tag:blogger.com,1999:blog-30346681373229344012024-03-06T08:01:29.467+05:30इस्लाम इन हिन्दीislamic informations (unique works of islam in Hindi)Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-45704818054914205282015-04-18T02:27:00.000+05:302019-07-05T11:24:32.046+05:30‘‘स्वामी दयानन्द जी ने क्या खोजा, क्या पाया?’’ परिवर्धित संस्करण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCHLhw7D1R71ocl6fHxvhANBoh_i2gNOGFVaeqmGGy0kTwoSS2HA4EaKKiUj5x4X4Xx4EoY_6FPERa8ZCF2_L4TTsK6pgV9k6Pz7cM_Z0pT1rqPSpacmQKuPDTo3JJnz4lH4Mj6SkcURM/s1600/anwer-jamal-kiya-khoja-kiya-paya-book-title-2-edition+copy2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCHLhw7D1R71ocl6fHxvhANBoh_i2gNOGFVaeqmGGy0kTwoSS2HA4EaKKiUj5x4X4Xx4EoY_6FPERa8ZCF2_L4TTsK6pgV9k6Pz7cM_Z0pT1rqPSpacmQKuPDTo3JJnz4lH4Mj6SkcURM/s1600/anwer-jamal-kiya-khoja-kiya-paya-book-title-2-edition+copy2.jpg" width="210" /></a>आर्य समाज हमेशा भाषा पर संयम रखे बिना सवाल में सवाल करता रहा है अब 1 नहीं उसको 108 जवाब देने हैं, मित्रों की आपसी बातचीत से पता चलता है कि प्रस्तुत पुस्तक का <a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2009/10/dr-anwar-jamal-research.html" target="_blank">पहला एडिशन</a> बहुत कामयाब रहा था उसकी सफलता पर एक अलग आर्टिकल लिखा जा सकता है, यह परिवर्धित संस्करण है जिसमें कल के अनुभव और आजकल की आवश्यकताओं का खयाल रखते हुए, आर्य समाज की किताबों से ही ली गयी बातों की समीक्षा करते हुए उन पर एक सौ आठ प्रश्न किए गए हैं, इधर दी गयी विषय सूची पर नजर डालेंगे तो समझ लेंगे कि प्रस्तुत पुस्तक में आर्य समाज के संबन्ध में छपी सभी पिछली किताबों से बहुत कुछ अलग हट कर है , ब्लाग की एक पोस्ट में सबकुछ इधर देना संभव नहीं था इस लिए 'स्वागत' हीरालाल कर्दम वरिष्ठ साहित्यकार और डा. अयाज़ अहमद की प्रस्तावना के साथ डा. अनवर जमाल की पुस्तक की भूमिका इस पोस्ट में पढ सकेंगे, पूरी किताब के लिए लिंक दिए गए हैं। </div>
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‘‘स्वामी दयानन्द जी ने क्या खोजा, क्या पाया?’’</div>
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डा. अनवर जमाल </div>
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Hindi Unicode Book Part-1 से 4 </div>
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<a href="http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html">http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html</a></div>
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<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; text-align: start;">
किताब पर आधारित इस ब्लाग की खास बात यह है कि108 बातें 108 पोस्ट में यानि अलग अलग दी गयी हैं हर पोस्ट में विषय से संबन्धित चित्र और पूरी PDF पुस्तक के दो लिंक भी दिया गये है</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; text-align: start;">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://responsearyasamaj.blogspot.in/2016/09/true-religion-is-main-command-widow.html&source=gmail&ust=1517165960623000&usg=AFQjCNGF3IhbKU0B1ckD6jVB1mvsxaBVrg" href="http://responsearyasamaj.blogspot.in/2016/09/true-religion-is-main-command-widow.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://responsearyasamaj.<wbr></wbr>blogspot.in/2016/09/true-<wbr></wbr>religion-is-main-command-<wbr></wbr>widow.html</a><br />
<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" width="560"></iframe><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a href="http://amzn.to/2nknaCK" target="_blank">हक़ प्रकाश बजवाब सत्यार्थ प्रकाश</a></h3>
<ul style="text-align: left;">
<li>आर्यसमाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती की पुस्तक सत्यार्थ प्रकाश के चौदहवें अध्याय का अनुक्रमिक तथा प्रत्यापक उत्तर(सन 1900 ई.). लेखक: मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी PDf available in archive and otther</li>
</ul>
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<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ac&ref=qf_sp_asin_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=8192273954&asins=8192273954&linkId=001b29bdd13fff639fa402c90cb69554&show_border=true&link_opens_in_new_window=true&price_color=333333&title_color=0066c0&bg_color=ffffff" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe><br />
<a href="http://amzn.to/2Eg07kX" target="_blank">मुकददस रसूल बजवाब रंगीला रसूल</a> . लेखक: मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>'''रंगीला रसूल''' १९२० के दशक में प्रकाशित पुस्तक के उत्तर में मौलाना सना उल्लाह अमृतसरी ने तभी उर्दू में ''मुक़ददस रसूल बजवाब रंगीला रसूल'' लिखी जो मौलाना के रोचक उत्तर देने के अंदाज़ एवं आर्य समाज पर विशेष अनुभव के कारण भी बेहद मक़बूल रही ये 2011 ई. से हिंदी में भी उपलब्ध है। लेखक १९४८ में अपनी मृत्यु तक '' हक़ प्रकाश बजवाब सत्यार्थ प्रकाश'' की तरह इस पुस्तक के उत्तर का इंतज़ार करता रहा था ।</li>
<li>Download PDF Link on Archive <a href="https://archive.org/details/muqaddas-rasool-bajwab-ragila-rasool-hindi-book" target="_blank">Muqaddas-rasool-bajwab-ragila-rasool-hindi-book </a></li>
<li>and easy download here <a href="https://www.mediafire.com/file/9s179v1s9tubbgn/muqaddas-rasool-bajwab-ragila-rasool-hindi-book.pdf?fbclid=IwAR3BmWjGqE3PGENCeSvperoMOMYzqw3iNr1joCyPP-MC3ZQMl4s1lI9Xl4E" target="_blank">muqaddas rasool hindi</a> </li>
<li>Muqaddas Rasool Ba-Jawab Rangila Rasool [ Hindi ] <br />by Maulana Sanaullah Amritsari (Author)<br />an Arya leader and scholar, consequently wrote a book "RANGILA RASOOL"bringing out the alleged 'disreputable' side of life history of Prophet Mohammad of Islam. Maulana Sanaullah Amritsari in his book Muqaddas Rasool (The Holy Prophet) refuted all the allegations.</li>
</ul>
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स्वागत</div>
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डा. अनवर जमाल साहब की पुस्तक ‘दयानन्द जी ने क्या खोजा, क्या पाया?’ का प्रथम संस्करण अगस्त 2009 में प्रकाशित हुआ। इसका सभी वर्ग के पाठकों द्वारा जिस उत्साह के साथ स्वागत किया गया। उसने बहुत जल्द इसके दूसरे संस्करण की ज़रूरत पैदा कर दी लेकिन डाक्टर साहब की व्यस्तता के चलते यह काम समय लेता चला गया। अब इसी पुस्तक का दूसरा संस्करण आपके हाथों में है। इस नए संस्करण के टाइटिल में आर्य समाज के संस्थापक के नाम के साथ स्वामी शब्द की वृद्धि कर दी गई है क्योंकि वेद-क़ुरआन साहित्य के रचयिता एक बड़े मुस्लिम आलिम ने ऐसा करने के लिए कहा था। उचित सलाह देने और उसकी क़द्र करने की यह एक अच्छी मिसाल है। इस नए संस्करण में बहुत से ऐसे तथ्य और दे दिए गए हैं जो कि पहले संस्करण में नहीं हैं। इस तरह यह प्रथम संस्करण से अलग एक नई पुस्तक बन गई है कि अगर दोनों पुस्तकें साथ-साथ छपती रहें तो भी दोनों अपनी जगह पूरा नफ़ा देती रहेंगी।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यह पुस्तक हिन्दी साहित्य में अपनी तरह की पहली पुस्तक है। जिसमें डा. अनवर जमाल साहब ने स्वामी दयानन्द जी के सिद्धान्तों की व्यवहारिकता को स्वयं स्वामी जी के जीवन के दर्पण में देखने का प्रयास किया है। इस कार्य के लिए उन्होंने काफ़ी रिसर्च की है। उनकी रिसर्च का उद्देश्य आर्य समाज मत के संस्थापक को दोड्ढ देना नहीं है बल्कि उन अवरोधों को चिन्हित करना है जिन्हें हटाने का स्वाभाविक परिणाम वैदिक धर्म और इसलाम के मानने वालों के बीच क्रमशः एकता और एकत्व की स्थापना है।</div>
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लेखक ने अपने शोध में पाया है कि सबका ईश्वर और सारी मानव-जाति का धर्म एक ही है, दोड्ढ यदि कहीं है तो मतभेद के कारण है और यह मतभेद दार्शनिकों और आलिमों की निजी व्याख्याओं के कारण है। ईश्वर के ज्ञान और उसकी विशाल प्रकृति के सभी रहस्यों को कोई सामान्य मनुष्य अपनी सीमित बुद्धि से बिल्कुल ठीक ठीक जान ले, यह संभव नहीं है। समय के साथ ये मतभेद स्वयं ही दूर होते जा रहे हैं, यह हड्र्ढ का विषय है। हम इन परिवर्तनों को जागरूक होकर अंगीकार कर सकें तो हिन्दू-मुस्लिम चेतना के एक होने में ज़्यादा देर नहीं लगेगी। जिसके असर से पूरी दुनिया में फैले हुए हिन्दू-मुस्लिम एक अजेय शक्ति बन जाएंगे। इसके बाद भारत पूरे विश्व का नेतृत्व करने की शक्ति सहज ही अर्जित कर लेगा। इस महान एकता में बाधक बनने वाले विचारों को ईश्वर की प्रकृति सुप्त और मृत करते हुए भारतीय चेतना का परिमार्जन निरन्तर कर ही रही है। </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘बल्कि हम तो असत्य पर सत्य की चोट लगाते हैं तो वह उसका सिर तोड़ देता है। फिर क्या देखते हैं कि वह मिटकर रह जाता है और तुम्हारे लिए तबाही है उन (असत्य) बातों के कारण जो तुम बनाते हो।’ -क़ुरआन 21,18</div>
<div style="text-align: justify;">
सो सभी के लिए ज़रूरी है कि इस काल क्रिया को गंभीरतापूर्वक लें और इसे समझकर अपना भरपूर सहयोग दें। मतभेद वाले मुद्दों पर ज़ोर देने के बजाय वेद-क़ुरआन के समान सूत्रों पर मिलकर काम करने से समाज में प्रेम और सहयोग की भावना बढ़ेगी। यह निश्चित है। इसी सराहनीय उद्देश्य के लिए यह पुस्तक लिखी गई है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>देश की उन्नति और मानव एकता के लिए काम करने वाले बहुत से भाईयों ने हमारे पते पर संपर्क करके यह पुस्तक प्राप्त की और उन्होंने इसे विद्वानों तक पहुंचाया। ऐसे भाईयों में ख़ास तौर पर मास्टर अनवार अहमद साहब, पुराना बाज़ार, हापुड़ उ. प्र., मोबाईल नं. 08909003427 और जनाब शफ़ीक़ अहमद साहब, ज़िला सहारनपुर का नाम लिया जा सकता है। उनके ज़रिए से यह पुस्तक बहुत से आर्य विद्वानों तक पहुंची। विद्वान लेखक के साथ हम मास्टर साहब का भी शुक्रिया अदा करते हैं कि उन्होंने लेखक महोदय के द्वारा एक आर्य भाई कर्म सिंह शास्त्री जी के सवालों के जवाब में सौ पृष्ठ से ज़्यादा लिखे उनके एक विस्तृत जवाबी पत्र को पढ़ लिया, जिसे वह 8 वर्षों से अपनी अलमारी में रखे हुए थे। मास्टर साहब के बहुत आग्रह पर उन्होंने अपने इस शोध-पत्र के चन्द ख़ास बिन्दुओं को एक संक्षिप्त पुस्तक का रूप दे दिया जो कि बहुत सी ग़लतफ़हमियों को दूर करने का सशक्त माध्यम बन रही है। इंटरनेट के कारण इस पुस्तक को देश के साथ साथ विदेशों में भी पढ़ा और सराहा गया है। इस नवीन संस्करण को भी गूगल सर्च के माध्यम से आसानी से तलाश करके पढ़ा जा सकता है। पुस्तक का लिंक मंगवाने और उचित सुझाव देने के लिए भी पाठक ईमेल कर सकते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘गायत्री मंत्र का रहस्य’ (अभी तक 3 भाग) डाक्टर अनवर जमाल साहब की एक और अद्भुत लेखमाला है, जिसमें उन्होंने इस वेद-मंत्र का ठीक शाब्दिक अनुवाद करने में सफलता पाई है। यही पहला और सही शाब्दिक अनुवाद वह कुंजी है जिससे मंत्र का पाठ करने वाले की वैज्ञानिक और आध्यात्मिक चेतना का विकास एक साथ होता है और तुरंत से ही होना शुरू हो जाता है। उन्होंने इसमें तर्क सहित गायत्री मंत्र पर उठने वाली सभी गूढ़ आपत्तियों का निराकरण कर दिया है। इंटरनेट पर उनकी यह लेखमाला देखकर हमारा दिल चाहता है कि डाक्टर साहब गायत्री मंत्र पर अपने इस अमूल्य शोध को भी एक पुस्तक का रूप देकर सबके लिए उपलब्ध करा दें ताकि गायत्री मंत्र से लगाव रखने वाले सभी मनुष्यों का भला हो।</div>
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<br /></div>
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डा. अयाज़ अहमद</div>
<div style="text-align: justify;">
हिन्दी ब्लॉगर व सम्पादक ‘वन्दे ईश्वरम्’ मासिक</div>
<div style="text-align: justify;">
11 सितम्बर 2014</div>
<div style="text-align: justify;">
मेन मार्कीट, 117 साबुनग्रान </div>
<div style="text-align: justify;">
देवबन्द, उ. प्र. 247554 </div>
<div style="text-align: justify;">
email: ayazdbd@gmail.com </div>
<div style="text-align: justify;">
blogs:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://drayazahmad.blogspot.in/">drayazahmad.blogspot.in</a></div>
<div style="text-align: justify;">
vandeishwaram.blogspot.in</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
---------------------------------</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
प्रस्तावना</div>
<div style="text-align: justify;">
यह विश्वविदित है कि परम आदरणीय ईशदूत मुहम्मद साहब (सल्ल.) पर इस्लाम धर्म का पवित्र धार्मिक ग्रन्थ क़ुरआन अवतरित हुआ। सम्भवतः इसी कारण उनकी शिक्षाओं के विषय में भारत वर्ष ही नहीं अपितु सम्पूर्ण विश्व में नर-नारियों की रुचि बढ़ती गई और इसी कारण से इस्लाम धर्म फलता-फूलता गया। बड़े-बड़े विद्वान, कलाकार-वैज्ञानिक, उद्योगपति, व्यवसायी, ग़रीब, अमीर हज़रत मुहम्मद साहब (सल्ल.) व पवित्र धार्मिक ग्रन्थ क़ुरआन की शिक्षाओं के बारे में भली-भाँति परिचित होते चले गये। </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कुछ यथास्थितिवादी कट्टरपंथी मनीड्ढियों, स्वामी, महात्माओं ने इस्लाम के पवित्र धार्मिक ग्रन्थ क़ुरआन को लेकर उनकी शिक्षाओं को तोड़-मरोड़ कर तथा अशोभनीय आलोचना लिखकर जन-समूह को गुमराह, भ्रमित करने का दुस्साहस कर कुप्रयास किया है। प्रस्तुत पुस्तक ‘‘स्वामी दयानन्द जी ने क्या खोजा, क्या पाया?’’ में उन आपत्तियों तथा तथ्यों का विश्लेषण करते हुए जन-समूह के मन-मस्तिष्क में व्याप्त आशंकाओं व दुविधाओं को दूर करने का सफल प्रयत्न किया गया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानन्द सरस्वती जी ने अपने सामाजिक एवं धार्मिक ग्रन्थ ‘सत्यार्थ-प्रकाश’ के अधिकांशः समुल्लास में इस्लाम धर्म, क़ुरआन, जैन धर्म, बुद्ध धर्म एवं ईसाई धर्म के प्रति चुनौतीपूर्ण शब्दों में अशोभनीय कटाक्ष किया है, जो कि वास्तव में ही निन्दनीय प्रतीत होता है। विद्वान लेखक डा. अनवर जमाल ने प्रस्तुत पुस्तक में बहुत ही सारगर्भित रूप से स्पष्टीकरण कर अपनी विद्वत्ता का परिचय दिया है, जो कि सराहनीय है और लेखक बधाई के पात्र हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यहां पाठक बंधुओं को स्मरण कराना चाहूंगा कि भारत वर्ष में जाति-व्यवस्था एक ऐसी इमारत है, जिसमें सीढ़ियाँ नहीं हैं और जो जहाँ है वह सदैव वहीं रहने को बाध्य है। आखि़र ऐसा क्यों? यह प्रश्न मुझे ही नहीं अपितु प्रत्येक बुद्धिजीवी को निशदिन कचोटता रहता है? आर्यों द्वारा थोपी गई जाति आधारित असमानतावादी सामाजिक कुव्यवस्था का स्वामी दयानन्द ने खण्डन क्यों नहीं किया, आश्चर्य होता है?</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>प्रस्तुत पुस्तक के लेखक डा. अनवर जमाल जी ने इस आधुनिक युग में स्वामी जी की पुस्तक सत्यार्थ-प्रकाश में उल्लिखित हिन्दू धर्म से अन्यत्र धर्मों की टीका टिप्पणी और आलोचनाओं पर एक प्रभावशाली ज़ोरदार प्रहार कर शिक्षित और राष्ट्रीय हित के विचारवान लोगों को यह चिन्तन-मनन करने के लिए विवश कर दिया है कि स्वामी जी ने देश-हित और जनहित में खोजा एवं पाया बहुत कम था। मात्र इसके कि उन्होंने कट्टरता को ही पनपाया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सम्मानित लेखक डा. अनवर जमाल साहब का यह प्रयास बहुत ही सराहनीय व प्रशंसापूर्ण कार्य साहित्य क्षेत्र में सर्वदा मील का पत्थर माना जायेगा। वे इस शुभ कार्य के लिए बधाई के सुयोग्य पात्र हैं तथा सम्पादक मण्डल के सभी सदस्यों को बधाई देना चाहूंगा, जिनके अथक प्रयास से यह पुस्तक प्रकाशित हुई है। मुझे उन से आशा ही नहीं अपितु पूर्ण विश्वास है कि भविष्य में भी जनहित में दक़ियानूसी लेखकों पर अपनी टिप्पणी का प्रहार कर सर्वसमाज का मार्गदर्शन करते रहेंगे। मैं उनकी इस पुस्तक के लिए हृदय से आभार प्रकट करता हूँ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>भवतु सब्ब मंगलम्।</div>
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<br /></div>
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19.02.2014 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
आपका शुभाकांक्षी </div>
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हीरालाल कर्दम वरिष्ठ साहित्यकार </div>
<div style="text-align: justify;">
189, श्रद्धांजलि भवन, कोठी गेट </div>
<div style="text-align: justify;">
जनपद हापुड़ (उ. प्र.)</div>
<div style="text-align: justify;">
मोबाईल नं. 9997487981</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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<br /></div>
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भूमिका</div>
<div style="text-align: justify;">
इन्सान का रास्ता नेकी और भलाई का रास्ता है। यह रास्ता सिर्फ उन्हें नसीब होता है जो धर्म और दर्शन (Philosophy) में अन्तर जानने की बुद्धि रखते हैं। धर्म ईश्वर द्वारा निर्धारित होता है जो मूलतः न बदलता है और न ही कभी बदला जा सकता है, अलबत्ता धर्म से हटने वाला अपने विनाश को न्यौता दे बैठता है और जब यह हटना व्यक्तिगत न होकर सामूहिक हो तो फिर विनाश की व्यापकता भी बढ़ जाती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दर्शन इन्सानी दिमाग़ की उपज होते हैं। ये समय के साथ बनते और बदलते रहते हैं। धर्म सत्य होता है जबकि दर्शन इन्सान की कल्पना पर आधारित होते हैं। जैसे सत्य का विकल्प कल्पना नहीं होती है। ऐसे ही धर्म की जगह दर्शन काम नहीं दे सकता। दर्शन में सही और लाभदायक शिक्षाएं होती हैं लेकिन इनसे लाभ लेने के लिए भी धर्म का ज्ञान अनिवार्य है। </div>
<div style="text-align: justify;">
धर्म को भुलाकर दर्शन के अनुसार जीना ग़लत ढंग से जीना है, जिसका अंजाम तबाही की शक्ल में सामने आता है। इसीलिए हज़ारों वर्ष पहले हमारे समाज में बहुदेववाद, जातिवाद और अन्याय पनपा, युद्ध हुए। एक आर्यावर्त में हज़ारों देश बने। विदेशी आक्रमण से ज़्यादा देशी आक्रमण हुए। परायों से ज़्यादा अपनों का ख़ून, अपनों के हाथों बहता रहा। विद्वान बताते हैं कि अकेले महाभारत के युद्ध में ही 1 अरब 66 करोड़ मनुष्य मारे गए। हज़ारों युद्ध और भी हुए, लाखों तबाहियाँ हुईं और आखि़रकार भारतीय विदेशियों के ग़ुलाम बन गए। वे आज भी क़र्ज़दार हैं। भारत को तीसरी दुनिया के देशों में गिना जाता है। इस तरह धर्म वाला विश्वगुरू भारत दर्शनों पर चलकर बर्बाद हो गया।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>भारत एक धर्म प्रधान देश था लेकिन बाद में दार्शनिकों ने इसे दर्शन प्रधान बना दिया। आज हर तरफ़ दर्शनों का बोलबाला है। दर्शनों की भीड़ में धर्म कहीं खो गया है। आज वैदिक धर्म में अग्नि का बड़ा महत्व है। अग्नि के बिना यज्ञ-हवन नहीं हो सकता। वैदिक धर्म के 16 संस्कारों में से कोई एक भी बिना अग्नि के संपन्न नहीं हो सकता। जबकि अग्नि की खोज से पहले मनुष्य परमेश्वर की उपासना और अंतिम संस्कार आदि अग्नि के बिना ही करता था। </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अग्नि की खोज के बाद धर्म के रूप को बदल दिया गया। पहले जिस धर्म में उपासना के लिए ध्यान और नमन था, उसमें अब हवन भी शुरू कर दिया। इस तरह धर्म से हटने और दर्शन पर चलने की शुरूआत हुई। इन्हें लिखा गया तो वर्तमान वेद, उपनिषद व दर्शन आदि बन गए। समय के साथ यज्ञ के रीति रिवाज जटिल हो गए। राजकोष जनकल्याण के कामों पर ख़र्च होने के बजाय महीनों चलने वाले महंगे यज्ञों में स्वाहा होने लगा। तब बौद्ध, जैन और चार्वाक आदि ने जनता के विरोध को स्वर दिया। उनकी बातों में भी दर्शन था। यज्ञ करने वाले और उनका विरोध करने वाले, दोनों ही दर्शन की बातें कर रहे थे। धर्म कहीं पीछे छूट चुका था।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ये अनेकों दर्शन धर्म की जगह लेते चले गए। इसी से विकार जन्मे। सुधारकों ने उन्हें सुधारने का प्रयास भी किया। लाखों गुरूओं के हज़ारों साल के प्रयास के बावजूद यह भारत भूमि आज तक जुर्म, पाप और अन्याय से पवित्र न हो सकी। कारण, प्रत्येक सुधारक ने पिछले दर्शन की जगह अपने दर्शन को प्रतिष्ठित करने का प्रयास किया, धर्म को नहीं। उन्हें पता ही न था कि दर्शनों की रचना से पूर्व धर्म का स्वरूप क्या था ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>स्वामी दयानन्द जी भी एक ऐसे ही दार्शनिक थे। धर्म को न जानने के कारण उन्होंने सुबह शाम अग्निहोत्र (हवन) करना हरेक मनुष्य का कर्तव्य निश्चित कर दिया और न करने वाले को सत्यार्थप्रकाश, चौथे समुल्लास (पृष्ठ 65) में शूद्र घोषित कर दिया। आर्य समाज मंदिरों में भी दोनों समय हवन नहीं होता। आर्य समाज के सदस्य और पदाधिकारी तक दोनों समय हवन नहीं करते, कर भी नहीं सकते। सुबह शाम हवन, वह आर्य समाजियों से अपने सामने भी न करा पाए।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>नतीजा यह हुआ कि जो लोग उनके पास आर्य बनने के लिए आते थे, वे हवन न करने के कारण शूद्र अर्थात मूर्ख बनते रहे। स्वामी दयानंद जी के अनुसार सनातनी पंडित लोगों को मूर्ख बना रहे थे और उनका विरोध करने वाले स्वामी जी ख़ुद भी आजीवन यही करते रहे। उनके बाद भी यह सिलसिला जारी है। उनकी घोर असफलता का कारण केवल यह था कि उन्हें दर्शन का ज्ञान था, धर्म का नहीं। </div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>धर्म में ध्यान और नमन है, हवन नहीं। अग्नि की खोज से पहले भी धर्म यही था और आज भी धर्म यही है। सनातन काल से मनुष्य का धर्म यही है। इसलाम इसी सनातन धर्म की शिक्षा देता है। इसलाम का विरोध वही करता है, जिसे धर्म के आदि सनातन स्वरूप का ज्ञान नहीं है। ऐसे ही दार्शनिकों के कारण बहुत से मत बने और अधिकतर मनुष्य धर्म से हटकर विनाश को प्राप्त हुए।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जिस भूमि के अन्न-जल से हमारी परवरिश हुई और जिस समाज ने हम पर उपकार किया, उसका हित चाहना हमारा पहला कर्तव्य है। मानवता को महाविनाश से बचाने के उद्देश्य से ही यह पुस्तक लिखी गई है। जगह-जगह मिलने वाले दयानन्दी बंधुओं के बर्ताव ने भी इस पुस्तक की ज़रूरत का अहसास दिलाया और स्वयं स्वामी जी का आग्रह भी था-</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘इस को देख दिखला के मेरे श्रम को सफल करें। और इसी प्रकार पक्षपात न करके सत्यार्थ का प्रकाश करके मुझे वा सब महाशयों का मुख्य कर्तव्य काम है।’ (भूमिका, सत्यार्थप्रकाश, पृष्ठ 5, 30वाँ संस्करण)</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सो हमने अपना कर्तव्य पूरा किया। अब ज़िम्मेदारी आप की है। आपका फै़सला बहुत अहम है। अपना शुभ-अशुभ अब स्वयं आपके हाथ है। स्वामी जी के शब्दों में हम यह विनम्र निवेदन करना चाहेंगे कि</div>
<div style="text-align: justify;">
‘यह लेख हठ, दुराग्रह, ईष्र्या, द्वेष, वाद-विवाद और विरोध घटाने के लिए किया गया है न कि इनको बढ़ाने के अर्थ। क्योंकि एक दूसरे की हानि करने से पृथक् रह परस्पर को लाभ पहुँचाना हमारा मुख्य कर्म है।’ (सत्यार्थप्रकाश, अनुभूमिका 4, पृ.360)</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘इस मेरे कर्म से यदि उपकार न मानें तो विरोध भी न करें। क्योंकि मेरा तात्पर्य किसी की हानि या विरोध करने में नहीं किन्तु सत्याऽसत्य का निर्णय करने कराने का है।’ (सत्यार्थप्रकाश, अनुभूमिका, पृ.186)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
विनीत, </div>
<div style="text-align: justify;">
डा. अनवर जमाल </div>
<div style="text-align: justify;">
दिनांक - बुद्धवार, 29 जुलाई 2009</div>
<div style="text-align: justify;">
श्रावण, अष्टमी द्वितीया, सं. 2066 </div>
<div style="text-align: justify;">
द्वितीय, दिनांकः रविवार, 15 सितम्बर 2013 </div>
<div style="text-align: justify;">
9 ज़ी-क़ाअदा 1434 हिजरी</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://vedquran.blogspot.in/">http://vedquran.blogspot.in/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
---------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¤ क्या से क्या हो गया?</div>
<div style="text-align: justify;">
वास्तव में परम प्रशंसा, स्तुति और वन्दना उस परमेश्वर के लिए है जो अपनी पैदा की हुई सारी चीज़ों का पालनहार है और उन्हें पूर्णता तक पहुंचाने में सक्षम है। वह एक है। सबका मालिक वही एक है। सब चीज़ें उसी के नियमों के अधीन हैं। यह परम सत्य है। आदिकाल से इस एक सत्य को विद्वानों ने बहुत से अलंकारों से सुशोभित करते हुए कहा है। </div>
<div style="text-align: justify;">
जब युग बदले, भाड्ढा बदली और विद्वान भी बदल गए। राजा बदले, प्रजा बदली और उनके देश भी बदल गए। सोच बदली और परम्पराएं भी बदल गईं। तब जो रूपक अलंकार थे, उन्हें कथा समझ लिया गया। अर्थ का अनर्थ हो गया। अधर्म के काम धर्म समझ लिए गए। राजा, प्रजा, और प्रकृति सबकी स्तुति होने लगी। सबको देवता समझ लिया गया। बाद के लोगों ने पुराना काव्य नये काव्य के साथ संकलित कर दिया तो देव की स्तुति के साथ देवताओं की स्तुति भी मिश्रित हो गई। नासमझी से उत्पन्न बहुदेववाद को चतुर लोगों ने मूर्तिपूजा का रूप देकर अपनी रोज़ी का जुगाड़ कर लिया। इस तरह धर्म का लोप हुआ और उसकी जगह अधर्म को दे दी गई। समाज के नीति-नियम यही अधर्मी बनाने लगे। इन्हीं अधर्मियों के कारण अत्याचार और युद्ध हुए और मानव जाति बर्बाद हो गई। दोड्ढ दिया गया निर्दोड्ढ धर्म को। विचारकों के मन को सवालों ने बेचैन किया तो धर्म का लोप करने वालों ने अध्यात्म से उन्हें भी शांत कर दिया। वे कहने लगे कि मन को विचारशून्य बना लो, परम शांति मिल जाएगी। तर्क त्याग दो, श्रद्धा उपलब्ध हो जाएगी।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¤ स्वामी दयानन्द जी का जन्म स्थान अज्ञात है</div>
<div style="text-align: justify;">
भारतीय समाज के हालात ऐसे थे, जब स्वामी दयानन्द जी ने जन्म लिया। स्वामी जी ने स्वकथित जीवनचरित्र में संवत् 1881 विक्रमी में गुजरात के मोरवी नगर में औदीच्य ब्राह्यण परिवार में अपना जन्म होना बताया है। स्वामी श्रद्धानन्द जी की पुस्तक ‘आर्यपथिक लेखराम’ पृष्ठ 80 से ज्ञात होता है कि लेखराम जैसे श्रद्धालुओं ने सन 1892 ई. में मोरवी नगर के साथ टंकारा में भी स्वयं जाकर ढूंढा लेकिन वे उनका कुल तो क्या, जन्मस्थान तक न ढूंढ पाए। उन्होंने किस जाति में और कहां जन्म लिया?, इसे कोई नहीं जानता। वास्तव में उनका जन्म स्थान आज तक अज्ञात है। </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyBqQ8juy8gWnfhFL7wuQH98FnbTEBkwqlKuSasI9jjnMN5HiAiWjYm6quKnqOt_k2LlWhJC4ZJom1N9zEKpyrwdHq_SuX7voi_fJc7aNqgiTnQFYOyIa9W5tWtriI9NtglI6wdGLceRA/s1600/shardhanand-jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyBqQ8juy8gWnfhFL7wuQH98FnbTEBkwqlKuSasI9jjnMN5HiAiWjYm6quKnqOt_k2LlWhJC4ZJom1N9zEKpyrwdHq_SuX7voi_fJc7aNqgiTnQFYOyIa9W5tWtriI9NtglI6wdGLceRA/s1600/shardhanand-jpg.jpg" width="250" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
---------------इस से आगे------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
........पुस्तक को हिंदी युनिकोड में इन लिंक पर पढ सकते हैं</div>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
‘‘स्वामी दयानन्द जी ने क्या खोजा, क्या पाया?’’</div>
<div style="text-align: justify;">
डा. अनवर जमाल </div>
<div style="text-align: justify;">
Hindi Unicode Book Part-1 से 4 </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html">http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
लगभग 6 M.B. की पी डी एफ इधर से प्राप्त कर सकते हैं</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mediafire.com/view/ydp77xzqb10chyd/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf">http://www.mediafire.com/view/ydp77xzqb10chyd/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf</a></div>
<div style="text-align: justify;">
या इधर से </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.dropbox.com/s/t2t5llurk488vqr/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf?dl=0">https://www.dropbox.com/s/t2t5llurk488vqr/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf?dl=0</a></div>
<div style="text-align: justify;">
or</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://ia601503.us.archive.org/26/items/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-published-book/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf" target="_blank">orchive</a>.org</div>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
विषय सूची</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
विषय एवं पी. डी. एफ. का पृष्ठ नंबर</div>
<div style="text-align: justify;">
स्वागत 7 </div>
<div style="text-align: justify;">
प्रस्तावना 10<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
भूमिका<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>12<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या से क्या हो गया?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>15<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी दयानन्द जी का जन्म स्थान अज्ञात है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>15<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी डरपोक और लालची न थे?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>17<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हमारा मक़सद<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>17<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सच्चा योगी गुरू न मिला, नशे की लत पड़ी<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>18<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
विद्या पाकर स्वामी जी ने शैव की स्थापना की?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>18<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की राय शैव मत के बारे में<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>19<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी के समय में हिन्दू समाज की दशा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>19<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मैं कौन हूँ और मुझे क्या करना चाहिये?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>20<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी के घर छोड़ने का उद्देश्य था मृत्यु समय के दुःखों से बचना<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>21<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी बच न पाए मृत्यु समय के दुःखों से<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>21<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मक़सद और तरीक़ा, दोनों ग़लत<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>22<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सीढ़ी तोड़ने के कारण स्वामी जी को न परमेश्वर मिला और न सुयोग्य शिष्य<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>23<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
विश्वस्त सेवक भी सब निकम्मे निकले<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>24<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी के विषय में उनके पिताजी की राय<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>24<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
पिता के डर से असत्य भाषण<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>24<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की असफलता का कारण<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>25<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या स्वामी जी का आचरण उनके दर्शन के अनुकूल था?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>26<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की मौत के विषय में झूठे प्रचार का उद्देश्य? <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>29<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी बूढ़े को जवान करने वाली भस्म बनाना जानते थे?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>30<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
भांड के समान स्तुति? 30<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या स्वामी दयानन्द जी की अविद्या रूपी गाँठ कट गई थी?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>31<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
बड़े अपराधी को माफ़ी तो छोटे को सज़ा क्यों?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>32<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदों में तोप और बन्दूक़ें? <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>33<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या दयानन्द जी वेदों का वास्तविक अर्थ जानते थे?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>34<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सूर्य, चन्द्र और नक्षत्रों पर वेद और वैदिक आर्य?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>34<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या परमेश्वर भी कभी असफल हो सकता है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>35<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की कल्पना और सौर मण्डल<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>35<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आकाश में सर्दी-गर्मी होती है, सर्दी से परमाणु जम जाते हैं, भाप से मिलकर किरण बलवाली होती है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>36<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सृष्टि संरचना की ग़लत कल्पना को वैदिक सिद्धान्त समझ बैठे स्वामी जी?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>37<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
परमाणु टूटने के साथ ही स्वामी जी का दर्शन</div>
<div style="text-align: justify;">
मिथ्या सिद्ध हो गया 37<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अग्नि के विषय में भी स्वामी जी का मत ग़लत है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>38<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सब एक माता पिता की सन्तान हैं<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>39<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेद में क्यों नहीं मिलता स्वामी जी का बताया वेदमंत्र<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>39<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदविरुद्ध पोपलीला चलाने वाला नास्तिक होता है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>40<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ईश्वरीय ग्रन्थ में झूठ नहीं होता<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>40<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सूर्य किसी लोक या केन्द्र के चारों ओर नहीं घूमता<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>41<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदों का काल जानने में भी असफल रहे स्वामी जी<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>41<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी सृष्टि की उत्पत्ति का काल जानने में भी असफल रहे<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>42<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आर्य ज्योतिषियों का फलित भी ग़लत और गणित भी ग़लत<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>43<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी मनुष्य की उत्पत्ति का काल जानने में भी असफल रहे<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>43<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदों की रचना के समय का निर्णय वेदों के आधार पर<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>45<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
बहुत अधिक उन्नति के बाद मनुष्य को वेद मिले<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>46<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हम वेद का आदर करते हैं<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>48<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेद का सच्चा अर्थ जानने का फल<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>48<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की प्रार्थना क्यों पूरी नहीं हुई?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>49<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वास्तव में वेद कब और कैसे बने?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>50<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अनुक्रमणी और मंत्र में मंत्रकर्ता ऋषियों के नाम<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>52<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदों में नए नए मंत्र<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>54<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदों में प्राचीन व नवीन ऋषियों के मंत्र संकलित हैं<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>55<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदमंत्रों की रचना ऋषियों ने की<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>55<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ऋषियों के इतिहास की जानकारी आवश्यक है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>55<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
राजाओं के इतिहास की जानकारी भी ग़लत<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>56<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सब्ज़ियां खाने से जीव को पीड़ा नहीं होती?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>57<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
शाकाहार श्रेष्ठ क्यों माना जाए?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>58<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेदपाठी सन्यासी इन्जीनियर से नीचे और दैत्य के बराबर कैसे?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>59<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमन : समाज का पतन<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>61<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमन का त्याग ज़रूरी है देश की सीमाओं की रक्षा के लिये<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>61<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
नपुंसक क्यों पैदा होते हैं?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>62<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमन कैसे संभव है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>63<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या दुखी मनुष्य पिछले जन्म का पापी है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>64<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
दुःख का कारण हमेशा पापाचरण नहीं होता<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>65<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
कष्ट का कारण दूसरों के कर्म भी होते हैं<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>67<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमन को मानना महापाप क्यों है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>67<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमन और विधवा जीवन<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>68<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी द्वारा हिन्दू धर्म के तीर्थ स्थल का अपमान-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>69<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
विधवा विवाह सच्चे धर्म का एक मुख्य आदेश है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>70<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
...क्योंकि हरेक बच्चा मासूम और निष्पाप है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>71<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
जीवन के उद्देश्य से भटका देता है आवागमन<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>71<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमनः एक बड़ा धंधा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>72<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
इसलाम आवागमन से मुक्ति तुरंत देता है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>72<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
विकास और सफलताः जीवन का वास्तविक उद्देश्य<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>73<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आवागमनः दर्शन की एक मूल भूल<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>73<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या मुक्ति संभव है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>74<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या ‘नियोग’ की व्यवस्था ईश्वर ने दी है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>74<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
आर्य लोगों की दुर्दशा कैसे राजाओं के कारण हुई?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>76<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
कन्या पैदा करने के लिए औरत को ज़िम्मेदार समझना ग़लत है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>78<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
कई अरब लड़के-लड़कियों का विवाह असंभव बनाते वैदिक नियम<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>79<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वैदिक धर्म का लोप क्यों हुआ?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>80<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी को क्या पता कि पति-पत्नी के संबंध क्या होते है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>81<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
बच्चे पैदा करना मुश्किल क्यों हुआ?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>82<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वैदिक संस्कारों के बिना भी उत्तम गुणों की प्राप्ति संभव है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>84<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वैदिक संस्कारों का ख़ात्मा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>84<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वैदिक संस्कारों को पुनः प्रचलित करने में असफल85<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ब्रह्मचर्य की रक्षा कैसे संभव है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>86<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
विवाह संस्कार का ख़ात्मा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>86<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मृतक को जलाने की शुरूआत कैसे हुई?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>87<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मृतक को दफ़न करना ही अंतिम संस्कार का सही तरीक़ा है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>88<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
भीख मांगने पर मजबूर कर सकता है दाह संस्कार<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>89<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
दफ़नाना सहीः दो संन्यासियों की गवाही<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>90<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
दफ़नाना सहीःवेद की गवाही<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>90<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्या कोई मूर्ख व्यक्ति चतुर और निपुण हो सकता है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>90<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
बच्चों को शिक्षा देने में भेद-भाव नहीं करना चाहिए<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>91<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी वर्ण का आधार जन्म को ही मानते थे<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>92<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मनु के नाम पर भेदभाव मत फैलाओ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>92<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
बिना विचारे मौत की सज़ा देना ठीक कैसे?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>93<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हवन सांस लेने की तरह अनिवार्य<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>93<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
शूद्र कौन?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>95<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हवन न करने वाले शूद्रवत् हैं<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>95<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हवन से नमन की ओर आ चुका है समाज<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>96<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हवन की सामग्री देवताओं का भोजन?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>97<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अन्य धर्मग्रन्थों की समीक्षा की निरर्थक चेष्टा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>97<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
गुदा से साँप लेने की आज्ञा वेद में?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>98<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
हठ, दुराग्रह और पक्षपात क्यों?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>99<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क़ुरआन और तफ़्सीर (भाष्य) का अंतर समझने में असफल<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>100<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अपनी पुस्तकों को मिलावट से बचाने में असफल<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>102<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मनु के धर्म की शिक्षा देने वाले क़ुरआन का विरोध क्यों?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>103<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मनुस्मृति को एक अरब छियानवे करोड़ आठ लाख बावन हज़ार नौ सौ छहत्तर वर्ष पुराना मानना ग़लत है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>103<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
चार युगों की कल्पना भी ग़लत निकली<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>105<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
प्रक्षिप्त ग्रन्थों को विषयुक्त अन्न की भाँति छोड़ने का आदेश<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>105<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मनु की नहीं, उनके विरोधियों की देन है ऊँच-नीच<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>105<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क़ुरआन में मनु का सम्मान सहित वर्णन<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>106<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मनुः एक आदर्श मनुष्य<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>107<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
‘असली वेद’ पढ़ने के लिए चाहिए ‘प्रकाश’ और ‘दृष्टि<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>108<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
धरती का एकमात्र अजर अमर और अक्षय ग्रन्थ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>109<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की कसौटी पर ही उनका मत झूठा ठहरा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>110<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी वर्ण व्यवस्था को कर्म के आधार पर मानने में असफल रहे<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>111<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
इसलाम की जानकारी और शिष्टाचार का घोर अभाव<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>112<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
समीक्षा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>113<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
भागवत को पांव लगाना और हिन्दू गुरू के चित्र पर जूते मारना निन्दनीय है</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>115<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
धार्मिक भावनाएं आहत करना ठीक नहीं<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>115<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अंग्रेज़ी राज को ‘सुराज’ बताया<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>116<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अंग्रेज़ ने ख़ुश होकर स्वामी जी से ‘हाथ मिलाया’<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>116<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अंग्रेज़ों ने स्वामी जी की रक्षा की<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>116<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
‘डिवाइड एंड रूल’ : अंग्रेज़ों की नीति<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>117<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
देशभक्त अपराधी, अंग्रेज़ महारानी दयालु माता?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>117<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
भारत की स्त्रियाँ व्यभिचारिणी, अंग्रेज़ महिलाएं सदाचारिणी?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>118<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
मुस्लिम शासन काल से पहले अपहरण और बलात्कार विवाह का एक प्रकार माने जाते थे<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>119<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वेद-स्मृति के अनुसार परदा व्यवस्था<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>120<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
भारतीय नारी के हाथ का नहीं खाया स्वामी जी ने<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>121<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ऊँच-नीच और छूत-छात मिटी, बराबरी और भाईचारा बढ़ा<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>122<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
अंत में झूठ का पर्दाफ़ाश हो जाता है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>123<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ऋषि कौन होता है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>124<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान किसे कहते हैं?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>124<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी की मिसाल उन्हीं के शब्दों में<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>125<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सत्य को स्वीकारना बड़े साहस का काम है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>125<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सत्यार्थप्रकाश आदि ग्रन्थों का क्या करें?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>125<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी को सफलता नहीं मिली<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>126<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
सच्चे गुरु की खोजः वर्तमान समाज की ज़िम्मेदारी<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>128<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
जो ढूंढता है वह पाता है लेकिन ...<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>128<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
ढूंढिये, लेकिन वहाँ, जहाँ कि वह सचमुच है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>129<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
वैदिक विज्ञान से सत्य ढूंढना सीखिए<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>129<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
माल, बेटे, बारिश और भरपूर फ़सल पाने के लिए<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>131<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्षमा से बीमारी का इलाज भी संभव है<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>132<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
क्षमा के ज़रिए ग़रीबी और कैंसर से मुक्ति पाई<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>133<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
उपयोगी ग्रन्थ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>135<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
---------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
पूरी पुस्तक इधर पढें</div>
<div style="text-align: justify;">
Hindi Unicode Book Part-1 से 4 </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html">http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">--</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 16px; margin-left: 40px; margin-right: 40px; margin-top: 16px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: "quot"; text-align: center;"></span></span></span></span></div>
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</blockquote>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: transparent; clear: both; color: black; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" border="0" data-original-height="568" data-original-width="1217" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh4D7RIA4ZmcPESntiBSbCSszk02vXAFQcNrHDI8Xx16F7HDerq3Yk4X4tuD7PCy61Qc6C11HbhgMaX09IXsiRs_lMNvXZEGcs8GIEROtUIq2dYtzwAcsH-35BN6hZovtNpemsnxyW5tn4/s200/subscribe-gif-test1b.JPG" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: white; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image-outset: 0; border-image-repeat: stretch; border-image-slice: 100%; border-image-source: none; border-image-width: 1; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: 0px 0px 20px rgba(0,0,0,0.2); cursor: move; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="200" /></a></span></span></span></div>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></span></span>
<div style="background-color: transparent; color: black; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
</div>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<div class="toc_wrap_right toc_white no_bullets contracted" id="toc_container" style="border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(170, 170, 170); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(170, 170, 170); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(170, 170, 170); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #333333; display: table; float: right; font-size: 19px; margin-bottom: 19px; margin-left: 10px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px; width: 541px;">
<div class="toc_title" style="font-weight: 700; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-size: 13.33px; font-weight: 400; text-align: right;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
हौसला अफजाई hosla afzayi ke Liye Youtube Channel ke Liye PC Laptop se <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; text-decoration: none;" target="_blank">ek Click men Aur</a> Mobile se Laal rang ke <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; text-decoration: none;" target="_blank">subscribe سبسکرائب सदस्यता par click karen</a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; text-decoration: none;" target="_blank"> </a><span style="color: #333333; font-family: "quot"; font-size: 19px; font-weight: 700; text-align: center;"> For Support Subscribe </span><span class="toc_toggle" style="color: #333333; font-family: "quot"; font-size: 17.1px; text-align: center;">[<a href="http://bit.ly/2CSRVXB" style="color: #0088cc; text-decoration: none; text-shadow: none;">show</a>]</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<h1 style="color: #333333; font-size: 38.5px; line-height: 40px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; position: relative;">
</h1>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
</div>
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</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
</div>
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<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
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<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #b00000; font-family: "quot"; font-size: 13.33px;"></span><span class="aya selected" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" /></span></span></span></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></span></span></span><br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
</div>
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></b><i style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></i><u style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></u><sub style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></sub><sup style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></sup><strike style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></strike></div>
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Tags: </div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-87308612352569781352015-01-25T23:02:00.000+05:302019-01-10T13:07:12.906+05:30उलमाओं का फतवा चाँद तारा मुसलमानों का निशान नहीं है<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfoLaqka6XiuyPxBvgqtkFKmwX1v9Mh1gHdwlcAZDwBqoQmtiDao13c81TUdAdcrnhyphenhyphenbaBeaPyss4n7hUZ07uH1aM7e2qbon5-3kbI0xH6BXS2Wf8uWyJUm4yVMD1y5E-IpjNF06VF3xw/s1600-h/chhand-chand-moon-fatwa-deoband-saharanpur2.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392492304456564434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfoLaqka6XiuyPxBvgqtkFKmwX1v9Mh1gHdwlcAZDwBqoQmtiDao13c81TUdAdcrnhyphenhyphenbaBeaPyss4n7hUZ07uH1aM7e2qbon5-3kbI0xH6BXS2Wf8uWyJUm4yVMD1y5E-IpjNF06VF3xw/s320/chhand-chand-moon-fatwa-deoband-saharanpur2.JPG" style="height: 320px; width: 211px;" /></a>आज हमारी मस्जिदों और घरों में चाँद तारे का ये निशान आम है। आज के मुस्लिम इस निशान को इस्लाम का निशान समझते हैं और लोग भी ऐसा ही मानने लगे हें। अब ये माना जाता है कि जैसे ईसाइयों का निशान क्रास है, हिन्दुओं का निशान ओम या स्वास्तिक है इसी तरह मुसलमानों का निशान चाँद तारा है, आज शायद ही कोई मस्जिद ऐसी हो जिसके गुम्बद या मीनार की चोटी पर चाँद तारे का ये निशान मौजूद न हो।मैने इस बारे में सोचा और इस बात पर शोध किया कि क्या वाकई ये निशान इस्लाम के पैगम्बर का है या अल्लाह के दीन से इसका कोई ताल्लुक है । मुझे तब हैरत हुयी जब मैनें इस निशान की तस्दीक के लिए कुरआन और हदीस में इसे तलाश किया । मुझे कोई सनद न मिली। अलबत्ता ये जरूर पता चला कि इब्राहीम अलै. ने चाँद तारे को पूजने वालों के खिलाफ ज़िहाद किया था। और मूसा अलै. ने भी और अल्लाह के रसूल मुहम्मद सल्ल. ने भी इनकी मूर्तियों को तुडवाया था। मुझे 22000 साल पूराने सबूत मिले हैं जिनसे साबित होता है कि ये गैरूल्लाह का निशान है न कि इस्लाम का।<span style="color: red;">शोध के बाद मैने उलेमाओं</span> से 14 सवाल पूछे जिन पर उन्होनें फौरी तौर पर कुछ जवाब दिए है और तफसील से जवाब देने के लिए उलेमा इस पर गहन शोध कर रहे हैं । -- <b>मुहम्मद उमर (<span style="color: #3333ff;">उमर</span></b><b><span style="color: #3333ff;"> सेफ</span>)</b>उलेमा को लिखे खत पर मज़ाहिरउलूम के उलेमाओं के जवाबः<br />
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<span style="color: black;"><span style="color: red;"><br /></span></span>
<span style="color: black;"><span style="color: red;">असलामुअलैकुम, जनाब मेरे जेहन में कुछ सवाल उठे हैं ? आप से दरख्वास्त है कि मेरे सवालों पर गौर करें और जवाब में फतवा जारी करें, अल्लाह हम सब पर </span></span><span style="color: black;"><span style="color: red;">रहम करे और सीधा रास्ता दिखाए।</span></span><br />
<br /></div>
</div>
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सवाल 1. <b>क्या चाँद , चाँद के साथ तारा, चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान का इस्लाम से कोई ताल्लुक है</b>?<br />
<span style="color: #3366ff;">मज़ाहिरउलूम के मुफतियों </span><span style="color: #3366ff;">का जवाब- </span><span style="color: #ff6666;">नही</span><br />
<span style="color: #ff6666;"><br /></span>
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<br />
<a href="https://www.amazon.in/gp/product/8172319215/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=8172319215&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=bddc9a19fc4660d9013900b4dfb84a74" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #0066c0; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;" target="_blank">मुख़्तसर सही बुखारी (3 Vol. Set) (Hindi/Arabi)(HB)</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=8172319215" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /><br />
<br />
सवाल 2. <b>क्या चाँद , चाँद के साथ तारा,अण्डे के उपर चाँद , चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान का नमाज से कोई ताल्लुक है</b>?<span style="color: #3333ff;"><br />मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब- </span><span style="color: red;">नही</span><br />
<br />
<br />
<u><span style="background-color: #f8f8f8; color: #000119; font-family: "amazon ember","arial",sans-serif; font-size: x-small;"></span></u><br />
<br />
सवाल 3. <b>क्या चाँद, चाँद के साथ तारा,अण्डे के उपर चाँद, चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान का मस्जिदों से कोई ताल्लुक है? और क्या इस निशान से दुआऐं में कुछ असर बढता है या घटता है</b>?<span style="color: #3366ff;"><br />मज़ाहिरउलूम के मूफतियों का जवाब- </span><span style="color: #ff6666;">नही</span><br />
<br />
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</iframe><br />
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<br />
सवाल 4. <b>क्या हज़रत मुहम्मद सल्ल. का चाँद , चाँद के साथ तारा, अण्डे के उपर चाँद , चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान के इस्तेमाल से कोई ताल्लुक है? और क्या अल्लाह के नबी ने इन निशनों को कभी खास अहमियत दी</b>?<br />
मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब- <span style="color: #3333ff;">ऐसा भी </span><span style="color: #3333ff;">हमारी नज़र से कहीं नही गुज़रा।</span><br />
<br />
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<a href="https://www.amazon.in/gp/product/8171010261/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=8171010261&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=7e412524ef935e5c68b8e900d2e3a6ea" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #0066c0; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;" target="_blank">फ़ज़ाइले आमाल Vol-2 - Fazail-E-Sadaqat and Hajj (HINDI)</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=8171010261" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /><br />
<br />
सवाल 5. <b>क्या किसी ख़लिफा या ईमाम ने चाँद , चाँद के साथ तारा,अण्डे के उपर चाँद , चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान का इस्तेमाल किया ? और क्या कभी इन निशानों को खास तरजीह दी</b> ?<br />
मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब- <span style="color: #3333ff;">ऐसा भी</span><span style="color: #3333ff;"> हमारी न</span><span style="color: #3333ff;">ज़र से कहीं नही गुज़रा।</span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ac&ref=qf_sp_asin_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=B00OWFWQ5G&asins=B00OWFWQ5G&linkId=3306339267b6e49e4aa335665f22ad6b&show_border=true&link_opens_in_new_window=true&price_color=333333&title_color=0066c0&bg_color=ffffff" style="height: 240px; width: 120px;">
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</div>
<a href="https://www.amazon.in/gp/product/B00OWFWQ5G/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B00OWFWQ5G&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=270ec37ac4530299c7ef57c879305779" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #c45500; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 13px; outline: 0px; text-align: center;" target="_blank">क़ुरआनी पौधे वैज्ञानिक द्रष्टिकोण से - Hindi Version of </a><span style="color: #c45500; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; font-size: 13px; outline-color: initial; outline-style: initial; text-align: center;">"Plants of the Quran"</span></span><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B00OWFWQ5G" style="background-color: #f8f8f8; border: none !important; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px !important; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>This Book is the Hindi Version of the famous book <a href="https://www.amazon.in/gp/product/B007S7AZGM/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&linkCode=ll1&tag=umarkairanvi-21&linkId=02fe870cb1d39262d1b18c04410f3ee3" target="_blank">"Plants of the Qur'an"</a> which provides unique information as it deals with different scientific aspects of plants and plant products that have been mentioned in the Noble Qur'an. It contains descriptions of Qur'anic plants in the light of the existing scientific knowledge of botany, chemistry, medicinal properties and uses.</li>
</ul>
<br />
सवाल 6. <b>क्या हजुरेपाक सल्ल. ,या किसी खलीफा के ज़माने में उनके झण्डे पर चाँद , चाँद के साथ </b><br />
<b>तारा,अण्डे के उपर चाँद , चाँद के साथ सूरज या सूरज का निशान हुआ करता था ? क्या नबी की मुहर पर चाँद तारा बना था</b>?<br />
मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब- <span style="color: #330099;">ऐसा भी हमारी नज़र से कहीं नही गुज़रा।</span><br />
<br />
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<span style="color: #0066c0; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; font-size: 13px; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/8172319223/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=8172319223&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=d85d6bf9aaf53397cac7357299cddeeb" target="_blank">कुरआन से इलाज(Hindi/Arabi)(PB)</a></span></span><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=8172319223" style="background-color: #f8f8f8; border: none !important; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px !important; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /><br />
<br />
सवाल 7. <b>क्या चांद, चांद के साथ तारा,अण्डे के उपर चाँद , चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान को खास अहमियत देने के लिए अल्लाह ने कुरआन में कोई हुक्म जारी किया है? अगर किया है तो किस सूराः की किस आयत में जिक्र है। और कोई हुक्म नही है तो हमारा इन्हे खास मानना किस तरह का गुनाह है और क्या बिना सनद के किसी को खास मान</b><b>ने से अल्लाह नाराज नही होगा ? क्या आगे चलकर हमारी मस्जिदें शिर्कगाहें नही बन जाऐंगी</b>? <br />
<span style="font-size: small;">मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब- <span style="color: red;">ऐसा कुछ नही है।</span></span><br />
<div>
<br /></div>
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</iframe>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/8172317611/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=8172317611&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=8bd53c08d866d47c6bbb1915496e401d" target="_blank">बहिश्ती ज़ेवर amazon लिंक </a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">सवाल 8. <b>क्या अल्लाह के रसूल ने</b></span><span style="font-size: small;"><b> चाँद , चाँद के साथ तारा,अण्डे के उपर चाँद , चाँद के साथ सूरज या सूरज के निशान को खास अहमियत देने के लिए कोई हुक्म जारी किया है? अगर किया है तो वो क्या है</b>?</span><br />
<span style="color: #000099; font-size: small;">मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब</span><span style="color: #000099; font-size: small;">- ऐसा कोई</span><span style="color: #000099; font-size: small;"> हुक्म हमारे इल्म में नही है।</span><br />
<span style="color: #000099; font-size: small;"><br /></span>
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/B06XPNQDYQ/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B06XPNQDYQ&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=c0565117d5687a8e623b9250e2cf137b" target="_blank"><span style="color: #c45500; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; font-size: 13px; outline-color: initial; outline-offset: -2px; outline-style: initial; text-align: center;">तफ़्सीर अह्सनुल बयान Tafseer Ahsanul Bayan in hindi</span></span><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B06XPNQDYQ" style="background-color: #f8f8f8; border: none !important; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px !important; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">सवाल 9. <b>आज हमारी मस्जिदों और घरों में मौजूद चटाइयों और मुसल्लों के उपर लाल नीले व अन्य रंगों में गुम्बद के उपर चाँद तारे (उज</b></span><span style="font-size: small;"><b>्जा, षुक्र ग्रह) के निशान बने हैं एक नमाजी के सामने 5 निशान बनें रहते है। जब नमाजी नमाज पढतें हैं तो निगाह सज्दे करने की जगह पर रखते हैं। और नमाजी नमाज के पूरे वक्त सामने बने चाँद तारा को एकटक देखता र</b></span><span style="font-size: small;"><b>हता है और जब रूकु में होता है तब भी निगाह चाँद तारे पर होती </b></span><span style="font-size: small;"><b>है और जब सज्दा करते हैं तो पेशानी ठीक चाँद तारे के निशान पर रखते हैं।क्या नमाज पढते वक्त चाँद तारे के निशान को देखते रहने से अल्लाह कुछ ज्यादा राजी होता है या नाराज</b>?</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;">मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब- चटाई और मुसल्लों पर इस किस्म की कोई चीज ना बनी हो ताकि मजकूरा अलामात में से किसी किस्म का इहाम(भ्रम) ही पैदा ना हो,चटा</span><span style="color: #990000; font-size: small;">ई या मुसल्ला बिल्कुल सादा बगैर किसी मजहबी या गैर मजहबी नक्शो निगार के होने को शरअन पसन्द किया गया है। ताकि नमाज़ी को जेहनी उलझन ही पैदा ना हो। नमाज पढते वक्त चाँद सितारे को देखते रहने से अल्लाह कुछ ज्यादा राजी होता है ऐसा तो कोई दीन से जाहिल ही समझता होगा।</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;"><br /></span>
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</iframe>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><a href="http://the%20holy%20quran(urdu%20tarjuma%20roman)/" target="_blank"><span style="color: #c45500; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; font-size: 13px; outline-color: initial; outline-offset: -2px; outline-style: initial; text-align: center;">The Holy Quran(Urdu tarjuma Roman)</span></span><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=9380352166" style="background-color: #f8f8f8; border: none !important; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px !important; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">सवाल 10. <b>क्या चाँद तारे के खास निशान पर पेशानी रखने पर सज्दा कबूल हो जाता है? और नमाज में कोई खलल नही पडता है</b>?</span><br />
(No Answer)<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.amazon.in/Holy-Quran-Roman-Arabic-English/dp/8172316801/ref=as_sl_pc_as_ss_li_til?tag=umarkairanvi-21&linkCode=w00&linkId=0623f378b5835328cf43a7d985661b30&creativeASIN=8172316801" style="font-family: "amazon ember", arial, sans-serif;" target="_blank"><span style="font-size: x-small;"><span class="a-size-large" id="productTitle" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3;">The Holy Quran(Roman Urdu)(Arabic/Roman,English/Roman Urdu)(HB)</span><span class="a-size-medium a-color-secondary a-text-normal" style="box-sizing: border-box; color: #b00885; line-height: 1.255;">(Urdu)</span> <span class="a-size-medium a-color-secondary a-text-normal" style="box-sizing: border-box; color: #b00885; line-height: 1.255;">Hardcover</span> </span></a><br />
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: small;">सवाल 11. और <b>अगर खलल नही पडता तो क्या सज्दे की जगह पर दूसरे आसमानी चीजों जैसे सूरज, बुध ग्रह, शनि ग्रह, मंगल ग्रह, धु्रव तारा, सप्त रिशी , या 27 नक्षत्रों या बारह राशियों या स्वातिक या ओम आदि के निशान वाले चटाई पर सज्दा किया जा सकता है या नही? और नही किया जा सकता तो क्या अल्लाह को चाँद तारे के छोडकर बाकि कोई भी नि</b></span><span style="font-size: small;"><b>शान पसन्द नही है</b>?<span style="color: #000066;"><br /><span style="color: #ff6666;">मज़ाहिरउलूम</span> के मुफतियों का जवाब- जब चांद सितारे के निशानात पर पेशानी रखने से उनकी इबादत या ताज़ीम (इज्ज़त देना) मकसूद ना हो , जैसा कि मसाजिद की जानमाजों पर सज्दा करते वक्त होत</span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #000066;">ा है । तो इस तरह सज्दा हो जाता है और नमाज में कोई खलल नही प</span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #000066;">डता और अगर चाँद सितारे या दूसरे मजाहिब की चीजों के खास निशानात पर पेशानी रखने से मकसूद बिज्जात (उन्हीं की इबादत) वो ही निशानात हों और उन्ही को माबूद समझकर सज्दा करें जैसा कि इन जिक्र की हुयी चीजों के पुजारियों का तरीका है,तो ऐसा करना बिला शुब्हा शिर्क होगा जो कतन हराम है और ममनू (</span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #000066;">मना है) है। मगर ध्यान रहे, कि इससे ये गलतफहमी न होनी चाहिए कि मज़कूरा (सवाल में जिक्र किए गए) आसमानी या गैर आसमानी चीजों के निशानात को बगैर सज्दे की निय</span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #000066;">त के सज्दा किया जा सकता है। या चाँद तारे वगैराह के निशान वाली चटाई होनी चाहिए।</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #000066;"><br /></span></span>
<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ss&ref=as_ss_li_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=8171012140&asins=8171012140&linkId=32115ff62aa77f21a711113950eb9fa0&show_border=true&link_opens_in_new_window=true" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe> <span style="font-size: small;"><span style="color: #000066;"><br /></span></span><br />
<h1 class="a-size-large a-spacing-none" id="title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; line-height: 1.3; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="https://www.amazon.in/Hayatus-Sahabah-HINDI-Complete-Vols/dp/8171012140/ref=as_sl_pc_as_ss_li_til?tag=umarkairanvi-21&linkCode=w00&linkId=3c4c6ee96db8e6123bd5ef35e1a8e65d&creativeASIN=8171012140" target="_blank"><span style="font-size: x-small;"><span class="a-size-large" id="productTitle" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3;">हयातुस्सहाबा - Complete 3 Vols Set</span> <span class="a-size-medium a-color-secondary a-text-normal" style="box-sizing: border-box; color: #b00885; font-weight: 400; line-height: 1.255;">Hardcover</span> </span></a></h1>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">सवाल 12 <b>हमारी मस्जिदों पर बने इन निशानों का क्या करें और अगर ये सब गुनाह और शिर्क है तो ऐसी चटाईयों का क्या करें क्या उनके साथ वही सल</b></span><span style="font-size: small;"><b>ूक करें जो अल्लाह के रसूल ने काबे में रखे लगभग 360 बुतों के निशानों के साथ किया था </b>?</span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #ff6666;">मज़ाहिरउलूम के मुफतियों का जवाब</span>- ऐसी चटाईयों (जि</span><span style="font-size: small;">न पर चाँद सितारे बने हुए हों) का जायज इस्तेमाल करें उनकी बिज्जात ताज़ीम ना की जाए इनके उपर पैर वगैराह रखने से ऐहतराज व इज्तीनाब न किया जाए । अलबत्ता इन चाँद सितारों वाली चटाइयों के साथ वो सलूक तो ना करें जो अल्लाह तआला के रसूल सल्ल. ने काबा में रखे 3</span>60 बुतों के साथ किया था . <br />
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<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
hazrat muhammad<br />
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<h1 class="a-size-large a-spacing-none" id="title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; line-height: 1.3; margin: 0px; padding: 0px;">
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<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></div>
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<h1 class="a-size-large a-spacing-none" id="title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; line-height: 1.3; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="https://www.amazon.in/Qasasul-Ambiyaa-HINDI-Stories-Prophets/dp/8171014909/ref=as_sl_pc_as_ss_li_til?tag=umarkairanvi-21&linkCode=w00&linkId=f0bbb8d61f1ae4de97c31f92d37338cd&creativeASIN=8171014909" target="_blank"><span style="font-size: x-small;"><span class="a-size-large" id="productTitle" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3;">क़ससुल अंबिया व अस्हाबे सालिहीन - Stories of The Prophets - Hard Bound</span> <span class="a-size-medium a-color-secondary a-text-normal" style="box-sizing: border-box; color: #b00885; font-weight: 400; line-height: 1.255;">(Hindi)</span></span></a></h1>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYqMU7f9BnJT3caNIUnL0Li8TqfU50DN2IUrLN-pO4dkkXE1pujyrhSYv_uPZMfXN4-ufyX-uzLDnAmieQm8sbmf2LsSTU-oKBLLKX7peJdOFO5QS5cX-3Iz7zOIc8-MVsqTmbz7L9nSA/s1600-h/chhand-chand-moon-fatwa-deoband-saharanpur.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392492476703698706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYqMU7f9BnJT3caNIUnL0Li8TqfU50DN2IUrLN-pO4dkkXE1pujyrhSYv_uPZMfXN4-ufyX-uzLDnAmieQm8sbmf2LsSTU-oKBLLKX7peJdOFO5QS5cX-3Iz7zOIc8-MVsqTmbz7L9nSA/s320/chhand-chand-moon-fatwa-deoband-saharanpur.jpg" style="height: 227px; width: 320px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYqMU7f9BnJT3caNIUnL0Li8TqfU50DN2IUrLN-pO4dkkXE1pujyrhSYv_uPZMfXN4-ufyX-uzLDnAmieQm8sbmf2LsSTU-oKBLLKX7peJdOFO5QS5cX-3Iz7zOIc8-MVsqTmbz7L9nSA/s1600-h/chhand-chand-moon-fatwa-deoband-saharanpur.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">-</a><b><span style="color: #cc0000;"></span></b><br />
<b><span style="color: #cc0000;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;">दारुल उलूम देवबंद</span></b><b><span style="color: #cc0000;"> देवबन्द के उलेमाओं का जवाब</span></b><br />
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
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<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="714" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fumarkairanvi%2Fposts%2F10208967063854130&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-73146041249422195972011-04-19T11:27:00.011+05:302019-07-10T13:02:46.422+05:30Hindi-Book कुरआन और विज्ञान quran aur vigyan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIA272QMm3QzWAnoc5JKnztPvIk-HlJx_DLTHbNHh-ooBKxoT2acuu8gbV2wHfEcOeMXxPti4n9Zhr_6JsfF_ogcVwLfa3n40f-EsDAmaP3xo_P8Vnj_Bi-DCYZv0wSybgjAySdU6zzw4/s350/quran-vigyan-book-title%5Bhindi%5D.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIA272QMm3QzWAnoc5JKnztPvIk-HlJx_DLTHbNHh-ooBKxoT2acuu8gbV2wHfEcOeMXxPti4n9Zhr_6JsfF_ogcVwLfa3n40f-EsDAmaP3xo_P8Vnj_Bi-DCYZv0wSybgjAySdU6zzw4/s350/quran-vigyan-book-title%5Bhindi%5D.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 350px; margin: 0 10px 10px 0; width: 228px;" /></a>कुरआन और विज्ञान [लेखकः जाकिर नायक]<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">अनुक्रम </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">विषयः </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">परिचय, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">अंतरिक्ष</span><span lang="HI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">विज्ञान, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">प्रकृति</span><span lang="HI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">विज्ञान, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">जल</span><span lang="HI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">विज्ञान, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">भू</span><span lang="HI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">विज्ञान, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">समुद्र</span><span lang="HI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">विज्ञान, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">वनस्पति विज्ञान, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">जीव विज्ञान, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">चिकित्सा विज्ञान, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">शरीर</span><span lang="HI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal";">रचना विज्ञान, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">भ्रूण विज्ञान, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">सार्वजनिक विज्ञान, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "mangal";">अंतिमाक्षर</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">Download Hindi PDf Book <a href="http://www.scribd.com/doc/35089527/Quran-Aur-Vigyan-hindi-book-Zakir-Nayak">"Quran aur Vigyan"</a></span><br />
in <a href="https://archive.org/details/QuranAurSciencyDaraifteinByDrZakirNaik" target="_blank">Urdu</a> PDF and Urdu Amazon</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">परिचय </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">जब से इस पृथ्वी ग्रह पर मानवजाति का जन्म हुआ है, तब से मनुष्य ने हमेशा यह </span>समझने की कोशिश की है कि प्राकृतिक व्यवस्था कैसे काम करती है, रचनाओं और प्राणियों के ताने-बाने में इसका अपना क्या स्थान है और यह कि आखि़र खु़द जीवन की अपनी उपयोगिता और उद्देश्य क्या है ? सच्चाई की इसी तलाश में, जो सदियों की मुद्दत और धीर - गम्भीर संस्कृतियों पर फैली हुई है संगठित धर्मो ने मानवीय जीवन शैली की संरचना की है और एक व्यापक परिप्रेक्ष्य में ऐतिहासिक धारे का निर्धारण भी किया है ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">कुछ धर्मो की बुनियाद लिखित पंक्तियों व आदेशों पर आधारित है जिन के बारे में </span>उनके अनुयायियों का दावा है कि वह खुदाई या ईश्वरीय साधनों से मिलने वाली शिक्षा का सारतत्व है जब कि अन्य धर्म की निर्भरता केवल मानवीय अनुभवों पर रही है ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">क़ुरआन पाक, जो इस्लामी आस्था का केंद्रीय स्रोत है एक ऐसी किताब है जिसे इस्लाम </span>के अनुयायी मुसलमान, पूरे तौर पर खु़दाई या आसमानी साधनों से आया हुआ मानते हैं। इसके अलावा क़ुरआन -ए पाक के बारे में मुसलमानों का यह विश्वास, कि इसमें रहती दुनिया तक मानवजाति के लिये निर्देश मौजूद है, चूंकि क़ुरआन का पैग़ाम हर ज़माने, हर दौर के लोगों के लिये है, अत: इसे हर युगीन समानता के अनुसार होना चाहिये, तो क्या क़ुरआन इस कसौटी पर पूरा उतरता है?, प्रस्तुत शोध - पत्र में मुसलमानों के इस विश्वास का वस्तुगत विश्लेषण objective analysis पेश किया जा</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">रहा है जो, क़ुरआन के इल्हामी साधन द्वारा अवतरित होने की प्रमाणिकता को </span>वैज्ञानिक खोज के आलोक में स्थापित करती है । मानव इतिहास में एक युग ऐसा भी था जब ‘‘चमत्कार‘‘ या चमत्कारिक वस्तु मानवीय ज्ञान और तर्क से आगे हुआ करती थी चमत्कार की आम परिभाषा है, ऐसी ‘‘वस्तु‘‘ जो साधारणतया मानवीय जीवन के प्रतिकूल हो और जिसका बौद्धिक विश्लेषण इंसान के पास न हो। फिर किसी भी वस्तु को करिश्मे के तौर पर मानने से पहले हमें बहुत बचना</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पडे़गा जैसे 1993 में ‘‘टाइम्स ऑफ इंडिया‘‘ मुम्बई में एक ख़बर प्रकाशित हुई, </span>जिस में ‘‘बाबा पायलट‘‘ नामी एक साधू ने दावा किया था कि वह पानी से भरे एक टैंक के अंदर लगातार तीन दिन और तीन रातों तक पानी में रहा, अलबत्ता जब रिपोर्टरों ने उस टैंक की सतह का जायज़ा लेने की कोशिश की तो उन्हें इसकी इजाज़त नहीं मिली ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">बाबा ने पत्रकारों को उत्तर दिया किसी को उस मां के गर्भ (womb) का विश्लेषण </span>करने की आज्ञा कैसे दी जा सकती है जिससे बच्चा जन्म लेता है साफ़ जा़हिर है कि ‘‘साधू जी‘‘ कुछ ना कुछ छुपाना चाह रहे थ,े और उनका यह दावा सिर्फ़ ख्याति प्राप्त करने की एक चाल थी, यक़ीनन नये दौर का कोई भी व्यक्ति जो तर्क संगत सोच (Rational thinking) की ओर थोड़ा झुकाव रखता होगा ऐसे किसी चमत्कार को नहीं मानेगा। अगर ऐसे झूठे और आधारहीन ‘‘चमत्कार‘‘ अल्लाह द्वारा घटित होने का आधार बने तो नऊज़ू-बिल्लाह हमें दुनिया के सारे जादूगरों को ख़ुदा के अस्ल प्रतिनिधि के रूप में स्वीकार करना पडे़गा।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">एक ऐसी किताब जिसके अल्लाह द्वारा अवतरित होने का दावा किया जा रहा है उसी आधार </span>पर एक चमत्कारी जादूगर की दावेदारी भी है तो उसकी पुष्टि verification भी होनी चाहिये। मुसलमानों का विश्वास है कि पवित्र क़ुरआन अल्लाह द्वारा उतारी हुई और सच्ची किताब है जो अपने आप में एक चमत्कार है, और जिसे समस्त मानव जाति के कल्याण के लिये उतारा गया है। आइये हम इस आस्था और विश्वास की प्रमाणिकता का बौद्धिक विश्लेषण करते हैं ।<br />
<div style="font-size: 16px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin: 0px; text-align: right;">
<span style="color: transparent; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; text-shadow: none;"><span class="_5mfr" style="color: #1d2129; font-size: 14px; margin: 0px 1px;"><span class="_6qdm" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1e/1/16/1f33f.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; color: transparent; display: inline-block; font-size: 16px; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">🌿</span></span></span>My YouTube Channel<span class="_5mfr" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 1px; text-align: left;"><span class="_6qdm" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1e/1/16/1f33f.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; color: transparent; display: inline-block; font-size: 16px; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">🌿</span></span></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: right;">
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<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
<br />
<span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">-</span><b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></b><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 24px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></i><u style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></u><sub style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16.6px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></sub><sup style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16.6px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></sup><strike style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: line-through; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: left;">
<span style="color: #3366ff; font-size: x-large;"><span style="background-color: #fefdfa; font-size: 16px;"> </span>पवित्र क़ुरआन की चुनौती</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">तमाम संस्कृतियों में मानवीय शक्ति वचन और रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति के </span>प्रमुख साधनों में साहित्य और शायरी (काव्य रचना) सर्वोरि है। विश्व इतिहास में ऐसा भी ज़माना गु़ज़रा है जब समाज में साहित्य और काव्य को वही स्थान प्राप्त था जो आज विज्ञान और तकनीक को प्राप्त है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">गै़र-मुस्लिम भाषा-वैज्ञानिकों की सहमति है कि अरबी साहित्य का श्रेष्ठ </span>सर्वोत्तम नमूना पवित्र क़ुरआन है यानी इस ज़मीन पर अरबी सहित्य का सर्वोत्कृष्ठ उदाहरण क़ुरआन -ए पाक ही है। मानव जाति को पवित्र क़ुरआन की चुनौति है कि इन क़ुरआनी आयतों (वाक्यों ) के समान कुछ बनाकर दिखाए उसकी चुनौती है :</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और अगर तुम्हें इस मामले में संदेह हो कि यह किताब जो हम ने अपने बंदों पर </span>उतारी है, यह हमारी है या नहीं तो इसकी तरह एक ही सूरत (क़ुरआनी आयत) बना लाओ, अपने सारे साथियों को बुला लो एक अल्लाह को छोड़ कर शेष जिस - जिस की चाहो सहायता ले लो, अगर तुम सच्चे हो तो यह काम कर दिखाओ, लेकिन अगर तुमने ऐसा नहीं किया और यकी़नन कभी नहीं कर सकते, तो डरो उस आग से जिसका ईधन बनेंगे इंसान और पत्थर। जो तैयार की गई है मुनकरीन हक़ (सत्य को नकारने वालों)के लिये ( अल - क़ुरआन: सूर 2, आयत 23 से 24 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन स्पष्ट शब्दों में सम्पूर्ण मानवजाति को चुनौती दे रहा है कि वह </span>ऐसी ही एक सूरः बना कर तो दिखाए जैसी कि क़ुरआन में कई स्थानों पर दर्ज है । सिर्फ एक ही ऐसी सुरः बनाने की चुनौति जो अपने भाषा सौन्दर्य मृदुभषिता, अर्थ की व्यापकता औ चिंतन की गहराई में पवित्र क़ुरआन की बराबरी कर सके, आज तक पूरी नहीं की जा सकी ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यद्यपि आधुनिक युग का तटस्थ व्यक्ति भी ऐसे किसी धार्मिक ग्रंथ को स्वीकार नहीं </span>करेगा जो अच्छी साहित्यिक व काव्यात्मक भाषा का उपयोग करने के बावजूद यह कहता हो कि धरती चप्टी है। यह इस लिये है कि हम एक ऐसे युग में जी रहे हैं जहां इंसान के बौद्धिक तर्क और विज्ञान को आधारभूत हैसियत हासिल है। बहुत से लोग ऐसे भी हैं जो अल्लाह द्वारा पवित्र क़ुरआन के अस्तित्व की प्रामाणिकता में उसकी असाधारण और सर्वोत्तम साहित्यिक भाषा को पर्याप्त प्रमाण नहीं मानेंगे । कोई भी ऐसा ग्रंथ जो आसमानी होने और अल्लाह द्वारा प्रदत्त होने का दावेदार हो, उसे अपने प्रासंगिक तर्कों की दृढ़ता के आधार पर ही स्वीकृति के योग्य होना चाहिये ।<br />
<div style="font-size: medium;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/6SjExNJTV4c" width="560"></iframe></div>
<div style="font-size: medium;">
-- Allach ka challenge - Maulana kaleem Siddiqui--</div>
<span class="Apple-style-span">प्रसिद्ध भौतिकवादी दर्शनशास्त्री और नोबल पुरस्कार प्राप्त वैज्ञानिक अल्बर्ट </span>आइन्स्टाइन के अनुसार ‘‘धर्म के बिना विज्ञान लंगड़ा है और धर्म के बिना विज्ञान अंधा है ‘‘इसलिये अब हम पवित्र क़ुरआन का अध्ययन करते हुए यह जानने का प्रयत्न करते हैं कि आधुनिक विज्ञान और पवित्र क़ुरआन में परस्पर अनुकूलता है या प्रतिकूलता ?</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां याद रखना ज़रूरी है कि पवित्र क़ुरआन कोई वैज्ञानिक किताब नहीं है बल्कि यह </span>‘‘निशानियों‘‘ (signs) की, यानि आयात की किताब है। पवित्र क़ुरआन में छह हज़ार से अधिक ‘‘निशानियां‘‘ (आयतें / वाक्य) हैं, जिनमें एक हज़ार से अधिक वाक्य विशिष्ट रूप से विज्ञान एवं वैज्ञानिक विषयों पर बहस करती हैं । हम जानते हैं कि कई अवसरों पर विज्ञान‘‘ यू टर्न ‘‘लेता है यानि विगत - विचार के प्रतिकूल बात कहने लगता है । अत: मैंने इस किताब में केवल सर्वमान्य वैज्ञानिक वास्तविकताओं को ही चुना है जबकि ऐसे विचारों व दृष्टिकोण पर बात नहीं की है जो महज़ कल्पना हो और पुष्टि के लिये वैज्ञानिक प्रमाण न हो।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<div style="text-align: right;">
<div style="font-size: medium; text-align: right;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vP_8TWVw0Qk" width="560"></iframe></div>
<div style="font-size: medium; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="font-size: medium; text-align: right;">
حیرت انگیز قرآن Gary miller "Hairat Angez Quran" 💜 review and Book download Links Urdu Hindi English</div>
</div>
<div class="widget HTML" data-version="1" id="HTML8" style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 16.8px; margin: 0px 0px 30px; min-height: 0px; position: relative; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="clear" style="clear: both;">
</div>
<div style="margin: 0px;">
<span class="widget-item-control" style="float: right; height: 20px; margin-top: -20px; position: relative; z-index: 10;"><span class="item-control blog-admin" style="display: inline;"> </span> </span></div>
<div class="clear" style="clear: both;">
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">अंतरिक्ष - विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">astrology </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सृष्टि की संरचना: ‘‘बिग बैंग ‘‘</span>अंतरिक्ष विज्ञान के विशेषज्ञों ने सृष्टि की व्याख्या एक ऐसे सूचक <span class="Apple-style-span">(phenomenon) के माध्यम से करते हैं और जिसे व्यापक रूप ‘‘से बिग बैंग‘‘</span>(big bang) के रूप में स्वीकार किया जाता है। बिग बैंग के प्रमाण में पिछले कई दशकों की अवधि में शोध एवं प्रयोगों के माध्यम से अंतरिक्ष विशेषज्ञों की इकटठा की हुई जानकारियां मौजूद है ‘बिग बैंग‘ दृष्टिकोण के अनुसार प्रारम्भ में यह सम्पूर्ण सृष्ठि प्राथमिक रसायन (primary nebula) के रूप में थी फिर एक महान विस्फ़ोट यानि बिग बैंग (secondry separation) हुआ जिस का नतीजा आकाशगंगा के रूप में उभरा, फिर वह आकाश गंगा विभाजित हुआ और उसके टुकड़े सितारों, ग्र्रहों, सूर्य, चंद्रमा आदि के अस्तित्व में परिवर्तित हो गए कायनात, प्रारम्भ में इतनी पृथक और अछूती थी कि संयोग (chance) के आधार पर उसके अस्तित्व में आने की ‘‘सम्भावना: (probability) शून्य थी । पवित्र क़ुरआन सृष्टि की संरचना के संदर्भ से निम्नलिखित आयतों में बताता है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
‘‘क्या वह लोग जिन्होंने ( नबी स.अ.व. की पुष्टि ) से इन्कार कर दिया है ध्यान नहीं करते कि यह सब आकाश और धरती परस्पर मिले हुए थे फिर हम ने उन्हें अलग किया‘‘(अल - क़ुरआन: सुर: 21, आयत 30 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इस क़ुरआनी वचन और ‘‘बिग बैंग‘‘ के बीच आश्चर्यजनक समानता से इनकार सम्भव ही </span>नहीं! यह कैसे सम्भव है कि एक किताब जो आज से 1400 वर्ष पहले अरब के रेगिस्तानों में व्यक्त हुई अपने अन्दर ऐसे असाधारण वैज्ञानिक यथार्थ समाए हुए है?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/CwZtURtV8Xs?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">आकाशगंगा की उत्पत्ति से पूर्व प्रारम्भिक वायुगत रसायन</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">वैज्ञानिक इस बात पर सहमत हैं कि सृष्टि में आकाशगंगाओं के निर्माण से पहले भी </span>सृष्टि का सारा द्रव्य एक प्रारम्भिक वायुगत रसायन (gas) की अवस्था में था, संक्षिप्त यह कि आकाशगंगा निर्माण से पहले वायुगत रसायन अथवा व्यापक बादलों के रूप में मौजूद था जिसे आकाशगंगा के रूप में नीचे आना था. सृष्टि के इस प्रारम्भिक द्रव्य के विश्लेषण में गैस से अधिक उपयुक्त शब्द ‘‘धुंआ‘‘ है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">निम्नांकित आयतें क़ुरआन में सृष्टि की इस अवस्था को धुंआ शब्द से रेखांकित </span>किया है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘फिर वे आसमान की ओर ध्यान आकर्षित हुए जो उस समय सिर्फ़ धुआं था उस (अल्लाह) ने आसमान और ज़मीन से कहा:अस्तित्व में आजाओ चाहे तुम चाहो या न चाहो‘‘ दोनों </span>ने कहा: हम आ गये फ़र्मांबरदारों (आज्ञाकारी लोगों) की तरह‘‘(अल ..कु़रआन: सूर: 41 ,,आयत 11)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">एक बार फिर, यह यथार्थ भी ‘‘बिग बैंग‘‘ के अनुकूल है जिसके बारे में हज़रत </span>मुहम्मद मुस्तफा़ (स.अ.व. )की पैग़मबरी से पहले किसी को कुछ ज्ञान नहीं था (बिग बैंग दृष्टिकोण बीसवीं सदी यानी पैग़मबर काल के 1300 वर्ष बाद की पैदावार है )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अगर इस युग में कोई भी इसका जानकार नहीं था तो फिर इस ज्ञान का स्रोत क्या हो </span>सकता है?</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">धरती की अवस्था: गोल या चपटी </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्राराम्भिक ज़मानों में लोग विश्वस्त थे कि ज़मीन चपटी है, यही कारण था कि </span>सदियों तक मनुष्य केवल इसलिए सुदूर यात्रा करने से भयाक्रांति करता रहा कि कहीं वह ज़मीन के किनारों से किसी नीची खाई में न गिर पडे़! सर फ्रांस डेरिक वह पहला व्यक्ति था जिसने 1597 ई0 में धरती के गिर्द ( समुद्र मार्ग से ) चक्कर लगाया और व्यवहारिक रूप से यह सिद्ध किया कि ज़मीन गोल (वृत्ताकार ) है। यह बिंदु दिमाग़ में रखते हुए ज़रा निम्नलिखित क़ुरआनी आयत पर विचार करें जो दिन और रात के अवागमन से सम्बंधित है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘ क्या तुम देखते नहीं हो कि अल्लाह रात को दिन में पिरोता हुआ ले आता है और </span>दिन को रात में ‘‘</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">(अल-.क़ुरआन: सूर: 31 आयत 29 ) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां स्पष्ट तौर पर देखा जा सकता है कि अल्लाह ताला ने क्रमवार रात के दिन </span>में ढलने और दिन के रात में ढलने (परिवर्तित होने )की चर्चा की है ,यह केवल तभी सम्भव हो सकता है जब धरती की संरचना गोल (वृत्ताकार ) हो। अगर धरती चपटी होती तो दिन का रात में या रात का दिन में बदलना बिल्कुल अचानक होता ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">निम्न में एक और आयत देखिये जिसमें धरती के गोल बनावट की ओर इशारा किया गया है: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
उसने आसमानों और ज़मीन को बरहक़ (यथार्थ रूप से )उत्पन्न किया है ,, वही दिन पर रात और रात पर दिन को लपेटता है।,,(अल.-क़ुरआन: सूर:39 आयत 5)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां प्रयोग किये गये अरबी शब्द ‘‘कव्वर‘‘ का अर्थ है किसी एक वस्तु को दूसरे </span>पर लपेटना या overlap करना या (एक वस्तु को दूसरी वस्तु पर) चक्कर देकर ( तार की तरह ) बांधना। दिन और रात को एक दूसरे पर लपेटना या एक दूसरे पर चक्कर देना तभी सम्भव है जब ज़मीन की बनावट गोल हो ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">ज़मीन किसी गेंद की भांति बिलकुल ही गोल नहीं बल्कि नारंगी की तरह (geo-spherical) है यानि ध्रुव (poles) पर से थोडी सी चपटी है। निम्न आयत में ज़मीन </span>के बनावट की व्याख्या यूं की गई हैः ‘‘और फिर ज़मीन को उसने बिछाया ‘‘(अल क़ुरआन: सूर 79 आयत 30)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां अरबी शब्द ‘‘दहाहा‘‘ प्रयुक्त है, जिसका आशय ‘‘शुतुरमुर्ग़‘‘ के अंडे के </span>रूप, में धरती की वृत्ताकार बनावट की उपमा ही हो सकता है। इस प्रकार यह माणित हुआ कि पवित्र क़ुरआन में ज़मीन के बनावट की सटीक परिभाषा बता दी गई है, यद्यपि पवित्र कुरआन के अवतरण काल में आम विचार यही था कि ज़मीन चपटी है। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">चांद का प्रकाश प्रतिबिंबित प्रकाश है </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्राचीन संस्कृतियों में यह माना जाता था कि चांद अपना प्रकाश स्वयं व्यक्त करता है। विज्ञान ने हमें बताया कि चांद का प्रकाश प्रतिबिंबित प्रकाश है फिर भी यह वास्तविकता आज से चौदह सौ वर्ष पहले पवित्र क़ुरआन की निम्नलिखित आयत में बता दी गई है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> ,,बड़ा पवित्र है वह जिसने आसमान में बुर्ज ( दुर्ग ) बनाए और उसमें एक चिराग़ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">और चमकता हुआ चांद आलोकित किया ।</span>( अल. क़ुरआन ,सूर: 25 आयत 61)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन में सूरज के लिये अरबी शब्द ‘‘शम्स‘‘ प्रयुक्त हुआ है। अलबत्ता सूरज को ‘सिराज‘ भी कहा जाता है जिसका अर्थ है मशाल (torch) जबकि अन्य अवसरों </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पर उसे ‘वहाज‘ अर्थात् जलता हुआ चिराग या प्रज्वलित दीपक कहा गया है। इसका अर्थ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘प्रदीप्त‘ तेज और महानता‘‘ है। सूरज के लिये उपरोक्त तीनों स्पष्टीकरण उपयुक्त हैं क्योंकि उसके अंदर प्रज्वलन combustion का ज़बरदस्त कर्म निरंतर जारी रहने के कारण तीव्र ऊष्मा और रौशनी निकलती रहती है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">चांद के लिये पवित्र क़ुरआन में अरबी शब्द क़मर प्रयुक्त किया गया है और इसे </span>बतौर‘ मुनीर प्रकाशमान बताया गया है ऐसा शरीर जो ‘नूर‘ (ज्योति) प्रदान करता हो। अर्थात, प्रतिबिंबित रौशनी देता हो। एक बार पुन: पवित्र क़ुरआन द्वारा चांद के बारे में बताए गये तथ्य पर नज़र डालते हैं, क्योंकि निसंदेह चंद्रमा का अपना कोई प्रकाश नहीं है बल्कि वह सूरज के प्रकाश से प्रतिबिंबित होता है और हमें जलता हुआ दिखाई देता है। पवित्र क़ुरआन में एक बार भी चांद के लिये‘, सिराज वहाज, या दीपक जैसें शब्दों का उपयोग नहीं हुआ है और न ही सूरज को , नूर या मुनीर‘,, कहा गया है। इस से स्पष्ट होता है कि पवित्र क़ुरआन में सूरज और चांद की रोशनी के बीच बहुत स्पष्ट अंतर रखा गया है, जो पवित्र क़ुरआन की आयत के अध्ययन से साफ़ समझ में आता है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">निम्नलिखित आयात में सूरज और चांद की रोशनी के बीच अंतर इस तरह स्पष्ट किया गया है: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">वही है जिस ने सूरज को उजालेदार बनाया </span>और चांद को चमक दी ।,,( अल-क़ुरआन: सूरः 10,, आयत 5 ,,)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> क्या देखते नहीं हो कि अल्लाह ने किस प्रकार सात आसमान एक के ऊपर एक बनाए और उनमें चांद को नूर ( ज्योति ) और सूरज को चिराग़ (दीपक) बनाया ।</span>( अल- क़ुरआन: सूर:71 आयत 15 से 16 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इन पवित्र आयतों के अध्य्यन से प्रमाणित होता है कि महान पवित्र क़ुरआन और </span>आधुनिक विज्ञान में धूप और चाँदनी की वास्तविकता के बारे में सम्पूर्ण सहमति है ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सूरज घूमता है </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">एक लम्बी अवधि तक यूरोपीय दार्शिनिकों और वैज्ञानिकों का विश्वास रहा है कि </span>धरती सृष्टि के केंद्र में चुप खड़ी है और सूरज सहित सृष्टि की प्रत्येक वस्तु उसकी परिक्रमा कर रही है। इसे धरती का केंद्रीय दृष्टिकोण‘ भूकेन्द्रीय सिद्धांत geo-centric-theory भी कहा जाता है जो बतलीमूस- काल, दूसरी सदी ईसा पूर्व से लेकर 16 वीं सदी ई. तक सर्वमान्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण रहा है, पुन:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">1512 ई0 में निकोलस कॉपरनिकस ने ‘‘अंतरिक्ष में ग्रहों की गति के सौर-..केंद्रित </span>ग्रह- गति सिद्धांत heliocentric theory of planetary motion का प्रतिपादन किया जिसमें कहा गया था कि सूरज सौरमण्डल के केंद्र में यथावत है और अन्य तमाम ग्रह उसकी परिक्रमा कर रहे है: 1609 ई0 में एक जर्मन वैज्ञानिक जोहानस कैप्लर ने astronomia nova (खगोलीय तंत्र) नामक एक किताब प्रकाशित कराई। जिसमें विद्वान लेखक ने, न केवल यह सिद्ध किया कि सौरमण्डल के ग्रह दीर्ध वृत्तीय:elliptical अण्डाकार धुरी पर सूरज की परिक्रमा करते हैं बल्कि उसमें यह प्रमाणिकता भी अविष्कृत है कि सारे ग्रह अपनी धुरियों (axis) पर अस्थाई गति से घूमते हैं। इस अविष्कृत ज्ञान के आधार पर यूरोपीय वैज्ञानिकों के लिये सौरमण्डल की अनेक व्यवस्थाओं की सटीक व्याख्या करना सम्भव हो गया। रात और दिन के परिवर्तन की निरंतरता के इन अविष्कारों के बाद यह समझा जाने लगा कि सूरज यथावत है और धरती की तरह अपनी धुरी पर परिक्रमा नहीं करता। मुझे याद है कि मेरे स्कूल के दिनों में भूगोल की कई किताबों में इसी ग़लतफ़हमी का प्रचार किया गया था। अब ज़रा पवित्र क़ुरआन की निम्न आयतों को ध्यान से देखें:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">”और वह अल्लाह ही है, जिसने रात और दिन की रचना की और सूर्य और चांद को </span>उत्पन्न किया,, सब एक. एक फ़लक (आकाश ) में तैर रहे हैं।“( अल-क़ुरआन: सूर: 21 आयत 33 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">ध्यान दीजिए कि उपरोक्त आयत में अरबी शब्द ‘‘यस्बहून‘‘ प्रयुक्त किया गया है </span>जो सब्हा से उत्पन्न है जिसके साथ एक ऐसी हरकत की वैचारिक संकल्पना जुडी़ हुई है जो किसी शरीर की सक्रियता से उत्पन्न हुई हो। अगर आप धरती पर किसी व्यक्ति के लिये इस शब्द का उपयोग करेंगे तो इसका अर्थ यह नहीं होगा कि वह लुढक रहा है बल्कि इसका आशय होगा कि अमुक व्यक्ति दौड़ रहा है अथवा चल रहा है अगर यह शब्द पानी में किसी व्यक्ति के लिये उपयोग किया जाए तो इसका अर्थ यह नहीं होगा कि वह पानी पर तैर रहा है बल्कि इसका अर्थ होगा कि ,,अमुक व्यक्ति पानी में तैराकी:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
swimming कर रहा है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इस प्रकार जब इस शब्द,, ’यसबह’ का किसी आकाशीय शरीर (नक्षत्र) सूर्य के लिये </span>उपयोग करेंगे तो इसका अर्थ केवल यही नहीं होगा कि वह शरीर अंतरिक्ष में गतिशील है बल्कि इसका वास्तविक अर्थ कोई ऐसा साकार शरीर होगा जो अंतरिक्ष में गति करने के साथ साथ अपने धु्रव पर भी घूम रहा हो। आज स्कूली पाठयक्रमों में अपनी जानकारी ठीक करते हुए यह वास्तविक्ता शामिल कर ली गई है कि सूर्य की ध्रुवीकृत परिक्रमा की जांच किसी ऐसे यंत्र से की जानी चाहिये जो सूर्य की परछाई को फैला कर दिखा सके इसी प्रकार अंधेपन के ख़तरे से दो चार हुए बिना सूर्य की परछाई का शोध सम्भव नहीं। यह देखा गया है कि सूर्य के धरातल पर धब्बे हैं जो अपना एक चक्कर लगभग 25 दिन में पूरा कर लेते है । मतलब यह की सूर्य को अपने ध्रुव के चारों ओर एक चक्कर पूरा करने में लगभग 25 दिन लग जाते है। इसके अलावा सूर्य अपनी कुल गति 240 किलो मीटर प्रति सेकेण्ड की रफ़तार से अंतिरक्ष की यात्रा कर रहा है। इस प्रकार सूरज समान गति से हमारे देशज मार्ग आकाशगंगा की परिक्रमा बीस करोड़ वर्ष में पूरी करता है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">न सूर्य के बस में है कि वह चांद को जाकर पकड़े और न ‘रात,‘‘, ‘दिन पर </span>वर्चस्व ले जा सकती है ,, यह सब एक एक आकाश में तैर रहे हैं।,,(अल-क़ुरआन: सूर: 36 आयत 40 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यह पवित्र आयत एक ऐसे आधारभूत यथार्थ की तरफ़ इशारा करती है जिसे आधुनिक </span>अंतरिक्ष विज्ञान ने बीती सदियों में खोज निकाला है यानि चांद और सूरज की मौलिक ‘‘परिक्रमा orbits का अस्तित्व अंतिरक्ष में सक्रिय यात्रा करते रहना है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘वह निश्चित स्थल fixed place जिसकी ओर सूरज अपनी सम्पूर्ण मण्डलीय व्यवस्था </span>सहित यात्रा पर है। आधुनिक अंतरिक्ष विज्ञान द्वारा सही-सही पहचान ली गई है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इसे सौर ,कथा solar epics का नाम दिया गया है। पूरी सौर व्यवस्था वास्तव में </span>अंतरिक्ष के उस स्थल की ओर गतिशील है जो हरक्यूलिस नामक ग्रह Elphalerie area में अवस्थित है और उसका वास्तविक स्थल हमें ज्ञात हो चुका है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">चांद अपनी धुरी पर उतनी ही अवधि में अपना चक्कर पूरा करता जितने समय में वह </span>धरती की एक परिक्रमा पूरी करता है। चांद को अपनी एक ध्रुवीय परिक्रमा पूरी करने में 29.5 दिन लग जाते हैं । पवित्र क़ुरआन की आयत में वैज्ञानिक वास्तविकताओं की पुष्टि पर आश्चर्य किये बिना कोई चारा नहीं है। क्या हमारे विवेक में यह सवाल नहीं उठता कि आखिर ‘‘क़ुरआन में प्रस्तुत ज्ञान का स्रोत और ज्ञान का वास्तविक आधार क्या है?‘‘</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सूरज बुझ जाएगा?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सूरज का प्रकाश एक रसायनिक क्रिया का मुहताज है जो उसके धरातल पर विगत पांच अरब वर्षों से जारी है भविष्य में किसी अवसर पर यह कृत रूक जाएगा और तब सूरज </span>पूर्णतया बुझ जाएगा जिसके कारण धरती पर जीवन की समाप्ति हो जाए पवित्र क़ुरआन सूरज के अस्तित्व की पुष्टि इस प्रकार करता है: </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और सूरज वह अपने ठिकाने की तरफ़ चला जा रहा है यह ब्रहम्ज्ञान के स्रोत </span>महाज्ञानी का बांधा हुआ गणित है‘‘ (अल-क़ुरआन: सुर: 36 आयत 38 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">विशेष: इसी प्रकार की बातें पवित्र क़ुरआन के सूर: 13 आयत 2,,सूर: 35, आयत 13 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सूर: 39 आयत 5 एवं 21 में भी बताई गई हैं </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां अरबी शब्द‘‘ मुस्तकिर: ठिकाना का प्रयुक्त हुआ है जिस का अर्थ है पूर्व से </span>संस्थापित ‘समय‘ या ‘स्थल‘ यानी इस आयत में अल्लाह ताला कहता है कि सूरज पूर्वतः निश्चित स्थ्ल की ओर जा रहा है ऐसा पूर्व निश्चित समय के अनुसार ही करेगा अर्थात् यह कि सूरज भी समाप्त हो जाएगा या बुझ जाएगा।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अन्तर तारकीय द्रव</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पिछले ज़माने में संगठित अंतरिक्ष व्यवस्थओं से बाहर वाहृय अंतरिक्ष: वायुमण्डल </span>को सम्पूर्ण रूप से ‘ख़ाली:vacum माना जाता था इसके बाद अंतरिक्ष वैज्ञानिकों ने इस अंतरिक्ष्य प्लाविक के द्रव्यात्मक पुलों (bridge) की खोज की जिसे प्लाविक plasma कहा जाता है जो सम्पूर्ण रूप से लोनाइज़्ड गैस lonized-gas पर आधारित होते हैं और जिसमें सकारात्मक प्रभाव वाले,, अकेले:loni और स्वतंन्न इलैक्ट्रनों की समान संख्या होती है। द्रव की तीन जानी पहचानी अवस्थाओं यानी ठोस ,तरल और ज्वलनशील तत्वों के अतिरिक्त प्लाविक को चौथी अवस्था भी कहा जाता है निम्नलिखित आयत में पवित्र क़ुरआन अंतरिक्ष के प्लाविक द्रव या अन्त: इस्पात द्रव्य:intra steels material की ओर संकेत करता है ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘वह जिस ने छह दिनों में ज़मीन और आसमानों और उन सारी वस्तुओं का निर्माण पूरा </span>कर दिया जो आसमान और ज़मीन के बीच में हैं।( अल-क़ुरआन ,,सूर: 25 आयत 59 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">किसी के लिये यह विचार भी हास्यास्पद होगा कि वायुमण्डल अंतरिक्ष एवं आकाशगंगा </span>के द्रव्यों का अस्तित्व 1400 वर्ष पहले से ही हमारे ज्ञान में था। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
सृष्टि का फैलाव</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">1925 ई0 में अमरीका के अंतरिक्ष वैज्ञानिक एडोन हबल adone hubble ने इस </span>संदर्भ में एक प्रामाणिक खोज उपलब्ध कराया था कि सभी आकाशगंगा एक दूसरे से दूर हट रहे हैं अर्थात सृष्टि फैल रही है सृष्टि व्यापक हो रही है। यह एक वैज्ञानिक यथार्थ है इस बारे में पवित्र क़ुरआन में सृष्टि की संरचना के संदर्भ से अल्लाह फ़रमाता है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘आसमान को हम ने अपने ज़ोर से बनाया है और हम इसकी कुदरत: प्रभुत्व रखे है (या </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इसे फैलाव दे रहे हैं) (अल-क़ुरआन: सूर: 51 आयत 47 )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अरबी शब्द वासिऊन का सही अनुवाद इसे फैला रहे हैं बनता है तो यह आयत सृष्टि के </span>ऐसे निर्माण की ओर संकेत करती है जिसका फैलाव निरंतर जारी है ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">वर्तमान युग का प्रसिद्ध अंतरिक्ष वैज्ञानिक स्टीफ़न हॉकिगं अपने शोधपत्र: समय </span>का संक्षिप्त इतिहास: a brief history of time में लिखता हैः यह ‘‘खोज ! कि सृष्टि फैल रही है बीसवी सदी के महान बौद्धिक और चिंतन क्रांतियों में से एक है,, अब ध्यान दीजिये कि पवित्र क़ुरआन नें सृष्टि के फैलाव की कथा उसी समय बता दी थी जब मनुष्य ने दूरबीन तक का अविष्कार नहीं किया था। इसके बावजूद संदिग्ध विवेक रखने वाले कुछ लोग, यह कह सकते हैं कि पवित्र क़ुरआन में आंतरिक्ष यथार्थ का मौजूद होना आश्चर्य की बात नहीं क्योंकि अरबवासी इस ज्ञान के प्रारम्भिक विशेषज्ञ थे।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अंतरिक्ष विज्ञान में अरबों के प्राधिकरण की सीमा तक तो उनका विचार ठीक है </span>लेकिन इस बिंदु को समझने में वे नाकाम हो चुके हैं कि अंतरिक्ष विज्ञान में अरबों के उत्थान से भी सदियों पहले ही पवित्र क़ुरआन का अवतरण हो चुका था इसके अतिरिक्त ऊपर वर्णित बहुत से वैज्ञानिक यथार्थ जैसे बिग बैंग से सृष्टि के प्रारम्भन आदि की जानकारी से तो अरब उस समय भी अनभिज्ञ ही थे जब वह विज्ञान और तकनीक के विकास और उन्नति की सर्वोत्तम ऊंचाई पर थे अत: पवित्र क़ुरआन में वर्णित वैज्ञानिक यथार्थ को अरबवासियों की विशेषज्ञता नहीं मान जा सकता। दरअस्ल इसके प्रतिकूल सच्चाई यह है कि अरबों ने अंतरिक्ष विज्ञान में इसलिये उन्नति की क्योंकि अंतरिक्ष और सृष्टि के निर्माण विषयक जानकारियां पवित्र क़ुरआन में आसानी से उप्लब्ध हो गए थे। इस विषय को पवित्र क़ुरआन में महत्वपूर्ण स्थान प्रदान किया गया है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
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<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">प्राकृतिक-विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">Natural Science</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">परमाणु भी विभाजित किये जा सकते हैं </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्राचीन काल में परमाणुवाद: atomism के दृष्टिकोण शीर्षक से एक सिद्ध दृष्टिकोण </span>को व्यापक धरातल पर स्वीकर किया जाता था यह दृष्टिकोण आज से 2300 वर्ष पहले यूनानी दर्शनशास्न्नी विमाक्रातिस vimacratis ने पेश किया था विमाक्रातिस और उसके वैचारिक अनुयायी की संकल्पना थी कि, द्रव्य की न्यूनतम इकाई परमाणु है प्राचीन अरब वासी भी इसी संकल्पना के समर्थक थे। अरबी शब्द, ‘‘ज़र्रा: अणु का</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">मतलब वही था जिसे यूनानी ‘ऐटम‘ कहते थे। निकटतम इतिहास में विज्ञान ने यह खोज </span>की है कि ‘,परमाणु‘‘ को भी विभाजित करना सम्भव है, परमाणु के विभाजन योग्य होने की कल्पना भी बीसवीं सदी की वैज्ञानिक सक्रियता में शामिल है। चौदह शताब्दि पहले अरबों के लिये भी यह कल्पना असाधारण होती। उनके समक्ष ज़र्रा अथवा ‘अणु‘ की ऐसी सीमा थी जिसके आगे और विभाजन सम्भव नहीं था लेकिन पवित्र क़ुरआन की निम्नलिखित आयत में अल्लाह ने परमाणु सीमा को अंतिम सीमा मानने से इन्कार कर दिया है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">मुनकरीन ( विरोधी ) कहते हैं: क्या बात है कि क़यामत हम पर नहीं आ रही हैं? कहो! क़सम है मेरे अंतर्यामी परवरदिगार (परमात्मा) की वह तुम पर आकर रहेगी उस से अणु से बराबर कोई वस्तु न तो आसमानों में छुपी हुई है न धरती पर: न अणु से बड़ी और न उस से छोटी ! यह सबकुछ एक सदृश दफ़तर में दर्ज है। (अल-कु़रआन: सूर: 34 आयत 3)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">विशेष: इस प्रकार का संदेश पवित्र क़ुरआन की सूर: 10 आयत 61 में भी वर्णित है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यह पवित्र आयत हमें अल्लाह तआला के आलिमुल गै़ब अंतर्यामी होने यानि प्रत्येक </span>अदृश्य और सदृश्य वस्तु के संदर्भ से महाज्ञानी होने के बारे में बताती है फिर यह आगे बढ़ती है और कहती है कि अल्लाह तआला हर चीज़ का ज्ञान रखते हैं चाहे वह परमाणु से छोटी या बड़ी वस्तु ही क्यों न हो। तो प्रमाणित हुआ कि यह पवित्र आयत स्पष्ट रूप से रेखांकित करती है कि, परमाणु से संक्षिप्त वस्तु भी अस्तित्व में है और यह एक ऐसा यथार्थ है जिसे अभी हाल ही में आधुनिक वैज्ञानिकों ने सिद्ध किया है।<br />
.........<br />
sea , iron लोहा और rain बारिश को कुरआन से समझने के लिए देखें विडियो</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Tze4-XrSpZY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span class="Apple-style-span"><br />
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<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">जल विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">hydrology</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">जल चक्र </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">आज हम जिस संकल्पना को ‘जल- चक्र:water cycle नाम से जानते हैं उसकी संस्थापना: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">1580 ई0 में बरनॉर्ड प्लेसी bemard placy ने की थी। उसने बताया-किस प्रकार </span>समुद्रों से जल का वाष्पीकरण evaporation होता है, और तत्पश्चात किस प्रकार वह ठंडा होकर बादलों के रूप में परिवर्तित होता है फिर उसके बाद, शुष्क खुश्क वातावरण में आगे की ओर उड़ते हुए ऊंचाई की तरफ़ बढ़ता है उसमें जल का ‘‘संघनन:condensation होता है और वर्षा होती है। उसी वर्षा का पानी झीलों, झरनों, नदियों और नहरों में अपना आकार लेता है और अपनी गति से बहता हुआ वापिस समुद्र</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">में चला जाता है इसी प्रकार यह जल-चक्र जारी रहता है सातवीं सदी ईसा पूर्व में </span>थैल्ज thelchz नामक एक यूनानी दार्शनिक को विश्वास था कि सामुद्रिक धरातल पर एक बारीक जल-बूंदों की फुहार spray उत्पन्न होती है जिसे हवा उठा लेती है और ख़ुश्की के दूर दराज़ क्षेत्रों तक ले जाकर वर्षा के रूप में छोड़ देती है, जिसे बारिश कहते हैं इसके अलावा पुराने समये में लोग यह भी नहीं जानते थे कि ज़मीन के नीचे पानी का स्रोत क्या है? उनका विचार था कि वायु शक्ति के अंतर्गत समंदर का पानी उपमहाद्वीप (सूखी धरती ) में भीतरी भागों में समा जाता है उनका विश्वास था कि पानी एक गुप्त मार्ग से अथवा गहरे-अंधेरे greet abyss से आता है। समुद्र से मिला हुआ या काल्पनिक मार्ग प्लेटो-.काल से ‘‘टॉरटॉरस, कहलाता था यहां तक कि अटठारहवीं सदी के महान चिंतक‘ डिकारते descartres भी इन्ही विचारों से सहमति व्यक्त की है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">उन्नीसवीं सदी ईसवी तक ‘अरस्तू aristotle का दृष्टिकोण ही अधिक प्रचलित रहा। उस </span>दृष्टिकोण के अनुसार, पहाड़ों की बर्फीली गुफा़ओं में बर्फ़ के संघनन से पानी उत्पन्न होता है इस प्रक्रिया को condensation (रिस्ते हुए पानी का भंडारण) कहते हैं, जिससे वहां ज़मीन के नीचे झीलें बनती है और जो पानी का मुख्य स्रोत (चश्मः ) हैं। आज हमें यह मालूम हो चुका है कि बारिश का पानी ज़मीन पर मौजूददरारों के रास्ते बह..बह कर ज़मीन के नीचे पहुंचता है और चश्म: जलकुण्ड की उत्त्पत्ति होती है। पवित्र क़ुरआन में इस बिंदु की व्याख्या इस प्रकार है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">क्या तुम नहीं देखते कि अल्लाह ने आसमान से पानी बरसाया फिर उसको स्रोतों </span>चश्मों और दरियाओं के रूप में ज़मीन के अंदर जारी किया फिर उस पानी के माध्यम से वह नाना प्रकार की खेतियां (कृषि ) उत्पन्न करता है जो विभिन्न प्रजाति के है‘‘ ।(अल-क़ुरआन सूर: 39 आयत 21 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘आसमान से पानी बरसाता है फिर उसके माध्यम से धरती को उसकी ‘मृत्यु‘ ( बंजर </span>होने ) के बाद जीवन प्रदान करता है । यक़ीनन उसमें बहुत सी निशानियां हैं उन लोगों के लिये जो विवेक से काम लेते हैं ।(अल-क़ुरआन: सूर 30 आयत 24)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और आसमान से हम ने ठीक गणित के अनुकूल एक विशेष मात्रा में पानी उतारा और </span>उसको धरती पर ठहरा दिया हम उसे जिस प्रकार चाहें विलीन ( ग़ायब ) कर सकते हैं। (अल-क़ुरआन: सूर:23 आयत ..18 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">कोई दूसरा ग्रन्थ जो 1400 वर्ष पुराना हो पानी के जलचक्र की ऐसी सटीक व्याख्या </span>नहीं करता । ‘वाष्पीकरण: evoporation ‘‘,कसम है‘ वर्षा‘‘ ,,बरसाने वाले आसमान की‘‘ । ( अल-क़ुरआन: सूर: 86 आयत 11 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">वायु द्वारा बादलों का गर्भाधान: Impregnate</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘,और हम ही हवाओं को लाभदायक बनाकर चलाते हैं फिर आसमान से पानी बरसाते और </span>तुमको उससे तृप्त: सैराब करते हैं‘‘ ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां अरबी शब्द ,लवाक़िह, का उपयोग किया गया है जो ,लाक़िह, का बहुवचन है और </span>लाक़िहा का विशेषण है अर्थात, ‘‘बार -आवर यानी ‘भर देना‘ अथवा गर्भाधान। इसी वाक्यांश में ‘बार-आवर का तात्पर्य यह कि वायु बादलों को एक दूसरे के समीप ढकेलती हैं जिसके कारण बादल के पानी में परिवर्तित होने की क्रिया गतिशील होती है, उक्त गतिशीलता के नतीजे में बिजली चमकने और बारिश होने की घटना क्रिया होती है। कुछ इसी प्रकार के स्पष्टीकरण पवित्र क़ुरआन की अन्य आयतों में भी मिलते हैं:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘क्या तुम देखते नहीं कि अल्लाह बादल को -धीरे ..धीरे चलाता है, और फिर उसके </span>टुकड़ों को आपस में जोड़ता है। फिर उसे समेट कर एक भारी अब्र (मेघ )बना देता है,फिर तुम देखते हो कि उसके ख़ोल (ग़िलाफ़ ) में से वर्षा की बूंदें टपकती चली आती हैं और वह आसमान से: उन पहाडों की बदौलत जो उसमें ऊंचे हैं: ओले बरसाता है ,,फिर जिसे चाहता है उससे नुक़सान पहुंचाता है और जिसे चाहता है उनसे बचा लेता है उसकी बिजली की चमक निगाहों को आश्चर्य से भर देती है। (अल-क़ुरआन: सूर: 24 आयत ..43)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘अल्लाह ही है जो हवाओं को भेजता है और वह बादल उठाती हैं फिर वह उन बादलों को </span>आसमान में फैलाता है जिस तरह चाहता है और उन्हें टुकडों में विभाजित कर देता है, फिर तुम देखते हो कि बारिश की बूंदें बादल में से टपकती चली आती हैं। यह बारिश जब वह अपने बन्दों में से जिस पर चाहता है। बरसाता है तो अकस्मात वे प्रसन्न चित्त हो जाते हैं ,, (अल-कुरआन: सूर 30,,आयत .48)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन में वर्णित ऊपर चर्चित व्याख्या जल विज्ञान hydrology पर उप्लब्ध </span>नवीन अध्ययन की भी पुष्टि करते हैं। महान ग्रंथ पवित्र क़ुरआन की विभिन्न आयतों में जल चक्र का वर्णन किया गया है,, उदाहरणतया: सूर: 7 आयत ..57 सूर: 13 आयत 17 </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">,, सूर: 25 आयत.. 48 से 49,, सूर 35 आयत ..9 सूर 3ः आयत. 34 सूर 45 आयत:.5.. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सूरे: 50 आयत 9 से 11,, सूरः 56 आयत ..68 से 70 और सूर: 67 आयत ..30 ,।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">भू-विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">earth science </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">तंबुओं के खूंटों की प्रकार, पहाड़</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">भू-विज्ञान में.. ‘बल पड़ने, folding की सूचना नवीनतम शोध का यथार्थ है। पृथ्वी </span>के ‘पटल crust में बल पड़ने के कारणों से ही पर्वतों का जन्म हुआ। पृथ्वी की जिस सतह पर हम रहते हैं किसी ठोस छिलके या पपड़ी की तरह है, जब कि पृथ्वी की भीतरी परतें layer बहुत गर्म और गीली हैं यही कारण है कि धरती का भीतरी भाग सभी प्रकार के जीव के लिये उपयुक्त नहीं है। आज हमें यह मालूम हो चुका है कि पहाड़ों की उत्थापना के अस्थायित्व stability का सम्बंध पृथ्वी की परतों में बल (दरार) पड़ने की क्रिया से बहुत गहरा है क्योंकि यह पृथ्वी के पटल पर पड़ने वाले ‘‘बल flods ही हैं जिन्होंने ज़न्ज़ीरों की तरह पहाड़ों को जकड़ रखा है। भू विज्ञान विशेषज्ञों के अनुसार पृथ्वी की अर्द्धव्यासः radius की आधी मोटाई यानि 6.035 किलो मीटर है और पृथ्वी के धरातल जिसपर हम रहते हैं उसके मुक़ाबले में बहुत ही पतली है जिसकी मोटाई 2 किलो मीटर से लेकर 35 किलो मीटर तक है इसलिये इसके थरथराने या हिलने की सम्भावना भी बहुत असीम है ऐसे में पहाड़ किसी तंबू के खूंटों की तरह काम करते हैं जो पृथ्वी के धरातल को थाम लेते हैं और उसे अपने स्थल पर अस्थायित्व प्रदान करते हैं। पवित्र क़ुरआन भी यही कहता है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">क्या यह घटना (वाक़िया) नहीं है कि हम ने पृथ्वी को फ़र्श बनाया और पहाड़ों को </span>खूंटों की तरह गाड़ दिया (अल-क़ुरआन: सूर 78 आयत ..6से 7)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/7PHli3Xf_lM/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/7PHli3Xf_lM&fs=1&source=uds"><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/7PHli3Xf_lM&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां अरबी शब्द ‘‘औताद‘‘ का ‘अर्थ‘ भी खूंटा ही निकलता है वैसे ही खूंटे जैसा </span>कि तंबुओं को बांधे रखने के लिये लगाए जाते हैं पृथ्वी के दरारों folds या सलवटों की हुई बुनियादें भी यहीं गहरे छुपी हैं। earth नामक अंग्रेजी़ किताब विश्व के अनेक विश्व विद्यालयों में भू-विज्ञान के बुनियादी उदाहरणों पर आधारित पाठयक्रम की पुस्तक है इसके लेखकों में एक नाम डा. फ्रेंकप्रेस का भी है, जो 12 वर्षा तक अमरीका के विज्ञान-अकादमी के निदेशक रहे जबकि पूर्व अमरीकी राष्ट्रपति जिमीकार्टर के शासन काल में राष्ट्रपति के वैज्ञानिक सलाहकार भी थे इस किताब में वह पहाडों की व्याख्या:कुल्हाड़ी के फल जैसे स्वरूप wedge-shape से करते हुए बताते हैं कि पहाड़ स्वयं एक व्यापकतम अस्तित्व का एक छोटा हिस्सा होता है जिसकी जड़ें पृथ्वी में बहुत गहराई तक उतरी होती हैं। संदर्भ ग्रंथ:earth फ्रेंकप्रेस और सिल्वर पृष्ट 435 ,, earth science टॉरबुक और लिटकन्ज पृष्ट 157</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">ड़ॉ॰ फ्रेंकप्रेस के अनुसार पृथ्वी-पटल की मज़बूती और उत्थापना के अस्थायित्व में पहाड़ बहुत महत्पूर्ण भूमिका निभाते है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पर्वतीय कार्यों की व्याख्या करते हुए पवित्र क़ुरआन स्पष्ट शब्दों में बताता है कि उन्हें इसलिये बनाया गया है ताकि यह पृथ्वी को कम्पन से सुरक्षित रखें। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और हम ने पृथ्वी में पहाड़ जमा दिये ताकि वह उन्हे लेकर ढ़ुलक न जाए‘‘ । </span>(अल..क़ुरआन: सूर: 21 आयात.. 31)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इसी प्रकार का वर्णन सूर 31: आयत. 10 और सूर: 16 .. आयत 15 में भी अवतरित हुए </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">हैं अतः पवित्र क़ुरआन के उप्लब्ध बयानों में आधुनिक भू विज्ञान की जानकारियां </span>पहले से ही मौजूद हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पहाड़ों को मज़बूती से जमा दिया गया है </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पृथ्वी की सतह अनगिनत ठोस टुकडों यानि ‘प्लेटा‘ में टूटी हुई है जिनकी औसतन </span>मोटाई तकरीबन 100 किलो मीटर है। यह प्लेटें आंशिक रूप से पिंघले हुए हिस्से पर मानो तैर रही हैं। उक्त हिस्से को उद्दीपक गोले aestheno sphere कहा जाता है। पहाड़ साधारणतया प्लेटों के बाहरी सीमा पर पाए जाते है। पृथ्वी का धरातल समुद्रों के नीचे 5 किलो मीटर मोटा होता है जबकि सूखी धरती से सम्बद्ध प्लेट की औसत मोटाई 35 किलो मीटर तक होती है। अलबत्ता पर्वतीय श्रृंख्लाओं में पृथ्वी के धरातल की मोटाई 80 किलो मीटर तक जा पहुंचती है, यही वह मज़बूत बुनियादें है जिनपर पहाड़ खड़े है। पहाड़ों की मज़बूत बुनियादों के विषय में पवित्र क़ुरआन ने कुछ यूं बयान किया है</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और पहाड़ इसमें उत्थापित किये ( गाड़ दिये )। </span>(अल.क़ुरआन: सूर: 79 आयत ..32 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इसी प्रकार का संदेश सूरः 88 आयत .19 में भी दिया गया है ।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अतः प्रमाणित हुआ कि पवित्र क़ुरआन में पहाड़ों के आकार. प्रकार और उसकी उत्थापना </span>के विषय में दी गई जानकारी पूरी तरह आधुनिक काल के भू वैज्ञानिक खोज और अनुसंधानों के अनुकूल है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">समुद्र विज्ञान</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">oceanography</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">मीठे और खारे पानी के बीच ‘आड़‘</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘दो समंदरों को उसने छोड़ दिया कि परस्पर मिल जाएं फिर भी उनके बीच एक पर्दा (</span>दीवार ) है। जिसका वह उल्लंघन नहीं करते‘‘ ।,,(अल-क़ुरआन: सूर 55 आयत ..19 से 20 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">आप देख सकते हैं कि इन आयतों के अरबी वाक्यांशों में शब्द ‘बरज़ख‘ प्रयुक्त हुआ </span>है जिसका अर्थ रूकावट या दीवार है यानि partition इसी क्रम में एक अन्य अरबी शब्द ‘मरज‘ भी आया हैः जिसका अर्थ हैः ‘वह दोनों परस्पर मिलते और समाहित होते हैं‘। प्रारम्भिक काल में पवित्र क़ुरआन के भाष्यकारों के लिये यह व्याख्या करना बहुत कठिन था कि पानी के दो भिन्न देह से सम्बंधित दो विपरीतार्थक आशयों का तात्पर्य क्या है ? अर्थात यह दो प्रकार के जल हैं जो आपस में मिलते भी हैं और उनके बीच दीवार भी है। आधुनिक विज्ञान ने यह खोज कर ली है कि जहां-जहां दो भिन्न समुद्र oceans आपस में मिलते है वहीं वहीं उनके बीच ‘‘दीवार‘ भी होती है। दो समुद्रों को विभाजित करने वाली दीवार यह है कि उनमें से एक समुद्र की लवणता:salinity जल यानि तापमान और रसायनिक अस्तित्व एक दूसरे से भिन्न होते हैं । (संदर्भ: principleas of oceanography devis पृष्ठ .92-93)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> आज समुद्र विज्ञान के विशेषज्ञ ऊपर वर्णित पवित्र आयतों की बेहतर व्याख्या कर </span>सकते हैं। दो समुद्रो के बीच जल का अस्तित्व (प्राकृतिक गुणों के कारण ) <span class="Apple-style-span">स्थापित होता है जिससे गुज़र कर एक समंदर का पानी दूसरे समंदर में प्रवेश करता </span>है तो वह अपनी मौलिक विशेषता खो देता है, और दूसरे जल के साथ समांगतात्मक मिश्रण: Homogeous Mixture बना लेता है। यानि एक तरह से यह रूकावट किसी अंतरिम सममिश्रण क्षेत्र का काम करती है। जो दोनों समुद्रों के बीच स्थित होती है। इस बिंदु पर पवित्र क़ुरआन में भी बात की गई है: </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> ‘‘और वह कौन है जिसने पृथ्वी को ठिकाना बनाया और उसके अंदर नदियां जारी कीं </span>और उसमें ( पहाडों की ) खूंटियां उत्थापित कीं ‘‘और पानी के दो भण्डारों के बीच पर्दे बना दिये ? क्या अल्लाह के साथ कोई और ख़ुदा भी ( इन कार्यों में शामिल ) है ? नहीं, बल्कि उनमें से अकसर लोग नादान हैं‘(अल-क़ुरआन .सूर: 27 ..आयात ..61 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यह स्थिति असंख्य स्थलों पर घटित होती है जिनमें Gibralter के क्षेत्र में </span>रोम-सागर और अटलांटिक महासागर का मिलन स्थल विशेष रूप से चर्चा के योग्य है। इसी तरह दक्षिण अफ़्रीका में,‘‘अंतरीप-स्थल cape point और‘ अंतरीप प्रायद्वीप‘‘cape peninsula में भी पानी के बीच, एक उजली पटटी स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है जहां एक दूसरे से अटलांटिक महासागर और हिंद महासागर का मिलाप होता है। लेकिन जब पवित्र क़ुरआन ताज़ा और खारे पानी के मध्य दीवार या रूकावट की चर्चा करता है तो साथ-.साथ एक वर्जित क्षेत्र के बारे में भी बताता है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">”और वही जिसने दो समुद्रों को मिला कर रखा है एक स्वादिष्ट और मीठा दूसरा कड़वा </span>और नमकीन, और उन दोनों के बीच एक पर्दा है, एक रूकावट जो उन्हें मिश्रित होने से रोके हुए है‘‘ ।(अल-क़ुरआन सूर: 25 आयत.53 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">आधुनिक विज्ञान ने खोज कर ली है कि साहिल के निकटस्थ समुद्री स्थलों पर जहां </span>दरिया का ताजा़ मीठा और समुद्र का नमकीन पानी परस्पर मिलते हैं वहां का वातावरण कदाचित भिन्न होता हैं जहां दो समुद्रों के नमकीन पानी आपस में मिलते हैं। यह खोज हो चुकी है कि खाड़ियों के मुहाने या नदमुख:estuaries में जो वस्तु ताजा़ पानी को खारे पानी से अलग करती है वह घनत्व उन्मुख क्षेत्रःpycnocline zone है जिसकी बढ़ती घटती रसायनिक प्रक्रिया मीठे और खारे पानी के विभिन्न परतों layers को एक दूसरे से अलग रखती है। ( संदर्भः oceanography ग्रूस: पृष्ठ 242 और Introductry oceanography थरमनः पुष्ठ 300 से 301 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">रूकावट के इस पृथक क्षेत्र के पानी में नमक का अनुपात ताज़ा पानी और खारे पानी </span>दोनों से ही भिन्न होता है , ( संदर्भ: oceanography ,ग्रूसः पृष्ठ 244 और Introductry oceanography ‘‘थरमन: पुष्ठ 300 से 301)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इस प्रसंग का अध्ययन कई असंख्य स्थलों पर किया गया है, जिसमें मिस्र म्हलचज की </span>खा़स चर्चा है जहां दरियाए नील, रोम सागर में गिरता है। पवित्र क़ुरआन में वर्णित इन वैज्ञानिक प्रसंगों की पुष्टि ‘डॉ. विलियम एच‘ ने भी की है जो अमरीका के कोलवाडोर यूनीवर्सिटी में समुद्र-विज्ञान और भू-विज्ञान के प्रोफे़सर हैं।<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<b>समुद्र की गहराइयों में अंधेरा</b></div>
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<span class="Apple-style-span">समुद्र-विज्ञान और भू-विज्ञान के जाने माने विशेषज्ञ प्रोफेसर दुर्गा राव </span>जद्दा स्थित शाह अब्दुल अजी़ज़ यूनिवर्सिटी, सऊदी अरब में प्रोफ़ेसर रह चुके हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">एक बार उन्हें निम्नलिखित पवित्र आयत की समीक्षा के लिये कहा गया: </span></div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘या फिर उसका उदाहरण ऐसा है जैसे एक गहरे समुद्र में अंधेरे के ऊपर एक मौज छाई </span>हुई है, उसके ऊपर एक और मौज और उसके ऊपर बादल अंधकार पर अंधकार छाया हुआ है, आदमी अपना हाथ निकाले तो उसे भी न देखने पाए। अल्लाह जिसे नूर न बख्शे उसके लिये फिर कोई नूर नहीं। ‘‘(अल-क़ुरआन: सूर 24 आयत ..40 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्रोफे़सर राव ने कहा - वैज्ञानिक अभी हाल में ही आधुनिक यंत्रों की सहायता से </span>यह पुष्टि करने के योग्य हुए हैं कि समुद्र की गहराईयों में अंधकार होता है। यह मनुष्य के बस से बाहर है कि वह 20 या 30 मीटर से ज़्यादा गहराई में अतिरिक्त यंत्र्रों और समानों से लैस हुए बिना डुबकी लगा सके इसके अतिरिक्त, मानव शरीर में इतनी सहन शक्ति नहीं है कि जो 200 मीटर से अधिक गहराई में पडने वाले पानी के दबाव का सामना करते हुए जीवित भी रह सके। यह पवित्र आयत तमाम समुद्रों की तरफ़ इशारा नहीं करती क्योंकि हर समुद्र को परत दर परत अंधकार, का साझीदार करार नहीं दिया जा सकता अलबत्ता यह पवित्र आयत विशेष रूप से गहरे समुद्रों की ओर आकर्षित करती है क्योंकि पवित्र क़ुरआन की इस आयत में भी ‘‘विशाल और गहरे समुद्र के अंधकार ‘का उदाहरण दिया गया है गहरे समुद्र का यह तह दर तह अंधकार दो कारणों का परिणाम है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्रथम: आम रौशनी की एक किरण सात रंगों से मिल कर बनती है। यह सात रंग क्रमशः </span>बैंगनी, नीला, आसमानी, हरा, पीला, नारंजी, लाल (vibgyor) ,है। रौशनी की किरणें जब जल में प्रवेश करती हैं तो प्रतिछायांकन की क्रिया से गुज़रती हैं ऊपर से नीचे की तरफ़ 10 से 15 मीटर के बीच जल में लाल रंग आत्मसात हो जाता है। इस लिये अगर कोई गो़ताखोर पानी में पच्चीस मीटर की गहराई तक जा पहुंचे और ज़ख़्मी हो जाए तो वह अपने खू़न में लाली नहीं देख पाएगा, क्योंकि लाल रंग की रौशनी उतनी गहराई तक नहीं पहुंच सकती। इसी प्रकार 30 से 50 मीटर तक की गहराई आते-आते नीली रौशनी भी पूरे तौर पर आत्मसात हो जाती है, आसमानी रौशनी 50 से 110 मीटर तक हरी रौशनी 100 से 200 मीटर तक पीली रौशनी 200 मीटर से कुछ ज़्यादा तक जब कि नारंजी और बैंगनी रोशनी इससे भी कुछ अघिक गहराई तक पहुंचते पहुंचते पूरे तौर पर विलीन हो जाती है। पानी में रंगों के इस प्रकार क्रमशः विलीन होने के कारण समुद्र भी परत दर परत अंधेरा करता चला जाता है, यानि अंधेरे का प्रकटीकरण भी रौशनी की परतों (layers) के रूप में होता है । 1000 मीटर से अधिक की गहराई में पूरा अंधेरा होता है ।(संदर्भ: oceans एल्डर और प्रनिटा पृष्ठ 27 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">द्वितीय: धूप की किरणें बादलों में आत्मसात हो जाती हैं, जिसके परिणाम स्वरूप </span>रौशनी की किरणें इधर उधर बिखेरती है। और इसी कारण से बादलों के नीचे अंधेरे की काली परत सी बन जाती है। यह अंधेरे की पहली परत है। जब रौशनी की किरणें समुद्र के तल से टकराती हैं तो वह समुद्री लहरों की परत से टकरा कर पलटती हैं और जगमगाने जैसा प्रभाव उत्पन्न करती हैं, अतः यह समुद्री लहरें जो रौशनी को प्रतिबिंबित करती हैं अंधेरा उत्पन करने का कारण बनती हैं। गै़र प्रतिबिंबित रौशनी, समुद्र की गहराईयों में समा जाती हैं, इसलिये समुद्र के दो भाग हो गये परत के विशेष लक्षण प्रकाश और तापमान हैं जब कि अंधेरा समुद्री गहराईयों का अनोखा लक्षण है इसके अलावा समुद्र के धरातल और या पानी की सतह को एक दूसरे से महत्वपूर्ण बनाने वाली वस्तु भी लहरें ही हैं। अंदरूनी मौजें समुद्र के गहरे पानी और गहरे जलकुण्ड का घेराव करती हैं क्योंकि गहरे पानी का वज़न अपने ऊपर (कम गहरे वाले) पानी के मुक़ाबले में ज़्यादा होता है। अंधेरे का साम्राज्य पानी के भीतरी हिस्से में होता है। इतनी गहराई में जहां तक मछलियों की नज़र भी नहीं पहुंच सकती जबकि प्रकाश का माध्यम स्वयं मछलियों का शरीर होता हैं इस बात को पवित्र क़ुरआन बहुत ही तर्कसंगत वाक्यों में बयान करते हुए कहता हैः</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">उन अंधेरों के समान है, जो बहुत गहरे समुद्र की तह में हों, जिसे ऊपरी सतह की </span>मौजों ने ढांप रखा हो ,,दूसरे शब्दों में, उन लहरों के ऊपर कई प्रकार की लहरें हैं यानि वह लहरें जो समुद्र की सतह पर पाई जाती हैं। इसी क्रम में पवित्र आयत का कथन है ‘‘फिर ऊपर से बादल छाये हुए हों, तात्पर्य कि अंधेरे हैं जो ऊपर की ओर परत दर परत हैं जैसी कि व्याख्या की गई है यह बादल परत दर परत वह रूकावटें हैं जो विभिन्न परतों पर रौशनी के विभन्न रंगों को आत्मासात करते हुए अंधेरे को व्यापक बनाती चली जाती हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्रोफ़ेसर दुर्गा राव ने यह कहते हुए अपनी बात पूरी की ‘‘1400 वर्ष पूर्व कोई </span>साधारण मानव इस बिंदु पर इतने विस्तार से विचार नहीं कर सकता था इसलिये यह ज्ञान अनिवार्य रूप से किसी विशेष प्राकृतिक माध्यम से ही आया प्रतीत होता है। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
‘‘और वही है जिसने पानी से एक मानव पैदा किया, फिर उससे पीढ़ियां और ससुराल के दो पृथक कुल गोत्र ( सिलसिले ) चलाए। तेरा रब बड़े ही अधिकारों वाला है। ,,(अल-क़ुरआन: सूर:25 आयत ..54 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">क्या यह सम्भव था कि चौदह सौ वर्ष पहले कोई भी इंसान यह अनुमान लगा सके कि हर एक जीव जन्तु पानी से ही अस्तित्व में आई है? इसके अलावा क्या यह सम्भव था </span>कि अरब के रेगिस्तानों से सम्बंध रखने वाला कोई व्यक्ति ऐसा कोई अनुमान स्थापित कर लेता? वह भी ऐसे रेगिस्तानों का रहने वाला जहां पानी का हमेशा अभाव रहता हो। <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">वनस्पति विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">Botany</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">नर और मादा पौघे</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्राचीन काल के मानवों को यह ज्ञान नहीं था कि पौधों में भी जीव जन्तुओं की </span>तरह नर ( पुरूष ) मादा ( महिला ) तत्व होते हैं। अलबत्ता आधुनिक वनस्पति विज्ञान यह बताता है कि पौधे की प्रत्येक प्रजाति में नर एवं मादा लिंग होते हैं। यहां तक कि वह पौधे जो उभय लिंगी (unisexual) होते हैं उनमें भी नर और मादा की विशिष्टताएं शामिल होती हैं ।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और ऊपर से पानी बरसाया और फिर उसके द्वारा अलग õ अलग प्रकार की पैदावार </span>(जोड़ा ) निकाला‘‘(अल-क़ुरआन सूर 20: आयत 53 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
फलों में नर और मादा का अंतर</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘उसी ने हर प्रकार के फलों के जोड़े पैदा किये हैं। (अल. क़ुरआन सूर: 20 आयत . 53)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">उच्च स्तरीय पौधों: superior plants मे नस्लीय उत्पत्ति की आखिरी पैदावार और </span>उनके फल:fruitsहोते हैं। फल से पहले फूल बनते हैं जिसमें नर और मादा ,,अंगों organs यानि पुंकेसर:stamens और डिम्ब:ovulesहोते है जब कोई pollen ज़रदाना: पराग यानि प्रजनक वीर्य कोंपलों से होता हुआ फूल की अवस्था तक पहुंचता है तभी वह फल में परिवर्तित होने के योग्य होता है यहां तक कि फल पक जाए और नयी नस्ल को जन्म देने वाले बीज बनने की अवस्था प्राप्त कर ले । इसलिये सारे फल इस बात का प्रमाण हैं कि पौधों में भी नर और मादा जीव होते हैं । फूल की नस्ल भी वनस्पति है।वनस्पति भी एक जीव है और इस सच्चाई को पवित्र क़ुरआन बहुत पहले बयान कर चुका है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और हर वस्तु के हम ने जोडे़ बनाए हैं शायद कि तुम इससे सबक़ लो‘‘। </span>(अल.क़ुरआन सूर: 51 आयत 49)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पौधों के कुछ प्रकार अनुत्पादक:Non-fertilized फूलों से भी फल बन सकते हैं </span>जिन्हें Porthenocarpic fruit पौरूष.-विहीन फल कहते हैं। ऐसे फलों मे केले, अनन्नास, इंजीर, नारंगी, और अंगूर आदि की कई नस्लें हैं। यद्यपि उन पौधों में प्रजनन-..चरित्र: sexual characterstics मौजूद होता है। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्रत्येक वस्तु को जोडों में बनाया गया है </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इस पवित्र आयत में प्रत्येक ‘वनस्पति‘ के जोडों में बनाए जाने की प्रमाणिकता </span>बयान की गई है। मानवीय जीवों पाश्विक जीवों वानस्पतेय जीवों और फलों के अलावा बहुत सम्भव है कि यह पवित्र आयत उस बिजली की ओर भी संकेत कर रही हो जिस में नकारात्मक ऊर्जा: negetive charge वाले इलेक्ट्रॉनों और सकारात्मक ऊर्जाः positive वाले केंद्रों पर आधारित होते हैं इनके अलावा भी अन्य जोड़े हो सकते हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘पाक है वह ज़ात (अल्लाह ) जिसने सारे प्राणियों के जोडे़ पैदा किये चाहे वह </span>धरती के वनस्पतियों में से हो या स्वयं उनकी अपने जैविकीय नस्ल में से या उन वस्तुओं में से जिन्हें यह जानते तक नहीं।‘‘(अल-क़ुरआन सूर: 36 आयत 36)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां अल्लाह फ़रमाता है कि हर चीज़ जोडों के रूप में पैदा की गई है जिनमें ऐसी </span>वस्तुएं भी शामिल हैं जिन्हें आज का मानव नहीं जानता और हो सकता है कि आने वाले कल में उसकी खोज कर ले।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">जीव विज्ञान</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">Zoology</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पशुओं और परिंदों का समाजी जीवन</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">धरती पर चलने वाले किसी पशु और हवा में परों से उड़ने वाले किसी परिंदे को देख </span>लो यह सब तुम्हारे ही जैसी नस्लें हैं और हम ने उनका भाग्य लिखने में कोई कसर नहीं छोड़ी हैः</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
फिर यह सब अपने रब की ओर समेटे जाते हैं। (अल-क़ुरआन सूर: 6 आयत: 38 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">शोध से यह भी प्रमाणित हो चुका है कि पशु और परिंदे भी समुदायों:</span>communitities के रूप में रहते हैं। अर्थात उनमें भी एक सांगठनिक आचार व्यवस्था होती है। वह मिल जुल कर रहते और काम भी करते हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">परिन्दों की उड़ान</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘क्या उन लोगों ने कभी परिन्दों को नहीं देखा कि आकाश मण्डल में किस प्रकार </span>सुरिक्षत रहते हैं अल्लाह के सिवा किसने उनको थाम रखा है? इसमें बहुत सी निशनियां हैं उन लोगों के लिये जो ईमान लाते है(अल-क़ुरआन: सूर: 16 आयत 79.)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">एक और आयत में परिन्दों पर कुछ इस अंदाज़ से बात की गई है </span>‘‘यह लोग अपने ऊपर उड़ने वाले परिन्दों को पर फैलाते और सुकेड़ते नहीं देखते ?</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">रहमान् के सिवा कोई नहीं जो उन्हें थामे हुए हो वही प्रत्येक वस्तु का </span>निगहबान है(अल-क़ुरआन: सूरह:79 आयत 19 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अरबी शब्द ‘अमसक‘ का‘ शाब्दिक अर्थ‘ हैः किसी के हाथ में हाथ देना रोकना‘ थामना </span>या किसी की कमर पकड़ लेना। उपर्युक्त आयात में युमसिकुहुन्न‘‘ की अभिव्यक्ति है कि अल्लाह तआला अपनी प्रकृति और अपनी शक्ति से परिन्दों को हवा में थामे रखता है। इन पवित्र रब्बानी आयतों में इस सत्य पर जो़र दिया गया है कि परिन्दों की कार्य क्षमता पूर्णतया उन विधानों पर निर्भर है जिसकी रचना अल्लाह तआला ने की और जिन्हें हम प्राकृतिक नियमों के नाम से जानते हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">आधुनिक विज्ञान से यह भी प्रमाणित हो चुका है कि कुछ परिन्दों में उड़ान की </span>बेमिसाल और दोषमुक्त क्षमता का सम्बंध उस व्यापक और संगठित ‘‘योजनाबंदी‘‘:programming से है जिसमें परिन्दों के दैहिक कार्य शामिल हैं। जैसे हज़ारों मील दूर तक स्थानान्तरण:transfer करने वाले परिन्दों की प्रजनन प्रक्रिया genetic codes में उनकी यात्रा का सारा विवरण मौजूद है जो उन परिन्दों को उड़ान के योग्य बनाती है और यह कि वह अल्प आयु में भी लम्बी यात्रा के किसी अनुभव के बिना और किसी शिक्षक या रहनुमा के बिना ही हज़ारों मील की यात्रा तय कर लेते हैं और अन्जान रास्तों से उड़ान करते चले जाते हैं बात यात्रा की एक तरफ़ा समाप्ति पर ही ख़त्म नहीं होती बल्कि वे सब परिन्दे एक नियत तिथि और समय पर अपने अस्थाई घर से उड़ान भरते हैं और हज़ारों मील वापसी की यात्रा कर के एक बार फिर अपने घोंसलों तक बिल्कुल ठीक õठीक जा पहुंचते हैं।</div>
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<span class="Apple-style-span">प्रोफेसर हॅम्बर्गर ने अपनी किताब पावर एण्ड फ़्रीजिलिटी में ‘‘मटन बर्ड नामक एक </span>परिन्दे का उदाहरण दिया है जो प्रशान्त महासागर के इलाक़ों में पाया जाता है स्थानान्तरण करने वाले ये पक्षी 24000 कि.मी. की दूरी 8 के आकार में अपनी परिक्रमा से पूरी करते हैं ये परिन्दे अपनी यात्रा हर महीने में पूरी करते है और प्रस्थान बिंदु तक अधिक से अधिक एक सप्ताह विलम्ब से वापिस पहुंच जाते हैं। ऐसी किसी यान्ना के लिये बहुत ही जटिल जानकारी का होना अनियार्य है जो उन <span class="Apple-style-span">परिन्दों की विवेक कोशिकाओं में सुरिक्षत होनी चाहिए । यानी एक नीतीबद्ध </span>कार्यक्रम परिन्दे के मस्तिष्क में और उसे पूरा करने की शक्ति शरीर में उप्लब्ध होती है। अगर परिन्दे में कोई प्रोग्राम है तो क्या इससे यह ज्ञान नहीं मिलता कि इसे आकार देने वाला कोई प्रोग्रामर भी यक़ीनन है?</div>
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शहद की मक्खी और उसकी योग्यता</div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘और देखो तुम्हारे रब ने मधुमक्खी पर यह बात ‘‘वह्यः खुदाई आदेश‘‘ कर दी कि </span>पहाड़ों में और वृक्षों और छप्परों पर चढ़ाई हुई लताओं में, अपने छत्ते बना और हर प्रकार के फलों का रस चूस और अपने रब द्वारा ‘‘हमवार: तैयार‘ राहों पर चलती रह। उस मक्खी के अंदर से रंग बिरंगा एक शर्बत निकलता है जिस में ‘शिफ़ा: कल्याण है लोगों के लिए यक़ीनन उसमें भी एक निशानी है उन लोगों के लिये जो विचार चिंतन करते है।‘‘ (अल-क़ुरआन.. सूर: 16 आयत .68. 69 )</div>
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<span class="Apple-style-span">वॉनफ़र्श ने मधुमक्खियों की कार्य विधि और उनमें संपर्क व संप्रेषण:communication के शोध पर 1973 ई0 का नोबुल पुरस्कार प्राप्त किया है।यदि किसी मधुमक्खी को जब कोई नया बाग़ या फूल दिखाई देता है तो वह अपने छत्ते में वापिस जाती है और अपने संगठन की अन्य सभी मधुमक्खियों को उस स्थल की दिशा और वहां पहुंचाने वाले मार्ग के विस्तृत नक्शे से आगाह करती है। मधुमक्खी संदेशा पहुंचाने या संप्रेषण का यह काम एक विशेष प्रकार की शारिरिक गतिविधि से लेती है जिन्हें मधुमक्खी नृत्य:bee dance कहा जाता है। जा़हिर है कि यह कोई साधारण नृत्य नहीं होता बल्कि इसका उद्देश्य मधु की कामगार मक्खियों:worker bees को यह समझाना होता है कि फल किस दिशा में हैं और उस स्थल तक पहुंचने के लिये उन्हें किस तरह की उड़ान भरनी होगी यद्यपि मधुमक्खियों के बारे में सारी जानकारी हम ने आधुनिक तकनीकी छायांकन और दूसरे जटिल अनुसंधानों के माध्यम से ही प्राप्त की है लेकिन आगे देखिये कि उपरोक्त पवित्र्र आयतों में पवित्र महाग्रंथ क़ुरआन ने कैसी स्पष्ट व्याख्या के साथ बताया है कि अल्लाह ताला ने मधुमक्खी को विशेष प्रकार की योग्यता, निपुणता और क्षमता प्रदान की है जिस से परिपूर्ण होकर वह अपने रब के बताए हुए रास्ते को तलाश कर लेती है और उस पर चल पड़ती है। एक और ध्यान देने योग्य बात यह है कि उपरोक्त पवित्र आयत में मधुमक्खी को मादा मकोड़े के रूप में रेखांकित किया गया है जो अपने भोजन की तलाश में निकलती है, अन्य शब्दों में सिपाही या कामगार मधुमक्खियां भी मादा होती हैं। </span></div>
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<span class="Apple-style-span">एक दिलचस्प यथार्थ यह है कि शेक्सपियर के नाटक ‘हेनरी दि फ़ोर्थ, में कुछ पात्र </span>मधुमक्खियों के बारे में बाते करते हुए कहते हैं कि शहद की मक्खियां सिपाही होती हैं और यह उनका राजा होता है। ज़ाहिर है कि शेक्सपियर के युग में लोगों का ज्ञान सीमित था वे समझते थे कि कामगार मक्खियां नर होती हैं और वे मधु के राजा मक्खी ‘नर‘ के प्रति उत्तरदायी होती हैं परंतु यह सच नहीं, शहद की कामगार मक्खियां मादा होती हैं और शहद की बादशाह मक्खी ‘राजा मक्खी‘ को नहीं ‘रानी मक्खी‘ को अपने कार्य निषपादन की रपट पेश करती हैं। अब इस बारे में क्या कहा जाए कि पिछले 300 वर्ष के दौरान होने वाले आधुनिक अनुसंधानों के आधार पर ही हम यह सब कुछ आपके सामने खोज कर ला पाए हैं ।</div>
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<span class="Apple-style-span">मकड़ी का जाला: अस्थायी घर </span></div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘जिन लोगों ने अल्लाह को छोड़ कर दूसरे संरक्षक बना लिये हैं उनकी मिसाल मकड़ी </span>जैसी है, जो अपना घर बनाती हैं और सब घरों में ज़्यादा ‘कमजो़र घर‘ मकड़ी का घर होता है । काश यह लोग ज्ञान रखते ।‘‘(अल-क़ुरआन सूरः 29 आयत 41)</div>
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<span class="Apple-style-span">मकड़ी के जाले को नाज़ुक और कमज़ोर मकान के रूप में रेखांकित करने के अलावा, </span>पवित्र क़ुरआन ने मकड़ी के घरेलू सम्बंधों के कमज़ोर नाज़ुक और अस्थाई होने पर जो़र दिया है। यह सहीं भी है क्योंके अधिकतर ऐसा होता है मकड़ी अपने, नर:mateको मार डालती है । यही उदाहरण ऐसे लोगों की कमज़ोरियों की ओर संकेत करते हुए भी दिया गया है जो दुनिया और आखि़रत: परलोक में सुरक्षा व सफ़लता प्राप्ति के लिये अल्लाह को छोड़ कर दूसरों से आशा रखते हैं।<br />
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<span class="Apple-style-span"><b>चींटियों की जीवनशैली और परस्पर सम्पर्क </b></span></div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘पैग़म्बर सुलेमान अलैहिस्सलाम के लिये जिन्नातों, इंसानों, परिन्दों की </span>सेनाऐं संगठित की गई थीं और वह व्यवस्थित विधान के अंतर्गत रखे जाते थे एक बार वह उनके साथ जा रहा था यहां तक कि जब तमाम सेनाएं चींटियों की वादी में पहुंचीं तो एक चींटी ने कहाः ‘‘ए चींटियो ! अपने बिलों में घुस जाओं कहीं ऐसा न हो कि सुलेमान और उसकी सेना तुम्हें कुचल ड़ालें और उन्हें पता भी न चले। ‘‘(अल-क़ुरआन: सूर: 27 आयत. 17.18 )</div>
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<span class="Apple-style-span">हो सकता है कि अतीत में कुछ लोगों ने पवित्र क़ुरआन में चींटियों की उपरोक्त </span>वार्ता देख कर उस पर टिप्पणी की हो और कहा हो कि चींटियां तो केवल कहानियों की किताबों में ही बातें करती हैं। अलबत्ता निकटतम वर्षो में हमें चींटियों की जीवन शैली उनके परस्पर सम्बंध और अन्य जटिल अवस्थाओं का ज्ञान हो चुका है। यह ज्ञान आधुनिक काल से पूर्व के मानव समाज को प्राप्त नहीं था।</div>
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<span class="Apple-style-span">अनुसंधान से यह रहस्य भी खुला है कि वह ‘‘जीव: कीट ‘‘पतंग, कीड़-मकोड़े जिनकी </span>जीवन शैली मानव समाज से असाधरण रूप से जुड़ी है वह चींटियां ही हैं। इसकी पुष्टि चींटियों के बारे में निम्नलिखित नवीन अनुसंधानों से भी होती है: </div>
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<span class="Apple-style-span">क, चींटियां भी अपने मृतकों को मानव समाज की तरह दफ़नाती हैं। </span></div>
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<span class="Apple-style-span"></span>ख, उनमें कामगारों के विभाजन की पेचीदा व्यवस्था है जिसमें मैनेजर ,सुपरवाईज़र,फोरमैन और मज़दूर आदि शामिल हैं।</div>
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<span class="Apple-style-span">ग, कभी कभार वह आपस में मिलती है और बातचीतःchat भी करती हैं। </span></div>
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<span class="Apple-style-span">घ, उनमें विचारों का परस्पर आदान प्रदान communication की विकसित व्यवस्था </span></div>
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<span class="Apple-style-span">मौजूद है। </span></div>
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<span class="Apple-style-span">च, उनकी कॉलोनियों में विधिवत बाज़ार होते हैं जहां वे अपने वस्तुओं का विनिमय </span>करती हैं। <span class="Apple-style-span">छ, सर्द मौसम में लम्बी अवधि तक भूमिगत रहने के लिये वह अनाज के दानों का </span>भंडारण भी करती हैं और यदि कोई दाना फूटने लगे यानि पौधा बनने लगे तो वह फ़ौरन उसकी जड़ें काट देती हैं । जैसे उन्हें यह पता हो कि अगर वह उक्त दाने को यूंही छोड़ देंगी तो वह विकसित होना प्रारम्भ कर देगा । अगर उनका सुरक्षित किया हुआ अनाज भंडार किसी भी कारण से उदाहरण स्वरूप वर्षा में गीला हो जाए तो वह उसे अपने बिल से बाहर ले जाती हैं और धूप में सुखाती हैं। जब अनाज सूख जाता है तभी वह उसे बिल में वापस ले जाती हैं। यानि यूं लगता है ,जैसे उन्हें यह ज्ञान हो कि नमी के कारण अनाज के दाने से जड़ें निकल पड़ेंगी जिसके कारण वह दाने खाने के योग्य नहीं रह जाएंगे। <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">चिकित्सा-विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">Medical Science </span></div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘मधुः शहद‘‘:मानवजाति के लिये, ‘शिफ़ाः रोग मुक्ति </span>शहद की मक्खी कई प्रकार के फूलों और फलों का रस चूसती हैं और उसे अपने ही शरीर के अंदर शहद में परिवर्तित करती हैं। इस शहद यानि मधु को वह अपने छत्ते के बने घरों: cells में इकटठा करती हैं। आज से केवल कुछ सदी पहले ही मनुष्य को यह ज्ञात हुआ कि मधु वास्तव में मधुमक्खियों के पेट belly से निकलता है, किन्तु प्रस्तुत यथार्थ पवित्र क़ुरआन ने 1400 वर्ष पहले ही निम्न पवित्र आयत में बयान कर दी थीं:</div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘हर प्रकार के फलों का रस चूस, और अपने रब द्वारा तैयार किए हुए मार्ग पर चलती </span>रहे। उस मक्खी के अंदर से एक रंग बिरंगा शरबत निकलता है जिसमें शिफा रोगमुक्ति है लोगों के लिये। यक़ीनन उसमें भी एक निशानी है उन लोगों के लिये जो चिंतन मनन करते हैं।‘‘ ( अल-क़ुरआन:सूर 16 आयत 69 )</div>
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<span class="Apple-style-span">इसके अलावा हम ने हाल ही में यह खोज निकाला है कि मधु में शिफ़ा बख़्श ( रोगमुक्त </span>करने वाली ) विशेषताएं पाई जाती हैं और यह मध्यम वर्गीय गंद त्याग Miled Antiseptic का काम भी करती है। दूसरे विश्व युद्व में रूसियों ने भी अपने घायल सैनिकों के घाव ढांपने के लिये मधु का उपयोग किया था। मधु की विशेषता है कि यह नमी को यथावत रखता है और कोशिकाओं cells पर घावों के निशान बाक़ी नहीं रहने देता है। मधु की ‘सघनता:dencity के कारण कोई फफूंदी किटाणु न तो घाव में स्वयं विकसित होंगे और न ही घाव को बढ़ने देंगे ।</div>
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<span class="Apple-style-span">सिस्टर किरॉल नामक के एक ईसाई राहिबा: मठवासिनी:nun ने ब्रितानी चिकित्साल्यों </span>में छाती और इल्जा़ईमर के रोगों में मुब्तला 22 चिकित्सा विहीन रोगियों का इलाज मधुमक्खी के छत्तों:propolis नामक द्रव्य से किया। यह द्रव्य मधुमक्खियां उत्पन्न करती हैं और उसे अपने छत्तों में किटाणुओं के विरूद्व सील बंद करने के लिये उपयोग में लाती हैं।</div>
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<span class="Apple-style-span">यदि कोई व्यक्ति किसी पौधे से होने वाली एलर्जी से ग्रस्त हो जाए तो उसी पौधे </span>से प्राप्त मधु उस व्यक्ति को दिया जा सकता है ताकि वह एलर्जी के विरूद्व रूकावट उत्पन्न करले। मधु विटामिन के़ और फ्रि़क्टोज़ (एक प्रकार की चीनी ) से भी परिपूर्ण होता है।</div>
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<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन में मधु ,उसकी उत्पत्ति और विशेषताओं के बारे में जो ज्ञान दिया </span>गया है उसे मानव समाज पवित्र क़ुरआन के अवतरण के सदियों बाद ,अपने अनुसंधानों और प्रयोगों के आधार पर आज खोज सका है।</div>
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<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">शरीर रचना विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">Physiology</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">रक्त प्रवाह (Blood circulations) और दूध</span></div>
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<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन का अवतरण रक्त प्रवाह की व्याख्या करने वाले प्रारम्भिक मुसलमान </span>वैज्ञानिक इब्न अन नफ़ीस से 600 वर्ष पहले और इस खोज को पश्चिम में परिचित करवाने वाले विलियम हॉरवे से 1000 वर्ष पहले हुआ था। तक़रीबन 1300 वर्ष पहले यह मालूम हो चुका था कि आंतों के अंदर ऐसा क्या कुछ होता है जो पाचन व्यवस्था में अंजाम पाने वाली क्रिया द्वारा शारीरिक अंगों के विकास की गारंटी उपलब्ध कराता है। पवित्र क़ुरआन की एक पवित्र आयत जो दुग्ध तत्वांशों के स्रोत की पुष्टि करती हैः इस कल्पना के अनुकूल है। उपरोक्त संकल्पना के संदर्भ से पवित्र क़ुरआनी आयतों को समझने के लिये यह जान लेना महत्वपूर्ण है कि आंतों में रसायनिक प्रतिक्रयाए:reactions घटित होती रहती हैं और आंतों द्वारा ही पाचन क्रिया से गु़ज़र कर आहार से प्राप्त द्रव्य एक जटिल व्यवस्था से होते हुए रक्त प्रवाह क्रिया में शामिल होते हैं। कभी वह द्रव्य जिगर से होकर गुज़रते हैं जो रसायनिक तरकीब पर निर्भर होते हैं। ख़ून उन तत्वों (द्रव्यों )को तमाम अंगों तक पहुंचाता है जिनमें दूध उत्पन्न करने वाली छातियों की कोशिकाएं भी शामिल हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">साधारण शब्दों में यह कहा जा सकता है कि आंतों में अवस्थित आहार के कुछ द्रव्य </span>आंतों की दीवार से प्रवेश करते हुए रक्त की नलियों:vessels में प्रवेश कर जाते हैं और फिर रक्त के माध्यम से यह रक्त प्रवाह द्वारा कई अंगों तक जा पहुंचते हैं शारीरिक रचना की यह संकल्पना सम्पूर्ण रूप से हमारी समझ में आ जाएगी यदि हम पवित्र क़ुरआन की निम्नलिखत आयातों को समझने की कोशिश करेंगे ‘‘और तुम्हारे लिये मवेशियों में भी एक सबक़ (सीख) मौजूद है उनके पेट से गोबर और खून के बीच हम एक चीज़ तुम्हें पिलाते हैं यानि खालिस दूध जो पीने वालों के लिये बहुत स्वास्थ्य वर्द्धक है ‘‘(अल-क़ुरआन सूरः 16 आयत 66)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘और यथार्थ यह है कि तुम्हारे लिये मवेशियों में भी एक सबक़ है। उनके पेटों </span>में जो कुछ है उसी में से एक चीज़ (यानि दूध ) हम तुम्हे पिलाते हैं और तुम्हारे लिये उनमें बहुत से लाभ भी हैं, उनको तुम खाते हो‘‘ (अल-क़ुरआन: सूर 23 आयत 21 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">1400 वर्ष पूर्व, पवित्र क़ुरआन द्वारा दी हुई यह व्याख्या जो गाय के दूध की </span>उत्पत्ति के संदर्भ से है आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक शरीर रचना विज्ञान से परिपूर्ण है जिसने इस वास्तविकता को इस्लाम के आगमन के बहुत बाद अब खोज निकाला है।<br />
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<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">भ्रूण विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span">Embryology </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">मुसलमान जवाबों (उत्तर) की तलाश में </span></div>
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<span class="Apple-style-span"></span>यमन के प्रसिद्ध ज्ञानी ,शैख़ अब्दुल मजीद अल ज़न्दानी के नेतृत्व में मुसलमान स्कालरों के एक समूह ने भ्रूण विज्ञान Embryology और दूसरे वैज्ञानिक विषयों के बारे में पवित्र क़ुरआन और विश्वस्नीय हदीस ग्रंथों से जानकारियां इकट्ठी की और उनका अंग्रेज़ी में अनुवाद किया। फिर उन्होंने पवित्र क़ुरआन की एक सलाह पर काम किया:</div>
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<span class="Apple-style-span">ऐ पैग़म्बर! हमने तुमसे पहले भी जब कभी रसूल संदेशवाहक भेजे हैं आदमी ही भेजे </span>हैं जिनकी तरफ हम अपने संदेश को वह्रा किया करते थे सारे चर्चा करने वालों से पूछ लो अगर तुम स्वयं नहीं जानते।(अल-क़ुरआन:सूरः16 आयत 43 )</div>
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<span class="Apple-style-span">जब पवित्र क़ुरआन और प्रमाणिक हदीसों से भ्रूण विज्ञान के बारे में प्राप्त की </span>गई जानकारी एकत्रित होकर अंग्रेज़ी में अनुदित हुई तो उन्हें प्रोफे़सर ड़ा. कैथमूर के सामने पेश किया गया। ड़ा. कैथमूर टोरॉन्टो विश्वविद्यालय कनाडा में शरीर रचना विज्ञान विभाग के संचालक और भू्रण विज्ञान के प्रोफ़ेसर हैं। आज कल वह प्रजनन विज्ञान के क्षेत्र में अधिकृत विज्ञान की हैसियत से विश्व विख्यात व्यक्ति हैं। उनसे कहा गया है कि वह उनके समक्ष प्रस्तुत शोध पत्र पर अपनी प्रतिक्रिया दें। गम्भीर अध्ययन के बाद डॉ. कैथमूर ने कहा भ्रूण के संदर्भ से क़ुरआन की आयतों और हदीस के ग्रंथों में बयान की गई तक़रीबन तमाम जानकारियां ठीक आधुनिक विज्ञान की खोजों के अनुकूल हैं। आधुनिक प्रजनन विज्ञान से उनकी भरपूर सहमति है और वह किसी भी तरह आधुनिक प्रजनन विज्ञान से असहमत नहीं हैं। उन्होंने आगे बताया कि अलबत्ता कुछ आयतें ऐसी भी हैं जिनकी वैज्ञानिक विश्वस्नीयता के बारे में वह कुछ नहीं कह सकते। वह यह नहीं बता सकते कि वह आयतें विज्ञान की अनुकूलता में सही अथवा ग़लत हैं, क्योंकि खुद उन्हें उन आयतों में दी गई जानकारी के संदर्भ का कोई ज्ञान नहीं। उनके संदर्भ से प्रजनन के आधुनिक अध्ययन और शोध प़त्रों में भी कुछ उप्लब्ध नहीं था ‘‘। </div>
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<span class="Apple-style-span">ऐसी ही एक पवित्र आयत निम्नलिखित हैः </span></div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘पढ़ो (ऐ नबी ) अपने रब के नाम के साथ जिसने पैदा किया, जमे हुए रक्त के एक </span>थक्के से मानव जाति की उत्पत्ति की‘‘। (अल-क़ुरआन: सूर 96 आयात 1से..2 )</div>
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<span class="Apple-style-span">यहां अरबी शब्द अलक प्रयुक्त हुआ है जिसका एक अर्थ तो ,रक्त का थक्का‘‘ है जब </span>कि दूसरा अर्थ कोई ऐसी वस्तु है जो ,,चिपट जाती हो यानि जोंक जैसी कोई वस्तु डॉ. कैथमूर को ज्ञान नहीं था कि गर्भ के प्रारम्भ में भ्रूण:imbryo का स्वरूप जोंक जैसा होता है या नहीं। यह मालूम करने के लिये उन्होंने बहुत <span class="Apple-style-span">शक्तिशाली और अनुभूतिशील यंत्रों की सहायता से, भ्रूणः imbryo के प्रारिम्भक </span>स्वरूप का एक और गम्भीर अध्ययन किया तत्पश्चात उन चित्रों की तुलना जोंक के चित्रांकन से की वह उन दोनों के मध्य असाधारण समानता देख कर आश्चर्यचकित रह गये। इसी प्रकार उन्होंने भ्रूण विज्ञान के बारे में अन्य जानकारियां भी प्राप्त की जो पवित्र क़ुरआन से ली गयी थीं और अब से पहले वह इस से परिचित नहीं थे।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">भ्रूण के बारे में ज्ञान से संबंधित जिन प्रश्नों के उत्तर डॉ. कैथमूर ने </span>क़ुरआन और हदीस से प्राप्त सामग्री के आधार पर दिये उनकी संख्या 80 थी। क़ुरआन व हदीस में प्रजनन की प्रकृति से संबंधित उप्लब्ध ज्ञान केवल आधुनिक ज्ञान से परस्पर सहमत ही नहीं बल्कि डॉ0 कैथमूर अगर आज से तीस वर्ष पहले मुझसे यही सारे प्रश्न करते तो वैज्ञानिक जानकारी के आभाव में:मै इनमें से आधे प्रश्नों के उत्तर भी नही दे सकता था।</div>
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<span class="Apple-style-span">1981 ई0 में दम्माम (सऊदी अरब ) में आयोजित ‘‘सप्तम चिकित्सा‘‘ सम्मेलन, में </span>डॉ0 मूर ने कहां,, ‘‘मेरे लिये बहुत ही प्रसन्नता की स्थिति है कि मैंने पवित्र क़ुरआन में उप्लब्ध ‘गर्भावधि में मानव के विकास‘ से सम्बंधित सामग्री की व्याख्या करने में सहायता की। अब मुझ पर यह स्पष्ट हो चुका है कि यह सारा विज्ञान पैग़म्बर मुहम्मद स.अ.व. तक ख़ुदा या अल्लाह ने ही पहुंचाया है क्योंकि कमोबेश यह सारा ज्ञान पवित्र क़ुरआन के अवतरण के कई सदियों बाद ढूंडा गया था।</div>
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<span class="Apple-style-span">इससे भी सिद्ध होता है कि मुहम्मद निसन्देह अल्लाह के रसूलः संदेशवाहक ही थे । </span>इस घटना से पूर्व ड़ॉ0 कैथमूर‘ The developing human विकासशील मानव‘ नामक पुस्तक लिख चुके थे। पवित्र क़ुरआन से नवीन ज्ञान प्राप्त कर लेने के बाद उन्होंने 1982 ई0 में इस पुस्तक का तीसरा संस्करण तैयार किया। उस संस्करण को वैश्विक शाबाशी और ख्याति मिली और उसे वैश्विक धरातल पर सर्वश्रेष्ठ चिकित्सा पुस्तक का सम्मान भी प्राप्त हुआ। उस पुस्तक का अनुवाद विश्व की कई बड़ी भाषाओं में किया गया और उसे चिकित्सा विज्ञान पाठयक्रम के प्रथम वर्ष में चिकित्सा शास्त्र के विद्यार्थियों को अनिवार्य पुस्तक के रूप में पढ़ाया जाता है।</div>
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<span class="Apple-style-span">डॉ0 जोहम्पसन बेलर कॉलिज ऑफ़ मेडिसिन ह्युस्टन, अमरीका में ‘‘गर्भ एवं प्रसव </span>विभाग obstearics and gynaecology के अध्यक्ष हैं। उनका कथन है यह मुहम्मद स.अ.व. की हदीस में कही हुई बातें किसी भी प्रकार लेखक के काल ,7 वीं सदी ई. में उप्लब्ध वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर पेश नहीं की जासकती थीं इससे न केवल यह ज्ञात हुआ कि ‘‘अनुवांशिक genetics और मज़हब यानी इसलाम में कोई भिन्नता नहीं है बल्कि यह भी पता चला कि इस्लाम मज़हब इस प्रकार से विज्ञान का नेतृत्व कर सकता है कि परम्पराबद्ध वैज्ञानिक दूरदर्शिता में कुछ इल्हामी रहस्यों को भी शामिल करता चला जाए। पवित्र क़ुरआन में ऐसे बयान मौजूद हैं जिनकी पुष्टि कई सदियों बाद हुई है। इससे हमारे उस विश्वास को शक्ति मिलती है कि पवित्र क़ुरआन में उप्लब्ध ज्ञान वास्तव में अल्लाह की ओर से ही आया है।‘‘</div>
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रीढ़ की हडडी और पस्लियों के बीच से रिसने वाली बूंद</div>
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<span class="Apple-style-span"> ‘‘फिर ज़रा इन्सान यही देख ले कि वह किस चीज़ से पैदा किया गया। एक उछलने वाले </span>पानी से पैदा किया गया है, जो पीठ और सीने की हड़डियों के बीच से निकलता है।‘‘(अल-क़ुरआन.सूर 86 आयत .5 से .7 )</div>
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<span class="Apple-style-span">प्रजनन अवधि में संतान उत्पन्न करने वाले जनांगों यानि‘ अण्डग्रंथि: testicles और अण्डाशय ovary ‘गुर्दोः kidnies के पास से ‘‘मेरूदण्ड: spinal cord और </span>ग्यारहवीं बारहवीं पस्लियों के बीच से निकलना प्रारम्भ करते हैं इसके बाद वह कुछ नीचे उतर आते हैं। ‘‘महिला प्रजनन ग्रंथिया: gonads यानि गर्भाशय पेडू: pelvis में रूक जाती हैं जबकि पुरूष जनांग वंक्षण नली: Inguinal Canal के मार्ग से अण्डकोष scrotum तक जा पहुंचते हैं यहां तक कि व्यस्क होने पर जबकि प्रजनन ग्रंथियों के नीचे सरकने की क्रिया रूक चुकी होती है। उन ग्रंथियों में उदरीय महाधमनी: abdominal aorta के माध्यम से रक्त और स्नायु समूह का प्रवेश क्रम जारी रहता है, ध्यान रहे ‘कि उदरीय महाधमनी: abdominal aorta रीढ़ की हड़डी और पस्लियों के बीच होती है। लसीका निकास Lymphetic Drainage और धमनियों में रक्त प्रवाह भी इसी दिशा में होता है।</div>
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<span class="Apple-style-span"><br />
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<span class="Apple-style-span">शुक्राणु: न्यूनतम द्रव </span></div>
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<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन में कम से कम ग्यारह बार दुहराया गया है कि मानव जाति की रचना‘ </span>वीर्य नुत्फ़ा‘‘ से की गई है जिसका अर्थ द्रव का न्युनतम भाग है। यह बात पवित्र क़ुरआन की कई आयतों में बार बार आई है जिन में सूरः 22 आयत 15 और सूरः 23 आयत 13</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">के अलावा सूर: 16 आयत 14, सूर: 18 आयत .37, सूर: 35 आयत. 11, सूरः 36 आयत 77, सूरः 40 आयत .67, सूर: 53 आयत 46, सूर: 76 आयत .2, और सूर: 80 आयत .19 शामिल हैं। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">विज्ञान ने हाल ही में यह खोज निकाला है कि ‘‘अण्डाणु:ovum को काम में लाने </span>के लिये औसतन तीस लाख वीर्य‘ शुक्राणु:sperms में से सिर्फ़ एक की आवश्यकता होती है। अर्थ यह हुआ कि स्खलित होने वाली वीर्य की मात्रा का तीस लाखवां भाग या 1/30,000,00 प्रतिशत मात्रा ही गर्भाधान के लिये पर्याप्त होता है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘सुलाला: प्रारम्भिक द्रव ,के गुण </span></div>
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<span class="Apple-style-span">‘‘ फिर उसकी नस्ल एक ऐसे रस से चलाई जो तुच्छ जल की भांति है‘‘</span>(अल-क़ुरआन: सूर: 22 आयत .8)</div>
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<span class="Apple-style-span">अरबी शब्द ‘सुलाला‘ से तात्पर्य किसी द्रव का सर्वोत्तम अंश है। सुलाला का </span>शाब्दिक अर्थ‘ नवजात शिशु‘‘ भी है। अब हम जान चुके हैं कि स्त्रैन अण्डे की तैयारी के लिये पुरूष द्वारा स्खलित लाखों करोडो़ वीर्य शुक्राणुओं में से सिर्फ़ एक की आवश्यकता होती है। लाखों करोड़ों में से इसी एक वीर्य शुक्राणु :sperm को पवित्र क़ुरआन ने ‘सुलाला‘ कहा है। अब हमें यह भी पता चल चुका है कि महिलाओं में उत्पन्न हज़ारों ‘अण्डाणुओं‘ ovam में से केवल एक ही सफल होता है। उन हज़ारों अंडों में से किसी एक कर्मशील और योग्य अण्डे के लिये पवित्र क़ुरआन ने सुलाला शब्द का प्रयोग किया है। इस शब्द का एक और अर्थ भी है किसी द्रव के अंदर से किसी रस विशेष का सुरक्षित स्खलन। इस द्रव का तात्पर्य पुरूष और महिला दोनों प्रकार के प्रजनन द्रव भी हैं जिनमें लिंगसूचक ‘युग्मक: gametes (वीर्य) मौजूद होते है। गर्भाधान की अवधि में स्खलित वीर्यों से दोनों प्रकार के अंडाणु ही अपने õअपने वातावरण से सावधानी पूर्वक बिछड़ते हैं। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
संयुक्त वीर्यः परस्पर मिश्रित द्रव</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘हम ने मानव को एक मिश्रित वीर्य से पैदा किया ताकि उसकी परीक्षा लें और इस </span>उद्देश्य की पूर्त्ति के लिये हमने उसे सुनने और देखने वाला बनाया‘‘ । (अल-क़ुरआन सूर 76 आयत 2)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अरबी शब्द ‘नुत्फ़तिन इम्शाज‘‘ का अर्थ मिश्रित द्रव है। कुछेक ज्ञानी </span>व्याख्याताओं के अनुसार मिश्रित द्रव का तात्पर्य पुरूष और महिला के प्रजनन द्रव हैं: पुरूष और महिला के इस द्वयलिंगी मिश्रित वीर्य को ‘‘युग्मनर्ज: Zygote जुफ़्ता कहते हैं जिसका पूर्व स्वरूप भी वीर्य ही होता है। परस्पर मिश्रित द्रव का एक दूसरा अर्थ वह द्रव भी हो सकता हैं। जिसमें संयुक्त या मिश्रित वीर्य शुक्राणु या वीर्य अण्डाणु तैरते रहते है। यह द्रव कई प्रकार के शारिरिक रसायनों से मिल कर बनता है जो कई शारिरिक ग्रंथियों से स्खलित होता है। इस लिये ‘नुत्फ़ा ए इम्शाजः संयुक्त वीर्य‘ यानि परस्पर मिश्रित द्रव के माध्यम से बने नवीन पुलिगं या स्न्नीलिगं वीर्य द्रव्य या उसके चारों ओर फैले द्रव्यों की ओर संकेत किया जा रहा है।</div>
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<span class="Apple-style-span">लिंग का निर्धारण</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">परिपक्व ,भ्रूण:Foetus के लिगं का निर्धारण यानि उससे लड़का होगा या लड़की? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">स्खलित वीर्य शुक्रणुओं से होता है न कि अण्डाणुओं से। अर्थात मां के गर्भाशय </span>में ठहरने वाले गर्भ से लड़का उत्पन्न होगा यह क्रोमोजो़म के 23 वें जोड़े में क्रमशःxx/xy वर्णसूत्रः Chromosome अवस्था पर होता है। प्रारिम्भक तौर पर लिगं का निर्धारण समागम के अवसर पर हो जाता है और वह स्खलित वीर्य शुक्राणुओं:Sperm के काम वर्णसूत्रः Sex Chromosome पर होता है जो अण्डाणुओं की उत्पत्ति करता है। अगर अण्डे को उत्पन्न करने वाले शुक्राणुओं में X वर्णसूत्र हैः तो ठहरने वाले गर्भ से लड़की पैदा होगी। इसके उलट अगर शुक्राणुओं में Y वर्णसूत्र है तो ठहरने वाले गर्भ से लड़का पैदा होगा । </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
‘‘और यह कि उसी ने नर और मादा का जोड़ा पैदा किया, एक बूंद से जब वह टपकाई जाती है‘‘।(अल-क़ुरआनः सूरः 53 आयात ..45 से 46 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यहां अरबी शब्द नुत्फ़ा का अर्थ तो द्रव की बहुत कम मात्रा है जबकि ‘तुम्नी‘ का </span>अर्थ तीव्र स्खलन या पौधे का बीजारोपण है। इस लिये नुतफ़ः वीर्य मुख्यता शुक्राणुओं की ओर संकेत कर रहा है क्योंकि यह तीव्रता से स्खलित होता है, पवित्र क़ुरआन में अल्लाह तआला फ़र्माता हैः</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘क्या वह एक तुच्छ पानी का जल वीर्य नहीं था जो माता के गर्भाशय में टपकाया </span>जाता है? फिर वह एक थक्का । लोथड़ा बना फिर अल्लाह ने उसका शरीर बनाया और उसके अंगों को ठीक किया, फिर उससे दो प्रकार के (मानव) पुरूष और महिला बनाए ।(अल-कुरआन:सूर:75 आयत .37 से 39 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">ध्यान पूर्वक देखिए कि यहां एक बार फिर यह बताया गया है कि बहुत ही न्यूनतम </span>मात्रा ( बूंदों ) पर आधारित प्रजनन द्रव जिसके लिये अरबी शब्द ‘‘नुत्फतम्मिन्नी‘‘ अवतरित हुआ है जो कि पुरूष की ओर से आता है और माता के गर्भाशय में बच्चें के लिंग निर्धारण का मूल आधार है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">उपमहाद्वीप में यह अफ़सोस नाक रिवाज है कि आम तौर पर जो महिलाएं सास बन जाती हैं उन्हें पोतियों से अघिक पोतों का अरमान होता है अगर बहु के यहां बेटों के बजाए बेटियां पैदा हो रहीं हैं तो वह उन्हें ‘‘पुरूष संतान‘‘ पैदा न कर पाने के ताने </span>देती हैं अगर उन्हें केवल यही पता चल जाता है कि संतान के लिंग निर्धारण में महिलाओं के अण्डाणुओं की कोई भूमिका नहीं और उसका तमाम उत्तरदायित्व पुरूष वीर्यः शुक्राणुओं पर निर्भर होता है और इसके बावजूद वह ताने दें तो उन्हें चाहिए कि वह ‘‘पुरूष संतान‘‘ न पैदा होने परः अपनी बहुओं के बजाए बपने बेटों को ताने दें या कोसें और उन्हें बुरा भला कहें। पवित्र क़ुरआन और आधुनिक विज्ञान दोनों ही इस विचार पर सहमत हैं के बच्चे के लिंग निर्धारण में पुरूष शुक्राणुओं की ही ज़िम्मेदारी है तथा महिलाओं का इसमें कोई दोष नहीं।</div>
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<span class="Apple-style-span"><br />
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<span class="Apple-style-span">तीन अंधेरे पर्दों में सुरक्षित ,‘उदर‘ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘उसी ने तुम को एक जान से पैदा किया। फिर वही है जिसने उस जान से उसका जोडा </span>बनाया और उसी ने तुम्हारे लिये मवेशियों में से आठ नर और मादा पैदा किये और वह तुम्हारी मांओं के ‘उदरोंरः पेटो‘ ,में तीन तीन अंधेरे परदों के भीतर तुम्हें एक के बाद एक स्वरूप देता चला जाता है। यही अल्लाह (जिसके यह काम हैं )तुम्हारा रब है। बादशाही उसी की है कोई मांबूद (पूजनीय) उसके अतिरिक्त नहीं है‘‘।(अल-क़ुरआन सूर 39 आयत 6)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">प्रोफ़ेसर डॉ. कैथमूर के अनुसार पवित्र क़ुरआन में अंधेरे के जिन तीन परदों की</span>चर्चा की गई है वह निम्नलिखित हैं :</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">1- मां के गर्भाशय की अगली दीवार </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">2- गर्भाशय की मूल दीवार </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">3- भ्रूण का खोल या उसके ऊपर लिपटी झिल्ली </span></div>
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<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
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<span class="Apple-style-span"><b>भ्रूणीय अवस्थाएं </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘हम ने मानव को मिट्टी के, रस: ‘सत से बनाया फिर उसे एक सुरक्षित स्थल पर टपकी हुई बूंद में परिवर्तित किया, फिर उस बूंद को लोथडे़ का स्वरूप दिया, तत्पश्चात </span>लोथड़े को बोटी बना दिया फिर बोटी की हडिडयां बनाई, फिर हड्रि़ड़यों पर मांस चढ़ाया फिर उसे एक दूसरा ही रचना बना कर खडा़ किया बस बड़ा ही बरकत वाला है अल्लाह: सब कारीगरों से अच्छा कारीगर‘‘ ।(अल-क़ुरआन: सूर:23 आयात .12 से 14 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इन पवित्र आयतों में अल्लाह तआला फ़रमाते हैं कि मानव को द्रव की बहुत ही </span>सूक्ष्म मात्रा से बनाया गया अथवा सृजित किया गया है, जिसे विश्राम:Rest स्थल में रख दिया जाता है यह द्रव उस स्थल पर मज़बूती से चिपटा रहता है। यानि स्थापित अवस्था में, और इसी अवस्था के लिये पवित्र क़ुरआन में ‘क़रार ए मकीन‘ का गद्यांश अवतरित हुआ है। माता के गर्भाशय के पिछले हिस्से को रीढ़ की हडड़ी और कमर के पटठों की बदौलत काफ़ी सुरक्षा प्राप्त होती हैं उस भ्रूण को अनन्य सुरक्षा‘‘ प्रजनन थैली:Amniotic Sac से प्राप्त होती है जिसमें प्रजनन द्रवः Amnioic Fluid भरा होता है अत: सिद्ध हुआ कि माता के गर्भ में एक ऐसा स्थल है जिसे सम्पूर्ण सुरक्षा दी गई है।<span class="Apple-style-span">द्रव की चर्चित न्यूनतम मात्रा ‘अलक़ह‘ के रूप में होती है यानि एक ऐसी वस्तु के </span>स्वरूप में जो ‘‘चिमट जाने‘‘ में सक्षम है। इसका तात्पर्य जोंक जैसी कोई वस्तु भी है। यह दोनों व्याख्याएं विज्ञान के आधार पर स्वीकृति के योग्य हैं क्योंकि बिल्कुल प्रारम्भिक अवस्था में भ्रूण वास्तव में माता के गर्भाशय की भीतरी दीवार से चिमट जाता है जब कि उसका बाहरी स्वरूप भी किसी जोंक के समान होता है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इसकी कार्यप्रणाली जोंक की तरह ही होती है क्योंकि, यह ‘आवल नाल‘‘ के मार्ग से </span>अपनी मां के शरीर से रक्त प्राप्त करता और उससे अपना आहार लेता है। ‘अलक़ह‘ का तीसरा अर्थ रक्त का थक्का है। इस अलक़ह वाले अवस्था से जो गर्भ ठहरने के तीसरे और चौथे सप्ताह पर आधारित होता है बंद धमनियों में रक्त जमने लगता है। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
अतः भ्रूण का स्वरूप केवल जोंक जैसा ही नहीं रहता बल्कि वह रक्त के थक्के जैसा भी दिखाई देने लगता है। अब हम पवित्र क़ुरआन द्वारा प्रदत्त ज्ञान और सदियों के संधंर्ष के बाद विज्ञान द्वारा प्राप्त आधुनिक जानकारियों की तुलना करेंगे। 1677 ई0 हेम और ल्यूनहॉक ऐसे दो प्रथम वैज्ञानिक थे जिन्होंने खुर्दबीन: Microscope से वीर्य शुक्राणुओं का अध्ययन किया था। उनका विचार था कि शुक्राणुओं की प्रत्येक कोशिका में एक छोटा सा मानव मौजूद होता है जो गर्भाशय में विकसित होता है और एक नवजात शिशु के रूप में पैदा होता है। इस दृष्टिकोण को ,छिद्रण सिद्धान्त:Perforation Theory भी कहा जाता है। कुछ दिनों के बाद जब वैज्ञानिकों ने यह खोज निकाला कि महिलाओं के अण्डाणु, शुक्राणु कोशिकाओं से कहीं अधिक बडे़ होते हैं तो प्रसिद्ध विशेषज्ञ डी ग्राफ़ सहित कई वैज्ञानिकों ने यह समझना शुरू कर दिया कि अण्डे के अंदर ही मानवीय अस्तित्व सूक्ष्म अवस्था में पाया जाता है। इसके कुछ और दिनों बाद, 18 वीं सदी ईसवी में मोपेशस:उंनचमपजपनेण् नामक वैज्ञानिक ने उपरोक्त दोनों विचारों के प्रतिकूल इस दृष्टिकोण का प्रचार शुरू किया कि, कोई बच्चा अपनी माता और पिता दोनों की ‘संयुक्त विरासत:Joint inheritance का प्रतिनिधि होता है । अलक़ह परिवर्तित होता है और ‘‘मज़ग़ता‘‘ के स्वरूप में आता है, जिसका अर्थ है कोई वस्तु जिसे चबाया गया हो यानि जिस पर दांतों के निशान हों और कोई ऐसी वस्तु हो जो चिपचिपी (लसदार) और सूक्ष्म हों, जैसे च्युंगम की तरह मुंह में रखा जा सकता हो। वैज्ञानिक आधार पर यह दोनों व्याख्याएं सटीक हैं। प्रोफ़ेसर कैथमूर ने प्लास्टो सेन: रबर और च्युंगम जैसे द्रव ,का एक टुकड़ा लेकर उसे प्रारम्भिक अवधि वाले भ्रूण का स्वरूप दिया और दांतों से चबाकर ‘मज़गा‘ में परिवर्तित कर दिया। फिर उन्होंने इस प्रायोगिक ‘मज़ग़ा‘ की संरचना की तुलना प्रारम्भिक भू्रण:Foetus के चित्रों से की इस पर मौजूद दांतों के निशान मानवीय ‘मज़ग़ा पर पड़े कायखण्ड:Somites के समान थे जो गर्भ में ‘मेरूदण्ड:Spinal Cord के प्रारिम्भक स्वरूप को दर्शाते हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अगले चरण में यह मज़ग़ा परिवर्तित होकर हड़डियों का रूप धारण कर लेता है। उन </span>हड्रडियों के गिर्द नरम और बारीक मांस या पटठों का ग़िलाफ़ (खोल) होता है फ़िर अल्लाह तआला उसे एक बिल्कुल ही अलग जीव का रूप दे देता है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अमरीका में थॉमस जिफ़र्सन विश्वविद्यालय, फ़िलाडॅल्फ़िया के उदर विभाग में </span>अध्यक्ष, दन्त संस्थान के निदेशक और अधिकृत वैज्ञानिक प्रोफ़ेसर मारशल जौंस से कहा गया कि वह भू्रण विज्ञान के संदर्भ से पवित्र क़ुरआन की आयतों की समीक्षाकरें। पहले तो उन्होंने यह कहा कि कोई असंख्य प्रजनन चरणों की व्याख्या करने वाली क़ुरआनी आयतें किसी भी प्रकार से सहमति का आधार नहीं हो सकतीं और हो सकता है कि पैगम्बर मुहम्मद स.अ.व. के पास बहुत ही शक्तिशाली खुर्दबीन Microscope रहा हो। जब उन्हें यह याद दिलाया गया कि पवित्र क़ुरआन का नज़ूलः अवतरण 1400 वर्ष पहले हुआ था और विश्व की पहली खु़र्दबीन Microscope भी हज़रत मुहम्मद स.अ.व. के सैंकडों वर्ष बाद अविष्कृत हुई थी तो प्रोफ़ेसर जौंस हंसे और यह स्वीकार किया कि पहली अविष्कृत ख़ुर्दबीन भी दस गुणा ज़्यादा बड़ा स्वरूप दिखाने में समक्ष नहीं थी और उसकी सहायता से सूक्ष्म दृश्य को स्पष्ट रूप में नहीं देखा जा सकता था। तत्पश्चात उन्होंने कहा: फ़िलहाल मुझे इस संकल्पना में कोई विवाद दिखाई नहीं देता कि जब पैग़म्बर मोहम्मद स0अ0व0 ने पवित्र क़ुरआन की अयतें पढ़ीं तो उस समय विश्वस्नीय तौर पर कोई आसमानी (इल्हामी )शक्ति भी साथ में काम कर रही थी।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">ड़ॉ. कैथमूर का कहना है कि प्रजनन विकास के चरणों का जो वर्गीकरण सारी दुनिया </span>में प्रचलित है, आसानी से समझ में आने वाला नहीं है, क्योंकि उसमें प्रत्येक चरण को एक संख्या द्वारा पहचाना जाता है जैसे चरण संख्या,,1, चरण संख्या,,2 आदि। दूसरी ओर पवित्र क़ुरआन ने प्रजनन के चरणों का जो विभाजन किया है उसका आधार पृथक और आसानी से चिन्हित करने योग्य अवस्था या संरचना पर हैं यही वह चरण हैं, जिनसे कोई प्रजनन एक के बाद एक ग़ुजरता है इसके अलावा यह अवस्थाएं (संरचनाएं) जन्म से पूर्व, विकास के विभिन्न चरणों का नेतृत्व करतीं हैं और ऐसी <span class="Apple-style-span">वैज्ञानिक व्याख्याए उप्लब्ध करातीं हैं जो बहुत ही ऊंचे स्तर की तथा समझने </span>योग्य होने के साथ साथ व्यवहारिक महत्व भी रखतीं हैं। मातृ गर्भाशय में मानवीय प्रजनन विकास के विभिन्न चरणों की चर्चा निम्नलिखित पवित्र आयतों में भी समझी जा सकती हैं:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> ‘‘क्या वह एक तुच्छ पानी का वीर्य न था जो (मातृ गर्भाशय में ) टपकाया जाता </span>है ? फ़िर वह एक थक्का बना फिर अल्लाह ने उसका शरीर बनाया और उसके अंग ठीक किये फिर उससे मर्द और औरत की दो क़िसमें बनाई । अल-कुरआनः सूरे:75, आयत 37 से 39</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘जिसने तुझे पैदा किया, तुझे आकार प्रकार (नक-सक) से ठीक किया , तुझे उचित </span>अनुपात में बनाया और जिस स्वरूप में चाहा तुझे जोड़ कर तैयार किया।‘‘(अल-क़ुरआन: सूरः 82 आयात 7 से 8 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
( <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 24px;">Sex of the baby</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">विडियो लिंक से समझें <a href="http://www.youtube.com/watch?v=PpvlNXD-ybI">http://www.youtube.com/watch?v=PpvlNXD-ybI</a> )</span><br />
<span class="Apple-style-span"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/PpvlNXD-ybI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अर्द्ध निर्मित एंव अर्द्ध अनिर्मित गर्भस्थ भ्रूण </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">अगर ‘मज़ग़ा‘ की अवस्था पर गर्भस्थ भ्रूण बीच से काटा जाए और उसके अंदरूनी </span>भागों का अध्ययन किया जाए तो हमें स्पष्ट रूप से नज़र आएगा कि (मज़ग़ा के भीतरी अंगों में से ) अधिकतर पूरी तरह बन चुके हैं जब कि शेष अंग अपने निर्माण के चरणों से गुज़र रहे हैं। प्रोफ़ेसर जौंस का कहना है कि अगर हम पूरे गर्भस्थ भ्रूण को एक सम्पूर्ण अस्तित्व के रूप में बयान करें तो हम केवल उसी हिस्से की बात कर रहे होंगे जिसका निर्माण पूरा हो चुका है और अगर हम उसे अर्द्ध निर्मित अस्तित्व कहें तो फिर हम गर्भस्थ भ्रूण के उन भागों का उदाहरण दे रहे होंगे जो अभी पूरी तरह से निर्मित नहीं हुए बल्कि निर्माण की प्रक्रिया पूरी कर रहे हैं। अब सवाल यह उठता है कि उस अवसर पर गर्भस्थ भ्रूण को क्या सम्बोधित करना चाहिये? सम्पूर्ण अस्तित्व या अर्द्ध निर्मित अस्तित्व गर्भस्थ, भु्रण के विकास की इस प्रक्रिया के बारे में जो व्याख्या हमें पवित्र क़ुरआन ने दी है उससे बेहतर कोई अन्य व्याख्या सम्भव नहीं है पवित्र क़ुरआन इस चरण को ‘अर्द्ध‘ निर्मित अर्द्ध अनिर्मित‘ की संज्ञा देता है। निम्न्लिखित आयतों का आशय देखिए:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘लोगों! अगर तुम्हें जीवन के बाद मृत्यु के बारे में कुछ शक है तो तुम्हें </span>मालूम हो कि हम ने तुमको मिट्ठी से पैदा किया है, फिर वीर्य से, फिर रक्त के थक्के से, फिर मांस की बोटी से जो स्वरूप वाली भी होती है और बेरूप भी, यह हम इसलिये बता रहे हैं ताकि तुम पर यर्थाथ स्पष्ट करें। हम जिस (वीर्य) को चाहते हैं एक विशेष अवधि तक गर्भाशय में ठहराए रखते हैं। फिर तुम को एक बच्चे के</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">स्वरूप में निकाल लाते हैं (फिर तुम्हारी परवरिश करते हैं ) ताकि तुम अपनी </span>जवानी को पहुंचो‘‘ ।(अल-क़ुरआन: सूर 22 आयत .5 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">वैज्ञानिक दृष्टिकोण से हम जानते हैं कि गर्भस्थ भ्रूण विकास के इस </span>प्रारम्भिक चरण में कुछ वीर्य ऐसे होते हैं जो एक पृथक स्वरूप धारण कर चुके हैं, जबकि कुछ स्खलित वीर्य, विशेष तुलनात्मक स्वरूप में आए नहीं होते । यानि कुछ अंग बन चुके होते हैं और कुछ अभी अनिर्मित अवस्था में होते हैं।</div>
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<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
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<span class="Apple-style-span">सुनने और देखने की इंद्रिया</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">मां के गर्भाशय में विकसित हो रहे मानवीय अस्तित्व में सब से पहले जो इंद्रिय </span>जन्म लेती है वह श्रवण इंद्रियां होती है। 24 सप्ताह के बाद परिपक्व भ्रूण Mature Foetus आवाजें सुनने के योग्य हो जाता है। फिर गर्भ के 28 वें सप्ताह तक दृष्टि इंद्रियां भी अस्तित्व में आ जाती हैं और दृष्टिपटलः Retina रौशनी के लिये अनुभूत हो जाता है। इस प्रक्रिया के बारे में पवित्र क़ुरआन यूं फ़रमाता है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> ‘‘फिर उसको नक - सक से ठीक किया और उसके अंदर अपने प्राण डाल दिये और तुम को कान दिये, आंखें दी और दिल दिये, तुम लोग कम ही शुक्रगुज़ार होते हो।‘‘</span>(अल-क़ुरआन: सूर: 32 आयत 9)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘हम ने मानव को एक मिश्रित वीर्य से पैदा किया ताकि उसकी परीक्षा लें और इस </span>उद्देश्य के लिये हम ने उसे सुनने और देखने वाला बनाया‘‘।(अल-क़ुरआन: सूर 76 आयत .2)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘वह अल्लाह ही तो है जिसने तुम्हें देखने और सुनने की शक्तियां दीं और सोचने </span>को दिल दिये मगर तुम लोग कम ही शुक्रगुज़ार होते हो।‘‘(अल-क़ुरआन:सूरः23 आयत 78 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"> ध्यान दीजिये कि तमाम पवित्र आयतों में श्रवण-इंद्रिय की चर्चा दृष्टि-इंद्रिय </span>से पहले आयी हुई है इससे सिद्व हुआ कि पवित्र क़ुरआन द्वारा प्रदत्त व्याख्याएं, आधुनिक प्रजनन विज्ञान में होने वाले शोध और खोजों से पूरी तरह मेल खाते हैं या समान है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">सार्वजनिक विज्ञान </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">General Science </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">उंगल-चिन्ह के निशानः ; (Finger Prints)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘क्या मानव यह समझ रहा है कि हम उसकी हड़डियों को एकत्रित न कर सकेंगे ? क्यों </span>नहीं ? हम तो उसकी उंगलियों के पोर õ पोर तक ठीक बना देने का प्रभुत्व रखते हैं।‘‘(अल-क़ुरआन: सूर:75 आयत. 3 से 4)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">काफ़िर या गै़र मुस्लिम आपत्ति करते हैं कि जब कोई व्यक्ति मृत्यु के बाद मिटटी </span>में मिल जाता है और उसकी हड़डियां तक ख़ाक में मिल जाती हैं तो यह कैसे सम्भव है कि ‘‘क़यामत के दिन उसके शरीर का एक - एक अंश पूनः एकत्रित हो कर पहले वाली जीवित अवस्था में वापिस आजाए ? और अगर ऐसा हो भी गया तो क़यामत के दिन उस व्याक्ति की ठीक-ठीक पहचान किस प्रकार होगी ? अल्लाह तआला ने उपर्युक्त पवित्र</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">आयत में इस आपत्ति का बहुत ही स्पष्ट उत्तर देते हुए कहा है कि वह (अल्लाह) </span>सिर्फ इसी पर प्रभुत्व (कुदरत)नहीं रखता की चूर -चूर हड़डियों को वापिस एकत्रित कर दे बल्कि इस पर भी प्रभुत्व रखता है कि हमारी उंगलियों की पोरों तक को दुबारा से पहले वाली अवस्था में ठीक - ठीक परिवर्तित कर दे।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">सवाल यह है कि जब पवित्र क़ुरआन मानवीय मौलिकता के पहचान की बात कर रहा है तो ‘उंगलियों के पोरों, की विशेष चर्चा क्यों कर रहा है? सर फ्रांस गॉल्ट की तहक़ीक़ </span>के बाद 1880 ई0 में उंगल - चिन्ह Finger Prints को पहचान के वैज्ञानिक विधि का दर्जा प्राप्त हुआ आज हम यह जानते हैं कि इस संसार में किसी दो व्यक्ति के उंगल - चिन्ह का नमूना समान नहीं हो सकता। यहां तक कि हमशक्ल जुड़ुवां भाई बहनों का भी नहीं, यही कारण है कि आज तमाम विश्व में अपराधियों की पहचान के लिये उनके उंगल चिन्ह का ही उपयोग किया जाता है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">क्या कोई बता सकता है कि आज से 1400 वर्ष पहले किसको उंगल चिन्हों की विशेषता और उसकी मौलिकता के बारे में मालूम था? यक़ीनन ऐसा ज्ञान रखने वाली ज़ात अल्लाह तआला के सिवा किसी और की नहीं हो सकती।</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/g1r5qUdunCc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span class="Apple-style-span"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">त्वचा में दर्द के अभिग्राहकः Receptors </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पहले यह समझा जाता था कि अनुभूतियां और दर्द केवल दिमाग़ पर निर्भर होती है। </span>अलबत्ता हाल के शोध से यह जानकारी मिली है कि त्वचा में दर्द को अनुभूत करने वाले ‘‘अभिग्राहक: Receptors होते हैं। अगर ऐसी कोशिकाएं न हों तो मनुष्य दर्द की अनुभूति (महसूस) करने योग्य नहीं रहता । जब कोई ड़ॉ. किसी रोगी में जलने के कारण पड़ने वाले घावों को इलाज के लिये, परखता है तो वह जलने का तापमान मालूम करने के लिये: जले हुए स्थल पर सूई चुभोकर देखता है अगर सुई चुभने से प्रभावित व्यक्ति को दर्द महसूस होता है, तो चिकित्सक या डॉक्टर को इस पर प्रसन्नता होती है। इसका अर्थ यह होता है कि जलने का घाव केवल त्वचा के बाहरी हद तक है और दर्द महसूस करने वाली केशिकाएं जीवित और सुरक्षित हैं। इसके प्रतिकूल अगर प्रभावित व्यक्ति को सुई चुभने पर दर्द अनुभूत नहीं हो तो यह चिंताजनक स्थिति होती है क्योंकि इसका अर्थ यह है कि जलने के कारण बनने वाले घाव: ज़ख़्म की गहराई अधिक है और दर्द महसूस करने वाली कोशिकाएं भी मर चुकी हैं।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘जिन लोगों ने हमारी आयतों को मानने से इन्कार कर दिया उन्हें निस्संदेह, हम </span>आग में झोंकेंगे और जब उनके शरीर की‘ त्वचा: खाल गल जाएगी तो, उसकी जगह दूसरी त्वचा पैदा कर देंगे ताकि वह खू़ब यातना: अज़ाब का स्वाद चखें अल्लाह बड़ी ‘कु़दरत: प्रभुता‘‘ रखता है और अपने फै़सलों को व्यवहार में लाने का ‘विज्ञान: हिक्मत‘ भली भांति जानता है।(अल-क़ुरआन:सूर: 4 आयत .56 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">थाईलैण्ड में – चियांग माई युनीवर्सिटी के उदर विभागः Department of Anatomy के संचालक प्रोफ़ेसर तीगातात तेजासान ने दर्द कोशिकाओं के संदर्भ में शोध पर बहुत समय खर्च किया पहले तो उन्हे विश्वास ही नहीं हुआ कि पवित्र कु़रआन ने 1400 वर्ष पहले इस वैज्ञानिक यथार्थ का रहस्य उदघाटित कर दिया था। फिर इसके बाद जब उन्होंने उपरोक्त पवित्र आयतों के अनुवाद की बाज़ाब्ता पुष्टि करली तो वह पवित्र क़ुरआन की वैज्ञानिक सम्पूर्णता से बहुत ज़्यादा प्रभावित हुए। तभी यहां सऊदी अरब के रियाज़ नगर में एक सम्मेलन आयोजित हुआ जिसका विषय था ‘‘पविन्न क़ुरआन और सुन्नत में वैज्ञानिक निशानियां‘‘ प्रोफ़ेसर तेजासान भी उस सम्मेलन में </span>पहुंचे और सऊदी अरब के शहर रियाज़ में आयोजित ‘‘आठवें सऊदी चिकित्सा सम्मेलन‘‘ के अवसर पर उन्होंने भारी सभा में गर्व और समर्पण के साथ सबसे पहले कहा:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘ अल्लाह के सिवा कोई माबूद पूजनीय नहीं, और (मुहम्मद स.अ.व.)उसके रसूल हैं।‘‘ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #3333ff; font-size: x-large;">अंतिमाक्षर </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">Final Verdict </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन में वैज्ञानिक यथार्थ की उपस्थिति को संयोग क़रार देना दर अस्ल एक </span>ही समय में वास्तविक बौद्धिकता और सही वैज्ञानिक दृष्टिकोण के बिल्कुल विरूद्व है। वास्ताव में क़ुरआन की पवित्र आयतों में शाश्वत वैज्ञानिकता, पवित्र क़ुरआन की स्पष्ट घोषणाओं की ओर संकेत करती है:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘शीध्र ही हम उनको अपनी निशानियां सृष्टि में भी दिखाएंगे और उनके अपने </span>‘‘नफ़्स: मनस्थिति‘ में भी यहां तक कि उन पर यह बात खुल जाएगी कि यह पवित्र क़ुरआन बरहक़: शाश्वत-सत्य है। क्या यह पर्याप्त नहीं कि तेरा रब प्रत्येक वस्तु का गवाह है। (अल-क़ुरआन:सूर: 41 आयत .53 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन तमाम मानवजाति को निमंत्रण देता है कि वे सब कायनात: सृष्टि‘‘ की </span>संरचना और उत्पत्ति पर चिंतन मनन करें:</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">‘‘ ज़मीन और आसमानों के जन्म में और रात और दिन की बारी बारी से आने में उन </span>होशमंदों के लिये बहुत निशानियां हैं।‘‘(अल-क़ुरआन: सूर 3 आयत 190 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन में उपस्थित वैज्ञानिक साक्ष्य और अवस्थाएं सिद्ध करते हैं कि यह </span>वाकई ‘‘इल्हामी‘‘ माध्यम से अवतरित हुआ है। आज से 1400 वर्ष पहले कोई व्यक्ति ऐसा नहीं था जो इस तरह महत्वपूर्ण और सटीक वैज्ञानिक यथार्थो पर अधारित कोई किताब लिख सकता।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">यद्यपि पवित्र क़ुरआन कोई वैज्ञानिक ग्रंथ नहीं है बल्कि यह ‘निशानियों - Signs </span>की पुस्तक है। यह निशानियां सम्पूर्ण मानव समुह को निमन्त्रणः दावत देती हैं कि वह पृथ्वी पर अपने अस्तित्व के प्रयोजन और उद्देश्य की अनुभूति करें और प्रकृति से समानता अपनाए हुए रहें। इसमें कोई संदेह नहीं कि पवित्र क़ुरआन अल्लाह ताला द्वारा अवतरित ‘वाणीः कलाम है रब्बुल आलमीनः सृष्टि के ईश्वर की वाणी है, जो सृष्टि का सृजन करने वाला रचनाकार और मालिक भी है और इसका संचालन भी कर रहा है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">इसमें अल्लाह तआ़ला की एकात्मता वहदानियत के होने का वही संदेश है जिसका, </span>प्रचारः तबलीग़ हज़रत आदम अलैहिस्सलाम, हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम और हुजू़र नबी ए करीम हज़रत मुहम्मद स.अ.व. तक तमाम पैग़म्बरों ने किया है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन और आधुनिक विज्ञान के विषय पर अब तक बहुत कुछ विस्तार से लिखा जा चुका है और इस क्षेत्र में प्रत्येक क्षण निरंतर शोध जारी है। इन्शाअल्लाह यह </span>शोध भी मानवीय समूह को अल्लाह तआला की वाणी के निकट लाने में सहायक सिद्ध होगा इस संक्षिप्त सी किताब में पवित्र क़ुरआन द्वारा प्रस्तुत केवल कुछेक वैज्ञानिक यथार्थ संग्रहित किये गये है मै यह दावा नहीं कर सकता कि मैंने इस विषय के साथ पूरा पूरा इंसाफ़ किया है।</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">जापानी प्रोफ़ेसर तेजासान ने पवित्र कुरआन में बताई हुई केवल एक वैज्ञानिक </span>निशानी के अटल यथार्थ होने के कारण,, इस्लाम मज़हब धारण किया बहुत सम्भव है कि कुछ लोगों को दस और कुछेक को 100 वैज्ञानिक निशानियों की आवश्यकता हो ताकि वे सब यह मान लें कि पवित्र क़ुरआन अल्लाह द्वारा अवतरित है। कुछ लोग शायद ऐसे भी हों जो हज़ार निशानियां देख लेने और उसकी पुष्टि के बावजूद सच्चाई। सत्य को स्वीकार न करना चाहते हों।पवित्र कुरआन ने निम्नलिखित आयतों में, ऐसे अनुदार दृष्टिकोण वालों की ‘भर्त्सनाः मुज़म्मत की है। </div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
‘‘बहरे हैं, गूंगे हैं ,अंधे हैं यह अब नहीं पलटेंगे‘‘‘(अल-क़ुरआन: सूर 2 आयत 18 )</div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span">पवित्र क़ुरआन वैयक्तिक जीवन और सामूहिक समाज ,तमाम लोगों के लिये ही सम्पूर्ण </span>जीवन आचारण है। अलहम्दुलिल्लाह पवित्र क़ुरआन हमें ज़िन्दगी गुज़ारने का जो तरीका़ बताता है वे इस सारे, वादों Isms से बहुत ऊपर है, जिसे आधुनिक मानव ने केवल अपनी नासमझी और अज्ञानता के आधार पर अविष्कृत: ईजाद किये हैं। क्या यह सम्भव है कि स्वंय सृजक और रचनाकार मालिक से ज़्यादा बेहतर नेतृत्व कोई और दे सके? मेरी ‘प्रार्थना दुआ‘ है कि अल्लाह तआ़ला मेरी इस मामूली सी कोशिश को स्वीकार करे हम पर ‘दया‘ रहम‘ करे और हमें सन्मार्गः सही रास्ता दिखाए आमीन।<br />
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="background-color: transparent; clear: both; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #7d181e; margin: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank"><img alt="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" border="0" data-original-height="568" data-original-width="1217" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh4D7RIA4ZmcPESntiBSbCSszk02vXAFQcNrHDI8Xx16F7HDerq3Yk4X4tuD7PCy61Qc6C11HbhgMaX09IXsiRs_lMNvXZEGcs8GIEROtUIq2dYtzwAcsH-35BN6hZovtNpemsnxyW5tn4/s200/subscribe-gif-test1b.JPG" style="background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="200" /></a></span></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.33px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left;">
<div style="text-align: right;">
<div class="toc_wrap_right toc_white no_bullets contracted" id="toc_container" style="border: 1px solid rgb(170, 170, 170); color: #333333; display: table; float: right; font-size: 19px; margin-bottom: 19px; margin-left: 10px; padding: 10px; width: 541px;">
<div class="toc_title" style="font-weight: 700; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-size: 13.33px; font-weight: 400; text-align: right;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;">हौसला अफजाई hosla afzayi ke Liye Youtube Channel ke Liye PC Laptop se <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;" target="_blank">ek Click men Aur</a> Mobile se Laal rang ke <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;" target="_blank">subscribe سبسکرائب सदस्यता par click karen</a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;" target="_blank"> </a><span style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq" , "alvi nastaleeq" , "thoma" , sans-serif; font-size: 19px; font-weight: 700; text-align: center;"> For Support Subscribe </span><span class="toc_toggle" style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq" , "alvi nastaleeq" , "thoma" , sans-serif; font-size: 17.1px; text-align: center;">[<a href="http://bit.ly/2CSRVXB" style="color: #0088cc; text-decoration-line: none; text-shadow: none;">show</a>]</span></span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<h1 style="color: #333333; font-size: 38.5px; line-height: 40px; margin: 10px 0px; position: relative;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"></span></span></span></h1>
<div style="margin: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><br /></span></span></span></div>
</div>
</blockquote>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"></span></span></span><br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.33px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left;">
<div style="color: #333333; font-size: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="color: #b00000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"></span><span class="aya selected" style="margin: 0px;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber" style="margin: 0px;"><br style="margin: 0px;" /></span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></span></span></span></div>
<span style="background-color: #fefdfa; color: #1d2129; font-family: "helvetica"; font-size: 13px;">.</span><span class="_5mfr" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 1px;"><span class="_6qdm" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/te7/1/16/1f494.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; color: transparent; display: inline-block; font-size: 16px; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">💔</span></span><span class="_5mfr" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 1px;"><span class="_6qdm" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1e/1/16/1f33f.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; color: transparent; display: inline-block; font-size: 16px; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">🌿</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Taalib-e-<span class="_5mfr" style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin: 0px 1px;"><span class="_6qdm" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t98/1/16/1f49e.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; color: transparent; display: inline-block; font-size: 16px; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">💞</span></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: large;">
......नायक साहब से सम्बन्धित अंग्रेजी वेबसाइट.......</div>
<div>
<div style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span"><a href="http://www.ilovezakirnaik.com/videos/index.htm">http://www.ilovezakirnaik.com/videos/index.htm</a></span></div>
<div style="font-size: large;">
-end-</div>
<div style="font-size: large;">
<br /></div>
<div style="font-size: large;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #485f0e; font-family: "tahoma"; font-size: 12px;"></span></div>
<div class="w-body-text-1" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The following are<b> some comments </b>of scientists you can see and hear the scientists while they are giving the following comments. (To view video of a comment, click on the link at the end of that comment. </span></div>
<div class="w-body-text-1" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1) Dr. T. V. N. Persaud is Professor of Anatomy, Professor of Pediatrics and Child Health, and Professor of Obstetrics, Gynecology, and Reproductive Sciences at the University of Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada. There, he was the Chairman of the Department of Anatomy for 16 years. He is well-known in his field. He is the author or editor of 22 textbooks and has published over 181 scientific papers. In 1991, he received the most distinguished award presented in the field of anatomy in Canada, the J.C.B. Grant Award from the Canadian Association of Anatomists. When he was asked about the scientific miracles in the Quran which he has researched, he stated the following:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“The way it was explained to me is that Muhammad was a very ordinary man. He could not read, didn’t know [how] to write. In fact, he was an illiterate. And we’re talking about twelve [actually about fourteen] hundred years ago. You have someone illiterate making profound pronouncements and statements and that are amazingly accurate about scientific nature. And I personally can’t see how this could be a mere chance. There are too many accuracies and, like Dr. Moore, I have no difficulty in my mind that this is a divine inspiration or revelation which led him to these statements.”<span style="color: #ff6600;"> <a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7594" style="color: #81a81a; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #ff6600;">(View the video of this comment)</span></a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Professor Persaud has included some Quranic verses and sayings of the Prophet Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, in some of his books. He has also presented these verses and sayings of the Prophet Muhammad at several conferences.</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) Dr. Joe Leigh Simpson is the Chairman of the Department of Obstetrics and Gynecology, Professor of Obstetrics and Gynecology, and Professor of Molecular and Human Genetics at the Baylor College of Medicine, Houston, Texas, USA. Formerly, he was Professor of Ob-Gyn and the Chairman of the Department of Ob-Gyn at the University of Tennessee, Memphis, Tennessee, USA. He was also the President of the American Fertility Society. He has received many awards, including the Association of Professors of Obstetrics and Gynecology Public Recognition Award in 1992. Professor Simpson studied the following two sayings of the Prophet Muhammad:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“In every one of you, all components of your creation are collected together in your mother’s womb by forty days...”</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3034668137322934401" name="_ftnref10110"></a></div>
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> “If forty-two nights have passed over the embryo, God sends an angel to it, who shapes it and creates its hearing, vision, skin, flesh, and bones....”</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3034668137322934401" name="_ftnref10111"></a></div>
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">He studied these two sayings of the Prophet Muhammad extensively, noting that the first forty days constitute a clearly distinguishable stage of embryo-genesis. He was particularly impressed by the absolute precision and accuracy of those sayings of the Prophet Muhammad. Then, during one conference, he gave the following opinion:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“So that the two <em>hadeeths</em> (the sayings of the Prophet Muhammad) that have been noted provide us with a specific time table for the main embryological development before forty days. Again, the point has been made, I think, repeatedly by other speakers this morning: these <em>hadeeths</em>could not have been obtained on the basis of the scientific knowledge that was available [at] the time of their writing . . . . It follows, I think, that not only there is no conflict between genetics and religion but, in fact, religion can guide science by adding revelation to some of the traditional scientific approaches, that there exist statements in the Quran shown centuries later to be valid, which support knowledge in the Quran having been derived from God.” <span style="color: #ff6600;"><a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7595" style="color: #81a81a; text-decoration: none;"><span style="color: #ff6600;">(View the video of this comment)</span></a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3) Dr. E. Marshall Johnson is Professor Emeritus of Anatomy and Developmental Biology at Thomas Jefferson University, Philadelphia, Pennsylvania, USA. There, for 22 years he was Professor of Anatomy, the Chairman of the Department of Anatomy, and the Director of the Daniel Baugh Institute. He was also the President of the Teratology Society. He has authored more than 200 publications. In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Professor Johnson said in the presentation of his research paper:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Summary: The Quran describes not only the development of external form, but emphasizes also the internal stages, the stages inside the embryo, of its creation and development, emphasizing major events recognized by contemporary science.” <span style="color: #ff6600;"><a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7340" style="color: #81a81a; text-decoration: none;"><span style="color: #ff6600;">(View the video of this comment)</span></a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<br /></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Also he said: “As a scientist, I can only deal with things which I can specifically see. I can understand embryology and developmental biology. I can understand the words that are translated to me from the Quran. As I gave the example before, if I were to transpose myself into that era, knowing what I knew today and describing things, I could not describe the things which were described. I see no evidence for the fact to refute the concept that this individual, Muhammad, had to be developing this information from some place. So I see nothing here in conflict with the concept that divine intervention was involved in what he was able to write<span style="color: #ff6600;"><a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7340" style="color: #81a81a; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #ff6600;">" (View the video of this comment</span> </a>)</span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4) Dr. William W. Hay is a well-known marine scientist. He is Professor of Geological Sciences at the University of Colorado, Boulder, Colorado, USA. He was formerly the Dean of the Rosenstiel School of Marine and Atmospheric Science at the University of Miami, Miami, Florida, USA. After a discussion with Professor Hay about the Quran’s mention of recently discovered facts on seas, he said:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“I find it very interesting that this sort of information is in the ancient scriptures of the Holy Quran, and I have no way of knowing where they would come from, but I think it is extremely interesting that they are there and that this work is going on to discover it, the meaning of some of the passages.” And when he was asked about the source of the Quran, he replied: “Well, I would think it must be the divine being<span style="color: #ff6600;">.” <a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7338" style="color: #81a81a; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #ff6600;">(View the video of this comment)</span></a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5) Dr. Gerald C. Goeringer is Course Director and Associate Professor of Medical Embryology at the Department of Cell Biology, School of Medicine, Georgetown University, Washington, DC, USA. During the Eighth Saudi Medical Conference in Riyadh, Saudi Arabia, Professor Goeringer stated the following in the presentation of his research paper:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“In a relatively few <em>aayahs</em> (Quranic verses) is contained a rather comprehensive description of human development from the time of commingling of the gametes through organogenesis. No such distinct and complete record of human development, such as classification, terminology, and description, existed previously. In most, if not all, instances, this description antedates by many centuries the recording of the various stages of human embryonic and fetal development recorded in the traditional scientific literature.” <span style="color: #ff6600;"><a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7338" style="color: #81a81a; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #ff6600;">(View the video of this comment)</span></a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6) Dr. Yoshihide Kozai is Professor Emeritus at Tokyo University, Hongo, Tokyo, Japan, and was the Director of the National Astronomical Observatory, Mitaka, Tokyo, Japan. He said:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“I am very much impressed by finding true astronomical facts in [the] Quran, and for us the modern astronomers have been studying very small pieces of the universe. We’ve concentrated our efforts for understanding of [a] very small part. Because by using telescopes, we can see only very few parts [of] the sky without thinking [about the] whole universe. So, by reading [the] Quran and by answering to the questions, I think I can find my future way for investigation of the universe.” <span style="color: #ff6600;"><a href="http://www.rasoulallah.net/subject_en.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=752&sub_id=7403" style="color: #81a81a; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #ff6600;">(View the video of this comment)</span></a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7) Professor Tejatat Tejasen is the Chairman of the Department of Anatomy at Chiang Mai University, Chiang Mai, Thailand. Previously, he was the Dean of the Faculty of Medicine at the same university. During the Eighth Saudi Medical Conference in Riyadh, Saudi Arabia, Professor Tejasen stood up and said:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.85pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“During the last three years, I became interested in the Quran . . . . From my study and what I have learned from this conference, I believe that everything that has been recorded in the Quran fourteen hundred years ago must be the truth, that can be proved by the scientific means. Since the Prophet Muhammad could neither read nor write, Muhammad must be a messenger who relayed this truth, which was revealed to him as an enlightenment by the one who is eligible [as the] creator. This creator must be God. Therefore, I think this is the time to say <em>La ilaha illa Allah</em> , there is no god to worship except Allah (God), <em>Muhammadur rasoolu Allah</em> , Muhammad is Messenger (Prophet) of Allah (God). Lastly, I must congratulate for the excellent and highly successful arrangement for this conference . . . . I have gained not only from the scientific point of view and religious point of view but also the great chance of meeting many well-known scientists and making many new friends among the participants. The most precious thing of all that I have gained by coming to this place is <em>La ilaha illa Allah, Muhammadur rasoolu Allah</em> , and to have become a Muslim </span><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.” <a href="http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=en&doc=7596">(View the video of this comment)</a></span></span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -4.7pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">After all these examples we have seen about the scientific miracles in the Holy Quran and all these scientists’ comments on this, let us ask ourselves these questions:</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">· Could it be a coincidence that all this recently discovered scientific information from different fields was mentioned in the Quran, which was revealed fourteen centuries ago?</span></div>
<div class="w-body-text-bullet" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">· Could this Quran have been authored by Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, or by any other human being?</span></div>
<div class="w-body-text-1" dir="ltr" style="margin-bottom: 8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "tahoma" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The only possible answer is that this Quran must be the literal word of God, revealed by Him.</span></div>
<div style="font-size: large;">
</div>
<div style="font-size: large;">
<a href="http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=en&doc=7596">http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=en&doc=7596</a></div>
</div>
</div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-2266598500035696262010-04-07T16:47:00.002+05:302019-10-31T11:31:43.673+05:30इस्लाम के पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद ( सल्ल. ) book : Prof. Rama krishna Rao<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPxy6B2G3Aqjnqoh5eT-0jLIRskYGWh5ovYODkUDCVoqxzr-G7SZGtTcX7RZhw-q19CIjKngbeW6gCZeWLUqEYK3aejRovgv54ykO2o1ufbHB_TXemg-yA4szrYVEId6xI2mOl3NDcxHw/s1600/islam-ke-peghambar-pegamber.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457350090649934770" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPxy6B2G3Aqjnqoh5eT-0jLIRskYGWh5ovYODkUDCVoqxzr-G7SZGtTcX7RZhw-q19CIjKngbeW6gCZeWLUqEYK3aejRovgv54ykO2o1ufbHB_TXemg-yA4szrYVEId6xI2mOl3NDcxHw/s320/islam-ke-peghambar-pegamber.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0 10px 10px 0; width: 208px;" /></a><span style="font-size: 100%;">मैंने जब पैग़म्बर मुहम्मद के बारे में लिखने का इरादा किया तो पहले तो मुझे संकोच हुआ, क्योंकि यह एक ऐसे धर्म के बारे में लिखने का मामला था जिसका मैं अनुयायी नहीं हूँ और यह एक नाज़ूक मामला भी है क्योंकि दूनिया में विभिन्न धर्मों के माननेवाले लोग पाए जाते हैं और एक धर्म के अनुयायी भी परस्पर विरोधी मतों (school of thought) और फ़िरक़ों में बंटे रहते हैं।-----(कृष्णा राव)</span><br />
पुस्तक- इस्लाम के पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद ( सल्ल. )<br />
English: <a href="http://www.scribd.com/doc/44386501/Muhammed-the-Prophet-of-Islam-Prof-Rama-Krishna-Rao-Book">http://www.scribd.com/doc/44386501/Muhammed-the-Prophet-of-Islam-Prof-Rama-Krishna-Rao-Book</a> <br />
<span style="font-size: 100%;">लेखक: प्रोफ़ेसर के. एस. रामा कृष्णा रावभूतपूर्व अध्यक्ष, दर्श ण-शास्त्र विभागराजकीय कन्या विद्यालय,मैसूर ( कर्नाटक )</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong><a href="https://archive.org/details/prof-rama-krishna-book-islam-ke-peghamber-muhammad-hindi" target="_blank">https://archive.org/details/prof-rama-krishna-book-islam-ke-peghamber-muhammad-hindi</a></strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong><br /></strong></span>
<span style="font-size: 100%;"><strong>in English on amazon</strong></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: 100%;"><strong>विषय सूची </strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">अध्याय .1</span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस्लाम के पैग़म्बर :हज़रत मुहम्मद (सल्ल. )</span><br />
<span style="font-size: 100%;">उदारता की ज़रूरतमनुष्य :</span><br />
<span style="font-size: 100%;">एक सामाजिक प्राणीपैग़म्बर</span><span style="font-size: 100%;">:एक एतिहासिक व्यक्तित्व</span><br />
<span style="font-size: 100%;">पूर्वकालीन भ्रामक चित्रण</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>अध्याय - 2</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) : महानतम क्षमादाताआत्म</span><br />
<span style="font-size: 100%;">संयम एवं अनुशासनप्रतिरक्षात्मक </span><br />
<span style="font-size: 100%;">युद्धयुद्ध-क्षेत्रों में भी मानव-मुल्यों का सम्मानकट्टर शत्रुओं को भी क्षमादान</span><br />
<span style="font-size: 100%;">कट्टर शत्रुओं को व्यावहीरिक रूप देने वाले</span><br />
<span style="font-size: 100%;">ईशदूतख़ुदा के समक्ष रंक और राजा सब एक समान</span><br />
<span style="font-size: 100%;">इंसानी भाईचारा और इस्लाम</span><br />
<span style="font-size: 100%;">हज : सम्पूर्ण संसार का एक जीवन्त प्रमाण</span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस्लाम : सम्पूर्ण संसार का एक जीवन्त प्रकाशस्तंभ</span><br />
<span style="font-size: 100%;">महान परिवर्तन </span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस्लामः नारी-उद्धारक </span><br />
<span style="font-size: 100%;">स्त्रियों को सम्पत्ति रखने का अधिकार</span><br />
<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ss&ref=as_ss_li_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=8172319231&asins=8172319231&linkId=c6cca50b4093b806919d80f91f19ddde&show_border=true&link_opens_in_new_window=true" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe><br />
<span style="font-size: 100%;"></span><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
hazrat muhammad </div>
<br />
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: 100%;"><strong>अध्याय-3</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">विश्वसनीय व्यक्तित्व (अल-अमीन)</span><br />
<span style="font-size: 100%;">सुनहरे साधन बेदाग़ आचरण</span><br />
<span style="font-size: 100%;">पैग़म्बर से अमर प्रेम</span><br />
<span style="font-size: 100%;">उच्च सामथ्र्यवान अनुयीयी</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>अध्याय - 4</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">सत्यवादी (अस-सादिक़)</span><br />
<span style="font-size: 100%;">मानव-जीवन के लिए उत्कृष्ट नमूना</span><br />
<span style="font-size: 100%;">मुहम्मद :महानतम व्यक्तित्व</span><br />
<span style="font-size: 100%;">निरक्षर ईशदूतमुहम्मद (सल्ल.) </span><br />
<span style="font-size: 100%;">अपना काम स्वयं करने वाले</span><br />
<span style="font-size: 100%;">अनुकूल-प्रतिकूल :प्रत्येक परिस्थति में एक समान</span><br />
<strong><span style="font-size: 100%;">अध्याय-5</span></strong><br />
<span style="font-size: 100%;">संसार के लिए एक सम्पूर्ण विरासत</span><br />
<span style="font-size: 100%;">सत्यवादी से भी अधिकविज्ञाण :मुहम्मद (सल्ल.) की विरासत</span><br />
<span style="font-size: 100%;">पाश्चात्य देशें पर अरबों का ऋण</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>अध्याय 6</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">मुहम्मद (सल्ल.) : ईशदूतइस्लाम एक सम्पूर्ण जीवन-व्यवस्था</span><br />
<span style="font-size: 100%;">व्यावहारिक शिक्षाएँसत्कर्म पर आधारित शुद्ध धारणा</span><br />
<span style="font-size: 100%;">ईश्वर : उसजैसा कोई नहींब्रह्मांड में मनुष्य की हैसियत</span><br />
<span style="font-size: 100%;">सावधान! यह जीवन परलोक की तैयारी है</span><br />
<span style="font-size: 100%;">म</span><span style="font-size: 100%;">नुष्य का परम लक्ष्यहज़रत मुहम्मद (सल्ल.) : प्रसिद्धतम व्यक्तित्व</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><br /></span>
<span style="font-size: 100%;">book :</span><br />
<span style="font-size: 100%;">अध्याय .1 </span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: red;">इस्लाम के पैग़म्बरःहज़रत मुहम्मद (सल्ल.)</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">मुहम्मद (सल्ल.) का जन्म अरब के रेगिस्तान में मुस्लिम इतिहासकारों के अनुसार 20 अप्रैल 571 ई. में हुआ। ‘मुहम्मद’ का अर्थ होता है ‘जिस की अत्यन्त प्रशंसा की गई हो।’ मेरी नज़र में आप अरब के सपूतों में महाप्रज्ञ और सबसे उच्च बुद्धि के व्यक्ति हैं। क्या आपसे पहले और क्या आप के बाद, इस लाल रकतीले अगम रेगिस्तान में जन्मे सभी कवियों और शासकों की अपेक्षा आप का प्रभाव कहीं अधिक व्यापक है।जब आप पैदा हूए अरब उपमहीद्वीप केवल एक सूना रेगिस्तान था। मुहम्मद(सल्ल.) की सशक्त आत्मा ने इस सूने रेगिस्तान से एक नए संसार का निर्माण किया, एक नए जीवन का, एक नई संस्कृति और नई सभ्यता का। आपके द्वारा एक ऐसे नये राज्य की स्थापना हुई, जो मराकश से ले कर इंडीज़ तक फैला और जिसने तीन महाद्वीपों-एशिया, अफ्ऱीक़ा, और यूरोप के विचार और जीवन पर अपना अभूतपूर्व प्रभाव डाला।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3366ff;">उदारता की ज़रूरत</span>मैंने जब पैग़म्बर मुहम्मद के बारे में लिखने का इरादा किया तो पहले तो मुझे संकोच हुआ, क्योंकि यह एक ऐसे धर्म के बारे में लिखने का मामला था जिसका मैं अनुयायी नहीं हूँ और यह एक नाज़ूक मामला भी है क्योंकि दूनिया में विभिन्न धर्मों के माननेवाले लोग पाए जाते हैं और एक धर्म के अनुयायी भी परस्पर विरोधी मतों (school of thought) और फ़िरक़ों में बंटे रहते हैं।हालाँकि कभी-कभी यह दावा किया जाता है कि धर्म पूर्णतः एक व्यक्तिगत मामला है, लेकिन इससे इंकार नहीं किया जा सकता कि धर्म में पूरे जगत् को अपने घेरे में ले लेने की प्रवृत्ति पाई जाती है, चाहे उसका संबंध प्रत्यक्ष से हो या अप्रत्यक्ष चीज़ों से। वह किसी न किसी तरह और कभी न कभी हमारे हृदय, हमारी आत्माओं और हमारे मन और मस्तिष्क में अपनी राह बना लेता है। चाहे उसका ताल्लुक़ उसके चेतन से हो, अवचेतन या अचेतन से हो या किसी ऐसे हिस्से से हो जिसकी हम कल्पना कर सकते हों। यह समस्या उस समय और ज़्यादा गंभीर और अत्यन्त महत्वपूर्ण हो जाता है जबकि इस बात का गहरा यक़ीन भी हो कि हमारा भूत, वर्तमान और भ्विष्य सब के सब एक अत्यन्त कोमल, नाज़ुक, संवेदनशील रेशमी सूत्रों से बंधे हुए हैं। यदि हम कुछ ज़्यादा ही संवेदनशील हुए तो फिर हमारे सन्तुलन केन्द्र के अत्यन्त तनाव की स्थिति में रहने की संभावना बनी रहती है। इस दृष्टि से देखा जाए तो दूसरों के धर्म के बारे में जितना कम कुछ कहा जाए उतना ही अच्छा है। हमारे धर्मों को तो बहुत ही छिपा रहना चाहिए। उनका स्थान तो हमारे हृदय के अन्दर होना चाहिए और इस सिलसिले में हमारी ज़ुबान बिल्कुल नहीं खुलनी चाहिए।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>मनुष्य: एक सामाजिक प्राणी</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">लेकिन समस्या का एक दूसरा पहलू भी है। मनुष्य समाज में रहता है और हमारा जीवन चाहे-अनचाहे, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दूसरे लोगों के जीवन से जुड़ा होता है। हम एक ही धरती का अनाज खाते हैं, एक ही जल-स्रोत का पानी पीते हैं और एक ही वायुमंडल की हवा में सांस लेते हैं। ऐसी दशा में भी, जबकि हम अपने निजी विचारों व धार्मिक धारणाओं पर क़ायम हों, अगर हम थोड़ा-बहुत यह भी जान लें कि हमारा पड़ोसी किस तरह सोचता है, उसके कर्मों के मुख्य प्रेरणा-स्रोत क्या हैं? तो यह जानकारी कम से कम अपने माहौल के साथ तालमेल पैदा करने में सहायक बनेगी। यह बहुत ही पसन्दीदा बात है कि आदमी को संसार मे धर्मों के बारे में उचित भावना के साथ जानने की कोशिश करनी चाहिये, ताकि आपसी जानकारी और मेल-मिलाप को बढ़ावा मिले और हम बेहतर तरीक़े से अपने क़रीब या दूर के पास-पड़ोस के लोगों की क़द्र कर सकें।फिर हमारे विचार वास्तव में उतने बिखरे नहीं हैं जैसा कि वे ऊपर से दिखाई देते हैं। वास्तव में वे कुछ केन्द्रों के गिर्द जमा होकर स्टाफ़िक़ जैसा रूप धारण कर लेते हैं, जिन्हें दुनिया के महान धर्मों और जीवन्त आस्थाओं के रूप में देखते हैं। जो धरती में लाखों ज़िन्दगियों का मार्गदर्शन करते और उन्हें प्रेरित करते हैं। अतः अगर हम इस संसार के आदर्श नागरिक बनना चाहते हैं तो यह हमारी जि़म्मेदारी भी है कि उन महान धर्मों और उन दार्शनिक सिद्धान्तों को जानने की अपने बस भर कोशिश करें, जिनका मानव पर शासन रहा है।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: red;">पैग़म्बर : ऐतिहासिक व्यक्तित्व</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">इन आरम्भिक टिप्पणियों के बावजूद धर्म का क्षेत्र ऐसा है, जहाँ प्रायः बुद्धि और संवेदन के बीच संघर्ष पाया जाता है। यहाँ फिसलने की इतनी सम्भावना रहती है कि आदमी को उन कम समझ लोगों का बराबर ध्यान रखना पड़ता है, जो वहाँ भी घुसने से नहीं चूकते, जहाँ प्रवेश करते हुए फ़रिश्ते भी डरते है। इस पहलू से भी यह अत्यन्त जटिल समस्या है। मेरे लेख का विषय एक विशेष धर्म के सिद्धान्तों से है। वह धर्म ऐतिहासिक है और उसके पैग़म्बर का व्यक्तित्व भी ऐतिहासिक है। यहाँ तक कि सर विलियम म्यूर जैसा इस्लाम विरोधी आलोचक भी कु़रआन के बारे में कहता है, ‘‘शायद संसार में (कु़रआन के अतिक्ति) कोई अन्य पुस्तक ऐसी नहीं है, जो बारह शताब्दियों तक अपने विशुद्ध मूल के साथ इस प्रकार सुरक्षित हो।’’1 मैं इसमें इतना और बढ़ा सकता हूँ कि पैग़म्बर मुहम्मद भी एक ऐसे अकेले ऐतिहासिक महापुरुष हैं, जिनके जीवन की एक-एक घटना को बड़ी सावधनी के साथ बिल्कुल शुद्ध रूप में बारीक से बारीक विवरण के साथ आनेवाली नसलों के लिए सुरक्षित कर लिया गया है। उनका जीवन और उनके कारनामे रहस्य के परदों में छुपे हुए नहीं हैं। उनके बारे में सही-सही जानकारी प्राप्त करने के लिए किसी को सिर खपाने और भटकने की ज़रूरत नहीं। सत्य रूपी मोती प्राप्त करने के लिए ढेर सारी रास से भूसा उड़ाकर चन्द दाने प्राप्त करने जैसे कठिन परिश्रम की ज़रूरत है।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3333ff;">पूर्वकालीन भ्रामक चित्रण</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">मेरा काम इस लिए और आसान हो गया है कि अब वह समय तेज़ी से गुज़र रहा है, जब कुछ राजनैतिक और इसी प्रकार के दूसरे कारणों से कुछ आलोचक इस्लाम का ग़लत और बहुत ही भ्रामक चित्रण किया करते थे।1 प्रोफ़सर बीबान ‘केम्ब्रिज मेडिवल हिस्ट्री (Cambrigd madieval history) में लिखता है-‘‘ इस्लाम और मुहम्मद के संबंध में 19वीं सदी के आरम्भ से पूर्व यूरोप में जो पुस्तकें प्रकाशित हुईं उनकी हैसियत केवल साहित्यिक कौतूहलों की रह गई है’’मेरे लिए पैग़म्बर मुहम्मद के जीवन-चित्र के लिखने की समस्या बहुत ही आसान हो गई है, क्योंकि अब हम इस प्रकार के भ्रामक ऐसिहासिक तथ्यों का सहारा लेने के लिए मजबूर नहीं हैं और इस्लाम के संबंध में भ्रमक निरूपणों के स्पष्ट करने में हमारा समय बर्बाद नहीं होता।मिसाल के तौर पर इस्लामी सिद्धान्त और तलवार की बात किसी उल्लेखनीय क्षेत्र में ज़ोरदार अन्दाज़ में सुनने को नहीं मिलती। इस्लाम का यह सिद्धान्त कि ‘धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नही’, आज सब पर भली-भाँति विदित है। विश्वविख्यात इतिहासकार गिबन ने कहा है, ‘मुसलमानों के साथ यह ग़लत धारणा जोड़ दी गई है कि उनका यह कर्तव्य है कि वे हर धर्म का तलवार के ज़ोर से उन्मूलन कर दें।’ इस इतिहासकार ने कहा कि यह जाहिलाना इलज़ाम कु़रआन से भी पूरे तौर पर खंडित हो जाता है और मुस्लिम विजेताओं के इतिहास तथा ईसाइयों की पूजा-पाठ के प्रति उनकी ओर से क़ानूनी और सार्वजनिक उदारता का जो प्रदर्शन हुआ है उससे भी यह इलज़ाम तथ्यहीन सिद्ध होता है। पैग़म्बर मुहम्मद के जीवन की सफलता का श्रेय तलवार के बजाय उनके असाधारण नैतिक बल को जाता है।</span><br />
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<span style="font-size: 100%;"></span><br />
<a href="https://www.amazon.in/gp/product/B075NJGX1Z/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B075NJGX1Z&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=4362932eed2b3c47fcd9696e6e61ab4c" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #0066c0; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;" target="_blank">Quran Shareef Hindi </a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B075NJGX1Z" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /> क़ुरआन शरीफ हिन्दी तर्जुमा और लिपि अरबी मूलग्रंथ के साथ<br />
<span style="font-size: 100%;"><br /></span>
<span style="font-size: 100%;">अध्याय .2</span><br />
<span style="font-size: 100%;">हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) : <strong>महानतम क्षमादान</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3366ff;">आत्मसंयम एवं अनुशासन</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">‘‘जो अपने क्रोध पर क़ाबू रखते है।’’ (क़ुरआन, 3:134)</span><br />
<span style="font-size: 100%;">एक क़बीले के मेहमान का ऊँट दूसरे क़बीले की चरागाह में ग़लती से चले जाने की छोटी-सी घटना से उत्तेजित होकर जो अरब चालीस वर्ष तक ऐसे भयानक रूप से लड़ते रहे थे कि दोनों पक्षों के कोई सत्तर हज़ार आदमी मारे गए, और दोनों क़बीलों के पूर्ण विनाश का भय पैदा हो गया था, उस उग्र क्रोधातुर और लड़ाकू क़ौम को इस्लाम के पैग़म्बर ने आत्मसंयम एवं अनुशासन की ऐसी शिक्षा दी, ऐसा प्रशिक्षण दिया कि वे युद्ध के मैदान में भी नमाज़ अदा करते थे।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3366ff;">प्रतिरक्षात्मक युद्ध</span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3366ff;"> </span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">विरोधियों से समझोते और मेल-मिलाप के लिए आपने बार-बार प्रयास किए, लेकिन जब सभी प्रयास बिल्कुल विफल हो गए और हालात ऐसे पैदा हो गए कि आपको केवल अपने बचाव के लिए लड़ाई के मैदान में आना पड़ा तो आपने तणनीति को बिल्कुल ही एक नया रूप दिया। आपके जीवन-काल में जितनी भी लड़ाइयाँ हुईं-यहाँ तक कि पूरा अरब आपके अधिकार-क्षेत्र में आ गया- उन लड़ाइयों में काम आनेवाली इंसानी जानों की संख्या चन्द सौ से अधिक नहीं है।आपने बर्बर अरबों को सर्वशक्तिमान अल्लाह की उपासना यानी नमाज़ की शिक्षा दी, अकेले-अकेले अदा करने की नहीं, बल्कि सामूहिक रूप से अदा करने की,यहाँ तक कि युद्ध-विभीषिका के दौरान भी। नमाज़ का निश्चित समय आने पर- और यह दिन में पाँच बार आता है- सामूहिक नमाज़ (नमाज़ जमाअत के साथ) का परित्याग करना तो दूर उसे स्थगित भी नहीं किया जा सकता। एक गिरोह अपने ख़ुदा के आगे सिर झुकाने में,जबकि दूसरा शत्रू से जूझने में व्यस्त रहता। तब पहला गिरोह नमाज़ अदा कर चुकता तो वह दूसरे का स्थन ले लेता और दूसरा गिरोह ख़ुदा के सामने झुक जाता।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3333ff;">युद्ध क्षेत्र में भी मानव-मूल्यों का सम्मान</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">बर्बता के युग में मानवता का विस्तार रणभूमि तक किया गया। कड़े आदेश दिए गए कि न तो लाशों के अंग-भंग किए जाएँ और न किसी को धोखा दिया जाए और न विश्वासघात किया जाए और न ग़बन किया जाए और न बच्चों, औरतों या बूढ़ों को क़त्ल किया जाए, और न खजूरों और दूसरे फलदार पेड़ों को काटा या जलाया जाए और न संसार-त्यागी सन्तों और उन लोगों को छेड़ा जाए जो इबादत में लगे हों। अपने कट्टर से कट्टर दुश्मनों के साथ ख़ुद पैग़म्बर साहब का व्यवहार आपके अनुयायियों के लिये एक उत्तम आदर्श था। मक्का पर अपनी विजय के समय आप अपनी अधिकार-शक्ति की पराकाष्ठा पर आसीन थे। वह नगर जिसने आपको और आपके साथियों को सताया और तकलीफ़ें दीं, जिसने आपको और आपके साथियों को देश निकाला दिया और जिसने आपको बुरी तरह सताया और बायकाट किया, हालाँकि आप दो सौ मील से अधिक दूरी पर पनाह लिए हुए थे, वह नगर आज आपके क़दमों में पड़ा है। युद्ध के नियमों के अनुसार आप और आपके साथियों के साथ क्रूरता का जो व्यवहार किया उसका बदला लेने का आपको पूरा हक़ हासिल था। लेकिन आपने इस नगरवालों के साथ कैसा व्यवहार किया? हज़रत मुहम्मद का हृदय प्रेम और करूणा से छलक पड़ा। आप ने एलान किया---‘‘ आज तुम पर कोई इलज़ाम नहीं और तुम सब आज़ाद हो।’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #6633ff;">कट्टर शत्रुओं को भी क्षमादान</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">आत्म-रक्षा में युद्ध की अनुमति देने के मुख्य लक्ष्यों में से एक यह भी था कि मानव को एकता के सुत्र में पिरोया जाए। अतः अब यह लक्ष्य पूरा हो गया तो बदतरीन दुश्मनों को भी माफ़ कर दिया गया। यहाँ तक कि उन लोगों को भी माफ़ कर दिया गया, जिन्होंने आपके चहेते चचा को क़त्ल करके उनके शव को विकृत किया और पेट चीरकर कलेजा निकालकर चबाया।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3333ff;">सिद्धान्तों को व्यावहारिक रूप देनेवाले ईशदूत</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">सार्वभौमिक भईचारे का नियम और मानव-समानता का सिद्धान्त, जिसका एलान आपने किया, वह उस महान योगदान का परिचायक है जो हज़रत मुहम्मद ने मानवता के सामाजिक उत्थान के लिए दिया। यों तो सभी बड़े धर्मों ने एक ही सिद्धान्त का प्रचार किया है, लेकिन इस्लाम के पैग़म्बर ने सिद्धान्त को व्यावहारिक रूप देकर पेश किया। इस योगदान का मूल्य शायद उस समय पूरी तरह स्वीकार किया जा सकेगा, जब अंतर्राष्ट्रीय चेतना जाग जाएगी, जातिगत पक्षपात और पूर्वाग्रह पूरी तरह मिट जाएँगे और मानव भाईचारे की एक मज़बूत धारणा वास्तविकता बनकर सामने आएगी।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3366ff;">ख़ुदा के समक्ष रंक और राजा सब एक समान</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस्लाम के इस पहलू पर विचार व्यक्त करते हुए सरोजनी नायडू कहती हैं-‘‘यह पहला धर्म था जिसने जम्हूरियत (लोकतंत्र) की शिक्षा दी और उसे एक व्यावहारिक रूप दिया। क्योंकि जब मीनारों से अज़ान दी जाती है और इबादत करने वाले मस्जिदों में जमा होते हैं तो इस्लाम की जम्हूरियत (जनतंत्र) एक दिन में पाँच बार साकार होती है, ‘अल्लाहु अकबर’ यानी ‘‘ अल्लाह ही बड़ा है।’’भारत की महान कवियत्री अपनी बात जारी रखते हुए कहती हैं-‘‘मैं इस्लाम की इस अविभाज्य एकता को देख कर बहुत प्रभावित हुई हूँ, जो लोगों को सहज रूप में एक-दूसरे का भाई बना देती है। जब आप एक मिस्री, एक अलजीरियाई, एक हिन्दूस्तानी और एक तुर्क (मुसलमान) से लंदन में मिलते हैं तो आप महसूस करेंगे कि उनकी निगाह में इस चीज़ का कोई महत्त्व नहीं है कि एक का संबंध मिस्र से है और एक का वतन हिन्दुस्तान आदि है।’’</span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: 100%;">इंसानी भाईचारा और इस्लाम</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>महात्मा गाँधी </strong>अपनी अद्भूत शैली में कहते हैं- ‘‘ कहा जाता है कि यूरोप वाले दक्षिणी अफ्ऱीक़ा में इस्लाम के प्रासार से भयभीत हैं, उस इस्लाम से जिसने स्पेन को सभ्य बनाया, उस इस्लाम से जिसने मराकश तक रोशनी पहुँचाई और संसार को भईचारे की इंजील पढ़ाई। दक्षिणी अफ्ऱीक़ा के यूरोपियन इस्लाम के फैलाव से बस इसलिए भयभीत हैं कि उनके अनुयायी गोरों के साथ कहीं समानता की माँग न कर बैठें। अगर ऐसा है तो उनका डरना ठीक ही है। यदि भाईचारा एक पाप है, यदि काली नस्लों की गोरों से बराबरी ही वह चीज़ है, जिससे वे डर रहे हैं, तो फिर (इस्लाम के प्रसार से) उनके डरने का कारण भी समझ में आ जाता है।’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>हज: मानव-समानता का एक जीवन्त प्रमाण</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">दुनिया हर साल हज के मौक़े पर रंग, नस्ल और जाति आदि के भेदभाव से मुक्त इस्लाम के चमत्कारपूर्ण अन्तर्राष्ट्रीय भव्य प्रदर्शन को देखती है। यूरोपवासी ही नहीं, बल्कि अफ्ऱीक़ी, फ़ारसी, भारतीय, चीनी आदि सभी मक्का में एक ही दिव्य परिवार के सदस्यों के रूप में एकत्र होते हैं, सभी का लिबास एक जैसा होता है। हर आदमी बिना सिली दो सफ़ेद चादरों में होता है, एक कमर पर बंधी होती है तथा दूसरी कंधों पर पड़ी हुई। सब के सिर खुले हुए होते हैं। किसी दिखावे या बनावट का प्रदर्शन नहीं होता। लोगों की ज़ुबान पर ये शब्द होते हैं-‘‘मैं हाज़िर हूँ, ऐ ख़ुदा मैं तेरी आज्ञा के पालन के लिए हाज़िर हूँ, तू एक है और तेरा कोई शरीक नहीं।’’इस प्रकार कोई ऐसी चीज़ बाक़ी नहीं रहती, जिसके कारण किसी को बड़ा कहा जाए, किसी को छोटा। और हर हाजी इस्लाम के अन्तर्राष्ट्रीय महत्व का प्रभाव लिए घर वापस लौटता है। प्रोफ़सर हर्गरोन्ज (Hurgronje) के शब्दों में- ‘‘पैग़म्बरे-इस्लाम द्वारा स्थापित राष्ट्रसंघ ने अन्तर्राष्ट्रीय एकता और मानव भ्रातृत्व के नियमों को ऐसे सार्वभौमिक आधारों पर स्थापित किया है जो अन्य राष्ट्रों को मार्ग दिखाते रहेंगे।’’वह आगे लिखता है-‘‘वास्तविकता यह है कि राष्ट्रसंघ की धारणा को वास्तविक रूप देने के लिए इस्लाम का जो कारनामा है, कोई भी अन्य राष्ट्र उसकी मिसाल पेश नहीं कर सकता।’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #6633ff;">इस्लाम: स्म्पूर्ण संसार के लिए एक प्रकाशस्तंभ</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस्लाम के पैग़म्बर ने लाकतान्त्रिक शासन-प्रणाली को उसके उत्कृष्टतम रूप में स्थापित किया। ख़लीफ़ा उमर और ख़लीफ़ा अली (पैग़मम्बर इस्लाम के दामाद), ख़लीफ़ा मन्सूर, अब्बास (ख़लीफ़ा मामून के बेटे) और कई दूसरे ख़लीफ़ा और मुस्लिम सुल्तानों को एक साधारण व्यक्ति की तरह इस्लामी अदालतों में जज के सामने पेश होना पड़ा। हम सब जानते हैं कि काले नीग्रो लोगों के साथ आज भी ‘सभ्य!’ सफे़द रंगवाले कैसा व्यवहार करते है? फिर आप आज से चैदह शताब्दी पूर्व इस्लाम के पैग़म्बर के समय के काले नीग्रो बिलाल के बारे में अन्दाज़ा कीजिए। इस्लाम के आरम्भिक काल में नमाज़ के लिए अज़ान देने की सेवा को अत्यन्त आदरणीय व सम्मानजनक पद समझा जाता था और यह आदर इस ग़ुलाम नीग्रो को प्रदान किया गया था। मक्का पर विजय के बाद उनको हुक्म दिया गया कि नमाज़ के लिए अज़ान दें और यह काले रंग और मोटे होंठोंवाला नीग्रो गुलाम इस्लामी जगत् के सब से पवित्र और ऐतिहासिक भवन, पवित्र काबा की छत पर अज़ान देने के लिए चढ़ गया। उस समय कुछ अभिमानी अरब चिल्ला उठे, ‘‘आह, बुरा हो इसका, यह काला हब्शी अज़ान के लिए पवित्र काबा की छत पर चढ़ गया है।’’शायद यही नस्ली गर्व और पूर्वाग्रह था जिसके जवाब में आप(सल्ल.) ने एक भाषण (ख़ुत्बा) दिया। वास्तव में इन दोनों चीज़ों को जड़-बुनियाद से ख़त्म करना आपके लक्ष्य में से था। अपने भाषण में आपने फ़रमाया-‘‘सारी प्रशंसा और शुक्र अल्लाह के लिए है, जिसने हमें अज्ञानकाल के अभिमान और अन्य बुराइयों से छुटकारा दिया। ऐ लोगो, याद रखो कि सारी मानव-जाति केवल दो श्रेणियों में बँटी हैः एक धर्मनिष्ठ अल्लाह से डरने वाले लोग जो कि अल्लाह की दृष्टि में सम्मानित हैं। दूसरे उल्लंघनकारी, अत्याचारी, अपराधी और कठोर हृदय लोग हैं जो ख़ुदा की निगाह में गिरे हुए और तिरस्कृत हैं। अन्यथा सभी लोग एक आदम की औलाद हैं और अल्लाह ने आदम को मिट्टी से पैदा किया था।’’इसी की पुष्टि क़ुरआन में इन शब्दों में की गई है-‘‘ऐ लोगो ! हमने तमको एक मर्द और एक औरत से पैदा किया और तुम्हारी विभिन्न जातियाँ और वंश बनाए ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो, निस्सन्देह अल्लाह की दृष्टि में तुममें सबसे अधिक सम्मानित वह है जो (अल्लाह से) सबसे ज़्यादा डरनेवाला है। निस्सन्देह अल्लाह ख़ूब जाननेवाला और पूरी तरह ख़बर रख़नेवाला है।’’ (क़ुरआन,49:13)</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #333399;">महान परिवर्तन</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस प्रकार पैग़म्बरे-इस्लाम हृदयो में ऐसा ज़बरदस्त परिवर्तन करने में सफल हो गए कि सबसे पवित्र और सम्मानित समझे जानेवाले अरब ख़ानदानों के लोगों ने भी इस नीग्रो गुलाम की जीवन-संगिनी बनाने के लिए अपनी बेटियों से विवाह करने का प्रस्ताव किया। इस्लाम के दूसरे ख़लीफ़ा और मुसलमानों के अमीर (सरदार) जो इतिहीस में उमर महान(फ़ारूक़े आज़म) के नाम से प्रसिद्ध हैं, इस नीग्रो को देखते ही तुरन्त खड़े हो जाते और इन शब्दों में उनका स्वागत करते, ‘‘हमारे बड़े, हमारे सरदार आ गए।’’ धरती पर उस समय की सबसे अधिक स्वाभिमानी क़ौम, अरबों में क़ुरआन और पैग़म्बर मुहम्मद ने कितना महान परिवर्तन कर दिया था। यही कारण है कि जर्मनी के एक बहुत बड़े शायर गोयटे ने पवित्र क़ुरआन के बारे में अपने उद्गार प्रकट करते हुए एलान किया है-‘‘यह पुस्तक हर युग में लोगों पर अपना अत्यधिक प्रभाव डालती रहेगी।’’इसी कारण जॉर्ज बर्नाड शॉ का भी कहना है-‘‘अगर अगले सौ सालों में इंग्लैंड ही नहीं, बल्कि पूरे यूरोप पर किसी धर्म के शासन करने की संभावना है तो वह इस्लाम है।’’</span><br />
<span style="font-size: 130%;">इस्लाम: नारी-उद्धारक</span><br />
<span style="font-size: 100%;">इसलाम की यह लोकतांत्रिक विशेषता है कि उसने स्त्री को पुरुष की दासता से आज़ादी दिलाई। सर चाल्र्स ई.ए. हेमिल्टन ने कहा है-‘‘इस्लाम की शिक्षा यह है कि मानव अपने स्वभाव की दृष्टि से बेगुनाह है। वह सिखाता है कि स्त्री और पुरुष दोनों एक ही तत्व से पैदा हुए, दोनों में एक ही आत्मा है और दोनों में इसकी समान रूप से क्षमता पाई जाती कि वे मानसिक, आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टि से उन्नति कर सकें।’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>स्त्रियों को सम्पत्ति रखने का अधिकार</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">अरबों में यह परम्परा सुदृढ़ रूप से पाई जाती थी कि विरासत का अधिकारी तन्हा वही हो सकता जो बरछा और तलवार चलाने में सिद्धस्त हो। लेकिन इस्लाम अबला का रक्षक बनकर आया और उसने औरत को पैतृक विरासत में हिस्सेदार बनाया। उसने औरतों को आज से सदियों पहले सम्पत्ति में मिल्कियत का अधिकार दिया। उसके कहीं बारह सदियों बाद 1881ई. में उस इंग्लैंड ने, जो लोकतंत्र का गहवारा समझा जाता है, इस्लाम के इस सिद्धान्त को अपनाया और उसके लिए ‘दि मैरीड वीमन्स एक्ट’ (विवाहित स्त्रियों का अधिनियम) नामक क़ानून पास हुआ। लेकिन इस घटना से बारह सदी पहले पैग़म्बरे-इस्लाम यह घोषणा कर चूके थे-‘‘औरत-मर्द युग्म में औरतें मर्दों का दूसरा हिस्सा हैं। औरतों के अधिकार का आदर होना चाहिए।’’‘‘ इस का ध्यान रहे कि औरतें अपने निश्चित अधिकार प्राप्त कर पा रही हैं (या नहीं)।’’अध्याय .3विश्वसनीय व्यक्तित्व (अल-अमीन)</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>सुनहरे साधन</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">इस्लाम का राजनैतिक और आर्थिक व्यवसथा से सीधा संबंध नहीं है, बल्कि यह संबंध अप्रत्यक्ष रूप में है और जहाँ तक राजनैतिक और आर्थिक मामले इंसान के आचार व्यवहार को प्रभावित करते हैं, उस सीमा में दोनों क्षेत्रों में निस्सन्देह उसने कई अत्यन्त महत्वपूर्ण सिद्धान्त प्रतिपादित किए हैं। प्रोफ़सर मेसिंगनन के अनुसार ‘इस्लाम दो प्रतिकूल अतिशयों के बीच सन्तुलन स्थापित करता है और चरित्र-निर्मान का, जो कि सभ्यता की बुनियाद है, सदैव ध्यान में रखता है।’ इस उद्देश्य को प्राप्त करने और समाज-विरोधी तत्वों पर क़ाबू पाने के लिए इस्लाम अपने विरासत के क़ानून और संगठित एवं अनिवार्य ज़कात की व्यवस्था से काम लेता है। और एकाधिकार (इजारादारी), सूदख़ोरी, अप्राप्त आमदनियों व लाभों को पहले ही निश्चित कर लेने, मंडियों पर क़ब्ज़ा कर लेने, ज़ख़ीरा अन्दोज़ी ;भ्वंतकपदहद्ध बाज़ार का सारा सामान ख़रीदकर कीमतें बढ़ाने के लिए कृत्रिम अभाव पैदा करना, इन सब कामों को इस्लाम ने अवैध घोशित किया है। इस्लाम में जुआ भी अवैध है। जबकि शिक्षा-संस्थाओं, इबादतगाहों तथा चिकित्सालयों की सहायता करने, कुएँ खोदने, यतीमख़ाने स्थापित करने को पुण्यतम काम घोषित किया । कहा जाता है कि यतीमख़ानों की स्थापना का आरम्भ पैग़म्बरे-इस्लाम की शिक्षा से ही हुआ। आज का संसार अपने यतीमख़ानों की स्थापना के लिए उसी पैग़म्बर का आभारी है, जो कि ख़ुद यतीम था। कारलायल पैग़म्बर मुहम्मद के बारे में अपने उद्गाार प्रकट करते हुए कहता है-‘‘ ये सब भलाइयाँ बताती हैं कि प्रकृति की गोद में पले-बढ़े मरुस्थलीय पुत्र के हृदय में, मानवता, दया और समता के भाव का नैसर्गिक वास था।’’एक इतिहासकार का कथन है कि किसी महान व्यक्ति की परख तीन बातों से की जा सकती है-1. क्या उसके समकालीन लोगों ने उसे साहसी, तेजस्वी और सच्चे आचरण का पाया?2. क्या उसने अपने युग के स्तरों से उँचा उठने में उल्लेखनीय महानता का परिचय दिया?3. क्या उसने सामान्यतः पूरे संसार के लिए अपने पीछे कोई स्थाई धरोहर छोड़ी?इस सूचि को और लम्बा किया जा सकता है, लेकिन जहाँ तक पैग़म्बर मुहम्मद का संबंध है वे जाँच की इन तीनों कसौटियों पर पूर्णतः खरे उतरते हैं। अन्तिम दो बातों के संबंध में कुछ प्रमाणों का पहले ही उल्लेख किया जा चुका है।इन तीन कसौटियों में पहली है, क्या पैग़म्बरे-इस्लाम को आपके समकालीन लोगों ने तेजस्वी, साहसी और सच्चे आचरणवाला पाया था?</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>बेदाग़ आचरण</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">ऐतिहासिक दस्तावेज़ें साक्षी हैं कि क्या दोस्त, क्या दुश्मन, हज़रत मुहम्मद के सभी समकालीन लोगों ने जीवन के सभी मामलों व सभी क्षेत्रों में पैग़म्बरे- इस्लाम के उत्कृष्ट गुणों, आपकी बेदाग़ ईमानदारी, आपके महान नैतिक सद्गुणों तथा आपकी अबाध निश्छलता और हर संदेह से मुक्त आपकी विश्वसनीयता को स्वीकार किया है। यहाँ तक कि यहूदी और वे लोग जिनको आपके संदेश पर विश्वास नहीं था, वे भी आपको अपने झगड़ों में पंच या मध्यस्थ बनाते थे, क्योंकि उन्हें आपकी निरपेक्षता पर पूरा यक़ीन था। वे लोग भी जो आपके संदेश पर ईमान नहीं रखते थे, यह कहने पर विवश थे-‘‘ऐ मुहम्मद, हम तुमको झूठा नहीं कहते, बल्कि उसका इंकार करते हैं जिसने तुमको किताब दी तथा जिसने तुम्हें रसूल बनाया।’’ वे समझते थे कि आप पर किसी (जिन्न आदि) का असर है, जिससे मुक्ति दिलाने के लिए उन्होंने आप पर सख्ती भी की। लेकिन उनमें जो बेहतरीन लोग थे, उन्होंने देखा कि आपके ऊपर एक नई ज्योति अवतरित हुई है और वे उस ज्ञान को पाने के लिए दौड़ पड़े। पैग़म्बरे-इस्लाम की जीवनगाथा की यह विशिष्टता उल्लेखनीय है कि आपके निकटतम रिश्तेदार, आपके प्रिय चचेरे भाई, आपके घनिष्ट मित्र, जो आप को बहुत निकट से जानते थे, उन्होंने आपके पैग़ाम की सच्चाई को दिल से माना और इसी प्रकार आपकी पैग़म्बरी की सत्यता को भी स्वीकार किया। पैग़मम्बर मुहम्मद पर ईमान ले आने वाले ये कुलीन शिक्षित एवं बुद्धिमान स्त्रियाँ और पुरुष आपके व्यक्तिगत जीवन से भली-भाँति परिचित थे। वे आपके व्यक्तित्व में अगर धोखेबाज़ी और फ्राड की ज़रा-सी झलक भी देख पाते तो आपमें धनलोलुपता देखते या आपमें आत्म विश्वास की कमी पाते तो आपके चरित्र-निर्माण, आत्मिक जागृति तथा समाजोद्धार की सारी आशाएं ध्वस्त होकर रह जातीं।1इसके विपरीत हम देखते हैं कि अनुयायियों की निष्ठा और आपके प्रति उनके समर्थन का यह हाल था कि उन्होंने स्वेच्छा से अपना जीवन आपको समर्पित करके आपका नेतृत्व स्वीकार कर लिया। उन्होंने आपके लिए यातनाओं और ख़तरों को वीरता और साहस के साथ झेला, आप पर ईमान लाए, आपका विश्वास किया, आपकी आज्ञाओं का पालन किया और आपका हार्दिक सम्मान किया और यह सब कुछ उन्होंने दिल दहला देनेवाली यातनाओं के बावजूद किया तथा सामाजिक बहिष्कार से उत्पन्न घोर मानसिक यंत्रणा को शान्तिपूर्वक सहन किया। यहाँ तक कि इसके लिए उन्होने मौत तक की परवाह नहीं की। क्या यह सब कुछ उस हालत में भी संभव होता यदि वे अपने नेता में तनिक भी भ्रष्टता या अनैतिकता पाते?</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>पैग़म्बर से अमर प्रेम</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">आरम्भिक काल के इसलाम स्वीकार करनेवालों के ऐतिहासिक किस्से पढ़िए तो इन बेक़ुसूर मर्दों और औरतों पर ढाए गए ग़ैर इंसानी अत्याचारों को देखकर कौन-सा दिल है जो रो न पड़ेगा? एक मासूम औरत सुमैया को बेरहमी के साथ बरछे मार-मार कर हलाक कर डाला गया। एक मिसाल यासिर की भी है, जिनकी टांगों को दो ऊटों से बाँध दिया गया और फिर उन ऊँटों को विपरित दिशा में हाँका गया। ख़ब्बाब बिन अरत को धधकते हुए कोयलों पर लिटाकर निर्दयी ज़ालिम उनके सीने पर खड़ा हो गया, ताकि वे हिल-डुल न सकें, यहाँ तक कि उनकी खाल जल गई और चर्बी पिघलकर निकल पड़ी। और ख़ब्बाब बिन अरत के गोश्त को निर्ममता से नोच-नोचकर तथा उनके अंग काट-काटकर उनकी हत्या की गई। इन यातनाओं के दौरान उनसे पूछा गया कि क्या अब वे यह न चाहेंगे कि उनकी जगह पर पैग़म्बर मुहम्मद होते? (जो कि उस वक्त अपने घरवालों के साथ अपने घर में थे) तो पीड़ित खब्बाब ने ऊँचे स्वर में कहा कि पैग़म्बर मुहम्मद को एक कांटा चुभने की मामूली तकलीफ़ से बचाने के लिए भी वे अपनी जान, अपने बच्चों एवं परिवार, अपना सब कुछ कु़र्बान करने के लिए तैयार हैं। इस तरह के दिल दहलानेवाले बहुत-से वाक़िए पेश किए जा सकते हैं, लेकिन ये सब घटनाएँ आख़िर क्या सिद्ध करती हैं? ऐसा कैसे हो सका कि इस्लाम के इन बेटे और बेटियों ने अपने पैग़म्बर के प्रति केवल निष्ठा ही नहीं दिखाई, बल्कि उन्होंने अपने शरीर, हृदय और आत्मा का नज़राना पैश किया? पैग़म्बर मुहम्मद के प्रति उनके निकटतम अनुयायियों की यह दृढ़ आस्था और विश्वास, क्या उस कार्य के प्रति, जो पैग़म्बर मुहम्मद के सुपुर्द किया गया था, उनकी ईमानदारी, निष्पक्षता तथा तन्मयता का अत्यन्त उत्तम प्रमाण नहीं है?</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #333399;">उच्च सामर्थ्यवान अनुयायी</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">ध्यान रहे कि ये लोग न तो निचले दर्जे के लोग थे और न कम अक्लवाले। आपके मिशन के आरम्भिक काल में जो लोग आपके चारों ओर जमा हुए वे मक्का के श्रेठतम लोग थे,उसके फूल और मक्खन, ऊँचे दर्जे के, धनी और सभ्य लोग थे। इनमें आपके ख़ानदान और परिवार के क़रीबी लोग भी थे जो आपकी अन्दरूनी और बाहरी जिन्दगी से भली-भाँति परिचित थे। आरम्भ के चारों ख़लीफ़ा भी, जो कि महान व्यक्तित्व के मालिक हुए, इस्लाम के आरम्भिक काल ही में इस्लाम में दाख़िल हुए।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #3333ff;">‘इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका’ में उल्लिखित है-</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">‘‘समस्त पैग़म्बरों और धर्मिक क्षेत्र के महान व्यक्तित्वों में मुहम्मद सबसे ज़्यादा सफल हुए हैं।’’लेकिन यह सफलता कोई आकस्मित चीज़ न थी। न ऐसा ही है कि यह आसमान से अचानक आ गिरी हो, बल्कि यह उस वास्तविकता का फल थी कि आपके समकालीन लोगों ने आपके व्यक्तित्व को साहसी और निष्कपट पाया। यह आपके प्रशंसनीय और अत्यन्त प्रभावशाली व्यक्तित्व का फल था।अध्याय .4सत्यवादी (अस-सादिक़)</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>मानव-जीवन के लिए उत्कृष्ट नमूना</strong>पैग़म्बर मुहम्मद के व्यक्तित्व की सभी यथार्थताओं को जान लेना बड़ा कठिन काम है। मैं तो उसकी बस कुछ झलकियाँ ही देख सका हूँ। आपके व्यक्तित्व के कैसे-कैसे मनभावन दृश्य निरन्तर नाटकीय प्रभाव के साथ सामने आते हैं। पैग़म्बर मुहम्मद कई हैसियत से हमारे सामने आते है- मुहम्मद--पैग्म्बर, मुहम्मद--जनरल,मुहम्मद--शासक, मुहम्मद--योद्धा, मुहम्मद--व्यापारी, मुहम्मद--उपदेशक, मुहम्मद--दार्शनिक, मुहम्मद--राजनीतिज्ञ, मुहम्मद --वक्ता, मुहम्मद --समाज-सुधारक, मुहम्मद--यतीमों के पोषक, मुहम्मद -- गुलामों के रक्षक, मुहम्मद -- स्त्री वर्ग का उद्धार करनेवाले और उनको बन्धनों से मुक्त करानेवाले, मुहम्मद--न्याय करनेवाले, मुहम्मद --सन्त। इन सभी महत्वपूर्ण भूमिकाओं और मानव-कार्य के क्षेत्रों में आपकी हैसियत समान रूप से एक महान नायक की है।अनाथ अवस्था अत्यन्त बेचारगी और असहाय स्थिति का दूसरा नाम है और इस संसार में आपके जीवन का आरम्भ इसी स्थिति से हुआ। राजसत्ता इस संसार में भौतिक शक्ति की चरम सीमा होती है। और आप शक्ति की यह चरम सीमा प्राप्त करके दुनिया से विदा हुए। आपके जीवन का आरम्भ एक यतीम बच्चे के रूप में होता है, फिर हम आपको एक सताए हुए मुहाजिर (शरणार्थी) के रूप में पाते हैं और आख़िर में हम यह देखते हैं कि आप एक पूरी क़ौम के दुनियावी और रूहानी पेशवा और उसकी क़िस्मत के मालिक हो गए हैं। आपके इस मार्ग में जिन आज़माइशों, प्रलोभनों, कठिनाइयों और परिवर्तनों, अन्धेरों और उजालों, भय और सम्मान, हालात के उतार-चढ़ाव आदि से गुज़रना पड़ा, उन सब में आप सफल रहे। जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में आपने एक आदर्श पुरुष की भूमिका निभाई। उसके लिए आपने दुनिया से लोहा लिया और पूर्ण रूप से विजयी हुए। आपके कारनामों का संबंध जीवन के किसी एक पहलू से नहीं है, बल्कि वे जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #6600cc;">मुहम्मदः महानतम व्यक्तित्व</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">उदाहरणस्वरूप अगर महानता इस पर निर्भर करती है कि किसी ऐसी जाति का सुधार किया जाए जो सर्वथा बर्बरता और असभ्यता में ग्रस्त हो और नैतिक दृष्टि से वह अत्यन्त अन्धकार में डूबी हुई हो तो वह शक्शिाली व्यक्ति हज़रत मुहम्मद हैं, जिसने अत्यन्त पस्ती में गिरी हुई क़ौम को ऊँचा उठाया, उसे सभ्यता से सुसज्जित करके कुछ से कुछ कर दिया। उसने उसे दुनिया में ज्ञान और सभ्यता का प्रकाश फैलानेवाली बना दिया। इस तरह आपका महान होना पूर्ण रूप से सिद्ध होता है। यदि महानता इसमें है कि किसी समाज के परस्पर विरोधी और बिखरे हुए तत्वों को भईचारे और दयाभाव के सूत्रों में बाँध दिया जाए तो मरुस्थल में जन्मे पैग़म्बर निस्संदेह इस विशिष्टता और प्रतिष्ठा के पात्र हैं। यदि महानता उन लोगों का सुधार करने में है जो अन्धविश्वासों तथा इस प्रकार की हानिकारक प्रभाओं और आदतों में ग्रस्त हों तो पैग़म्बरे-इस्लाम ने लाखों लोगों को अन्धविश्वासों और बेबुनियाद भय से मुक्त किया। अगर महानता उच्च अरचरण पर आधारित होती है तो शत्रुओं और मित्रों दोनों ने मुहम्मद साहब को ‘‘ अल-अमीन’’ और ‘‘अस-सादिक़’’ अर्थात विश्वसनीय और सत्यवादी स्वीकार किया है। अगर एक विजेता महानता का पात्र है तो आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जो अनाथ और असहाय और साधारण व्याक्ति की स्थिति से उभरे और ख़ुसरो और क़ैसर की तरह अरब उपमहाद्वीप के स्वतंत्र शासक बने। आपने एक ऐसा महान राज्य स्थापित किया जो चौदह सदियों की लम्बी मुद्दत गुज़रने के बावजूद आज भी मौजूद है। और अगर महानता का पैमाना वह समर्पण है जो किसी नायक को उसके अनुयायियों से प्राप्त होता है तो आज भी सारे संसार में फैली करोडों आत्मओं को मुहम्मद का नाम जादू की तरह सम्मोहित करता है।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>निरक्षर ईशदूत</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">हज़रत मुहम्मद ने एथेन्स, रोम, ईरान, भारत या चीन के ज्ञान-केन्द्रों से दर्शन का ज्ञान प्राप्त नहीं किया था, लेकिन आपने मानवता को चिरस्थायी महत्व की उच्चतम सच्चाइयों से परिचित कराया। वे निरक्षर थे, लेकिन उनको ऐसे भाव पूर्ण और उत्साहपूर्ण भाषण करने की योग्यता प्राप्त थी कि लोग भाव-विभोर हो एठते और उनकी आँखों से आँसू फूट पड़ते। वे अनाथ थे और घनहीन भी, लेकिन जन-जन के हृदय में उनके प्रति प्रेमभाव था। उन्होंने किसी सैन्य अकादमी से शिक्षा ग्रहण नही की थी,लेकिन फिर भी उन्होंने भयंकर कठिनाइयों और रुकावटों के बावजूद सैन्य शक्ति जुटाई और अपनी आत्मशक्ति के बल पर, जिसमें आप अग्रणी थे, कितनी ही विजय प्राप्त कीं। कुशलतापूर्ण धर्म-प्रचार करनेवाले ईश्वर प्रदत्त योग्यताओं के लोग कम ही मिलते हैं। डेकार्ड के अनुसार, ‘‘आदर्श उपदेशक संसार के दुर्लभतम प्राणियों में से है।’’ हिटलर ने भी अपनी पुस्तक "Mein Kamp" (मेरी जीवनगाथा) में इसी तरह का विचार व्यक्त किया है। वह लिखता है-‘‘महान सिद्धान्तशास्त्री कभी-कभार ही महान नेता होता है। इसके विपरीत एक आन्दोलनकारी व्यक्ति में नेतृत्व की योग्यताएँ अधिक होती हैं। वह हमेशा एक बेहतर नेता होगा, क्योंकि नेतृत्व का अर्थ होता है, अवाम को प्रभावित एवं संचालित करने की क्षमता। जन-नेतृत्व की क्षमता का नया विचार देने की योग्यता से कोई सम्बंध नहीं है।’’लेकिन वह आगे कहता है-‘‘इस धरती पर एक ही व्यक्ति सिद्धांतशास्त्री भी हो, संयोजक भी हो और नेता भी, यह दुर्लभ है। किन्तु महानता इसी में निहित है।’’पैग़म्बरे-इस्लाम मुहम्मद के व्यक्तित्व में संसार ने इस दुर्लभतम उपलब्धि को सजीव एवं साकार देखा है।इससे अधिक विस्मयकारी है वह टिप्पणी, जो बास्वर्थ स्मिथ ने की है-‘‘ वे जैसे सांसारिक राजसत्ता के प्रमुख थे, वैसे ही दीनी पेशवा भी थे। मानो पोप और क़ेसर दोनों का व्यक्तित्व उन अकेले में एकीभूत हो गया था। वे सीज़र (बादशाह) भी थे पोप (धर्मगुरु) भी। वे पोप थे किन्तु पोप के आडम्बर से मुक्त। और वे ऐसे क़ेसर थे, जिनके पास राजसी ठाट-बाट, आगे-पीछे अंगरक्षक और राजमहल न थे, राजस्व-प्राप्ति की विशिष्ट व्यवस्था। यदि कोई व्यक्ति यह कहने का अधिकारी है कि उसने दैवी अधिकार से राज किया तो वे मुहम्मद ही हो सकते हैं, क्योंकि उन्हें बाह्य साधनों और सहायक चीजों के बिना ही राज करने की शक्ति प्राप्त थी। आपको इसकी परवाह नहीं थी कि जो शक्ति आपको प्राप्त थी उसके प्रदर्शन के लिए कोई आयोजन करें। आपके निजी जीवन में जो सादगी थी, वही सादगी आपके सार्वजनिक जीवन में भी पाई जाती थी।’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>मुहम्मद (सल्ल.) : अपना काम स्वयं करने वाले</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">मक्का पर विजय के बाद 10 लाख वर्गमील से अधिक ज़मीन हज़रत मुहम्मद के क़दमों तले थी। आप पूरे अरब के मालिक थे, लेकिन फिर भी आप मोटे-झोटे वस्त्र पहनते, वस्त्रों और जूतों की मरम्मत स्वयं करते, बकरियाँ दूहते, घर में झाडू़ लगाते, आग जलाते और घर-परिवार का छोटे-से-छोटा काम भी ख़ुद कर लेते। इस्लाम के पैग़म्बर के जीवन के आख़िरी दिनों में पूरा मदीना धनवान हो चुका था। हर जगह दौलत की बहुतात थी, लेकिन इसके बावजूद ‘अरब के इस सम्राट’ के घर के चूल्हे में कई-कई हफ़्ते तक आग न जलती थी और खजूरों और पानी पर गुज़ारा होता था। आपके घरवालों की लगातार कई-कई रातें भूखे पेट गुज़र जातीं, क्योंकि उनके पास शाम को खाने के लिए कुछ भी न होता। तमाम दिन व्यस्त रहने के बाद रात को आप नर्म बिस्तर पर नहीं, खजूर की चटाई पर सोते। अकसर ऐसा होता कि आपकी आँखों से आँसू बह रहे होते और आप अपने से्रष्टा से दुआएँ कर रहे होते कि वह आपको ऐसी शक्ति दे कि आप अपने कर्तव्यों को पूरा कर सकें। रिवायतों से मालूम होता है कि रोते-रोते आपकी आवाज़ रुँध जाती थी और ऐसा लगता जैसे कोई बर्तन आग पर रखा हुआ हो और उसमें पानी उबलने लगा हो । आपके देहान्त के दिन आपकी कुल पूँजी कुछ थोड़े से सिक्के थे, जिनका एक भाग क़र्ज़ की अदायगी में काम आया और बाक़ी एक ज़रूरतमंद को दे दिया गया, जो आपके घर दान माँगने आ गया था। जिन वस्त्रों में आपने अंतिम साँस लिए उनमें अनेक पैवन्द लगे हुए थे। वह घर जिससे पूरी दुनिया में रोशनी फैली, वह ज़ाहिरी तौर पर अन्धेरों में डूबा हुआ था, क्योकि चिराग़ जलाने के लिए घर में तेल न था।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #333399;">अनुकूल-प्रतिकूल : प्रत्येक परिस्थिति में एक समान</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">परिस्थितियाँ बदल गई, लेकिन ख़ुदा का पैग़म्बर नहीं बदला। जीत हुई हो या हार, सत्ता प्राप्त हुई हो या इसके विपरीत की स्थिति हो, ख़ुशहाली रही हो या ग़रीबी, प्रत्येक दशा में आप एक-से रहे, कभी आपके उच्च चरित्र में अन्तर न आया। ख़ुदा के मार्ग और उसके क़ानूनों की तरह ख़ुदा के पॅग़म्बर में भी कभी कोई तब्दीली नहीं आया करती।अध्याय .5संसार के लिए एक सम्पूर्ण विरासत</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>सत्यवादी से भी अधिक</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">एक कहावत है- ईमानदार व्यक्ति ख़ुदा का है। मुहम्मद तो ईमानदार से भी बढ़कर थे। उनके अंग-अंग में महानता रची-बसी थी। मानव-सहानुभूति और प्रेम उनकी आत्मा का संगीत था। मानव-सेवा, उसका उत्थान, उसकी आत्मा को विकसित करना, उसे शिक्षित करना सारांश यह कि मानव को मानव बनाना उनका मिशन था। उनका जीना, उनका मरना सब कुछ इसी एक लक्ष्य को अर्पित था। उनके आचार-विचार, वचन और कर्म का एक मात्र दिशा निर्देशक सिद्धान्त एवं प्रेरणा स्रोत मानवता की भलाई था।आप अत्यन्त विनीत, हर आडम्बर से मुक्त तथा एक आदर्श निस्स्वार्थी थे। आपने अपने लिए कौन-कौन सी उपाधियाँ चुनीं? केवल दो-अल्लाह का बन्दा और उसका पैग़म्बर, और बन्दा पहले फिर मैग़म्बर। आप (सल्ल.) वैसे ही पैग़म्बर और संदेशवाहक थे, जैसे संसार के हर भाग में दूसरे बहुत-से पैग़म्बर गुज़र चके हैं। जिनमें से कुछ को हम जानते है और बहुतों को नहीं। अगर इन सच्चाइयों में से किसी एक से भी ईमान उठ जाए तो आदमी मुसलमान नहीं रहता। यह तमाम मुसलमानों का बुनियादी अक़ीदा है।एक यूरोपीय विचारक का कथन है-‘‘ उस समय की परिस्थितियां तथा उनके अनुयायियों की उनके प्रति असीम श्रद्धा को देखते हुए पैग़म्बर की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि उन्होंने कभी भी मोजज़े (चमत्कार) दिखा सकने का दावा नहीं किया।’’पैग़म्बरे-इस्लाम से कई चमत्कार ज़ाहिर हुए, लेकिन उन चमत्कारें का प्रयोजन धर्म प्रचार न था। उनका श्रेय आपने स्वयं न लेकर पूर्णतः अल्लाह को और उसके उन अलौकिक तरीक़ों को दिया जो मानव के लिए रहस्यमय हैं। आप स्पष्ट शब्दों में कहते थे कि वे भी दूसरे इंसानों की तरह ही एक इंसान हैं। आप ज़मीन व आसमानों के ख़ज़ानों के मालिक नहीं। आपने कभी यह दावा भी नहीं किया कि भ्विष्य के गर्भ में क्या कुछ रहस्य छुपे हुए हैं। यह सब कुछ उस काल में हुआ जब कि आश्चर्यजनक चमत्कार दिखाना साधू सन्तों के लिए मामूली बात समझी जाती थी और जबकि अरब हो या अन्य देश पूरा वातावरण ग़ैबी और अलौकिक सिद्धियों के चक्कर में ग्रस्त था।आपने अपने अनुयायियों का ध्यान प्रकृति और उनके नियमों के अध्ययन की ओर फेर दिया। ताकि उनको समझें और अल्लाह की महानता का गुणगान करें।कु़रआन कहता है-‘‘ और हमने आकाशों व धरती को और जो कुछ उनके बीच है, कुछ खेल के तौर पर नहीं बनाया। हमने इन्हें बस हक़ के साथ (सोद्देश्य) पैदा किया, परन्तु इनमें अधिकतर लोग (इस बात को ) जानते नहीं।’’(क़ुरआन 44:38.39)</span><br />
<span style="font-size: 130%;"><span style="color: #cc0000;">विज्ञान : मुहम्मद (सल्ल.) की विरासत</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">यह जगत् न कोई भ्रम है और न उद्देश्य-रहित। बल्कि इसे सत्य और हक़ के साथ पैदा किया गया है। क़ुरआन की उन आयतों की संख्या जिनमें प्रकृति के सूक्ष्म निरीक्षण की दावत दी गई है, उन सब आयतों से कई गुना अधिक है जो नमाज़, रोज़ा, हज आदि आदेशों से संबंधित हैं। इन आयतों का असर लेकर मुसलमानों ने प्रकृति का निकट से निरीक्षण करना आरम्भ किया। जिसने निरीक्षण और परीक्षण एवं प्रयोग के लिए ऐसी वैज्ञानिक मनोवृति को जन्म दिया, जिससे यूनानी भी अनभिज्ञ थे। मुस्लिम वनस्पतिशास्त्री इब्ने-बेतार ने संसार के सभी भू-भागों से पौधे एकत्र करके वनस्पतिशास्त्र पर वह पुस्तक लिखी, जिसे मेयर ;डंलमतद्धने अपनी पुस्तक, श्ळमेबी कमत ठवजंदपांश् में ‘कड़े श्रम की पुरातननिधि’ की संज्ञा दी है। अल्बेरूनी ने चालीस वर्षों तक यात्रा करके खनिज पदार्थों के नमूने एकत्र किए तथा अनेक मुस्लिम खगोलशात्री 12वर्षों से भी अधिक अवधि तक निरीक्षण और परीक्षण में लगे रहे, जबकि अरस्तू ने एक भी वैज्ञानिक परीक्षण किए बिना भौतिकशास्त्र पर क़लम एठाई और भौतिकशास्त्र का इतिहास लिखते समय उसकी लापरवाही का यह हाल है कि उसने लिख दिया कि ‘इंसान के दांत जानवर से ज़्यादा होते हैं’ लेकिन इसे सिद्ध करने के लिए कोई तकलीफ़ नहीं एठाई, हालाँकि यह कोई मुश्किल काम न था।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>पाश्चात्य देशों पर अरबों का ऋण</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">शरीर रचनाशास्त्र के महान ज्ञाता गैलेन ने बताया है कि इंसान के निचले जबड़े में दो हड्डियाँ होती हैं, इस कथन को सदियों तक बिना चुनौती असंदिग्ध रूप से स्वीकार किया जाता रहा, यहाँ तक कि एक मुस्लिम विद्वान अब्दुल लतीफ़ ने एक मानवीय कंकाल का स्वयं निरीक्षण करके सही बात से दुनिया को अवगत कराया। इस प्रकार की अनेक घटनाओं को उद्धृत करते हुए राबर्ट ब्रीफ्फालट अपनी प्रसिद्ध मुस्तक Ther making of humanity (मानवता का सर्जनऋ में अपने उद् गार इन शब्दों में व्यक्त करता है-‘‘हमारे विज्ञान पर अरबों का एहसान केवल उनकी आश्चर्यजनक खोजों या क्रांतिकारी सिद्धांतों एवं परिकल्पनाओं तक सीमित नहीं है, बल्कि विज्ञान पर अरब सभ्यता का इससे कहीं अधिक उपकार है, और वह है स्वयं विज्ञान का अस्तित्व।’’यही लेखक लिखता है-‘‘यूनानियों ने वैज्ञानिक कल्पनाओं को व्यवस्थित किया, उन्हें समान्य नियम का रूप दिया और उन्हें सिद्धांतबद्ध किया, लेकिन जहाँ तक खोजबीन करने के धैर्यपूर्ण तरीक़ों को पता लगाने, निश्चयात्मक एवं स्वीकारात्मक तथ्यों को एकत्र करने, वैज्ञानिक अध्ययन के सूक्ष्म तरीक़े निर्धारित करने, व्यापक एवं दीर्घकालिक अवलोकन व निरीक्षण करने तथा परीक्षणात्मक अन्वेषण करने का प्रश्न है, ये सारी विशिष्टिताएँ यूनानी मिज़ाज के लिए बिल्कुल अजनबी थीं। जिसे आज विज्ञान कहते हैं, जो खोजबीन की नई विधियों, परीक्षण के तरीकों , अवलोकन व निरिक्षण की पद्धति, नाप-तौल के तरीक़ों तथा गणित के विकास के परिणामस्वरूप यूरोप में उभरा, उसके इस रूप से यूनानी बिल्कुल बेख़बर थे। यूरोपीय जगत् को इन विधियों और इस वैज्ञानिक प्रवृति से अरबों ही ने परिचित कराया।’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;">अध्याय .6मुहम्मद (सल्ल.) : ईशदूत</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>इस्लामः एक सम्पूर्ण जीवन-व्यवस्था</strong> </span><br />
<span style="font-size: 100%;">पैग़म्बर मुहम्मद की शिक्षाओं का ही यह व्यावहारिक गुण है, जिसने वैज्ञानिक प्रवृति को जन्म दिया। इन्हीं शिक्षाओं ने नित्य के काम-काज और उन कामों को भी जो सांसारिक काम कहलाते हैं आदर और पवित्रता प्रदान की। क़ुरआन कहता है कि इंसान को ख़ुदा की इबादत के लिए पैदा किया गया है, लेकिन ‘इबादत’ (उपासना) की उसकी अपनी अलग परिभाषा है। ख़ुदा की इबादत केवल पूजा-पाठ आदि तक सीमित नहीं, बल्कि हर वह कार्य जो अल्लाह के आदेशानुसार उसकी प्रसन्नता प्राप्त करने तथा मानव-जाति की भलाई के लिए किया जाए इबादत के अन्तर्गत आता है। इस्लाम ने पूरे जीवन और उससे संबंध सारे मामलों को पावन एवं पवित्र घोषित किया है। शर्त यह है कि उसे ईमानदारी, न्याय और नेकनियत के साथ किया जाए। पवित्र और अपवित्र के बीच चले आ रहे अनुचित भेद को मिटा दिया। क़ुरआन कहता है कि अगर तुम पवित्र और स्वच्छ भोजन खाकर अल्लाह का आभार स्वीकार करो तो यह भी इबादत है। पैग़बरे- इस्लाम ने कहा है कि यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी को खाने का एक लुक्मा खिलाता है तो यह भी नेकी और भलाई का काम है और अल्लाह के यहाँ वह इसका अच्छा बदला पाएगा। पैग़म्बर का एक और कथन है-‘‘अगर कोई व्यक्ति अपनी कामना और ख्वाहिश को पूरा करता है तो उसका भी उसे सवाब (पुण्य) मिलेगा। शर्त यह है कि वह इसके लिए वही तरीक़ा अपनाए जो जायज़ हो।’’एक साहब, जो आपकी बात सुन रहे थे, आश्चर्य से बोले-‘‘ऐ अल्लाह के पैग़म्बर, वह तो केवल अपनी इच्छाओं और अपने मन की कामनाओं को पूरा करता है।’’आपने उत्तर दिया-‘‘यदि उसने अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए अवैध तरीक़ों को अपनाया होता तो उसे इसकी सज़ा मिलती, तो फिर जायज़ तरीक़ा अपनाने पर उसे इनाम क्यों नहीं मिलना चाहिए?’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #993399;">व्यावहारिक शिक्षाएँ</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;">धर्म की इस नई धारणा ने कि धर्म का विषय पूर्णतः अलौकिक जगत् के मामलों तक सीमित न रहना चाहिए, बल्कि इसे लौकिक जीवन के उत्थान पर भी ध्यान देना चाहिए,नीतिशास्त्र और आचारशास्त्र के नए मूल्यों एवं नई मान्यताओं को नई दिशा दी। इसने दैनिक जीवन में लोगों के सामान्य आपसी संबंधों पर स्थाई प्रभाव डाला। इसने जनता के लिए गहरी शक्ति का काम किया। इसके अतिरिक्त लोगों के अधिकारों और कर्तव्यों की धारणाओं को सुव्यवस्थित करना और इसका अनपढ़ लोगांे और बुद्धिमान दार्शनिकों के लिए समान रूप से ग्रहण करने और व्यवहार में लाने के योग्य होना पैग़म्बरे-इस्लाम की शिक्षओं की प्रमुख विशेषताएँ हैं।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>सत्कर्म पर आधारित सुद्ध धारणा</strong>यहाँ यह बात सर्तकता के साथ दिमाग़ में आ जानी चाहिए कि भले कामों पर ज़ोर देने का अर्थ यह नहीं है कि इसके लिए धार्मिक आस्थाओं की पवित्रता एवं शुद्धता को क़ुर्बान किया गया है। ऐसी बहुत-सी विचारधाराएँ हैं, जिनमें या तो व्यावहारिकता के तहत्व की बलि देकर आस्थाओं ही को सर्वोपरि माना गया है या फिर धर्म की शुद्ध धारणा एवं आस्था की परवाह न करके केवल कर्म को ही महत्व दिया गया है। इनके विपरीत इस्लाम सत्य, आस्था एवं सत्कर्म के नियम पर आधरित है। यहाँ साधन भी उतना ही महत्व रखते हैं जितना लक्ष्य। लक्ष्यों को भी वही महत्ता प्राप्त है जो साधनों को प्राप्त है। यह एक जैव इकाई की तरह है। इसके जीवन और विकास का रहस्य इनके आपस में जुड़े रहने में निहित है। अगर ये एक-दूसरे से अलग होते हैं तो ये क्षीण और विनष्ट होकर रहेंगे। इस्लाम में ईमान और अमल को अलग- अलग नहीं किया जा सकता। सत्य- ज्ञान को सत्कर्म में ढल जाना चाहिए, ताकि अच्छे फल प्राप्त हो सकें। ‘‘जो लाग ईमान रखते हैं और नेक अमल करते हैं, केवल वे ही स्वर्ग में जा सकेंगे।’’ यह बात कु़रआन में कितनी बार दोहराई गई है? इस बात को पचास बार से कम नहीं दोहराया गया है। सोच विचार और ध्यान पर उभारा अवश्य गया है, लेकिन मात्र ध्यान और सोच-विचार ही लक्ष्य नहीं है। जो लाग केवल ईमान रखें, लेकिन उसके अनुसार कर्म न करें, उनका इस्लाम में कोई मुक़ाम नही है। जो ईमान तो रखें लेकिन कुकर्म भी करें, उनका ईमान क्षीण है। इश्वरीय क़नून मात्र विचार-पद्धति नहीं, बल्कि वह एक कर्म और प्रयास का क़ानून है। यह दीन (धर्म) लोगों के लिए ज्ञान से कर्म और कर्म से परितोष द्वारा स्थायी एवं शाश्वत उन्नति का मार्ग दिखलाता है</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>ईश्वर : उस जैसा और कोई नहीं </strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">लेकिन वह सच्चा ईमान क्या है, जिससे सत्कर्म का आविर्भव होता है, जिसके फलस्वरूप पूर्ण परितोष प्राप्त होता है? इस्लाम का बुनियादी सिद्धांत एकेश्वरवाद है। ‘पूज्य प्रभु बस एक ही है, उसके अतिरिक्त कोई पूजय प्रभु नहीं’ इस्लाम का मूल मंत्र है। इस्लाम की तमाम शिक्षाएँ और कर्म इसी से जुड़े हुए हैं। वह केवल अपने अलौकिक व्यक्तित्व के कारण ही अद्वितीय नहीं बल्कि अपने दिव्य एवं अलौकिक गुणों एवं क्षमताओं की दृष्टि से भी अनन्य और बेजोड़ है।जहाँ तक ईश्वर के गुणों का संबंध है, दूसरी चीज़ों की तरह यहाँ भी इस्लाम के सिद्धांत अत्यन्त सुनहरे हैं। यह धारणा एक तरफ़ ईश्वर के गुणों से रहित होने की कल्पना को अस्वीकार करती है तो दूसरी तरफ़ इस्लाम उन चीज़ों को ग़लत ठहराता है जिनसे ईश्वर के उन गुणों का आभास होता है जो सर्वथा भैतिक गुण होते हैं। एक ओर कु़रआन यह कहता है कि उस जैसा कोई नहीं, तो दूसरी ओर वह इस बात की भी पुष्टि करता है कि वह देखता, सुनता और जानता है। वह ऐसा सम्राट है जिससे तनिक भी भूल-चूक नहीं हो सकती। उसकी शक्ति का प्रभावशली जहाज़ न्याय एवं समानता के सागर पर तैरता है। वह अत्यन्त कृपाशील एवं दयावान है, वह सबका रक्षक है। इस्लाम इस स्वीकारात्मक रूप के प्रस्तुत करने पर ही बस नहीं करता , बल्कि वह समस्या के नकारात्मक पहलू को भी सामने लाता है, जो उसकी अत्यन्त महत्वपूर्ण विशिष्टता है। उसके अतिरिक्त कोई नहीं जो सबका रक्षक हो। वह हर टूटे को जोड़नेवाला है, उसके अलावा कोई नहीं जो टूटे हुए को जोड़ सके। वही हर प्रकार की क्षतिपूर्ति करनेवाला है। उसके सिवा कोई और उपास्य नहीं। वह हर प्रकार की अपेक्षाओं से परे है। उसी ने शरीर की रचना की, वही आत्माओं का स्रष्टा है। वही न्याय (क़ियामत) के दिन का मालिक है। सारांश यह कि कु़रआन के अनुसार सारे श्रेष्ठ एवं महान गुण उसमें पाए जाते हैं।</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>ब्रह्मांड में मनुष्य की हैसियत</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">ब्रह्मांड में मनुष्य की जो हैसियत है, उसके विषय में कु़रआन कहता है-‘‘वह अल्लाह ही है जिसने समुद्र को तुम्हारे लिए वशीभूत कर दिया है ताकि उसके आदेश से नौकाएँ उसमें चलें, और ताकि तुम उसका उदार अनुग्रह तलाश करो और इसलिए कि तुम कृतज्ञता दिखाओ। जो चीज़ें आकाशों में हैं और जो धरती में हैं, उस (अल्लाह) ने उन सबको अपनी ओर से तुम्हारे काम में लगा रखा है।’’ (कु़रआन, 45:12.13)लेकिन ख़ुदा के संबंध में क़ुरआन कहता है-‘‘ऐ लोगो, ख़ुदा ने तुमको उत्कृष्ट क्षमताएँ प्रदान की हैं। उसने जीवन बनाया और मृत्यू बनाई, ताकि तुमहारी परीक्षा की जा सके कि कौन सुकर्म करता है और कौन सही रास्ते से भटकता है।’’इसके बावजूद कि इंसान एक सीमा तक अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करने के लिए स्वतंत्र है, वह विशेष वातावरण और परिस्थतियों तथा क्षमताओं के बीच घिरा हुआ भी है। इंसान अपना जीवन उन निश्चित सीमाओं के अन्दर व्यतीत करने के लिए बाध्य है, जिनपर उसका अपना कोई अधिकार नहीं है। इस संबंध में इस्लाम के अनुसार ख़ुदा कहता है कि मैं अपनी इच्छा के अनुसार इंसान को उन परिस्थितियों में पैदा करता हूँ, जिनको मैं उचित समझता हूँ। असीम ब्रह्मांड की स्कीमों को नश्वर मानव पूरी तरह नही समझ सकता। लेकिन मैं निश्चय ही सुख में और दुख में, तन्दुरुस्ती और बीमारी में, उन्नति और अवनति में तुम्हारी परीक्षा करूँगा। मेरी परीक्षा के तरीक़े हर मनुष्य और हर समय और युग के लिए विभिन्न हो सकते हैं। अतः मुसीबत में निराश न हो और नाजायज़ तरीक़ों व साधनों का सहारा न लो। यह तो गुज़र जानेवाली स्थिति है। ख़ुशहाली में ख़ुदा को भूल न जाओ। ख़ुदा के उपहार तो तुम्हें मात्र अमानत के रूप में मिले हैं। तुम हर समय व हर क्षण परीक्षा में हो। जीवन के इस चक्र व प्रणाली के संबंध में तुम्हारा काम यह नही कि किसी दुविधा में पड़ो, बल्कि तुम्हारा कर्तव्य तो यह है कि मरते दम तक कर्म करते रहो। यदि तुमको जीवन मिला है तो ख़ुदा की इच्छा के अनुसार जियो और मरते हो तो तुम्हारा यह मरना ख़ुदा की राह में हो। तुम इसको नियति कह सकते हो, लेकिन इस प्रकार की नियति तो ऐसी शक्ति और ऐसे प्राणदायक सतत प्रयास का नाम है जो तुम्हें सदैव सतर्क रखता है। इस संसार में प्राप्त अस्थायी जीवन भी है जो सदैव बाक़ी रखने वाला है। इस जीवन के बाद आनेवाला जीवन वह द्वार है जिसके खुलने पर जीवन के अदृश्य तथ्य प्रकट हो जाएँगे। इस जीवन का हर कार्य, चाहे वह कितना ही मामूली क्यों न हो, इसका प्रभाव सदा बाक़ी रहनेवाला होता है। वह ठीक तौर पर अभिलिखित या अंकित हो जाता है।सावधान !<strong> </strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>यह जीवन परलोक की तैयारी है</strong></span><span style="font-size: 100%;">ख़ुदा की कुछ कार्य-पद्धति को तो तुम समझते हो लेकिन बहुत-सी बातें तुम्हारी समझ से दूर और नज़र से ओझल हैं। ख़ुद तुम में जो चीजें छिपी हुई हैं और संसार की जो चीज़ें तुमसे छिपी हुई हैं वे दूसरी दुनिया में बिल्कुल तुम्हारे सामने खोल दी जाएँगी। सदाचारी और नेक लोगों को ख़ुदा का वह वरदान प्राप्त होगा जिसको न आँख ने देखा, न कान ने सुना और न मन कभी उसकी कल्पना कर सका। उसके प्रसाद और उसके वरदान क्रमशः बढ़ते जाएँगे और उसको अधिकाधिक उन्नति प्राप्त होती रहेगी। लेकिन जिन्होंने इस जीवन में मिले अवसर को खेा दिया वे उस अनिवार्य क़ानून की पकड़ में आ जाएँगे, जिसके अन्तर्गत मनुष्य को अपने करतूतों का मज़ा चखना पढ़ेगा। उनको उन आत्मिक रोगों के कारण, जिनमें उन्होंने ख़ुद अपने आपको ग्रस्त किया होगा, उनको इलाज के एक मरहले से गुज़रना होगा। सावधन हो जाओ। बड़ी कठोर व भयानक सज़ा है। शारीरिक पीड़ा तो ऐसी यातना है, उसको तुम किसी तरह झेल भी सकते हो, लेकिन आत्मिक पीड़ा तो जहन्नम (नरक) है जो तुम्हारे लिए असहनीय होगी। अतः इसी जीवन में अपनी उन मनोवृत्तियों का मुक़ाबला करे, जिनका झुकाव गुनाह की ओर रहता है और वे तुम्हें पापाचार की ओर प्रेरित करती हैं। तुम उस अवस्था को प्राप्त करो, जबकि अन्तरात्मा जागृत हो जाए और महान नैतिक गुण प्राप्त करने के लिए विकल हो उठे और अवज्ञा के अवरुद्ध विद्रोह करे। यह तुम्हें आत्मिक शान्ति की आख़िरी मंज़िल तक पहुँचाएगा। यानी अल्लाह की रिज़ा हासिल करने की मंज़िल तक। और केवल अल्लाह की रिज़ा ही में आत्मा का अपना आनन्द भी निहित है। इस स्थिति में आत्मा के विचलित होने की संभावना न होगी, संघर्ष का दौर गुज़र चुका होगा, सत्य ही विजयी हेाता है और झूठ अपना हथियार डाल देता है। उस समय सारी उलझनें दूर हो जाएँगी। तुम्हारा मन दुविधा में नहीं रहेगा, तुम्हारा व्यक्तित्व अल्लाह और उसकी इच्छाओं के प्रति सम्पूर्ण भाव के साथ पूर्णतः संगठित व एकीकृत हो जाएगा। तब सारी छुपी हुई शक्तिया एवं क्षमताएँ पूर्णतः स्वतंत्र हो जाएँगी और आत्मा को पूर्ण शान्ति प्राप्त होगी, तब ख़ुदा तुम से कहेगा-‘‘ऐ सन्तुष्ट आत्मा, तू अपने रब से पूरे तौर पर राज़ी हुई, तू अब अपने रब की ओर लौट चल, तू उससे राज़ी है और वह तुझसे राज़ी है। अब तू मेरे (प्रिय) बन्दों में शामिल हो जा और मेरी जन्नत में दाख़िल हो जा।’’ (क़ुरआन, 89:27.30)</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>मनुष्य का परम लक्ष्य</strong></span><br />
<span style="font-size: 100%;">यह है इस्लाम की दृष्टि में मनुष्य का परम लक्ष्य कि एक ओर तो वह इस जगत् को वशीभूत करने की कोशिश में लगे और दूसरी ओर उसकी आत्मा अल्लाह की रिज़ा में चैन तलाश करे। केवल ख़ुदा ही उससे राजी न हो, बल्कि वह भी ख़ुदा से राजी और सन्तुष्ट हो। इसके फलस्वरूप उसको मिलेगा चैन और पूर्ण चैन,परितोष और पूर्ण परितोष, शान्ति और पूर्ण शान्ति। इस अवस्था में ख़ुदा का प्रेम उसका आहार बन जाता है और वह जीवन-स्रोत से जी भर पीकर अपनी प्यास को बुझाता है। फिर न तो दुख और निराशा उसको पराजित एवं वशीभूत कर पाती है और न सफलताओं में वह इतराता और आपे से बाहर होता है।थॉमस कारलायल इस जीवन-दर्शन से प्रभावित होकर लिखता है-‘‘और फिर इस्लाम की भी यही माँग है- हमें अपने को अल्लाह के प्रति समर्पित कर देना चाहिए, हमारी सारी शक्ति उसके प्रति समर्पण में निहित है। वह हमारे साथ जो कुछ करता है, हमें जो कुछ भी भेजता है, चाहे वह मौत ही क्यों न हो या उससे भी बुरी कोई चीज़,वह वस्तुतः हमारे भले की और हमारे लिए उत्तम ही होगी। इस प्रकार हम ख़ुद को ख़ुदा की रिज़ा के प्रति समर्पित कर देते हैं।’’लेखक आगे चलकर गोयटे का एक प्रश्न उद्धृत करता है, ‘‘गायटे पूछता है, यदि यही इस्लाम है तो क्या हम सब इस्लामी जीवन व्यतीत नहीं कर रहे हैं?’’ इसके उत्तर में कारलायल लिखता है-‘‘ हाँ, हममें से वे सब जो नैतिक व सदाचारी जीवन व्यतीत करते हैं वे सभी इस्लाम में ही जीवन व्यतीत कर रहे हैं। यह तो अन्ततः वह सर्वोच्च ज्ञान एवं प्रज्ञा है जो आकाश से इस धरती पर उतारी गयी है।’’</span><br />
<br />
<span style="font-size: 100%;"><br /></span>
<span style="font-size: 100%;">हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) :</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><strong>प्रसिद्ध व्यक्तित्व</strong>‘‘ </span><br />
<span style="font-size: 100%;">यदि उद्देश्य की महानता, साधनों का अभाव और शानदार परिणाम- मानवीय बुद्धिमत्ता और विवेक की तीन कसौटियाँ हैं, तो आधुनिक इतिहास में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के मुक़ाबले में कौन आ सकेगा? विश्व के महानतम एवं प्रसिद्धतम व्यक्तियों ने शस्त्रास्त्र,क़ानून और शसन के मैदान में कारनामे अंजाम दिए। उन्होंने भौतिक शक्तियों को जन्म दिया, जो प्रायः उनकी आँखों के सामने ही बिखर गईं। लकिन हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने न केवल फ़ौज, क़ानून, शासन और राज्य को अस्तित्व प्रदान किया, बल्कि तत्कालीन विश्व की एक इतिहास जनसंख्या के मन को भी छू लिया। साथ ही, आप (सल्ल.) ने कर्मकांडों, वादों, धर्मों, पंथों, विचारों, आस्थाओं इत्यादि में अमूल परिवर्तन कर दिया।इस एक मात्र पुस्तक (पवित्र क़ुरआन) ने, जिसका एक-एक अक्षर क़ानूनी हैसियत प्राप्त कर चुका है, हर भाषा, रंग, नस्ल और प्रजाति के लोगों को देखते-देखते एकीकृत कर दिया, जिससे एक अभूतपूर्व अखिल विश्व आध्यात्मिक नागरिकता का निर्माण हुआ। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) द्वारा एकेश्वरवाद की चामत्कारिक घोषणा के साथ ही विभिन्न काल्पनिक तथा मनघड़न्त आस्थाओं, मतों, पंथों, धारमिक मान्यताओं, अंधविश्वासों एवं रिति-रिवाजों की जड़ें कट गईं। उनकी अनन्त उपासनाएँ, ईश्वर से उनकी आध्यात्मिक वार्ताएँ, लौकिक और पारलौकिक जीवन की सफलता- ये चीज़ें न केवल हर प्रकार के पाखण्डों का खण्डन करती हैं, बल्कि लोगों के अन्दर एक दृढ़ विश्वास भी पैदा करती हैं, उन्हें एक शाश्वत धार्मिक सिद्धान्त क़ायम करने की शक्ति भी प्रदान करती हैं। यह सिद्धान्त द्विपक्षीय है। एक पक्ष है ‘एकेश्वरवाद’ का और दूसरा है ‘ईश्वर के निराकार’ होने का। पहला पक्ष बताता है कि ‘ईश्वर क्या है?’ और दूसरा पक्ष बताता है कि ‘ईश्वर क्या नही है?’दार्शनिक ,वक्ता, धर्मप्रचाक, विधि-निर्माता, योद्धा, विचारों को जीतनेवाला, युक्तिसंगत आस्थाओं के पुनरोद्धारक, निराकार (बिना किसी प्रतिमा) की उपासना, बीस बड़ी सल्तनतों और एक आध्यात्मिक सत्ता के निर्माता एवं प्रतिष्ठाता वही हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) हैं, जिनके द्वारा स्थापित मानदण्डों से मानव-चरित्र की ऊँचाई और महानता को मापा जा सकता है। यहाँ हम यह पूछ सकते हैं कि क्या हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से बढ़कर भी कोई महामानव है? ’’</span><br />
<span style="font-size: 100%;"> - लेमराइटन, हिस्टोरी डी ला तुर्की, पेरिस, 1854, भाग .2 पृष्ठ 276-277</span><br />
<span style="font-size: 100%;">---END---</span><br />
<span style="font-size: 100%;">book: </span><span style="font-size: 100%;">इस्लाम के पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद ( सल्ल. )</span><br />
<span style="font-size: 100%;">English: <a href="http://www.scribd.com/doc/44386501/Muhammed-the-Prophet-of-Islam-Prof-Rama-Krishna-Rao-Book">http://www.scribd.com/doc/44386501/Muhammed-the-Prophet-of-Islam-Prof-Rama-Krishna-Rao-Book</a></span><br />
<span style="font-size: 100%;">प्रकाशक : मकतबा शाह वलीउल्लाहB/1/25, </span><br />
<span style="font-size: 100%;">रहमान कॉमप्लेक्स, बटला हाउस चैक, जोगा बाई,जामिया नगर, नई दिल्ली-110025संस्करण :2010 ई.</span></div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-61348701485380612682010-03-09T20:30:00.004+05:302019-07-17T16:09:49.086+05:30बाबा साहब डा. अम्बेडकर और इस्लाम research book<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD140WVve8rMgzVvG8rtbp8VMvfAhyphenhyphenYmHI6hqxfSfurwGPsuoS7ROE_S9LIcRaxbAnkORxgnrOdNGlWkAS2TS9jVCMxB9Fm-2bG7huQwhWx_hSl5D9OA57nx4B0GFgPEy1NgSLPmWSkik/s1600-h/ambedkar-islam-bodh-title-boo.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447692744417600882" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD140WVve8rMgzVvG8rtbp8VMvfAhyphenhyphenYmHI6hqxfSfurwGPsuoS7ROE_S9LIcRaxbAnkORxgnrOdNGlWkAS2TS9jVCMxB9Fm-2bG7huQwhWx_hSl5D9OA57nx4B0GFgPEy1NgSLPmWSkik/s320/ambedkar-islam-bodh-title-boo.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 210px;" /></a> <br />
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<div>
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बाबा साहब डा. अम्बेडकर और इस्लाम<br />
लेखक:<br />
एस. आर. विद्यार्थी<br />
एम. ए. एल. एल. बी.<br />
PDF LINK<br />
<a href="https://archive.org/details/baba-ambedkar-aur-islam-hindi-book">https://archive.org/details/baba-ambedkar-aur-islam-hindi-book</a><br />
प्रकाशक:<br />
मकतबा शाह वलीउल्लाह<br />
B-1/25 रहमान कॉमप्लेक्स, बटला हाउस चौक, जोगा बाई,<br />
जामिया नगर, नई दिल्ली-110025<br />
संस्करण :2010, मूल्य:10/-<br />
<br />
<b>भूमिका<br />
</b>इस पुस्तिका में भारतीय शोषित, दलित एवं पीड़ित समाज की समस्या का समाधान प्रस्तुत करने के लिए एक सशक्त, साहसिक, यथार्थवादी एवं अत्यन्त व्यावहारिक दृष्टिकोण अपनाया गया है। इसके लेखक माननीय श्री आर. एस. विद्यार्थी जी सन् 1961 से 1989 तक बौद्ध धर्म से सम्बद्ध रहे हैं। इन्होंने लगभग दस वर्षों तक लगातार भरतीय बौद्ध महासभा दिल्ली प्रदेश की कार्यकारिणी, उसकी शाखाओं के संयोजक, महासचिव एवं अध्यक्ष पदों को सुशोभित ही नहीं किया वरन इस अवधि में बाबा साहब डा. अम्बेडकर की शिक्षाओं को साकार रूप भी प्रदान किया। यह पुस्तक भी बाबा साहब डा. अम्बेडकर द्वारा निरूपित एवं विर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने में निश्चित रूप से सहायक सिद्ध होगी, ऐसी हम कामना करते हैं।<br />
आप कहीं जा रहे हैं, इसका इतना महत्व नहीं जितना इस बात का है कि आप वहां क्यों जा रहे हैं? बाबा साहब ने 1935 में यह कह कर कि ‘ हमें हिन्दू नहीं रहना चाहिए। मैं हिन्दू धर्म में पैदा हुआ यह मेरे बस की बात नहीं थी लेकिन मैं हिन्दू रहते हुए नहीं मरूंगा, यह मेरे बस की बात है।’ धर्मान्तरण की घोषणा कर दी। लेकिन धर्म परिवर्तन क्यों करना है? बाबा साहब ने यह बात अपने अनुयायियों को समझाना बहुत ही आवश्यक समझा था। अतः 31 मई सन् 1936 को बम्बई में उन्होंने महार / दलित परिषद बुलाई जिसमें ‘हमें धर्मान्तर क्यों करना है?’ को उन्होंने विस्तार से समझाया। बाबा साहब ने इस सभा में अपना लिखित भाषण मराठी भाषा में दिया था। आदरनीय विमल कीर्ति जी ने इसका हिन्दी अनुवाद प्रकाशित करवा कर बाबा साहब के विचारों को जानने में हिन्दी भाषी पाठकों की मदद कर महान अनुकम्पा की है।<br />
बाबा साहब द्वारा लिखित तथा आदरणीय विमल कीर्ति जी द्वारा अनुवादित सन् 1978 में प्रकाशित पुस्तक ‘दलित वर्ग को धर्मान्तर की आवश्यकता क्यों है?’ को आधार मानकर यह पुस्तिका लिखी गई है। अतः इसमें जहां भी केवल पृष्ठ-संख्या दी गई है वह उस उपरोक्त पुस्तक की है। हमें पुर्ण आशा है कि यह पुस्तिका आकार में छोटी होने के बावजूद दलित वर्ग की ज्वलन्त मूल समस्या का समाधान प्रस्तुत कर उसका सही एवं स्थायी माग-दर्शन करेगी।<br />
प्रकाशक<br />
<br />
<span style="color: #3333ff;">बाबा साहब डा. अम्बेडकर और इस्लाम<br />
</span>मूल रूप से पशु और मनुष्य में यही विशेष अन्तर है कि पशु अपने विकास की बात नहीं सोच सकता, मनुष्य सोच सकता है और अपना विकास कर सकता है।<br />
हिन्दू धर्म ने दलित वर्ग को पशुओं से भी बदतर स्थिति में पहुँचा दिया है, यही कारण है कि वह अपनी स्थिति परिवर्तन के लिए पूरी तरह कोशिश नहीं कर पा रहा है, हां, पशुओं की तरह ही वह अच्छे चारे की खोज में तो लगा है लेकिन अपनी मानसिक गुलामी दूर करने के अपने महान उद्देश्य को गम्भीरता से नहीं ले रहा है।<br />
<div style="text-align: right;">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 16px;"><span style="background-color: white; font-family: roboto,arial,sans-serif;">Video Dekhen </span><a href="https://youtu.be/puvLFV8b7_Q" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto,Arial,sans-serif; font-size: 28.8px; text-decoration: none;" target="_blank">شاندار ماضی ✔ शानदार इतिहास : एक रात में इस्लामिक राष्ट्र बन गया</a> <a aria-label="Share link https://youtu.be/puvLFV8b7_Q" class="ytp-share-panel-link ytp-no-contextmenu" href="https://youtu.be/puvLFV8b7_Q" style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.8); color: white; display: inline; font-family: &quot; font-size: 23.98px; height: auto; letter-spacing: 1px; margin-top: 18px; outline-color: invert; outline-style: none; outline-width: 0px; overflow: hidden; text-align: center; text-decoration: none; text-overflow: ellipsis; transition-delay: 0s; transition-duration: 0.1s; transition-property: color; transition-timing-function: cubic-bezier(0.4, 0, 1, 1); white-space: nowrap;" target="_blank">https://youtu.be/puvLFV8b7_Q</a></span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; display: inline !important; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; display: inline !important; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8.86px;"></span></span></div>
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<span style="color: red;">दलितों की वास्तविक समस्या क्या है?<br />
</span>परम्परागत उच्च वर्ग द्वारा दलितों पर बेक़सूरी एवं बेरहमी से किए जा रहे अत्याचारों को कैसे रोका जाए, यही दलितों की मूल समस्या है।<br />
हज़ारों वर्षों से दलित वर्ग पर अत्याचार होते आए हैं, आज भी बराबर हो रहे हैं। यह अत्याचारों का सिलसिला कैसे शुरू हुआ और आज तक भी ये अत्याचार क्यों नहीं रुके हैं? यह एक अहम सवाल है।<br />
इतिहास साक्षी है कि इस देश के मूल निवासी द्रविड़ जाति के लोग थे जो बहुत ही सभ्य और शांति प्रिय थे। आज से लगभग पांच या छः हज़ार वर्ष पूर्व आर्य लोग भारत आये और यहां के मूल निवासी द्रविड़ों पर हमले किए। फलस्वरूप आर्य और द्रविड़ दो संस्कृतियों में भीषण युद्ध हुआ। आर्य लोग बहुत चालाक थे। अतः छल से, कपट से और फूट की नीति से द्रविड़ों को हराकर इस देश के मालिक बन बैठे।<br />
इस युद्ध में द्रविडों द्वारा निभाई गई भूमिका की दृष्टि से द्रविड़ों को दो श्रेणियों में बांटा जा सकता है। प्रथम श्रेणी में वे आते हैं जिन्होंने इस युद्ध में बहादुरी से लड़ते हुए अन्त तक आर्यों के दाँत खट्टे किये। उनसे आर्य लोग बहुत घबराते थे। दूसरी श्रेणी वे द्रविड़ आते हैं जो इस युद्ध में आरम्भ से ही तटस्थ रहे या युद्ध में भाग लेने के थेड़े बाद ही ग़ैर-जानिबदार हो गए अर्थात् लड़े नहीं।<br />
आर्यों ने विजय प्राप्त कर लेने के बाद युद्ध में भाग लेने वाले और न लेने वाले दोनों श्रेणी के द्रविड़ों को शुद्र घोषित कर दिया और उनका काम आर्यों की सेवा करना भी निश्चित कर दिया। केवल इतना फ़र्क़ किया कि जिन द्रविड़ों ने युद्ध में भाग नहीं लिया था उन्हें अछूत शूद्र घोषित कर शान्ति से रहने दिया। कोली, माली, धुना, जुलाहे, कहार, डोम आदि इस श्रेणी में आते हैं। लेकिन जिन द्रविड़ों ने इस युद्ध में बढ़-चढ़ कर हिस्सा लिया और इसके साथ ही उन्हें शूर वीरता का परिचय दिया उन मार्शल लोगों को अछूत-शूद्र घोषित कर दिया और इसके साथ ही उन्हें इतनी बुरी तरह कुचल दिया जिससे कि वे लोग हज़ारों साल तक सिर भी न उठा सके। उनके कारोबार ठप्प कर दिए, उन्हें गांव के बाहर बसने के लिए मजबूर कर दिया और उन्हें इतना बेबस कर दिया कि उन्हें जीवित रहने के लिए मृत का मांस खाना पड़ा। जाटव, भंगी, चमार, महार, खटीक वग़ैरह आदि इसी श्रेणी के लोग हैं।<br />
किन्तु इस मार्शल श्रेणी के लोगों में से एक बहुत बड़ा वर्ग ऐसा बना जिसने यह तय कर लिया कि ठीक है हम युद्ध में हार गए हैं लेकिन फिर भी हम इन आर्यों की गुलामी स्वीकार नहीं करेंगं। वे लोग घोर जंगलों में निकल गए और वहीं पर रहने लगे। नागा, भील, संथाल, जरायु पिछड़ी जातियां आदि जंगली जातियां इसी वर्ग में आती हैं। जो आज भी आर्यों की किसी भी सरकार को दिल से स्वीकार नहीं करती हैं और आज भी स्वतंत्रतापूर्वक जंगलों में ही रहना पसन्द करती हैं।<br />
आर्य संस्कृति का ही दूसरा नाम हिन्दू धर्म या हिन्दू समाज है। हिन्दू आज बात तो शांति की करते हैं लेकिन हज़ारों वर्ष पूर्व हुए आर्य-द्रविड़ युद्ध में छल से हराए गए द्रविड़ संस्कृति के प्रतीक महाराजा रावण का प्रति वर्ष पुतला जला कर द्वेष भावना का प्रदर्शन करते हैं। आज भी वे शूद्रों को अपना शत्रु और गुलाम मानकर उन्हें ज़िन्दा जला डालते हैं, उनका क़त्ले आम करते हैं, उनके साथ तरह-तरह के अवर्णनीय लोमहर्षक अत्याचार करते हैं। वर्तमान में हुए कुछ अत्याचारों के उदाहतण इस प्रकार हैं-<br />
<br />
<b>मंदिर में जल चढ़ाने के आरोप में<br />
हरिजनों को गोली से उड़ा दिया</b><br />
(हमारे कार्यालय संवाददाता द्वारा) नई दिल्ली 7,अगस्त। मध्यप्रदेश के शिवपुरी ज़िले में खेरावाली गांव में शिव मंदिर में जल चढ़ाने जा रही तीन हरिजनों को दिन दहाड़े गोली से उड़ा दिया गया। तीन अन्य घायल हो गए, इनमें एक ग़ैर हरिजन था। यह जरनकारी यहां मध्यप्रदेश के भूतपूर्व स्वायत्त शासन मंत्री व अखिल भरतीय कांग्रेस कमेटी ई. के सदस्य श्री राजाराम सिंह ने दी। उन्हें बताया कि गोली तो डाकुओं ने मारी लेकिन उन्हें गांव के ठाकुरों ने बुलाया था। घटना का विवरण देते हुए श्री राजाराम सिंह ने बताया कि ठाकुरों ने हरिजनों को पहले ही धमकी दी थी कि उन्हें शिवाले में जल नहीं चढ़ाने दिया जाएगा। हरिजनों ने इस धमकी की रिपोर्ट थाने में लिखवाई। पुलिस ने धारा 107 के अन्तर्गत मामला तो दर्ज कर लिया लेकिन कोई प्रभावी क़दम नहीं उठाया।<br />
श्री सिंह के अनुसार हरिजन 28 जुलाई को जब मथुरा ज़िले के सोरोघाट से कांवर में जल लेकर गांव आए और शिवालय जाने लगे तो पहले से उपस्थित डाकुओं के एक गिरोह ने उन पर गोली चलाई। इसमें तीन हरिजन मारे गए तथा अनेक घयल हुए। यह घटना दिन में 3 और 4 बजे के बीच हुई। घटना के बाद डाकू बिना किसी लूटपाट के लौट गए। अभी तक कोई गिरफ़्तारी नहीं हुई।<br />
(हिन्दुस्तान दैनिक, दिनांक 8.8.1981)<br />
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<span style="background-color: transparent; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span>
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<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial",sans-serif; font-size: 12.8px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13.33px;">❤️💚</span><span style="font-size: 13.33px;">5 Inspirational Muslim Revert Stories</span><span style="font-size: 13.33px;">"islam enemies now friends"</span></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> اسلام دشمن جو دوست بن گئے 🌿</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> इस्लाम दुश्मन जो दोस्त बन गए</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13.33px;"><a href="https://youtu.be/GboWBeiXiBg" style="color: #333333; text-decoration: none;">https://youtu.be/GboWBeiXiBg</a></span><br /><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" width="560"></iframe><br /><div style="text-align: left;">
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<b>हरिजन को पेड़ पर लटका कर मार दिया</b><br />
(सांध्य टाइम्स, दिनांक 11.8.1981) कोयम्बतूर से 20 कि. मी. दूर मानपल्ली गांव में सवर्ण ज़मींदारें ने 20 वर्ष के हरिजन युवक को नारियल के पेड़ से लटका दिया। कई घंटे लटकने के बाद उस युवक की मृत्यु हो गई। पुलिस के अनुसार उस युवक के साथ दो हरिजन औरतों को भी नारियल के पेड़ से टांग दिया था। मगर युवक की मृत्यु के बाद उन्हें छोड़ दिया गया। बताया जाता है कि दो ज़मींदार मोटर साइकिल पर गांव से कहीं बाहर जा रहे थे। रास्ते में उन्हें दो हरिजन युवक और दो युवतियां दिखीं। उन ज़मींदारों को रास्ता देने पर झगड़ा हो गया। एक हरिजन युवक भाग खड़ा हुआ। शेष तीनों युवक युवतियों को नारियल के पेड़ से बांध दिया गया, जिससे युवक की मृत्यु हो गई।<br />
इनके अतिरिक्त रोज़ाना ही अत्याचारों की ख़बरें छपती रहती हैं। बलछी, कफलटा, दिहुली, साढ़ूपुर आदि में हुए दिल दहलाने वाले काण्ड कभी भुलाए नहीं जा सकते हैं।<br />
देश में कोई ऐसा क्षण नहीं होगा जबकि दलित वर्ग पर अत्याचार नहीं होता होगा, क्योंकि अख़बार में तो कुछ ही ख़ास ख़बरें छप पाती हैं।<br />
‘‘ये अत्याचार एक समाज पर दूसरे समर्थ समाज द्वारा हो रहे अन्याय और अत्याचार का प्रश्न है। एक मनुष्य पर हो रहे अन्याय या अत्याचारों का प्रश्न नहीं है, बल्कि एक वर्ग द्वारा दूसरे वर्ग पर ज़बरदस्ती से किये जा रहे अतिक्रमण और जुल्म, शोषन तथा उत्पीड़न का प्रश्न है।’’<br />
इस प्रकार यह एक निरन्तर से चले आ रहे वर्ग कलह की समस्या है।<br />
इन अत्याचारों को कौन करता है? क्यों करता है? और किस लिए करता है? अत्याचारी अत्याचार करने में सफल क्यों हो रहा है? क्या ये अत्याचार रोके जा सकते हैं? अत्याचारों का सही और कारगर उपाय, साधन या मार्ग क्या हो सकता है? ये कुछ ऐसे प्रश्न हैं जिन पर दलित वर्ग को आज फिर से संजीदगी से विचार करना चाहिए।<br />
दलित वर्ग पर अत्याचार हिन्दू धर्म के तथकथित सवर्ण हिन्दू करते हैं और वे अत्याचार इसलिए नहीं करते कि दलित लोग उन का कुछ बिगाड़ रहे हैं बल्कि दलितों पर अत्याचार करना वे अपना अधिकार मान बैठे हैं और इस प्रकार का अधिकार उन्हें उनके धर्म ग्रन्थ भी देते हैं।<br />
सवर्ण अपनी परम्परागत श्रेष्ठता क़ायम रखने के लिए अत्याचार करता है। जब दलित वर्ग परम्परागत उच्च वर्ग (हिन्दू) से व्यवहार करते वक्त बराबरी के, समानता के रिश्ते से बरताव रखने का आग्रह करता है तब यह वर्गकलह उत्पन्न होता है, क्योंकि ऊपरी वर्ग निचले वर्ग के इस प्रकार के व्यवहार को अपनी मानहानि मानता है। इस प्रकार सवर्ण अपनी परम्परागत श्रेष्ठता क़ायम रखने के लिए अत्याचार करता है। सवर्ण और दलित वर्ग के बीच यह एक रोज़ाना होने वाला ‘वर्गकलह’ है।<br />
किस तरह से इस वर्ग कलह से अपना बचाव किया जा सकता है। इसका विचार करना अत्यावश्यक है। इस वर्ग कलह से अपना बचाव कैसे होगा? इस प्रश्न का निर्णय करना मैं समझता हूँ मेरे लिए कोई असंभव बात नहीं है। यहां इकट्ठा हुए आप सभी लोगों को एक ही बात मान्य करनी पड़ेगी और वह यह कि किसी भी कलह में, संघर्ष में, जिनके हाथ में सामर्थ्य होती है, उन्हीं के हाथ में विजय होती है, जिनमें सामर्थ्य नहीं है उन्हें अपनी विजय की अपेक्षा रखना फ़िज़ूल है । इसलिए तमाम दलित वर्ग को अब अपने हाथ में सामर्थ्य और शक्ति को इकट्ठा करना बहुत ज़रूरी है। पृष्ठ1.10<br />
<br />
<b>सामर्थ्य अर्थात बल क्या चीज़ होती है?<br />
</b>मनुष्य समाज के पास तीन प्रकार का बल होता है। एक है मनुष्य बल, दूसरा है धन बल, तीसरा है मनोबल। इन तीनों बलों में से कौन सा बल आपके पास है? मनुष्य बल की दृष्टि से आप अल्पयंख्यक ही नहीं बल्कि संगठित भी नहीं हैं। फिर संगठित नहीं, इतना ही नहीं, इकट्ठा भी तो नहीं रहते। दलित लोग गांव और खेड़ों में बिखरे हुए हैं इसी कारण से जो मनुष्य बल है भी उसका भी ज़्यादती ग्रस्त, ज़ुल्म से पीड़ित अछूत वर्ग की बस्ती को किसी भी प्रकार का उपयोग नहीं हो सकता है।<br />
धन बल की दृष्टि से देखा जाए तो आपके पास थोड़ा बहुत जनबल तो है भी लेकिन धन बल तो कुछ भी नहीं है। सरकारी आंकड़ों अनुसार देश की कुल आबादी की 55% जनसंख्याआज भी ग़रीबी की रेखा से नीचे का जीवन बिता रही है जिसका 90% दलित वर्ग के लोग ही हैं।<br />
मानसिक बल की तो उससे भी बुरी हालत है। सैकड़ों वर्षों से हिन्दुओं द्वारा हो रहे ज़ुल्म, छि-थू मुर्दों की तरह बर्दाश्त करने के कारण प्रतिकार करने की आदत पूरी तरह से नष्ट हो गई है। आप लोगों का आत्म विश्वास, उत्साह और महत्वकांक्षी होना, इस चेतना का मूलोच्छेद कर दिया गया है। हम भी कुछ कर सकते हैं इस तरह का विचार ही किसी के मन में नहीं आता है। (पृष्ठ 10.12)<br />
यदि मनुष्य के पास जन बल और धन बल ये दोनों हों भी और मनोबल न हो तो ये दोनों बेकार साबित हो जाते हैं। मान लीजिए आप के पास पैसा भी ख़ूब हो और आदमी भी काफ़ी हों, आपके पास बन्दूकें और अन्य सुरक्षा सामग्री भी उप्लब्ध हो लेकिन आपके पास मनोबल न हो तो आने वाला शत्रु आपकी बन्दूकें और सुरक्षा सामग्री भी छीन ले जाएगा। अतः मनोबल का होना परम आवश्यक है। मनोबल का जगत प्रसिद्ध उदाहरण आपके सामने है। ऐतिहासिक घटना है कल्पना की बीत नहीं। नेपोलियन एक बहुत साहसिक एवं अजेय सेनापति के रूप में प्रसिद्ध था, उसके नाम ही से शत्रु कांप उठते थे, लेकिन उसको मामूली से एक सैनिक ने युद्ध में हरा दिया था। विशेष उल्लेखनीय बात यह है कि इस सैनिक ने यह कह कर उसे हराया था कि मैं नेपोलियन को अवश्य हराऊंगा क्योंकि मैंने उसे खेल के मैदान में हरा रखा है। और वास्तव में उसने नेपोलियन को हरा दिया। उस सैनिक ने उस महान शक्तिशाली अजेय कहे जाने वाले नेपोलियन को इसीलिए हरा दिया क्योंकि उसका मनोबल नेपोलियन के प्रति खेल के मैदान से ही बढ़ा हुआ था।<br />
मनोबल की यह एक विशेषता है कि वह एक बार जब किसी के विरुद्ध बढ़ जाता है तो फिर उसका कम होना असंभव होता है। तभी तो नैपोलियन के पास वास्तविक भौतिक शक्ति एवं रण कौशल होने के बावजूद उसके विरुद्ध बढ़े मनोबल वाले एक मामूली से सैनिक ने उसे ऐलान करके हरा दिया। अतः यदि दलित वर्ग यह सोचे कि हम सिर्फ़ अपनी शक्ति के बल पर ही अत्याचारों का मुक़ाबला कर लेंगं तो यह उनकी भूल है। फिर हमें इस पहलू को हरगिज़ नहीं भूलना चाहिए कि सवर्ण हिन्दुओं का मनोबल हमारे विरुद्ध पहले से ही बहुत बढ़ा हुआ है। हम चाहें कितनी ही वास्तविक शक्ति अर्जित कर लें लेकिन वे तो यही सोचते हैं कि-हैं तो ये वे ही चमार, भंगी (या अछूत) ही, ये कर भी क्या सकते हैं? इसीलिए हमें मनोबल बढ़ाने की ज़रूरत है और यह उसी समय सम्भव है जब हम किसी बाहरी सामाजिक शक्ति की मदद लें जिसका मनोबल गिरा हुआ नही वरन् बढ़ा हुआ हो।<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
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-</div>
</div>
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</span><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/puvLFV8b7_Q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" width="560"></iframe><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> -</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
-</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<b>दलितों पर ही ज़ुल्म क्यों होता है?<br />
</b>वास्तविक स्थिति का मैंने यह जो विश्लेषण किया है यदि यह वस्तुस्थिति है तो इससे जो सिद्धान्त निकलेगा उसको भी आप सब लोगों को स्वीकार करना होगा और वह यह है कि आप अपने ही व्यक्तिगत सामथ्र्य पर निर्भर रहेंगे तो आपको इस ज़ुल्म का प्रतिकार करना सम्भव नहीं है। आप लोगों कं सामथ्र्यहीन होने के कारण ही आप पर स्पृश्य हिन्दुओं द्वारा ज़्यादती, ज़ुल्म और अन्याय होता है इसमें मुझे किसी भी प्रकार का सन्देह नहीं है। पृष्ठ 12<br />
आपकी तरह यहां मुस्लिम भी अल्पसंख्यक हैं। किसी गांव में मुसलमानों के दो घर होने पर कोई स्पृश्य हिन्दू उनकी ओर आंख उठाकर भी नहीं देख सकता। आप (दलित-अस्पृश्य) लोगों के दस मकान होने पर भी स्पृश्य हिन्दू ज़्यादती, अन्याय और ज़ुल्म करते हैं। आपकी वस्तियां जला दी जाती हैं, आपकी महिलाओं से बलात्कार होता है। आदमी, बच्चे और महिलाओं को जि़न्दा जला दिया जाता है। आपकी महिलाओं, बहू और जवान बेटियों को नंगा करके गांव में घुमाया जाता है यह सब क्यों होता है? यह एक बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न है, इस पर आप लागों को गम्भीरता से चिन्तन और खोज करनी चाहिए। मेरी दृष्टि में इस प्रश्न का एक ही उत्तर दिया जा सकता है और वह यह है कि उन दो मुसलमानों के पीछे सारे भारत के मुसलमान समाज की शक्ति और सामथ्र्य है। इस बात की हिन्दू समाज को अच्छी तरह जानकारी होने के कारण उन दो घर के मुसलमानों की ओर किसी हिन्दू ने टेढ़ी उंगली उठायी तो पंजाब से लेकर मद्रास तक और गुजरात से लेकर बंगाल तक संपूर्ण मुस्लिम समाज अपनी शक्ति ख़र्च कर उनका संरक्षण करेगा। यह यक़ीन स्पृश्य हिन्दू समाज को होने के कारण वे दो घर के मुसलमान निर्भय होकर अपनी जि़न्दगी बसर करते हैं। किन्तु आप दलित अछूतों के बारे में स्पृश्य हिन्दू समाज की यह धारणा बन चुकी है और वाक़ई सच भी है कि आपकी कोई मदद करने वाला नहीं है, आप लोगों के लिए कोई दौड़ कर आने वाला नहीं है, आप लोगों को रुपयों पैसों की मदद होने वाली नहीं है और न तो आपको किसी सरकारी अधिकारी की मदद होने वाली है। पुलिस, कोर्ट और कचहरियां यहां सब उनके ही होने के कारण स्पृश्य हिन्दू और दलितों के संघर्ष में वे जाति की ओर देखते हैं, अपने कत्र्तव्यों की ओर उनका कोई ध्यान नहीं होता है कि हमारा कौन क्या बाल बांका कर सकता है। आप लोगों की इस असहाय अवस्था के कारण ही आप पर स्पृश्य हिन्दू समाज ज़्यादती, ज़ुल्म और अन्याय करता है। पृष्ठ 12.13<br />
यहां तक मैंने जो विश्लेषण किया है उससे दो बातें सिद्ध होती हैं। पहली बात यह है कि बिना सामथ्र्य के आपके लिए इस ज़ुल्म और अन्याय का प्रतिकार करना संभव नहीं है। दूसरी बात यह कि प्रतिकार के लिए अत्यावश्यक सामथ्र्य आज आपके हाथ में नहीं है। ये दो बातें सिद्ध हो जाने के बाद तीसरी एक बात अपने आप ही स्पष्ट हो जाती है कि यह आवश्यक सामथ्र्य आप लोगों को कहीं न कहीं से बाहर से प्राप्त करना चाहिए। यह सामथ्र्य आप कैसे प्राप्त कर सकते हैं? यही सचमुच महत्व का प्रश्न है और उसका आप लोगों को निर्विकल्प दृष्टि से चिंतन और मनन करना चाहिए। पृष्ट 14<br />
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<b>बाहरी शक्ति कैसे प्राप्त करनी चाहिए?</b><br />
जिस गांव में अछूत लोगों पर हिन्दू स्पृश्यों की ओर से ज़ुल्म होता है उस गांव में अन्य धर्मावलम्बी लोग नहीं होते हैं ऐसी बात नहीं है। अस्पृश्यों पर होने वाला ज़ुल्म बेक़सूरी का है, बेगुनाहों पर ज़्यादती है, यह बात उनको (अन्य धर्म वालों को) मालूम नहीं ऐसी कोई बात नहीं है, जो कुछ हो रहा है वह वास्तव में ज़ुल्म और अन्याय है यह मालूम होने पर भी वे लोग अछूतों की मदद के लिए दौड़कर नहीं जाते हैं, इसका कारण आख़िर क्या है? ‘तुम हमको मदद क्यों नहीं देते हो?’ यदि ऐसा प्रश्न आपने उनसे पूछा तो ‘आपके झगड़े में हम क्यों पड़ें? यदि आप हमारे धर्म के होते तो हमने आपको सहयोग दिया होता’- इस तरह का उत्तर वे आपको देंगें। इससे बात आपके ध्यान में आ सकती है कि किसी भी अन्य समाज के आप जब तक एहसानमंद नहीं होंगे किसी भी अन्य धर्म में शामिल हुए बिना आपको बाहरी सामर्थ्य प्राप्त नहीं हो सकता है। इसका ही स्पष्ट मतलब यह है कि आप लोगों का धर्मान्तर करके किसी भी समाज में अंतर्भूत हो जाना चाहिए। सिवाय इसके आपको उस समाज का सामर्थ्य प्राप्त होना सम्भव नहीं है। और जब तक आपके पीछे सामथ्र्य नहीं है तब तक आपको और आपकी भावी औलाद को आज की सी भयानक, अमानवीय अमनुष्यतापूर्ण दरिद्री अवस्था में ही सारी जि़न्दगी गुज़ारनी पड़ेगी। ज़्यादतियां बेरहमी से बर्दाश्त करनी पड़ेगी, इसमें कोई संदेह नहीं है। पृष्ठ 14.15<br />
बाबा साहब के इन विचारें से यह बात अपने आप साफ़ हो जाती है कि सामथ्र्य प्राप्त करने के लिए हमें किसी अन्य समाज का एहसानमंद अवश्य ही होना पड़ेगा किसी अन्य समाज में हमें अवश्य ही मिल जाना होगा। दलित वर्ग के जो लोग ऐसा समझते हैं कि वह स्वयं अपने संगठन और बाहूबल से ही अपनी समस्याएं हल कर सकते हैं वे सिर्फ़ यही नहीं कि ख़ुद धोखे और फ़रेब में हैं, बल्कि दलित समाज को भी ग़लत राह दिखा रहे हैं- ऐसी राह जो बाबा साहब के विचारों के बिल्कुल विपरीत है।<br />
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<b>हिन्दू धर्म में आपके प्रति कोई सहानुभूति नहीं<br />
</b>हिन्दू धर्म और समाज की ओर यदि सहानुभूति की दृष्टि से देखा जाए तो अहंकार, अज्ञान और अन्धकार ही दिखाई देगा, यही कहना पड़ेगा। इसका आप लोगों को अच्छा ख़ासा अनुभव है। हिन्दू धर्म में अपनत्व की भावना तो है ही नहीं। किन्तु हिन्दू समाज की ओर से आप लोगों को दुश्मनों से भी दुश्मन, गुलामों से भी गुलाम और पशुओं से भी नीचा समझा जाता है। पृष्ठ 19<br />
हिन्दू समाज में क्या आपके प्रति समता की दृष्टि है?<br />
कुछ हिन्दू लोग अछूतों को कहते हैं कि तुम लोग शिक्षा लो, स्वच्छ रहो, जिससे हम आपको स्पर्श कर सकेंगे, समानता से भी देखेंगे। मगर वास्तव में देखा जाए तो अज्ञानी, दरिद्री और अस्वच्छ दलितों का जो बुरा हाल होता है वही बुरा हाल पढ़े-लिखे पैसे वाले और स्वच्छ रहने वाले तथा अच्छे विचार वाले दलितों का भी होता है।<br />
दलित वर्ग समृद्धि की पराकाष्ठा के प्रतीक तत्कालीन उपप्रधानमंत्री श्री जगजीवन रामजी को वाराणसी में श्री संपूर्णनन्द की मूर्ति का अनावरण करने पर जिस तरह से अपमानित होना पड़ा था उससे दलितों की आंखें खुल चुकी हैं कि हिन्दुओं का स्वच्छता के आधार पर समानता का बर्ताव करने का आश्वासन कितना बड़ा धोखा है। याद रहे, श्री जगजीवन राम जी द्वारा अनावरण की गई मूर्ति को गंगाजल से धोकर पवित्र किया गया था।<br />
कुछ भाई अपने आर्थिक पिछड़ेपन ही को अपने ऊपर हो रहे अत्याचारों का कारण मानते हैं। यह बात ठीक है कि ग़रीबी बहुत दुखों का कारण है लेकिन ग़रीब तो ब्राह्मण भी हैं, वैश्य भी हैं और क्षत्रिय भी हैं ग़रीबी से वे लोग भी परेशान हैं और वे ग़रीबी के विरुद्ध लड़ भी रहे हैं लेकिन हमें एक साथ दो लड़ाइयां लड़नी पड़ रही हैं- एक तो ग़रीबी की दूसरी घृणा भरी जाति प्रथा की। एक तरफ़ हम पर ग़रीबी की मार पड़ रही है और दूसरे हमारी एक विशेष जाति होने के कारण हम पिट रहे हैं। हमें जाति की लड़ाई तो तुरन्त समाप्त कर देनी चाहिए। हम भंगी, चमार, महार, खटीक आदि अछूत तभी तक हैं, जब तक कि हम हिन्दू हैं।<br />
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<b>हिन्दू धर्म में स्वतंत्रता<br />
</b>क़ानून से आपको चाहे जितने अधिकार और हक़ दिए गए हों किन्तु यदि समाज उनका उपयोग करने दे तब ही यह कहा जा सकता है कि ये वास्तविक हक़ है। इस दृष्टि से देखा जाए तो आपको न मंदिर जाने की स्वतंत्रता है और न जीने की स्वतंत्रता है, यह आप भली-भांति जानते हैं। इसके समर्थन में अधिक तथ्य जुटाने की आवश्यकता नहीं है। यदि स्वतंत्रता की दृष्टि से देखा जाए तो हम अपने आपको एक गुलाम से भी बदतर हालत में ही पायेंगे। स्वतंत्रता, समानता एवं बन्धुत्व जो मनुष्य के विकास के लिए आवश्यक चीज़ें बताई गई हैं उनमें से आपके लिए हिन्दू धर्म में कोई भी उपलब्ध नहीं है।<br />
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<b>क्या हिन्दू धर्म हमारे पूर्वजों का धर्म था?</b><br />
हिन्दू धर्म हमारे पूर्वजों का धर्म नहीं हो सकता है, बल्कि उन पर ज़बरदस्ती लादी गई एक गुलामी, दासता थी। हमारे पूर्वजों को इस धर्म में ही रखना यह एक क्रूर ख़ूनी पंजा था जो हमारे पूर्वजों के ख़ून का प्यासा था। इस गुलामी से अपनी मुक्ति पाने की क्षमता और साधन उपलब्ध नहीं थे, इसलिए उन्हें इस गुलामी में रहना पड़ा। इसके लिए उन्हें हम दोषी नही ठहरायेंगे, कोई भी उन पर रहम ही करेगा। किन्तु आज की पीढ़ी पर उस तरह की ज़बरदस्ती करना किसी के लिए भी सम्भव नही है। हमें हर तरह की स्वतंत्रता है। इस आज़ादी का सही-सही उपयोग कर यदि इस पीढ़ी ने अपनी मुक्ति का तरस्ता नहीं खोजा, यह जो हज़ारों साल से ब्राह्मणी अर्थात हिन्दू धर्म की गुलामी है उसको नही तोड़ा तो मैं यही समझूंगा कि उनके जैसे, नीच, उनके जैसे हरामी और उनके जैसे कायर भी स्वाभिमान बेचकर पशु से भी गई गुज़ारी जि़न्दगी बसर करते हैं अन्य कोई नहीं होंगे। यह बात मुझे बड़े दुख और बड़ी बेरहमी से कहनी पड़ेगी। पृष्ठ 38.39<br />
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<span style="font-size: 130%;">धर्म, उद्देश्य पुर्ति का साधन है,<br />
अतः धर्म परिवर्तन करो</span><br />
यदि आपको इंसानियत से मुहब्बत हो तो धर्मान्तर करो। हिन्दू धर्म का त्याग करो। तमाम दलित अछूतों की सदियों से गुलाम रखे गए वर्ग की मुक्ति के लिए एकता, संगठन करना हो तो धर्मान्तर करो। समता प्राप्त करनी हो तो धर्मान्तर करें। आज़ादी प्राप्त करना हो तो धर्मान्तर करो। मानवी सुख चाहते हो तो धर्मान्तर करो। हिन्दू धर्म को त्यागने में ही तमाम दलित, पददलित, अछूत, शोषित पीड़ित वर्ग का वास्तविक हित है, यह मेरा स्पष्ट मत बन चुका है। पृष्ठ 59<br />
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<span style="color: #3333ff;">धर्म परिवर्तन का उद्देश्य</span><br />
इस प्रकार बाबा साहब डा. अम्बेडकर ने धर्मान्तर का मुख्य उद्देश्य स्पष्ट रूप से बाहरी शक्ति प्राप्त करना निश्चित किया था। इसे हमें कभी भी नही भूलना चाहिए, क्योंकि बाहरी शक्ति प्राप्त करने से ही दलित वर्ग पर होने वाले अत्याचारों को रोका जा सकेगा, बेइज़्ज़ातीपूर्ण जि़न्दगी से मुक्ति मिल सकेगी और हमें मिल जाएगा स्वतंत्र जीवन, सम्मानपूर्ण जीवन, इन्सालियत की जि़न्दगी।<br />
बाहरी शक्ति प्राप्त करनी है, इस निश्चय को क्रियान्वित करने के लिए बाबा साहब ने 14 अक्तूबर सन् 1956 को अपने लाखों अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म ग्रहण किया था।<br />
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<b>बाबा साहब ने बौद्ध धर्म को ही क्यों अपनाया?<br />
</b>किसी भी विद्वान और विशेषकर वकील को अपने किसी भी मामले में सफल होने के लिए उसे अपने लक्ष्य को नही भूलना चाहिए। सबसे अच्छा रास्ता वही होता है, जिससे लक्ष्य तक पहुंचा जा सके। किसी भी रमणीय सुन्दर रास्ते को अच्छा नही कहा जा सकता यदि वह लक्ष्य तक नही पहुंचाता है। बाबा साहब एक महान विद्वान ही नही उच्च कोटि के बैरिस्टर भी थे। अतः 1956 में जब उन्होने धर्म-परिवर्तन के लिए पूर्व निश्चित लक्ष्य ‘बाहरी शक्ति प्रदान करना’ अर्थात किसी भी बाहरी समाज की शक्ति प्राप्त करने को सामने रखा था। तदनुसार उन्होंने सोचना प्रारम्भ किया कि हिन्दू समाज के अलावा किस समाज की शक्ति इस देश में है जिसे प्राप्त करके दलित वर्ग के लोग अत्याचारों से बच सकें और सम्मानित जीवन व्यतीत कर सकें। उन्होंने पाया कि इस देश में न तो ईसाई समाज की शक्ति है, न बौद्ध समाज की और न इस्लामी समाज की। सन् 1947 के देश विभाजन के बाद दूसरों की तरह मुसलमानों की शक्ति भी हमारे देश में न के बराबर ही रह गई थी। अर्थात हमारे देश में किसी अन्य समाज की शक्ति नहीं थी जिसे पाकर अत्याचारों से मुक्ति मिल सकती। सम्यक् कल्पना कीजिए कि एक कमरे के बीचोबीच एक कमज़ोर जर्जर मरीज़ गिरने वाला है और उस कमरे में स्तम्भ आदि कुछ भी नहीं है जिसका वह सहारा ले सके। तब वह क्या करेगा? वह सहारा लेने के लिए उस कमरे की किसी दीवार की तरफ़ ही बढ़ेगा। ठीक इसी प्रकार बाबा साहब ने भी जब देखा कि इस कमरा रूपी देश में कोई सहारा नहीं है तब उनको अपने कमज़ोर समाज को गिरने से बचाने के लिए दीवारों की ओर जाना पड़ा। अर्थात जब उन्होने पाया कि इस देश में कोई भी ऐसा समाज नहीं रही है जिसकी शक्ति में विलीन होकर दलित वर्ग को उत्पीड़न एवं अत्याचारों से बचाया जा सके तब उन्होंनं हमारे देश के निकट के देशों की ओर दृष्टि डाली कि क्या उनमें कोई ऐसा समाज रहता है जिसकी शक्ति पाकर लक्ष्य की प्राप्ति की जा सके। उन्होंने पाया कि चीन, जापान, लंका, बर्मा, थाईलैंड आदि देशों में बौद्ध धर्मावलम्बी समाज है। अतः उनकी शक्ति अथात् ‘बाहरी शक्ति’ पाने के लिए बौद्ध धर्म ही अपनाना चाहिये और उन्होंने ऐसा ही किया। उन दिनों किसी अन्य धर्म को अपना कर लक्ष्य की प्राप्ति में दिक्क़त हो सकती थी और बौद्ध धर्म को अपनाकर ही लक्ष्य की प्राप्ति आसान मालूम पड़ती थी। इसीलिए बाबा साहब ने बौद्ध धर्म अपनाया था। इसमें ज़रा भी सन्देह की गुंजाइश नहीं है।<br />
पाकिस्तान बनने के बाद सन् 1956 में बाबा साहब ने जब धर्म-परिवर्तन किया था, उस समय भारत में मुसलमानों की शक्ति तो थी ही नहीं, इसके अलावा उन दिनों हिन्दूओं के मन में मुसलमान या इस्लाम के नाम से ही इतनी घृणा थी। यदि हम लोग उस वक्त मुसलमान बनते तो हमें गांव-गांव में गाजर मूली की तरह काट कर फेंक दिया जाता। अतः यदि बाबा साहब 1956 में इस्लाम धर्म स्वीकार करते तो यह उनकी एक बहुत बड़ी आज़्माइश होती। इन सभी बातों को ध्यान में रखते हुए उद्देश्य को पाने के लिए उन्होंने बौद्ध धर्म अपनाकर अर्थात् भविष्य में बुद्धि से काम लेने का संकेत करके दलित वर्ग की मुक्ति का वास्तविक मार्ग खोल कर एक महान् कार्य किया था। लेकिन दुर्भाग्य की बात कि बाबा साहब अम्बेडकर दलित वर्ग को बौद्ध धर्मरूपी यह परम औषधि देकर केवल एक महीना 22 दिन ही 6 दिसम्बर सन्1956 को परलोक सिधार गए। इस प्रकार बाबा साहब अम्बेडकर यह देख ही नहीं पाए कि मैंने अपने इन लोगों को जो महाव्याधि से पीड़ित हैं, जो परम औषधि दी है वह इन्हें माफ़िक़ भी आयी या रिएक्शन कर रही है अर्थात् माफ़िक़ नहीं आ रही है।<br />
बाबा साहब हमको हिदायत देने के लिए आज हमारे बीच मौजूद नहीं हैं। अब तो इस दलित वर्ग को स्वयं ही अपनी भलाई का विचार करना होगा। हम सबको मिलकर सोचना होगा कि जो बौद्ध धर्मरूपी परम औषधि हमने आज से लगभग बत्तीस वर्ष पूर्व लेनी प्रारम्भ की थी उसने हमारे रोग को कितना ठीक किया? ठीक किया भी है या नहीं? अथवा कहीं यह औषधि रिएक्शन तो नहीं कर रही है अर्थात् उल्टी तो नहीं पड़ रही है? क्या ऐसा मूल्यांकन करने का समय आज 32 वर्ष बाद भी नहीं आया है? निश्चित रूप से हमें मुल्यांकन करना चाहिए।<br />
बोद्ध धर्म अपना कर हम अपने उद्देश्य में कितने सफ़ल हुए हैं? इस सम्बन्ध में बाबा साहब द्वारा निर्धरित किसी भी धर्म को अपनाने का उद्देश्य दलित वर्ग को बाहरी शक्ति प्राप्त करना होना चाहिए। इस प्रकार दलित वर्ग द्वारा बौद्ध धर्म अपनाने का उद्देश्य बाहरी शक्ति प्राप्त करना था। अतः हमें यह देखना है कि बौद्ध धर्म अपनाने से दलित वर्ग में बाहरी शक्ति कितनी आई? कुछ आई भी या बिल्कुल भी नहीं आई? या इस धर्म को अपनाने से हमारी मुल शक्ति में भी कुछ कमी आ गई है?<br />
हम पाते हैं कि बौद्ध धर्म अपनाने से दलितों के अन्दर किसी प्रकार की कोई भी बाहरी शक्ति आई नहीं बल्कि उसकी मूल शक्ति में भी कमी आ गई है। सर्वप्रथम तो दलित वर्ग को जितनी बड़ी संख्या में बौद्ध धर्म अपनाना चाहिए था उतनी बड़ी जनसंख्या द्वारा नहीं अपनाया गया और इसलिए नहीं अपनाया गया कि दलित समाज अधिकतर अशिक्षित समाज है। बौद्ध धर्म कहता है कि कोई ईश्वर, अल्लाह आदि नहीं है। यह बात अभी तक अच्छे पढ़े लिखे लोगों की भी समझ में नहीं आती। वह किसी न किसी रूप में ईश्वर या अल्लाह की सत्ता को स्वीकारते हैं, तब यह बात अनपढ़ अशिक्षित लोगों की समझ में कैसे आ सकती है कि ईश्वर या अल्लाह है ही नहीं। यही सबसे बड़ा कारण है जिसकी वजह से दलित वर्ग की बड़ी संख्या ने इस धर्म को नहीं अपनाया। अगर अपनाया है तो दलित वर्ग के छोटे हिस्से ने। सत्य तो यह है कि बौद्ध धर्म केवल चमार या महार जाति की कुल जनसंख्या की मुश्किल से 20 प्रतिशत ने ही अपनाया है। और उनकी भी स्थिति यह है कि जो 20 प्रतिशत बौद्ध बने हैं वे 80 प्रतिशत चमारों को कहते हैं कि ये ढेढ़ के ढेढ़ ही रहे। और 80 प्रतिशत चमार जो बौद्ध नहीं बने हैं वे कहते हैं कि ये बुद्ध-चुद्ध कहां से बने हैं?<br />
इस प्रकार पहले जो चमारों की भी शक्ति थी वह भी 20 और 80 में ऐसा भी नहीं रहा क्योंकि बौद्ध और चमारों के बीच संघर्ष भी हुए हैं। इस प्रकार बौद्ध धर्म अपनाने से दलित वर्ग की शक्ति घटी है, बढ़ी नहीं, जबकि उद्देश्य था, बाहरी अतिरिक्त शक्ति प्राप्त करना।<br />
यह तो रहा समग्र समाज का विश्लेषण। अब हम उन दलितों की स्थिति पर गौर करें जिन्होंने बौद्ध अपना लिया है। क्या उनमें कुछ बाहरी शक्ति आ गई है? बिल्कुल नहीं। केवल इतना हुआ कि जो पहले चमार थे वे अब अपने को बौद्ध कहने लगे। लेकिन कुछ भी कहने मात्र से तो शक्ति आती नहीं। इस देश में पुराने बौद्ध जो हैं ही नहीं कि उनकी शक्ति इन नव बौद्धों में आ गई हो और दोनों मिलकर एक ताक़तवर समाज बना लिया हो। दूसरे बौद्ध देशों ने भी नव बौद्धों की मदद में अपनी कोई रुचि नहीं दिखाई है। और यदि बौद्ध देश मदद करना भी चाहें तो कैसे करेंगे? ज़्यादा से ज़्यादा भारत सरकार को एक विरोध-पत्र लिख भेजेंगे कि भारत में बौद्धों पर अत्याचार मुनासिब नहीं है। क्या उस विरोध-पत्र से काम चल जाएगा और उसकी फ़ोटा स्टेट कापियां कराके बौद्ध उन्हें लट्ठ मारने वालों या जि़न्दा जला देने वालों को दिखाकर बच जाएंगे? या जहां उन्हें गोलियों से उड़ा देने वाली बात होती है तो क्या वे दूसरे देशों के विरोध-पत्र की कापी गोली मारने वाले को दिखाकर गोली से बच जाऐंगे? इस प्रकार बाहरी देशों की मदद से तो इस देश में हम असहाय लोगों का कुछ भी भला होने वाला नहीं है और न ही हुआ है।<br />
उनरोक्त विश्लेषण से स्पष्ट है कि बौद्ध धर्म का अपना कर हमने कुछ पाने के बजाए कुछ खोया है और वही खोया है जिसको पाने के लिए यह अपनाया गया था। इस प्रकार बौद्ध धर्म दलित वर्ग के उद्देश्य की पूर्ति में पूर्ण रूप से विफल रहा है।<br />
प्रश्न किया जा सकता है क्या डा. अम्बेडकर ने ग़लत सोचा था? क्या उनकी बुद्धि में ये सब बातें नहीं आई होगी? इस सम्बन्ध में इतना ही कहना काफ़ी होगा कि एक तो कमी किसी भी इन्सान से रह सकती है। दूसरे कुछ समस्यायें ऐसी होती हैं जो केवल सोचने मात्र से ही हल नहीं होती हैं बल्कि उनका क्रियान्वित होते देखना भी अत्यधिक महत्वपूर्ण होता है। बाबा साहब ने जो कुछ भी सोचा था वह ठीक ही सोचा था लेकिन जिस पर कोई नैतिक दायित्व हो और वह उसे पूरा न करे तो क्या उन में सोचने वाले की गलती मानी जाएगी? बौद्ध देशों ने अपनी जि़म्मेदारी नहीं निभाई और अब उनकी मदद से कुछ होने वाला भी नहीं है। क्यांेकि हमारी समस्या केवल राजनैतिक नहीं है, वरन सामाजिक भी है और वह अधिक विकट है। यदि हमारे सामने सामाजिक समस्या न होती तब तो संभवतः संयुक्त राष्ट्र संघ आदि में बौद्ध देशों का सहारा ले सकते थे और अपनी राजनीतिक गुत्थी को सुलझा सकते थे। किन्तु हमें तो पहले सामाजिक शक्ति प्राप्त करनी है, जिससे कि आए दिन होने वाले अत्याचारों से बचा जा सके।<br />
दलित लोग करोड़ों की संख्या में इस देश के लाखों में अलग-अलग बिखरे पड़े हैं। बिल्कुल निर्दोष होते हुए भी उन पर जगह-जगह जुल्म और अत्याचार होते हैं। इन अत्याचारों से कैसे बचा जाए यही दलित वर्ग की मूल समस्या है। इस महाव्याधि से मुक्ति दिलाने के लिए ही बाबा साहब डा. अम्बेडकर ने बौद्ध धर्म रूपी परमौषधि दी थी जो कामयाब नहीं हुई बल्कि उल्टी पड़ गई। अर्थात् दलित समाज बौद्ध और अबौद्ध दो ख़ेमों में बंटकर और भी कमज़ोर हो गया है। आप कहेंगे कि क्या बाबा साहब इसके लिए दोषी हैं? नहीं! बल्कि हमारे शरीर को यह परमौषधि माफ़िक़ ही नहीं आई।<br />
इस विश्लेषण से इतना तो स्पष्ट रूप से सिद्ध हो चुका है कि बौद्ध धर्म से अब हमारा काम चलने वाला नहीं है, अब तो इस समाज को भला चंगा तगड़ा बनाने के लिए, अतिरिक्त बाहरी शक्ति प्राप्त करने के लिए दूसरी दवाई ही लेनी चाहिए।<br />
कुछ लोग जानना चाहेंगे कि क्या बाबा साहब हमारे रोगी रूपी समाज के लिए सिद्धहस्त डाक्टर नहीं थे जो हमें ठीक दवाई नहीं दे पाए? इस प्रश्न का उत्तर आप एक सर्वांग रूप से उचित उदाहरण से समझ सकते हैं-कहा जाता है कि जिन डाक्टरों ने पेंसिलीन नामक परमौषधि की खोज की थी उन्होंने घोषणा की थी कि संसार में यदि कोई अमृत नाम की चीज़ है तो वह पेंसिलीन है और उसे हमने खोज लिया है। बड़ी हद तक वह ठीक भी है क्योंकि जिसको पेंसिलीन माफ़िक़ आ जाती है वह उसके लिए अमृत ही साबित होती है। कितने ही गंभीर रोग को यह ठीक कर देती है। लेकिन जिसको माफ़िक़ नहीं आती उस मरीज़ की वही अमृत (पेंसिलीन) जान तक ले लेती है।<br />
प्रत्येक डाक्टर यही चाहता है कि मैं हर मरीज़ को पेंसिलीन का इंजेक्शन दूं, लेकिन देने से पहले ही वह एक टेस्ट डोज़ लगाता है। ताकि जान सके कि मरीज़ को यह दवाई माफ़िक़ भी आती है या नहीं यदि उसको माफ़िक़ नहीं आती है तो डाक्टर उसको पेंसिलीन बिल्कुल नहीं लगाता है। और साथ ही यह भी कह देता है कि पेंसिलीन कभी मत लगवाना क्योंकि यह आपको रिएक्शन करती है।<br />
बौद्ध धर्म रूपी परमौषधि लेने से दलित वर्ग को रिएक्शन हुआ है। यह उसे और अधिक कमज़ोर बनाती जा रही हैं बौद्ध धर्म द्वारा 20 प्रतिशत और 80 प्रतिशत में बंटकर दलित वर्ग की मूल शक्ति भी घट रही है और हमारी दशा ठीक ऐसी बन गई है जैसे एक बड़े डाक्टर के पास एक गंभीर रोग से पीड़ित मरीज़ा आया और वह डाक्टर उसकी परीक्षा कर अपने चेलों से कह कर कहीं चला गया कि इसको पेंसिलीन लगा दो जो सर्वोत्तम है। उसके चेले उस मरीज़ को पेंसिलीन का इन्जेक्शन लगा देते हैं लेकिन वह इन्जेक्शन उस मरीज़ के रिएक्शन करता है अर्थात् माफ़िक़ नहीं आता है जिससे कि मरीज़ की हालत और बिगड़ने लगती है और बड़े डाक्टर के वे मूर्ख और नातजुर्बेकार चेले अब भी कह रहे हैं कि हमारे बड़े डाक्टर इसको पेंसिलीन लगाने के लिए ही कह गए थे अतः पेंसिलीन लगाओ! क्या कोई भी समझदार व्यक्ति उनको बुद्धिमान कहेगा कि ये बड़े अच्छे पक्के चेले हैं कि अपने गुरु अर्थात् अपने बड़े डाक्टर की बात पर अड़े हुए हैं या उलटे उनको मूर्ख या अज्ञानी कहेगा?<br />
यही हालत हमारा है। बौद्ध धर्म हमें रिएक्शन कर रहा है जिससे परमौषधि समझकर बाबा साहब अम्बेडकर हमें देकर केवल 1 माह 22 दिन के बाद परलोक सिधार गए थे। वह हमें माफ़िक़ नहीं आ रही है क्योंकि बौद्ध धर्म अपनाने का उद्देश्य बाहरी शक्ति प्राप्त करना था, लेकिन बाहरी शक्ति आना तो दूर की बात है, वह हमारी मूल शक्ति को भी घटा रहा है, यह हमने अच्छी तरह जान लिया है अथवा जान लेना चाहिए। यदि आज भी हम बौद्ध धर्म को ही अपनाने की जि़द या आग्रह करते हैं तो प्रत्येक समझदार व्यक्ति हमारी बुद्धिहीनता पर तरस खाएगा, वह हंसेगा और दुश्मन ख़ुशी मनाएगा और हो भी यही रहा है। आज जब हमारे कुछ जागरूक साथियों ने दूसरी औषधि, इस्लाम धर्म की तरफ़ ध्यान देना शुरू किया है और उसे अपनाना शुरू किया है तो हमारे अज्ञानी साथी इसका विरोध कर रहे हैं और कह रहे हैं नहीं वही बाबा बाहब की बताई हुई दवा लेनी है, और आज हमारा दुश्मन भी यही सलाह दे रहा है कि बौद्ध धर्म ही अपनाओ, मुसलमान मत बनो, क्योंकि वह जानता है कि इनके बौद्ध धर्म अपनाने से इनका कोई भला होने वाला नहीं है और मुझे कोई हानि भी होने वाली नहीं है। इस बात को बाबा साहब क अनुयायी कहलाने वालों को भली प्रकार समझ लेना चाहिए और यदि बाबा साहब के अनुयायियों में थोड़ी भी समझ है तो उन्हें जान लेना चाहिए कि बाबा साहब द्वारा निर्धारित धर्मान्तर का उद्देश्य बाहरी शक्ति प्राप्त करना है। यह अच्छी तरह से समझ लीजिए कि बाहरी शक्ति से तात्पर्य विदेशी शक्ति नहीं वरन् भारत में विद्यमान अन्य किसी भी समाज की शक्ति से है जिसे प्राप्त करने के लिए हमें पूरा प्रयत्न करना चाहिए। उसीके लिए हमें धर्म-परिवर्तन करना है।<br />
अब बाबा साहब के अनुयायियों को चाहिए कि बौद्ध धर्म रूपी परमौषधि लेने से जो विकार और उपद्रव हमारे समाज में पैदा हो गए हैं सर्वप्रथम उन्हें शांत करें और इस बौद्ध धर्म रूपी परमौषधि के स्थान पर कोई अन्य धर्म अपनाएं जिससे कि हम अपने धर्मान्तर के उद्देश्य को प्राप्त कर अत्याचारों से मुक्ति प्राप्त कर सकें।<br />
बाबा साहब इस बात के लिए प्रयत्नशील थे कि मेरे दलित पीड़ित भाइयों को हिन्दुओं के ज़ुल्म और अत्याचारों से मुक्ति मिलनी चाहिए। वे इस बात के बिल्कुल क़ायल नहीं थे कि इस रोगी रूपी दलित वर्ग को अमुक औषधि अर्थात् बौद्ध धर्म ही दिया जाए, फ़ायदा हो या न हो। इसी लिए एक समय पर उन्होंने कहा था कि-‘यदि मैं अपने अछूत भाइयों को अत्याचारों से मुक्ति न दिला सका तो मैं अपने आपको गोली मारकर आत्महत्या कर लूंगा।’ यह थी उनकी भीशण प्रतिज्ञा। इस प्रकार यह स्पष्ट हो चुका है कि यदि आज बाबा साहब होते तो निश्चय ही बौद्ध घर्म छोड़ कोई अन्य धर्म को अपनाने के लिए ही कहते। लेकिन बाबा साहब हमारे बीच में नहीं हैं, अतः आज तो हम को ही उनके द्वारा निश्चित किए गए उद्देश्य को पाने के लिए, अपने आपको अत्याचारों से मुक्ति दिलाने के लिए बौद्ध धर्म को त्याग कर अन्य कोई धर्म अपनाना होगा।<br />
<br />
स्वयं बाबा साहब ने -अपने ही जीवन-काल में अपनी ही बहुत सी मान्यताओं को बदला था।<br />
इसके कुछ उदाहतण निम्नलिखित है-<br />
(1) सामप्रदायिक समझौते (कम्युनल एवार्ड) द्वारा मिले दो वोटों के अधिकार को जिसे कि बाबा साहब बहुत ही आवश्यक मानते थे स्वयं एक वोट में बदलना स्वीकार कर लिया था।<br />
(2) बाबा साहब गांधी जी के कट्टर विरोधी तथा उसको अछूतों का दुश्मन मानते थे। लेकिन ऐसे भी उदाहरण हैं कि बाबा साहब ने गांधी जी की दिल खोलकर बड़ाई भी की हैं। उन्हीं के शब्दों में- मै समझता हूं कि इस सारे प्रकरण (पूना पैक्ट को करने के लिए) में इस हल का बहुत-सा श्रेय स्वयं महात्मा गांधी को है। ‘‘मैं महात्मा गांधी का कृतज्ञ हूँ कि उन्होंने मुझको एक बड़ी नाज़ुक परिस्थिति में से निकाल लिया। मुझे एक ही अफ़सोस है, महात्मा जी ने गोल मेज़ कांफ्रेस के समय भी यही रुख़ क्यों नहीं अपनाया। यदि उन्होंने मेरे दृष्टिकोण के साथ ऐसा ही उदारतापूर्ण व्यवहार किया होता तो उन्हें इस संकट में से न गुज़रना पड़ता। जो हो, ये सब बीती हुई बातें हैं। मुझे हर्ष है कि आज मैं यहां इस प्रस्ताव का समर्थन करने के लिए उपस्थित हूं। मुझे विश्वास है कि जो अन्य मित्र उपस्थित नहीं हैं, मैं उनकी ओर से भी बोल रहा हूं कि हम उस समझौते का पालन करेंगे, इस विषय में किसी के मन में कुछ संदेह नहीं रहना चाहिए। मै आशा करता हूं कि हिन्दूगण इस समझौते को एक पवित्र समझोता मानेंगे और इसका पालन करते समय अपनी इज़्ज़त को बट्टा नहीं लगने देंगे।’’ (डा0 अम्बेडकर के भशण, प्रथम भाग 1978 के संस्करण के पृष्ठ 33 से, संपादक भगवान दास एडवोकेट)<br />
(3) बाबा साहब का विचार पहले हिन्दू धर्म में ही रहने का था-यदि हिन्दू दलित वर्ग को समानता का दर्जा दे देता। उन्हींके शब्दों में ‘‘यदि मंदिर प्रवेश अछूतों की उन्नति का पहला क़दम है तो वे इसका समर्थन इसलिए करेंगे क्योंकि वे ऐसा ही धर्म चाहते हैं जिसमें उन्हें सामाजिक समता प्राप्त हो। अछूत लोग अब ऐसे धर्म को बर्दाश्त नहीं करेंगे जिसमें जन्मना सामाजिक विषमता और भेदभाव सुरक्षित हो।’’ (पृष्ठ 122 बाबा साहब का जीवन संघर्ष लेखक -जिज्ञासू) जिसे उन्होंने बाद में बदल दिया और धर्मान्तर की घोषणा कर दी। पूना पैक्ट के समय भाषण करते हुए उन्होंने कहा था कि - ‘‘आप इसे राजनैतिक समझौते से आगे बढ़कर वह ऐसा कर सकें जिससे दलित वर्ग के लिए न केवल हिन्दू समाज का एक हिस्सा बना रहना संभव हो जाये बल्कि उसे समाज में सम्मान और समानता का दर्जा प्राप्त हो जाए।’’(डा0 अम्बेडकर के भाषण, पृष्ठ 35)<br />
(4) बाबा साहब कांग्रेस के प्रायः विरुद्ध ही रहे, लेकिन उसके पक्के समर्थक बनकर भी सामने आए। उन्हीं के शब्दों में ‘‘तुन्हें कांग्रेस के प्रति अपने रुख़ को एकदम बदल देना चाहिए। अभी तक कांग्रेस के प्रति हमारा दृष्टिकोण एक विरोधी का दृष्टिकोण रहा है, हमें केवल अपने जातिगत स्वार्थों की ही चिन्ता रही है। अब हमने जब स्वतंत्रता प्राप्त कर ली है, हमें अपने दृष्टिकोण में आमूल परिवर्तन कर डालना चाहिए।’’ (डा0 अम्बेडकर के भाषण पृष्ठ 66)<br />
‘‘ मुझसे लोग पूछते हैं कि पिछले पच्चीस वर्ष तक कांग्रेस के विरुद्ध लड़ते रहने के बावजूद मैंने उस ख़ास अवसर पर मौन क्यों धारण कर लिया। हमेशा लड़ते ही रहना सर्वश्रेष्ठ युद्ध कौशल नहीं है, हमें दूसरे ढंगों से भी काम लेना चाहिए। (डा0 अम्बेडकर के भाषण पृष्ठ 68)<br />
इस तरह हम देखते हैं कि बाबा साहब ने अपने ही जीवन-काल में अपनी मान्यताओं को बदला। इस बात के समर्थन में पुर्व वर्णित कुछ उदाहरण बहुत ख़ास मामलों से संबन्धित हैं जिनसे कि दलित वर्ग के जीवन-मरन का प्रश्न जुड़ा था। इसके अलावा जहां बाबा साहब ने दलितों के हितार्थ अपनी मान्यताओं को बदला, वहीं उनकी कुछ मान्यताएं पूरी भी नहीं उतरीं। जैसे कि उन्होंने कहा था-<br />
‘‘जिस समाज में 10 बैरिस्टर, 20 डाक्टर तथा 30 इंजीनियर हों ऐसे समाज को मैं धनवान समाज समझता हूं। यद्यपि उस समाज का हर एक व्यक्ति शिक्षित नहीं उदाहरण के लिये चमार। आज इस समाज को घृणा की दृष्टि से देखते हैं। अगर इसी समाज में कुछ वकील, डाक्टर तथा पढ़े-लिखे लोग हों तो कोई भी इस समाज की ओर आंख उठाकर भी देखने की हिम्मत नहीं करेगा, यद्यपि उसमें हर व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं है।’’<br />
लेकिन इसमें बाबा साहब का तनिक भी कोई दोष नहीं। यदि आप अपने पुत्र से बहुत सी उम्मीदें रखते है और आपका पुत्र उन्हें पूरी नहीं करता है तो क्या आप दोषी है? ठीक इसी प्रकार बाबा साहब की मान्यताओं के ग़लत सिद्ध होने में बाबा साहब का कोई दोष नहीं बल्कि उनके अनुयायियों की कोताही है कि जिन्होंने अपना वह दायित्व नही निभाया, जो उनहें निभाना चाहिए था।<br />
घर्म मनुष्य के लिए है<br />
बाबा साहब ने कहा है ‘‘ मैं आप लोगों से यह स्पष्ट कह रहा हूं कि मनुष्य धर्म के लिए नहीं हैं बल्कि धर्म मनुष्य के लिए है। संसार में मनुष्य से बढ़कर और कोई चीज़ नहीं है। धर्म एक साधन मात्र है, जिसे बदल दिया जा सकता है, फेंक दिया जा सकता है।’’ पृष्ठ 59<br />
हम यह देख चुके हैं कि बौद्ध धर्म जिस उद्देश्य के लिए अपनाया गया था उसमें वह बिल्कुल असफल रहा है। अतः यह प्रश्न पैदा होता है कि अब कौन-सा धर्म अपनाया जाये। इसके लिए हमें देखना चाहिए कि बौद्ध धर्म के अलावा बाबा साहब किन-किन धर्मों को अच्छा और अनुरूप मानते थे। अन्होंने इस्लाम और ईसाई धर्म की बहुत बड़ाई की है और कहा है कि ‘इन्सान की इन्सानियत यही सबसे महत्वपूर्ण चीज़्ा है। यह (इन्सानियत) इस्लाम और ईसाई धर्म की बुनियाद है। और यह इन्सानियत सबको आदरणीय होनी चाहिये।’ किसी को भी किसी का अपमान नहीं करना चाहिए और न ही किसी को असमान मानना चाहिए, यह शिक्षा वे (इस्लाम और ईसाई) देते हैं।<br />
इस तरह हमारे सामने अब दो धर्म रह गए हैं जिनकी उपरोक्त शब्दों में ही नही, अन्य भी कई जगह पर बाबा साहब ने हृदय से बड़ाई की है।<br />
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<span style="font-size: 130%;">इस्लाम धर्म अपनाए या ईसाई मत?<br />
</span>इस पर विचार करने से पूर्व हमें अपनी मूल समस्या को फिर से याद कर लेना चाहिए क्योंकि अच्छा विचारक वही होता है जो अपनी मूल समस्या से न हटे, उसका पूरा ध्यान तखे। यदि रोग को तय कर लिया जाता है तो रोगी का इलाज करने में अधिक कठिनाई नही होती है।<br />
समस्याएं तो हमारे सामने बहुत-सी हैं, आर्थिक भी हैं, शिक्षा सम्बन्धी भी हैं, लेकिन ये समस्याएं तो अन्य लोगों की भी हैं, सवर्णों की भी हैं। रोटी तो तभी मिलेगी जब हम काम करेंगे, शिक्षा की समस्या तो तभी हल होगी जब हम अपने बच्चों को पढ़ाने की ठान लेंगे। वरना तो शिक्षा की समस्त सूविधाएं होते हुए भी आज भी चेतना शून्य लोग अपने बच्चों को जूते पालिश करने के लिए इसलिए भेज देते हैं ताकि शाम को दस रुपए कमा कर ले आएं। कहने का मतलब यह है कि हमें पहले अपनी मूल समस्या की तरफ़ ध्यान देना चाहिए।<br />
दलित समस्या को सही रूप में लेना बहुत महत्वपूर्ण बात है लेकिन कुछ निहित स्वार्थी लोग जिन में कुछ हमारे अज्ञानी भाई भी शामिल हो सकते हैं, हमें हमारी मूल समस्या और हल की तरफ़ से हटा कर दूसरी ओर ले जाना चाहते हैं जहां हम व्यर्थ भटकते ही रहें और अपनी मंजि़ल तक न पहुंच पायें।<br />
हमें अपनी मूल समस्या का निदान ढूंढते हुए यह देखना चाहिए कि हम पर तरह-तरह के अत्याचार लाखों गांवों में रोज़ाना कही न कहीं हाते ही रहते हैं, इसलिए उन्हीं लाखें गांवों में रहने वाले मददगार चाहिए। और हमें धन-दौलत की मदद देने वाला नहीं, बल्कि बेक़सूर होते हुए भी हमें निर्दयतापूर्वक क़त्ल करने वाले उन अत्याचारियों के हाथ रोकने वाला मददगार और मार्शल चाहिए, ताकि पहले अत्याचारी से हमारी जान बच सके।<br />
ईसाई भारत देश के बहुत थोड़े से गांवों में हैं और उनमें इतनी शक्ति नहीं कि वे हमारी रक्षा कर सकें। लेकिन मुसलमान इस देश में सत्तर फ़ीसदी गांव में हैं और वे ख़ुद में मार्शल हैं। वे अपनी को़म पर, धर्म बन्धुओं पर अत्याचार होते सहन नहीं कर सकते। इस प्रकार यदि हम इस्लाम धर्म ग्रहण कर लेते हैं तो निश्चय ही हमारी मूल समस्या हल हो जाएगी।<br />
बाबा साहब ने स्वयं कहा था कि मैं अपने लोगों को सर्वोत्तम धर्म देना चाहता हूं , लेकिन समय ने बता दिया है कि बाबा साहब ने जो सर्वोत्तम बौद्ध धर्म रूपी औषधि दी वह हमें काफ़िक़ नहीं आई, अतः उस दवाई का विकल्प लेना बाबा साहब की आज्ञा का उल्लंघन नहीं वरन उनके द्वारा निश्चित किए गए उद्देश्यों को पाना है।<br />
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<b><span style="color: #3333ff;">इस्लाम मध्यम मार्ग है<br />
</span></b>आप इस बात से सहमत होंगे कि धर्म बेहतर जीवन जीने की कला (साधन) मात्र है। इसके संसार में हमें तीन रूप मिलते हैं। घोर ईश्वरवादी और घोर अनीश्वरवादी तथा बुद्धिपरक ईश्वरवादी। घोर ईश्वरवादी इन्सान को कोई अहमियत ही नहीं देते। घोर अनीश्वरवादी केवल मनुष्य को ही सब कुछ मानते हैं। ये दोनों रास्ते अतिवादी रास्ते हैं। हमने भी इन्ही में से एक बौद्ध धर्म को चुना था। लेकिन एक तीसरा मध्यम मार्ग इस्लाम धर्म का है जो अल्लाह में भी विश्वास करता है लेकिन यह इन्सान को भी अहमियत देता है। वह कहता है कि सारे संसार की तरह ही इन्सान को भी अल्लाह ने ही बनाया है लेकिन इन्सान को अल्लाह ने स्वतंत्र छोड़ दिया कि वह भी भला-बुरा कर्म करना चाहे कर सकता है, और इस प्रकार अपने कर्मों के लिए ख़ुद इन्सान ही जि़म्मेदार है, अल्लाह नहीं। अल्लाह नही कहता कि कमज़ोरों पर अत्याचार करो, उन का शोषण करो बल्कि उसने तो ऐसे मज़्लूमों के साथ हमदर्दी करने का आदेश दिया है। अमने ईश्वर को इसी लिए मानना छोड़ा था कि हिन्दू धर्म में कहा गया है कि इन्सान जो भी कर्म करता है ईश्वर के ही आदेश से करता है। अतः जो अत्याचार ग़रीबों के साथ हो रहे हैं वे ईश्वर के आदेश से ही हो रहे हैं। और इस प्रकार अत्याचार करने वाले का कोई दोष नहीं होता। यह ईश्वरवादी दर्शन हमें पसन्द नहीं था।<br />
इसके अलावा हमारी समस्या दर्शन की नहीं है। जो हमारे लोगों को धूं लट्ठ मारता है वह कोई दर्शन फर्शन नहीं जानता है उसे तो यह पता है कि ये नीच हैं इन्हें मारना मेरा अधिकार है।<br />
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<b>मुसलमानों द्वारा दलितों की सहायता<br />
</b>दूसरी तरफ़ आम मुसलमानों ने मानवी आधार पर अछूतों की सदा ही कुछ न कुछ मदद की है। जब धर्म परिवर्तन करने की कोई भी बात न थी तब भी मुसलमानों ने अछूतों की मदद की। महाद तालाब के आंदोलन में जब हिन्दुओं ने अछूतों को बेरहमी से मारा तब अछूतों ने मुसलमानों के ही घरों में शरण ली थी। जब महाद तालाब का जल पीने के लिए दुबारा आंदोलन करने के लिए पंडाल के लिए किसी भी हिन्दू ने जगह नहीं दी थी तब मुसलमानों ने ही जगह दी थी।<br />
(पृष्ठ 74.75 जीवन संघर्ष )<br />
बाबा साहब ने सिद्धार्थ कालेज की स्थापना की तो इसके निर्माण के लिए बम्बई के मुसलमान सेठ हुसैन जी भाई लाल जी ने 50 हज़ार रुपया चंदा दिया और सर काउसजी जहांगीर ने भी सहयोग प्रदान किया किन्तु सखेद कहना पड़ता है कि श्री गोविन्द मालवीय जी ने इसकी कटु आलोचना की।<br />
(125 जीवन संघर्ष, लेखक जिज्ञासू) </div>
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दूसरी गोलमेज़ कांफ्रेंस में हिदुस्तान के नेताओं में काफ़ी ले दे हुई। अछूतों की मांग को कुचलने के लिए गांधी जी ने गुप्त संधि करने की कोशिश की और जिन्नाह साहब से गांधी जी ने कहा- मंै तुम्हारी सब शर्तें मानने को तैयार हूँ यदि तुम मेरे साथ मिलकर अछूतों की मांग का विरोध करो।’ परन्तु जिन्नाह साहब ने इस बात को स्वीकार नहीं किया और कहा - हम स्वयं अल्प संख्यक होने के कारण जब विशेषाधिकार चाहते हैं, तो फिर हम दूसरे अल्पसंख्यकों की मांग का विरोध कैसे कर सकते हैं।’ (पृष्ठ 13, पूना पैक्ट बनाम गांधी, लेखक शंकरानन्द शास्त्री) </div>
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हिन्दुओं ने बाबा साहब को विधान परिषद में न आने देने के लिए पूरे प्रबन्ध कर लिए थे और कहा था कि हमने डा0 अम्बेडकर के लिए विधान परिषद में आने के लिए तमाम रास्ते बन्द कर दिए हैं, तब बाबा साहब ने यूरोपियन वोट प्राप्त कर विधान परिषद में आना चाहा तो गांधी जी ने यह अड़ंगा लगाया कि बंगाल असैम्बली के यूरोपियन सदस्यों को अपने वोट देने का अधिकार नहीं है। तब बाबा साहब योगेन्द्रनाथ मन्डल और मुस्लिम लीग की सहायता से अछूतों के प्रतिनिधि निर्वाचित होकर विधान परिषद में आ सके थे। (पृष्ठ 141 जीवन संघर्ष, लेखक जिज्ञासू)<br />
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<b>बाबा साहब द्वारा इस्लाम और मुसलमानों की प्रशंसा</b><br />
जहां मुसलमानों ने दलित वर्ग की क़दम क़दम पर सहायता की है वहीं बाबा साहब ने भी इस्लाम धर्म और मुसलमानों की दिल खोलकर प्रशंसा की है। बाबा साहब यदि किसी धर्म को दिल से सबसे ज़्यादा पसन्द करते थे तो वह केवल इस्लाम धर्म ही है। अदाहरण के लिए उन्हीं के शब्द आगे अंकित किए जा रहे हैं-<br />
‘‘इस्लाम धर्म और ईसाई धर्म में जो समानता की शिक्षा दी गई है उसका सम्बन्ध विद्या, धन-दौलत, अच्छे कपड़े और बहादुरी ऐसे वाह्य कारणों से कुछ भी नहीं है। मनुष्य का मनुष्यत्व (इन्सानियत) यही सब से महत्वपुर्ण चीज़ है। यह (इन्सानियत) इस्लाम और ईसाई धर्म की बुनियाद है और यह इन्सानियत सबको मान्य होनी चीहिए। किसी को असमान नहीं मानना चाहिए। यह शिक्षा वे (इस्लाम और ईसाई) धर्म देते हैं।’’ (पृष्ठ 23)<br />
‘‘धार्मिक सम्बन्ध के कारण तुर्कों का गठजोड़ अरबों से रहा। इस्लाम धर्म का संयोग मानवता के लिए बहुत प्रबल है, यह बात सबको ज्ञात है। इस्लामी बन्धुत्व की दृढ़ता की प्रतियोगिता कोई अन्य सामाजिक संघ नहीं कर सकता।’’<br />
( पृष्ठ 244 पाकिस्तान अथवा भारत का विभाजन लेखक डा. अम्बेडकर)<br />
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<b>मुसलमान प्रगतिशील हैं<br />
</b>‘‘जहां मुसलमान अपनी सामाजिक कुरीतियों की कीचड़ में फंसकर पतनोन्मुख हो रहे हैं और बहुत ही रुढ़िवादी हैं वहां भारत के मुसलमान उन बुराइयों से विमुख हैं और हिन्दुओं की तुलना में वे अधिक प्रगतिशील हैं। जो लोग मुस्लिम समाज को अति निकट से जानते हैं उनके लिए उक्त प्रभाव का प्रसार उन्हें अचरज में डाल देता है।’’ ( पृष्ठ 253 ‘पाकिस्तान अथवा भारत का विभाजन’ लेखक डा. अम्बेडकर)<br />
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उपरोक्त विवेचन से स्पष्ट हो गया है कि बाबा साहब डा. अम्बेडकर इस्लाम धर्म को बड़े ही श्रद्धाभाव से देखते थे। वे इसकी बुनियाद इन्सानियत मानते थे। वे इस्लामी संघ को संसार में सुदृढ़ भाई-चारे का सर्वश्रेष्ठ प्रतीक एवं प्रगतिशील संघ मानते थे। फिर क्यों न हम अपनी मूल समस्या के समाधान के लिए लक्ष्य को प्राप्त करने में पूर्ण रूप से सक्षम, सामाजिक दासता की बेड़ियों को काटकर फेंकने के लिए और बाबा साहब डा. अम्बेडकर के सपनों को साकार बनाने के लिए इस्लाम जैसे प्यारे धर्म को अपनाएं जिससे कि सुख, शांति एवं समृद्धि को प्राप्त कर लें और अपने परलोक को भी सुधार लें। आइये हम भी इस्लाम की शीतल छाया की ओर चल पड़ें।<br />
राष्ट्रीयता के नाम पर हिन्दू लोग दलित वर्ग को धोखा दे सकते हैं। लेकिन मुसलमानों को मूर्ख नही बना सकते।<br />
कुछ लोग बाबा साहब की उस उक्ति को सामने रखना चाहेंगे जिसमें उन्होंने कहा, बताते हैं कि ‘‘हम लोग यदि ईसाई या इस्लाम धर्म स्वीकार करेंगे तो हमारी भारतीयता में अन्तर आ जाएगा। याद रखिए धर्म परिवर्तन के साथ राष्ट्रीयता में कोई अन्तर नहीं आता है। यदि ऐसा ही वे देश भी सोच लेते जहां के लोग आज बौद्ध धर्म को मानते हैं तो बौद्ध धर्म किसी भी अन्य देशवासियों ने न अपनाया होता क्योंकि वह उनके देश में पैदा हुआ धर्म नहीं है।’’ इस स्पष्टीकरण के साथ ही इस प्रसंग में बाबा की ही यह उक्ति अधिक घ्यान योग्य है कि ‘‘वे ( सवर्ण हिन्दू) राष्ट्रीयता के नाम पर हिन्दू निम्न वर्ग ( दलित वर्ग )को धोखा दे सकते हैं परन्तु अपना प्रभुत्व बनाए रखने के लिए वे मुस्लिम क्षेत्र की मुस्लिम जनता को मूर्ख नहीं बना सकते।’’ इसके साथ ही वहीं पर उन्होंने यह भी स्पष्ट किया है कि ‘लिंकन का यह कथन सटीक है कि तमाम समय सब लोगों को मूर्ख बना सकना संभव नहीं है।’ ( पृष्ठ 114-115 पाकिस्तान अथवा भारत का विभाजन’ लेखक डा0 अम्बेडकर, जुलाई 1972 संस्करण)<br />
कुछ लोगों का कहना है कि इस्लाम विज्ञान को अपना शत्रु मानता है। परन्तु बाबा साहब इसके उत्तर में कहते हैं कि ‘यह सत्य प्रतीत नहीं होता क्योंकि यदि इसमें यथार्थता होती तो जगत के अन्य मुस्लिम देशों में परिवर्तन, पूछताछ तथा सामाजिक सुधार की भावना की हलचत क्यों दिखाई देती?’’<br />
यदि इन मुस्लिम देशों के सामाजिक सुधार में इस्लाम ने कोई व्यवधान नहीं डाला तो भारतीय मुसलमानों के सुधारवादी मार्ग में कोई बाधा क्यों पड़नी चाहिए? भारत में मुस्लिम जाति की उक्त गतिशून्यता का कोई विशेष कारण अवश्य है। वह विशेष कारण क्या हो सकता है? मेरी समझ में भरतीय मुसलमानों में उक्त गति शून्यता का मुख्य कारण उनकी वह विशिष्ट स्थिति है जिस में वे रह रहे हैं। वे एक ऐसे सामाजिक वातावरण में रह रहे हैं जो मुख्य रूप से हिन्दू है और जो उन पर चुपचाप परन्तु दृढ़ता पूर्वक अपना प्रभाव डाल रहा है। ( पृष्ठ 267 पाकिस्तान अथवा भारत का विभाजन लेखक डा. अम्बेडकर)<br />
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<b>मुसलमानों में भी जातिवाद है?<br />
</b>धर्मान्तर के रास्ते में और भी एक अड़ंगा डाला जाता है। जाति भेद ग्रस्त होकर धर्मान्तर करने में कुछ भी लाभ नहीं है। इस प्रकार का युक्तिवाद कुछ मूर्ख हिन्दू लोग ही करते हैं। वे तर्क देते हैं- कहीं भी जाइये वहां पर भी जाति-भेद ही है। ईसाइयों में भी जाति भेद है और मुसलमानों में भी। अफ़सोस से यह बात क़बूल करनी पड़ती है कि इस देश के अन्य धर्म समाजों में भी जातिभेद का प्रवेश हुआ है किन्तु इस अपराध के अपराधी हिन्दू लोग ही हैं। मूल में यह रोग उन्हीं से उत्पन्न हुआ है। उसका संसर्ग फिर अन्य समाजों को लगा है। यह उनकी दृष्टि से नाक़ाबिल बात है। ईसाई और मुसलमानों में यदि जाति भेद है भी तब भी वह जाति भेद हिन्दुओं के जाति भेद जैसा ही है, यह कहना ‘चोरों को सारे नज़र आते हैं 'चोर’ वाली बात है। हिन्दुओं में जातिभेद और मुस्लिम तथा ईसाइयों में जाति भेद इन दोनों में बहुत बड़ा अन्तर है। सबसे पहले तो यह बात ध्यान में रखनी होगी कि मुसलमानों और ईसाइयों में जाति भेद होने पर भी वह उनके समाज का प्रमुख अंग नहीं है। हिन्दुओं को छोड़कर यदि दूसरों से आप यह पूछते हैं कि आप कौन हैं तो वे कहेंगे- मैं मुसलमान हूं , या ईसाई हूं। इतना ही उत्तर मिलने पर सबका, मतलब उत्तर देने वाले का और प्रश्न पूछने वाले का समाधान हो जाएगा। तेरी जाति क्या है? यह पुछने की या बताने की किसी को भी आवश्यकता नहीं है। किन्तु यदि आप किसी हिन्दू से पूछते हैं-‘‘तुम कौन हो?’’ तो वह उत्तर देता है कि ‘मैं हिन्दू हूँ’ तो इससे किसी का भी समाधान होने वाला नहीं है। न तो प्रश्न पूछने वाले का और न ही उत्तर देने वाले का। फिर प्रश्न पूछा जाता है कि तुत्हारी जाति क्या है? जब तक वह अपनी जाति का नाम न बताए किसी को भी उसकी वास्तविक स्थिति का पता नहीं चलेगा। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि हिन्दू समाज में जाति-पाति को कितनी प्रधानता दी गई है और ईसाई और मुस्लिम समाज में जाति को कितना गौण स्थान दिया गया है। यह बात स्पष्ट हो जाती है। (पृष्ठ 46)<br />
इसके अतिरिक्त हिन्दू और अन्य समाजों में और भी एक महत्वपूर्ण फ़र्क़ है। हिन्दुओं के जाति भेद के मूल में स्वयं उनका हिन्दू धर्म है। मुस्लिम और ईसाइयों के जाति भेद के मूल में उनके धर्म की स्थपना नहीं है। हिन्दुओं में जाति भेद समाप्त करने में उनका धर्म इसमें अड़ंगा बन जाता है किन्तु ईसाई और मुसलमान लोगों ने अपना आपस का जाति भेद नष्ट करने का प्रयास किया तो उनका धर्म इसमें अड़ंगा नहीं बनता बल्कि उनका धर्म जाति भेद को हतोत्साहित करता है। हिन्दुओं को अपने धर्म का विध्वंस किए बिना जाति विध्वंस करना सम्भव नहीं है। मुस्लिमों और ईसाइयों को जाति विध्वंस करने के लिए अपना धर्म विध्वंस करने की कोई आवश्यकता नहीं है। जाति विध्वंस के काम में उनका धर्म अड़ंगा बनने वाला नहीं है। जाति भेद सब में और सभी ओर है, यह क़ुबूल करने पर भी हिन्दू धर्म में ही रहो, ऐसा निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता । जाति भेद यह चीज़ यदि बुरी है तो जिस समाज में जाने पर जाति भेद की तीब्रता, जाति भेद का विनाश, शीघ्र, सहजता से और मूल रूप से नष्ट किया जा सकता है, यही वास्तव में तर्क सिद्ध सिद्धान्त है, ऐसा मानना पड़ेगा।<br />
पृष्ठ 46-47 </div>
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यद्यपि उपरोक्त विवेचन से स्पष्ट हो चुका है कि मुसलमानों में जाति-पाति केवल सुविधा के लिए है। ईष्र्या, द्वेष या घृणा के लिए नहीं। फिर भी यदि इसे दोष के रूप में लें तो मुसलमानों में जातिवाद इतना गहरा नहीं जितना हिन्दुओं में जातिवाद उनके धर्म का अभिन्न अंग है।<br />
अत्यंत गंभीरता से सेचने की बात यह है कि क्या सिर्फ़ जातिवाद ही हमको परेशान कर रहा है? ऐसी बात बिल्कुल निराधार है। केवल जातिवाद ही किसी को परेशान नहीं कर सकता। यदि हमारे लोगों को चमार कहा होता और हमें पूरी मुहब्बत और इज़्ज़त दी होती तो हमें क्या परेशानी थी? यदि केवल जातिवाद ही परेशान करने वाला हो तो सवर्ण हिन्दुओं में भी तो अलग-अलग जातियां हैं और यहां तक कि उनकी भी शादियां आपस में एक दूसरी जातियों में नहीं होती हैं। ऐसा होने पर भी बताइये ब्राह्मण से क्षत्रिय या वैश्य कहां परेशान हैं? या क्षत्रिय से ब्राह्मण और वैश्य कहां दुखी हैं? आदि आदि। बल्कि ब्राह्मण क्षत्रिय और वैश्य तो बेहद सौहार्द, प्रेम एवं सहयोग के साथ रहते हैं।<br />
स्वयं अपनी तरफ़ देखिये- दलित वर्ग में भी तो अनेक जातियों हैं और उनमें भी एक दूसरे में शादियां नहीं होती हैं। उसके बावजूद भी बताइये भंगी चमार से कहां परेशान हैं? चमार, भंगी से या खटीक से कहां परेशान हैं? रैगर चमार से या धनक से कहां परेशान हैं ? कहने का तात्पर्य यह है कि केवल अनग-अलग जातियां होने से ही कोई परेशान नहीं हैं। केवल आप चमार जाति को ही देख लें। इसमें भी कई जातियां बन गई हैं और यहां तक कि इनमें भी आपस में शादियां नहीं होती हैं। चमड़ा रंगने वाले चमार के साथ नौकरी पेशा या खेती करने वाला चमार कभी शादी-सम्बन्ध नहीं करता है। लेकिन यदि चमड़ा रंगने वाले चमार पर कोई ज़ुल्म ढाया जाता है तो नौकरी पेशे वाला चमार व्याकुल हो उठता है और उसकी सामर्थ्य अनुसार सहायता के लिए भी तैयार रहता है। ठीक इसी प्रकार यदि नौकरी या खेती करने वाले चमार पर कोई ज़ुल्म या अत्याचार होता है तो चमड़ा रंगने वाला चमार और अन्य चमार बहुत दुखी होते हैं और उसे अपने ऊपर हुआ ज़ुल्म और अत्याचार समझते हैं। ऐसा क्या होता है कि उन में आपस में घृणा, ईष्र्या या द्वेष नहीं है बल्कि उसके स्थान पर प्यार, लगाव व सहानुभूति है।<br />
कुछ भाई इस प्रकार की शंका पैदा करने लगते हैं कि धर्मान्तरण के बाद चाहिए कि सबसे पहले तो मुसलमान ही ब्याह शादियों केलिए तैयार रहते हैं और सदियों से भारतीय मुस्लिम समाज में यह सिलसिला जारी है। दुसरे हम आपस में भी तो रिश्ते का सकते हैं। </div>
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मुसलमान में जब किसी बढ़ई, लुहार या सक़क़े के बेटे की बारात सज-धज कर शान से निकाली जाती है तो कोई भी शैख़, सैयद, मुग़ल या पठान उसमें बाधा नहीं डालता है लेकिन हिन्दुओं में यदि किसी चमार या भंगी के बेटे की बारात सज-धज कर निकाली जाती है तो उसमें विघ्न डाला जाता है, उन पर पत्थर फेंके जाते हैं, कहीं उन्हें पीटा जाता है, और कहीं उनको जि़न्दा जला दिया जाता है। कफलटा में दुल्हे के घोड़ी पर चढ़े होने के कारण ही 14 बारातियों को जि़न्दा जला दिया गया था। तात्पर्य यह है कि मुसलमानों में जाति के नाम पर घृणा, द्वेष या ईष्र्या नहीं है जब कि हिन्दुओं में जाति के नाम पर हमसे घृणा, द्वेष और ईष्र्या है जिस की वजह से हम पर तरह तरह के अत्याचार किये जाते हैं। अत्याचारों के उस सिलसिले को केवल इस्लाम ही समाप्त कर सकता है। मुसलमान होकर व्यर्थ की घृणा, द्वेष व अत्याचारों से बचा जा सकता है, जो हमारी मूल समस्या है।<br />
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इस्लाम की प्रमुख शिक्षाएं<br />
)( ईश्वर एक है, उसका कोई साझी नहीं। वह अकेला है, उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वह अत्यंत कृपाशील और दयावान् है।<br />
)( ईश्वर अपने बन्दों के प्रति इतना उदार है कि उनकी ग़लतियों और भूलों को क्षमा कर देता है बशर्ते कि वे उसकी ओर रुजू करें। गुनाहगार और पापी भी यदि पश्चाताप प्रकट करके पवित्र जीवन की प्रतिज्ञा करता है तो उस पर भी ईश्वर दया करता है।<br />
)( जिनलोगों ने ईश्वर का भय रखा और परहेज़गारी का जीवन बिताया उनके लिए स्वर्ग है। और जिन्होंने ईश्वर का इन्कार किया औन सरकशी का जीवन बिताया उनका ठिकाना निश्चित रूप से नरक है।<br />
)( जो व्यक्ति झूठ न बोले, वादा करके न तोड़े, अमानत में ख़यानत न करे, आंखें नीची रखे, गुप्त अंगों की रक्षा करे और अपने हाथ को दूसरें को दुख और कष्ट पहुंचाने से रोके, वह जन्नत में जाएगा।<br />
)( घमंड से बचो। घमंड ही वह पाप है जिसने सबसे पहले शैतान को तबाह किया।<br />
)( आपस में छल-कपट और बैर न रखो। डाह और ईष्र्या न करो, पीठ पीछे किसी की बुराई न करो। तुम सब भाई भाई हो।<br />
)( शराब कभी न पियो।<br />
)( जीव-जन्तुओं को अकारण मत मारो।<br />
)( माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करो। मां-बाप की ख़ुशी में ईश्वर की ख़ुशी है।<br />
)( बाल-बच्चों की अच्छी देख भाल करो और उनको अच्छी शिक्षा दो।<br />
)( किसी इन्सान को किसी पर कोई श्रेष्ठता प्राप्त नहीं है। हां, वह इन्सान सर्वश्रेष्ठ है जिसके कर्म अच्छे हैं। चाहे उसका सम्बन्ध किसी भी देश अथवा सम्प्रदाय से हो।<br />
)( ब्याज खाना और ब्याज का कारोबार हराम (अवैध) है।<br />
)( नाप-तौल में कमी न करो।<br />
)( सबके साथ न्याय करो, चाहे तुम्हारे रिश्तेदार हो या दुश्मन।<br />
)( अगर कोई किसी इंसान को नाहक़ क़त्ल करता है तो मानो उसने सारे इंसानों की हत्या कर दी। और अगर कोई किसी इंसान की जान बचाता है तो मानो उसने सारे इंसानों को ज़िन्दगी बख्शी।<br />
)( सफ़ाई सुथराई आधा ईमान है।<br />
)( वह आदमी मुसलमान नहीं जो ख़ुद तो पेट भर खाए और उसका पड़ोसी भूखा रहे।<br />
)( सारे इंसानों को मरने के बाद ख़ुदा के सामने हाजि़र होना है और अपने कर्मों का हिसाब देना है। यह दुनिया तो इम्तिहान की जगह है।<br />
)( ख़ुदा इंसानों के मार्गदर्शन के लिए अपने पैग़म्बर भेजता रहा है और अन्त में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को अपना आख़िरी पैग़म्बर बनाकर भेजा है। रहती दुनिया तक सारे इंसानों के लिए ज़रूरी है कि हज़रत मुअम्मद (सल्ल.) का अनुसरण करें।<br />
)( क़ुरआन अल्लाह की भेजी हुई किताब है जो हज़रत मुअम्मद (सल्ल.) के ज़रिये समस्त इंसानों की रहनुमाई के लिए भेजी गयी। इसमें पूरी ज़िन्दगी के लिए हिदायतें दी गई हैं।<br />
)( जाति, रंग, भाषा, क्षेत्र, राष्ट्र, राष्ट्रीयता के आधर पर हिकसी के साथ ऊँच-नीच, छूतछात, भेदभाव और पक्षपात का व्यवहार न करो।<br />
)( ग़लत तरीके से दूसरें का माल न खाओ। हलाल (वैध) कमाई करो।<br />
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<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">--</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span></span></span></div>
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<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></span></span>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 16px; margin-left: 40px; margin-right: 40px; margin-top: 16px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: white; text-align: center;"></span></span></span></span></div>
</div>
</blockquote>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: transparent; clear: both; color: black; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" border="0" data-original-height="568" data-original-width="1217" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh4D7RIA4ZmcPESntiBSbCSszk02vXAFQcNrHDI8Xx16F7HDerq3Yk4X4tuD7PCy61Qc6C11HbhgMaX09IXsiRs_lMNvXZEGcs8GIEROtUIq2dYtzwAcsH-35BN6hZovtNpemsnxyW5tn4/s200/subscribe-gif-test1b.JPG" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: white; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image-outset: 0; border-image-repeat: stretch; border-image-slice: 100%; border-image-source: none; border-image-width: 1; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: 0px 0px 20px rgba(0,0,0,0.2); cursor: move; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="200" /></a></span></span></span></div>
<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></span></span>
<div style="background-color: transparent; color: black; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: whitesmoke; color: #555555; display: inline; float: none; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<div class="toc_wrap_right toc_white no_bullets contracted" id="toc_container" style="border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(170, 170, 170); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(170, 170, 170); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(170, 170, 170); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #333333; display: table; float: right; font-size: 19px; margin-bottom: 19px; margin-left: 10px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px; width: 541px;">
<div class="toc_title" style="font-weight: 700; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-size: 13.33px; font-weight: 400; text-align: right;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
हौसला अफजाई hosla afzayi ke Liye Youtube Channel ke Liye PC Laptop se <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; text-decoration: none;" target="_blank">ek Click men Aur</a> Mobile se Laal rang ke <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; text-decoration: none;" target="_blank">subscribe سبسکرائب सदस्यता par click karen</a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" style="color: #d52a33; text-decoration: none;" target="_blank"> </a><span style="color: #333333; font-size: 19px; font-weight: 700; text-align: center;"> For Support Subscribe </span><span class="toc_toggle" style="color: #333333; font-size: 17.1px; text-align: center;">[<a href="http://bit.ly/2CSRVXB" style="color: #0088cc; text-decoration: none; text-shadow: none;">show</a>]</span></div>
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</div>
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<h1 style="color: #333333; font-size: 38.5px; line-height: 40px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; position: relative;">
</h1>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
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</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
</div>
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</div>
</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="background-color: whitesmoke; color: #b00000; font-size: 13.33px;"></span><span class="aya selected" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" /></span></span></span></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></span></span></span><br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></b><i style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></i><u style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></u><sub style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></sub><sup style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></sup><strike style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></strike></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Tags: </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></b><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></i><u style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></u><sub style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 9.13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></sub><sup style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 9.13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></sup><strike style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: line-through; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com26tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-40903269236930631452010-03-04T14:30:00.014+05:302019-01-29T05:23:38.051+05:30विभिन्न प्रकार की नमाज और उन्हें पढने का तरीका namaz [ namaj ] ka tariqa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="color: #666666; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: medium; font-weight: bold; line-height: 25px; white-space: pre-wrap;">लाखों हिन्दी जानने वाले हमारे भाईयों-बहनों को अरबी न समझने के कारण नमाज़ पढने में दिक्कत होती है, उनकी परेशानी को देखते हुये, पेश है ऐसी किताब जो नमाज विषय पर हिन्दी में सभी जानकारी देती है, </span><br />
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<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: 25px; white-space: pre-wrap;"> </span></span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmr0t_3wE_oh_w3LfgR-HlT1Bv0SnTf-Z4u4QR-MwVgIxhJSfl3TYYDzPz4XY4mGpdgd6sXNtmlWi-xN1KcplSdnpOlYdOdcSjprA0FIqS7LqBdPJvEsmEDh95EPJ9cN7aG2mCRKtAdAI/s1600/namaz-namaj-tariqa-tarika-all-%255Bhindi%255D-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmr0t_3wE_oh_w3LfgR-HlT1Bv0SnTf-Z4u4QR-MwVgIxhJSfl3TYYDzPz4XY4mGpdgd6sXNtmlWi-xN1KcplSdnpOlYdOdcSjprA0FIqS7LqBdPJvEsmEDh95EPJ9cN7aG2mCRKtAdAI/s320/namaz-namaj-tariqa-tarika-all-%255Bhindi%255D-2.jpg" width="320" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: 25px; white-space: pre-wrap;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; line-height: 25px; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">पाँचों नमाजों सहित ईद, जनाजे और जुमे जैसी सब नमाजें सीखने के लिए, और सभी के जानने के लिए कि इनमें क्या पढा जाता है, अरबी आयतों को हिन्दी में पढकर सीखा भी जा सकता है, namaz ke tarika </span>सिखाने वाली लाजवाब किताब आनलाइन <span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">,</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"> one page design</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 25px; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span><a href="http://www.scribd.com/doc/53418478/namaz-ka-tarika-hindi"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif; white-space: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large; text-decoration: none;">namaj ka tareeka</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: medium;"> </span></a></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;">4 in 1 pages design:</span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal;"><a href="http://www.scribd.com/doc/23821733/namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: medium;">http://www.scribd.com/doc/23821733/namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi</span></a></span></span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
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डाउनलोड न कर पायें तो 3 namaz फाइल इमेल से मंगा सकते हैं <span class="Apple-style-span" style="background-color: blue; color: white; font-family: "trebuchet ms" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 15px; white-space: nowrap;">umarkairanvi@gmail.com</span><br />
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<span style="background-color: white;">कुरआन पढने की खाहिश रखने वाले जो उर्दू अरबी ना जानते हों अनुवाद के साथ साथ अरबी को हिंदी में पढें , amazon पर हिंदू भाई के कमेंट से समझें</span><br />
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<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">I am hindu but I want Kuran with hindi lyricys of Arebic....and Finally I found...</span><br />
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">Its very very nice...Seller provide very good quality and My order is received within days...</span><br />
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: "amazon ember" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">Thanks for team and keep it up ...</span><br />
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<h1 class="a-size-large a-spacing-none" id="title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 21px !important; line-height: 1.3 !important; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span class="a-size-large" id="productTitle" style="box-sizing: border-box; font-size: 19px !important; line-height: 1.3 !important; text-rendering: optimizeLegibility;">Aurtaun Ki Namaz aur Zaroori Ahkaam wa Masail -</span></h1>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: "georgia" , serif; font-size: large; font-weight: normal; line-height: normal;">easy download:</span></span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif; font-weight: normal; line-height: normal;"><a href="http://www.4shared.com/document/Hkgdgwmz/namaz-ka-tarika-asan-hindi.html">http://www.4shared.com/document/Hkgdgwmz/namaz-ka-tarika-asan-hindi.html</a></span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium; font-weight: normal; line-height: normal;"><br />
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<div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;">
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</div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium; font-weight: normal; line-height: normal;">नमाज़ डाक्टर <a href="http://aslamqasmi.blogspot.com/">असलम कासमी साहब</a> के शब्दों में</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">namaz</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> हर मनुष्य चाहे वह कहीं भी और किसी भी स्थिति मे हो रात और दिन में पाँच बार ईश्वर के सामने एक विशेष क्रिया कलाप है जिसमें केवल चन्द मिनट लगते हैं, यह जान और समझ कर करना है कि ईश्वर उसे देख रहा है और वह ईश्वर को। जब कोई मनुष्य रात दिन में पाँच बार ईश्वर के सामने इस यक़ीन के साथ खड़ा होता है कि मरने के बाद एक दिन उसे ईश्वर की अदालत में अपने हर अच्छे बुरे कार्य का हिसाब देना है जिसके बदले उसे या तो अनन्त तक के लिए स्वर्ग का आराम मिलेगा या नरक की यातनाएं, तो फिर वह अपने जीवन में अच्छे कार्य करता है और बुरों से बचता है, पाँच समय के अभ्यास से उसके के हृदय में ईश्वरीय सत्ता स्थापित हो जाती है, फिर वह चोरी नही करता, किसी का ना हक़ खून नही बहाता, किसी का हक़ नही मारता, किसी को बुरी नज़र से नही देखता, केवल इसलिए ही नही कि यह कार्य करने से उसे जेल की सलाखों के पीछे जाना पड़ सकता है बल्कि इसलिए भी कि वह दुनियावी अदालत की नज़र से तो बच सकता है परन्तु उस ईश्वर की नज़र से नही बच सकता जो हर समय और हर जगह है। अब अगर वह एक अधिकारी है तो रिश्वत नही लेगा केवल इसलिए नही कि उसे अपने से ऊपर के आफिसर का भय है जिसकी वह पकड़ में भी आ सकता है और बच भी सकता है, बल्कि इसलिए कि उसे ईश्वर की पकड़ का यक़ीन है। अब अगर वह एक कर्मचारी है तो उपने कर्तव्य और समय का पालन अधिकारी के डर से नही बल्कि ईश्वरीय डर से करता है, अर्थात् कोई उसे देख रहा हो या न देख रहा है, वह बुराई से बचता है और अच्छे कार्य करता है क्योंकि वह जहाँ भी है ईश्वर उसे देख रहा है जो उसके द्वारा किए कार्यो का हिसाब लेगा।</span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">और अगर कोई नमाज़ पढ़ने के बावजूद भी बुराइयों से नही रूकता तो समझिए कि वह नमाज़ नही पढ़ रहा है केवल औपचारिकता निभा रहा है। क़ुरआन में हैः</span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">नमाज बुराइयों और बे हयाई की बातों से रोकती है। सूरह अनकबूत आयत 45</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
</div>
<div style="font-size: 17px;">
</div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">http://hi.wikipedia.org/wiki/नमाज</span></a></span></div>
<div style="font-size: 17px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;"></span></span><br />
<div style="line-height: 2em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.4em;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">नमाज</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span><a class="mw-redirect" href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AB%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%80" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: initial; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial; color: #002bb8; text-decoration: none;" title="फारसी"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">फारसी</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> शब्द है, जो </span><a class="mw-redirect" href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%89%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%82" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: initial; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial; color: #002bb8; text-decoration: none;" title="उर्दू"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">उर्दू</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> में </span><a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B0%E0%A4%AC%E0%A5%80" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: initial; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial; color: #002bb8; text-decoration: none;" title="अरबी"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">अरबी</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> शब्द सलात का पर्याय है। </span><a class="mw-redirect" href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: initial; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial; color: #002bb8; text-decoration: none;" title="कुरान"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">कुरआन</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> शरीफ में सलात शब्द बार-बार आया है और प्रत्येक </span><a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%B2%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: initial; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial; color: #002bb8; text-decoration: none;" title="मुसलमान"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">मुसलमान</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> स्त्री और पुरुष को नमाज पढ़ने का आदेश ताकीद के साथ दिया गया है। </span><a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: initial; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial; color: #002bb8; text-decoration: none;" title="इस्लाम"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">इस्लाम</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> के आरंभकाल से ही नमाज की प्रथा और उसे पढ़ने का आदेश है। यह मुसलमानों का बहुत बड़ा कर्तव्य है और इसे नियमपूर्वक पढ़ना पुण्य तथा त्याग देना पाप है। more <span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: normal;"></span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div>
<h3 class="r" style="display: inline; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;"><em style="font-style: normal; font-weight: bold;"><a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">नमाज</span></a></em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C"> - विकिपीडिया</a></span></span></span></h3>
</div>
<div style="font-size: 17px;">
<h3 class="r" style="display: inline; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br />
</span></span></span></span></h3>
</div>
<div style="font-size: 17px;">
<h3 class="r" style="display: inline; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet" , "trebuchet ms" , "arial" , sans-serif; font-weight: bold; line-height: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">amaaj, namaaz, namaj, namaz, tareeka, tarika, tariqa</span></span></span></span></h3>
</div>
</div>
</div>
<a href="http://www.scribd.com/doc/23821733/namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi" style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto; text-decoration: underline;" title="View namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi on Scribd">namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi</a><a href="http://www.scribd.com/doc/23821733/namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi" style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto; text-decoration: underline;" title="View namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi on Scribd"><br /></a><br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<div style="text-align: right;">
<div class="toc_wrap_right toc_white no_bullets contracted" id="toc_container" style="border: 1px solid rgb(170, 170, 170); color: #333333; display: table; float: right; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", thoma, sans-serif; font-size: 19px; margin-bottom: 1em; margin-left: 10px; padding: 10px; width: auto;">
<div class="toc_title" style="font-weight: 700; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: 400; text-align: right;">
हौसला अफजाई hosla afzayi ke Liye Youtube Channel ke Liye PC Laptop se <a href="https://umarkairanvi.blogspot.com/2016/08/concept-of-hoor-in-hindi.html" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;">ek Click men Aur</a> Mobile se Laal rang ke <a href="https://umarkairanvi.blogspot.com/2016/08/concept-of-hoor-in-hindi.html" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;">subscribe سبسکرائب सदस्यता par click karen</a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?%20sub_confirmation=1" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;" target="_blank"> </a><span style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", thoma, sans-serif; font-size: 19px; font-weight: 700; text-align: center;"> For Support Subscribe </span><span class="toc_toggle" style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", thoma, sans-serif; font-size: 17.1px; text-align: center;">[<a href="http://bit.ly/2CSRVXB" style="color: #0088cc; text-decoration-line: none; text-shadow: none;">show</a>]</span></div>
</div>
</div>
<h1 style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", thoma, sans-serif; font-size: 38.5px; line-height: 40px; margin: 10px 0px; position: relative;">
</h1>
</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<div style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", Thoma, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<a href="http://www.scribd.com/doc/23821733/namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi" style="display: block; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;" title="View namaz-ka-tariqa-tarika-namaj-hindi on Scribd"></a><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">
<div class="post-summary" style="font-size: 12px; padding-top: 8px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
speech on The Muslim Women l | triple talaq bill by MP Ranjeet Ranjan at Parliament of India 27-12-2018</h3>
<h3 style="margin: 0px; position: relative;">
<div class="post-header" style="font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3343323385192650603" itemprop="description articleBody" style="font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 590px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div name="str" style="background-color: transparent; direction: rtl; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">
<div style="font-size: 13.2px; margin: 0px;">
<span style="font-family: quot; font-size: 18px; font-weight: 400;">Speech भाषन on The Muslim Women | triple talaq</span><br style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;" /><span style="font-family: quot; font-size: 18px; font-weight: 400;"> bill by </span><span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 400; white-space: pre-wrap;">Congress MP </span><span style="font-family: quot; font-size: 18px; font-weight: 400;">M. P. Mrs. Ranjeet Ranjan at Parliament of India , Dated 27-12-2018 </span><br style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;" /><a href="https://ranjitranjanlecture.blogspot.com/2019/01/speech-on-muslim-women-l-triple-talaq.html" target="_blank">https://ranjitranjanlecture.blogspot.com/2019/01/speech-on-muslim-women-l-triple-talaq.html </a><br />
<blockquote class="tr_bq" style="font-size: 16px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400;">
<span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">After Hindi , English and Urdu translation with Roman Urdu/hindi</span></blockquote>
<div style="font-size: 16px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400;">
In English</div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/gJDvQYh6g4I" style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;" width="560"></iframe><br style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;" /><br style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;" /><span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 400; white-space: pre-wrap;">Triple Talaq Bill - Congress MP “Ranjit Ranjan” Full Speech in Parliament (Hindi Language) </span><br style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;" /><span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 400; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 13.2px; font-weight: 400;"></span><span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; font-weight: 400;"><span style="font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">तलाक़ के क़ानून पर श्रीमती रंजीत रंजन, सांसद सुपौल (बिहार) भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस
का संसद में </span></span><span style="font-family: quot; font-size: 18px; font-weight: 400;"> </span><span style="font-family: quot; font-size: 18px; font-weight: 400;">Dated 27-12-2018 </span><span style="font-family: quot; font-size: 13.2px; font-weight: 400;"><span style="font-size: 18px;">को </span></span><span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; font-weight: 400;"><span style="font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">दिया गया भाषण</span></span></div>
<div>
<span style="color: #0a0a0a; font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.2px; font-weight: 400;"><span style="font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</h3>
</div>
</div>
</div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-9281054132714599972010-02-11T17:32:00.002+05:302021-03-16T12:35:21.379+05:30कुरआन का अनुवाद युनिकोड और भावार्थ pdf में उपलब्ध quran-in-unicode<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb47klhpesc2FwvKVRuhlaOgOXfSTi4lADC3csBx5DDx5jdZ0EzlbsH6zridPkf9womVzrA6GPb8VdUMHyfATPzeFFmNGsoAH1Vka2E_Xy1W4GY_gtXeQ3JJSpE_bqPzGUHntJA2oPckI/s1600-h/quran-hindi-urdu-traslation-with-details.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438868155063749026" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb47klhpesc2FwvKVRuhlaOgOXfSTi4lADC3csBx5DDx5jdZ0EzlbsH6zridPkf9womVzrA6GPb8VdUMHyfATPzeFFmNGsoAH1Vka2E_Xy1W4GY_gtXeQ3JJSpE_bqPzGUHntJA2oPckI/s320/quran-hindi-urdu-traslation-with-details.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 188px;" /></a><span style="color: #3333ff;">अल्लाह के नाम से जो अत्यन्त करूणमय और दयावान है </span>।---कुरआन मानव को सोच और चरित्र की ऐसी उँचाई पर देखना चाहता है जिससे उँचे किसी स्थान की हम कलप्ना भी नही कर सकते, क़ुरआन वह प्रकाश जिसकी उपस्थिति में किसी अंधकर और गुमराही का इमकान बाकी नहीं रहा, शर्त यह है कि इस प्रकाश से पूरा लाभ उठाने का प्रयत्न किया जाए।<br />
<br />
''तुम में कुछ लोग ऐसे अवश्य ही रहने चाहिएँ जो नेकी की ओर बुलाएँ भलाई का आदेश दें और बुराइयों से रोकते रहें'' - quran 3:104<br />
''धर्म के विषय में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं है - 2:256<br />
''जो भी अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करेगा और बुराई से बचकर रहेगा वह अल्लाह का प्रिय बनेगा, क्यूंकि परहेज़गार लोग अल्लाह को पसन्द हैं'' 3:76<br />
<span style="font-size: 130%;">हिन्दीकोश ने <a href="http://www.blogger.com/www.quranhindi.com">www.quranhindi.com</a> के अनुवाद को युनिकोड में प्रस्तुत किया है, <a href="http://www.4shared.com/document/zP9KOfdv/quran-hindi-dot-com-uincode-tr.html">A wordpad unicode(hindi) quran file</a></span><br />
<a href="http://hindikosh.in/quran" target="_blank">http://hindikosh.in/quran</a><br />
जिसके कारण कमेंटस और आलेख तैयार करने में और बहुत से कुरआन से सम्बन्धित कार्यों में आसानी रहेगी, इस वेब से इसे मैंने word file मैं मुकम्मल डाउनलोड कर लिया है जिसको आवशयकता हो ले सकता है।<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0wHQGP9-nDPdNsw5AlVEh_RUO-10YP6U-R6G-iBSL4Y3ntdVimLCTo7NcQOhi3GZOf9GcqhfnD0XDHnupIJ-s1GcSsOG-NCGHxzztdmRQgR_9FhX6ql2jspoyFqCnLY_ZA0qPN1EDAVc/s1600-h/quran-unicode-hindi-jamat-islami.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436955385205568930" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0wHQGP9-nDPdNsw5AlVEh_RUO-10YP6U-R6G-iBSL4Y3ntdVimLCTo7NcQOhi3GZOf9GcqhfnD0XDHnupIJ-s1GcSsOG-NCGHxzztdmRQgR_9FhX6ql2jspoyFqCnLY_ZA0qPN1EDAVc/s320/quran-unicode-hindi-jamat-islami.jpg" style="cursor: pointer; height: 230px; width: 320px;" /></a><br />
<br /><br />
अनुवाद में बहुत सी आयतें ऐसी आयेंगी जिन्हें आप समझ न पायें या दूसरों को समझा न पायें तो उसके लिये मेरा मशवरा है कि सिकंदर जमाल जी के 35 साल के कुरआनी शिक्षा के अनुभव के बाद लिखा गया, <span style="font-size: 130%;">"संबद्ध संगठित भावार्थ कुरआन उर्दू,हिन्दी" </span> जो अभी पी डी एफ में है जरूर देख लें, इसमें कुरआन को समझने में विषय सूची भी बहुत रहनुमाई करती है, एक बार अवश्य देखें इन्शाअल्लाह तसल्ली बख्श जवाब पाओगे।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large;">marboot munazzam mafhoomul quran</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;">Quran Urdu Hindi Translation And Tafsir Part 1 ( 1)</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><a href="https://archive.org/details/Quran-Urdu-HindiTranslation-AndTafsirPart11" style="background-color: white; color: #3778cd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-decoration-line: none;">https://archive.org/details/Quran-Urdu-HindiTranslation-AndTafsirPart11</a><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;">-78 Mb</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><a href="http://www.mediafire.com/file/vctjj1n8tz1224x/Quran-Urdu-Hindi-Translation-and-Tafsir-Part-1.pdf" style="background-color: white; color: #3778cd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://www.mediafire.com/file/vctjj1n8tz1224x/Quran-Urdu-Hindi-Translation-and-Tafsir-Part-1.pdf </a><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;"> Quran Urdu Hindi Translation And Tafsir Part 2</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><a href="https://archive.org/details/Quran-Urdu-HindiTranslationAndTafsirPart2" style="background-color: white; color: #3778cd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-decoration-line: none;">https://archive.org/details/Quran-Urdu-HindiTranslationAndTafsirPart2</a><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;">-77 Mb</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><a href="http://www.mediafire.com/file/p76t25nucy5dgb5/Quran-Urdu-Hindi-Translation-and-Tafsir-Part-2.pdf" style="background-color: white; color: #3778cd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://www.mediafire.com/file/p76t25nucy5dgb5/Quran-Urdu-Hindi-Translation-and-Tafsir-Part-2.pdf</a><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;" /><h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 0px; position: relative; widows: 1;"><span itemprop="name" style="box-sizing: border-box;"> </span></h1>
<br />
मुद्रक<br />
इस्लाकि पब्लिकेशन, 520 मटिया महल, जामा मस्जिद, दिल्ली 6<br />
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<br />
The Quran Pen - It is a Multi Langauage translation with 8GB Memory. This Pen can read any Verse, Surah and Page of the given Holy Quran Book by just touching the Pen pointer at any Verse, Surah Title & Page number. This Package comes with Hardcover Tajweed Quran, Sahih Muslim, Sahih Al-Bukhari, Qaida Noorania, Talking Dictionary, Hajj & Umrah Booklet and Electronic Pen ****Translations: URDU, English, Tamil, Malayalam, Bangali. Fersia, 6 (Recitation of quran (Qirat 15 Qurra)<br />
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<b> विषय सूची</b><br />
विषय आयत पृष्ठ<br />
प्रस्तावना<br />
अक्षर मुकत्तआत 35<br />
कुरआन के प्रकाश में चलना 2:19-20 39<br />
सूरत बनाने की चुनौती 2:23 41<br />
हिदायत व गुमराही 2:26 45<br />
दोबारा जीवन 2:28 48<br />
घटना आदम का विवरण 50<br />
अशरफुल मखलूकात 57<br />
मलाईका 57<br />
ईश्वर का वचन 2:40 58<br />
अनूशंसा 2:48 59<br />
जीव को बध करना 2:54 70<br />
ईशदूतों का बध 2:61 72<br />
ईमान व अमल की आयात 2:62 73<br />
पहाड़ी दामन में प्रण 2:63 73<br />
बन्दर हो जाओ 2:65 73<br />
नर्क से निकलना 2:80-81 74<br />
बनी इसराईल कुछ के अतिरिक्तऋ ऋ सब विमुख हो गए 2:83 77<br />
अपमानित होना 2:85 77<br />
मृत्यु की इच्छा करो यदि सच्चे हो 2:94 79<br />
पुस्तक वालों में से अधिकांश ईमानऋ ऋ से खाली है 2:100 79<br />
हारूत व मारूत क्या है 2:102 80<br />
राइना के विषय में 2:104 82<br />
नासिख व मनसूख क्या है 2:106 82<br />
जाति को रसूल से प्रश्न करने को मना किया 2:108 84<br />
कोई सहायक नहीं केवल ईश्वर 2:120 85<br />
एक केन्द्र का आदेश 2:125 87<br />
इब्राहीम अ. की प्रार्थना 2128-129 87<br />
कुरआन की आयात सुनान 2:129 87<br />
मिल्लते इब्राहीम का अनुकरण 2:130;22:78;17:122 88<br />
सब धर्म और पुस्तक एक 2:136 89<br />
मध्यवर्ती जाति 2:143-245 91<br />
पहली इंसानी आबादी और विज्ञानऋ ऋ का आवष्किार 2:144 93<br />
काबे की विवेचना, क्या काबा बदला गया<br />
जो लोग ईश्वर के मार्ग में वध हुए<br />
वह मुर्दा नहीं हैं 2:154-277 99<br />
पूर्वजों का अनुकरण करना 2:170 104<br />
ईश्वर की आयात के बदले दुनिया खरीद लेते हैं 2:174 105<br />
इस्लाम के बुन्यादी आदेश और नेकी क्या है 2:177 105<br />
सलात स्थापित करने से क्या अर्थ है 2:177 105<br />
कसास 2:178 106<br />
वसीयत करने का अधिकार 2:180 107<br />
आस्तिक हिम्मत हारकर चित्कार नहीं करता 2:214 114<br />
शराब अवैध है 2:219 115<br />
अनेकेश्वरवादी पुरुष और स्त्री से विवाह न करो 2:221 115<br />
स्त्री से खेती की उपमा 2:223 116<br />
कुरू का अर्थ 2:228 117<br />
सलातुलवस्ता 2:238 119<br />
तलाक का विवरण 2:225:242 120<br />
परिश्रम में सम्मान और जीवन 2:243 129<br />
शब्द इज़्न का अर्थ 2:255, 7:123 131<br />
ईश्वर की सलात मानव पर 2:257 132<br />
फिरीज बनाना 2:259 132<br />
परिन्दों की उपमा से ईश्वर ने प्रचार की विधि बताई 2:260 133<br />
कपटी की उपमा चट्टान से 2:264 134<br />
आस्तिक के व्यय करने की उपमा 2:265 134<br />
बूढ़े आदमी और बाग की उपमा 2:266 135<br />
दान देने का आदेश किस धन से 2:267 135<br />
खेरन कसीरा युक्ति है जिसको युक्ति मिली<br />
उसे खेर मिल गई 2:269 135<br />
ऋण का लिखना निश्चित समय तक 2:282 137<br />
रासिखूना फिलइल्म 3:7 140<br />
धर्म केवल इस्लाम है 3:19 142<br />
क्या रसूल परोक्ष जानते थे या जीवित हैं 3:23 142<br />
सम्मान और अपमान और जीविका 3:26-27 143<br />
अनुकरण रसूल से क्या अर्थ है 3:31 145<br />
रिज़क का अर्थ जप 3:37 148<br />
श्रीमान ज़करिया की प्रार्थना और ईश्वर का पुरस्कार 3:38-39 149<br />
ज़करिया अ. को मरयम का पोषक बनाना 3:44 151<br />
श्रीमान ईसा के द्वारा मृतक जीवित होना और<br />
उनकी मृत्यु 3:49 152<br />
आयत मुबाहिला पर विवेचना 3:61 158<br />
मिलकर कार्य करने के बारे में 3:103 165<br />
यहूद पर अपमान क्यो आया 3:112 166<br />
अहले किताब की दशा की सूचना 3:113 166<br />
फरिश्तों की सहायता के विषय में 3:126 168<br />
आस्तिकों में रसूल का आना तो और भी आस्तिक थे 3:164 177<br />
शीघ्र हिसाब लेने के विषय में 3:199 179<br />
लेखा जोखा कर्म पत्र से होगा और कहाँ 3:199 179<br />
आदम और हव्वा की पैदायश 4:1 180<br />
पहला इंसान मिट्टी से पैदा हुआ या पानी से आरम्भ हुआ<br />
चार विवाह कब और क्यों वैध हैं 4:3 190<br />
अनाथ का धन देना 4:5से 10 192<br />
तरके का विभाजन 4:11-12 197<br />
किस से विवाह अवैध है 4:23-24 199<br />
मुता अवैध है 4:23 200<br />
बिना विवाह के दासी (अनुचरी) से मैथुन अवैध है 4:25 203<br />
मामलाकत ईमान क्या है 4:25-23:7 203<br />
पहले लोगों का तरीका बयान करना 4:26 205<br />
अनेकेश्वरवाद बड़ा बाप है 4:48 211<br />
कुरआन और मुहम्मद स. पर ईमान लाना अनिवार्य है 4:55 211<br />
प्रसंग उलिल अमर या खिलाफत 4:59 212<br />
कपटि के वध का आदेश कब और क्यों 4:88-89 217<br />
आस्तिक को भूल से वध करने का दण्ड 4:92 218<br />
आस्तिक को जानकर वध करने का दण्ड<br />
और जंग जमल व सफीन 4:93 218.19<br />
कसर नमाज़ और रकअत 4:101-103 220<br />
पांच बातों पर विश्वास लाना अनिवार्य है 4:136 226<br />
धर्मच्युत का दण्ड वध नहीं 4:137 227<br />
ईश्वर और रसूल में अन्तर का क्या अर्थ है 4:150 229<br />
क्या ईसा अ. को जीवित उठाया गया 4:158 230<br />
ईसा अ. पर अहले किताब का विश्वास लाना 4:159 230<br />
धर्म पूर्ण हो गया पर विवेचना 5:3 236<br />
अहले किताब स्त्रीयों से विवाह? 5:5 238<br />
स्वर्ग का अर्थ और बदहालियां 5:12 239<br />
बनी इसराईल को चालीस वर्ष जंगल में भटकाना 5:26 241<br />
बलिदान के विषय में 5:27 242<br />
ईश्वर ने हर जाति को एक ही नियम दिया 22:27, 5:48 245<br />
तौरेत और इन्जील को स्थापित करना और मुहम्मद स.को कुरआन पहुंचा देने का आदेश 5:66 से 68 248<br />
शपथों का कफारा 5:89 253<br />
नूर और अन्धकार क्या है 6:1 258<br />
क़यामत अचानक आ जायेगी 6:2 259<br />
दाब्बाह का अर्थ 6:38 262<br />
ईश्वर ने अपनेऋ ऋ ऊपर अनुकम्पा अनिवार्य कर ली है का अर्थऋ ऋ 6:54 264<br />
श्रीमान इब्राहीम और आज़र का प्रसंग 6:75 से 84 266<br />
क्या याकूब अ. इब्राहीम अ. के पौते थे 6:85 270<br />
क्या इब्राहीम अ. ने झूठ बोले? 272<br />
यहूद पर उनकी अवज्ञा के कारण वंचन हो गई थी 6:141से146 279<br />
कर्म का भार हलका भारी होना 7:8-9 287<br />
आदम का वस्त्र उतरवाना 7:26-27 289<br />
इल्ला अंय्यशाअल्ला का अर्थ 7:89 265<br />
क्या मुहम्मद स.अनपढ़ उम्मी थे 7:157 303<br />
भार हल्का करना और बंधन खोलना<br />
बारा दल बनाने के बारे में 7:160 306<br />
और मूसा अ. भू ज्ञाता थे<br />
शब्द हित्ततुन 7:161 307<br />
अनफालका अर्थ 8:1 312<br />
क्या कुरआन में दान का विवरण नहीं? 8:41 317<br />
एक अस्तिक दस नास्तिकों पर भारी 8:65 324<br />
शब्द सलात पर विवेचना और विश्व हिन्दू परिषद की आपत्ति का उत्तर 9:5, 11:87 327-335<br />
अनेकेश्वर वादी सम्मानित मस्जिद के पास न जायें 9:28 337<br />
कान होने का अर्थ 9:61 342<br />
क्या मुहम्मद स.ने कपटि की नमाज अर्था पढ़ाई 9:80-84 345-348<br />
दान लेना शान्ति का कारण क्यों 9:103 350<br />
मुहम्मद स. का अपने जीवन का प्रमाण प्रस्तुत करना कि मैं तुम्हारे साथ रहा हूँ 10:15 355<br />
मुहम्मद स. से चमत्कार की मांग और उनका उत्तर 10:20 356<br />
इन्सान कहीं कुछ भी करता है ईश्वर देखता है और हर छोटी बड़ी वस्तु उज्ज्वल पुस्तक में लिखी है 10:61 360<br />
धर्म में बलात (जबरदस्ती) नहीं 10:99 364<br />
फला अल्लका तारिकुन पर बहस 11:12 369<br />
क्या स्वर्ग नर्क से निकाला जायेगा? 11:107 378<br />
हक़ व बातिल की उपमा 13:17 401<br />
कुरआन जादू की पुस्तक नहीं व्यवहार के लिये है 13:31 404<br />
पृथ्वी का किनारों से कम होना और राज्य मिलना 13:41 406<br />
अनुकरण ईश्वर व रसूल 13:41 406<br />
जैसी करनी वैसी भरनी 14:4-7 407<br />
शहाबे साकिब के बारे में क्या शैतान ईश्वर की बातों को सुन सकते हैं 15:18 414<br />
लूत अ. ने जाति से क्या कहा 15:71 419<br />
अलहमद के साथ हर रकअत में कुरआन पढ़ा जायेगा 15:87 420<br />
हर एक को अपना किया हुआ मिलेगा 16:111 432<br />
मेराज 17:1 434<br />
मुहम्मद स. को जादू का मारा कहने वाला पथ भ्रष्ट है 17:48 441<br />
शजरा का अर्थ 17:60 443<br />
मानव सब रचना से श्रेष्ठ नहीं 17:70 444<br />
नमाज के समय 17:78 445<br />
नमाज़ पढ़ने का कुरआनी तरीका 17:110 449<br />
आज का काम कल पर न छोड़ो आज करो 18:23-24 454<br />
उत्पत्ती पहले मिट्टी से फिर वीर्ये से 18:37 455<br />
मूसा अ. किससे मिले थे खिजर नाम के रसूल या जिबरईल से? 18:77 459<br />
याजूज माजूज का अर्थ 18:92,93,94 462<br />
याकूब अ. और इसराईल अलग अलग हैं 19:58 471<br />
नर्क में उपस्थिति कैसी? 19:71 474<br />
कुरआन सरल है इस को समझना अनिवार्यहै और इसके अनुसार कार्य हों अत: हर भाषा में अनुवाद होना अनिवार्य है सहमति से 19:97 447<br />
रसूल से तात्पर्य मूसा है या जिबरईल 20:96 485<br />
कुरआन की वही अपने समय पर पूरा होगी शीघ्रता न करों 20:114 487<br />
कुरआन में तुम्हारा ही जिक्र है 21:10 494<br />
मुस्लिम जाति आयत करीमा का जप तो करती है परन्तु पश्चाताप नहीं करती तो इसके साथ क्या हो रहा है 495<br />
आकाश सुरक्षित छत 21:32 497<br />
मुहम्मद स. से पहले किसी को जीवित नहीं रखा गया और मुहम्मद स. को भी सदा जीवित नहीं रहना था तो फिर ईसा अ. जीवित कैसे हैं उनको भी मृत्यु आ चुकी और जीवधारी को मरना है 21:34-35 497<br />
इब्राहीम अ. के झूठ बोलने की घटना 21:64 499<br />
सुलेमान अ. के आदेश से वायु का चलना 21:81, 27:16 501<br />
श्रीमान यूनुस अ. की तौबा का ज़िक्र 21:87 502<br />
सबसे पहली आबादी कहां हुई 22:33 508<br />
पहले रसूलों के साथ ऐसा ही हुआ है कि शैतान उनके कार्य में रुकावट डालता था और अब भी शुभ कार्यों में रुकावट डालता है 22:52 510<br />
बलात्कार का दण्ड क्या है? 24:1 523<br />
इफक का प्रसंग क्या है, क्या आयशा र0 पर बोहतान लगा 24:11 527<br />
परदे का आदेश 24:60 535<br />
ईश्वर ने अपने नबी स. को यह अनुमति दी थी कि जिसको चाहें जाने की आज्ञा दें और जिसको चाहें न दे 24:62 536<br />
मुहम्मद स. की मृत्यु के बाद नेता का अनुकरण करना है 536<br />
ईश्वर ने हर वस्तु का भाग्य बनाया 25:2 537<br />
कुरआन छोड़ने की शिकायत 25:30 541<br />
अशीर का अर्थ निकट रहने वालों को डर सुना दो 26:214 554<br />
नमल कौन है 27:18 556<br />
सुलेमान के पास किताबी ज्ञान वाला कौन था 27:40 559<br />
किसी को मिटना है और किसी को शेष रहना है 27:62 561<br />
दाब्बाह फिल अर्ज 27:62 563<br />
वध के विषय में ईश्वर ने मूसा को क्षमा दान दे दिया 28:16 565<br />
मूसा अ. ने किस को पकड़ा था 28:19 565<br />
हाथ सुकेड़ने के बारे में 28:32 567<br />
दाब्बाह का अर्थ 29:60 579<br />
गुलिबतिर्रूम का अर्थ 30:2 580<br />
अनेकेश्वर वाद और मतभेद बुरा है 30:32 586<br />
मुहम्मद स. ने अपनी पत्नियों से ज्ञात किया धन के बारे में कि जरूरत हो तो दूं और विदा कर दूं 33:28 602<br />
शब्द अहलेबेत का अर्थ 33:33 603<br />
इबने रसूल क्या है और अजवाज को प्रचार का आदेश<br />
ज़ैद की तलाक़ का जिक्र 33:37 606-615<br />
दरूद व सलाम 33:43 615-619<br />
धरोहर पृथ्वी व आकाश ने न ली इंसान ने ली 33:72 622<br />
क्या जिन्न परोक्षा ज्ञाता है और फारूक आज़म का विवेक 34:14 625<br />
सबा जाति का वर्णन 34:15से17 626<br />
सफर में दूरी करने को कहना 34:19 627<br />
ईश्वर ने मुख्य बन्दों को चुना 35:32 634<br />
क्या उस मोमिन को वध किया गया 36:26,27 637<br />
तो वह हो जाती है 36:82 638<br />
सूर्य विरोध नहीं करेगा 36:40 639<br />
मुहम्मद स. कुरआन का विरोध नहीं करेंगे 36:69 641<br />
हर वस्तु बना रखी है जब उसका समय आता है<br />
यूनुस अ. का जिक्र 37:139 648<br />
दाऊद अ. का जिक्र और क्षमा मांगना<br />
सुलेमान की प्रार्थना क्या सुलेमान हासिद थे? 38:34-35 654<br />
अय्यूब अ. की शपथ का जिक्र 38:42 655<br />
फिरऔन वालों को प्रात: सायं यातना के सामने किया जाना क्या अर्थ 40:46 670<br />
नबी स. के क्षमा मांगने का क्या अर्थ 40:55 671<br />
उजरत से क्या मुराद है 42:23 682<br />
मुहम्मद स. नबुवत मिलने से पहले पुस्तक व ईमान को नहीं जानते थे 42:52 684<br />
क्या ईश्वर की पुस्तक भी रसूल है? 43:45 688<br />
क्या ईसा क्यामत के चिन्ह हैं या फरिश्ते? 43:61 689<br />
शजरातुज्जक्कूम 44:43 694<br />
कुरआन ने दासी, दास बनाने को अवैध कहा है 47:4 702<br />
खमरिल लज्जतिल्लिश्शारबीन का अर्थ 47:15 703<br />
फतेह मुबीन क्या है? 48:1 706<br />
गनीमत का एक अर्थ रहमत पुरस्कार और सहायता भी है 48:20 709<br />
नज्म के बारे में 53:1 721<br />
हर मानव को अपना किया हुआ मिलेगा 53:38-41 724<br />
चाँद फटा नहीं फटेगा 54:1 725<br />
पृथ्वी से चाँद की यात्रा 55:33 732<br />
स्वर्ग में वह मिलेगा जो उससे पहले किसी जिन्न व इन्स ने न खाया होगा न छुआ होगा न देखा होगा 55:56-77 733<br />
क्या इस समस्या का अवतर्ण पहले नहीं हुआ था 58:1-2 741<br />
नबी से अलग बात करना 58:12-13 744<br />
माल फै किसका है ‘‘हशर’’ 59:5:10 746-748<br />
62:11 का शाने नजूल और खुतबा में खड़े छोड़ने के बारे में 62:11 755<br />
मछली वाले की भाति न हो जाना धैर्य करो 68:48 767<br />
यौम की मिकदार 770<br />
हिदायत व गुमराही इन्सान के अपने कर्म पर 76:3 785<br />
बेरुखी किसने बरती क्या मुहम्मद स. ऐसा काम कर सकते थे? 80:1से10 792<br />
तारिक से तात्पर्य क्या है? 86:3 800<br />
राहे अमल क्या है 87:3 801<br />
क्या मुहम्मद स. को वही भुला दी जाती थी 87:7 801<br />
पुल सिरात क्या है 90:11:20 805-806<br />
दिन रात के बारे में नोट 93:1-2 808<br />
तारीक रात क्या है? (कदर) 812<br />
सूरत फील का मूल भावार्थ 817<br />
सूरत फलक व नास का मूल भावार्थ 822-823<br />
शजरतुज्जक्कूम 37:60-68 645<br />
40:43-50, 54:50-56<br />
<span style="font-size: 130%;"><span style="color: red;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 130%;"><span style="color: red;">कुरआन मजीद की सूरतों की सूची भी दी गयी है</span></span><br />
अधिक जानकारी के लिये सम्पर्क करें<br />
सिकन्दर अहमद कमालआदम नगर बरौली रोडअलीगढ़<br />
sikandarahmadkamal@gmail.com<br />
.............<br />
अंत में आप सभी धर्म प्रेमियों से निवेदन है कि हिन्दी कोश के द्वारा युनिकोड में प्रस्तुत कुरआन के अनुवाद को पढें और उसमें कोई गल्ती देखें तो सुचित करें ताकि मैं वर्ड फाइल में वह ठीक कर लूं और हिन्दी कोश से भी ठीक कराया जाये, मैंने कुछ बातों की और इनका धयान दिलाया था जो वहां ठीक कर दी गयी हैं, देखें...<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><a href="http://hindikosh.in/quran" target="_blank">http://hindikosh.in/quran</a></span><br />
or<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px;">download <a href="https://www.blogger.com/A%20wordpad%20unicode(hindi)%20quran%20file">A wordpad unicode(hindi) quran file</a></span></div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-7957436115299064222010-01-07T15:50:00.000+05:302018-01-27T18:15:37.359+05:30सनातन धर्म के भीतर झांकाने का सार्थक प्रयास online_book:_ now_ or_never<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-LyVhrRQndJH-nkNEt9BktCVpaBsABEGKEXZVYI4cEhNPtiX1yZBxfZ097lZXd6QNHSvV3LGvu7rPmE2nxf0z-VGypN_wEl5co7Awtk47gIG6UJ2O4RHoK58nJYG_j6BxhAHYe8KdcwA/s1600-h/now_or_never-quran-ved-hindu-muslim.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" height="200" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5423944510907243746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-LyVhrRQndJH-nkNEt9BktCVpaBsABEGKEXZVYI4cEhNPtiX1yZBxfZ097lZXd6QNHSvV3LGvu7rPmE2nxf0z-VGypN_wEl5co7Awtk47gIG6UJ2O4RHoK58nJYG_j6BxhAHYe8KdcwA/s200/now_or_never-quran-ved-hindu-muslim.jpg" style="float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 217px;" width="136" /></a>जिस पुस्तक ने उर्दू जगत में तहलका मचा दिया और लाखों भारतीय मुसलमानों को अपने हिन्दू भाईयों एवं सनातन धर्म के प्रति अपने द़ष्टिकोण को बदलने पर मजबूर कर दिया था हिन्दी रूपान्तर की सफलता के बाद अब इंगिलश में प्रस्तुत है, महान सन्त एवं विद्वान मौलाना आचार्य शम्स नवेद उस्मानी के धार्मिक तुलनात्मक अध्ययन पर आधारति पुस्तक के लेखक हैं, ,,धार्मिक तुलनात्मक अध्ययन के जाने माने लेखक और स्वर्गीय सन्त के प्रिय शिष्य एस. अब्दुल्लाह तारिक, स्वर्गीय मौलाना ही के एक योग्य शिष्य जावेद अन्जुम (प्रवक्ता अर्थ शास्त्र) के हाथों पुस्तक के अनुवाद द्वारा यह संभव हो सका है कि अनुवाद में मूल पुस्तक के असल भाव का प्रतिबिम्ब उतर आए इस्लाम की ज्योति में मूल सनातन धर्म के भीतर झांकाने का सार्थक प्रयास इंगिलश प्रेमियों के लिए भी प्रस्तुत है,<br />
<div align="center">
<a href="http://www.scribd.com/doc/24937991/now-or-never">scribd english e-book:</a> <a href="http://www.scribd.com/doc/19003014/AGAR-AB-BHI-NA-JAGE-TO-HINDI-" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">'अगर अब भी न जागे तो' AGAR AB BHI NA JAGE TO ( HINDI )</a></div>
<div align="center">
<a href="http://www.scribd.com/doc/19444474/AGAR-AB-BHI-NA-JAGE-TO-URDU-"> "اگر اب بھی نہ جاگے تو" urdu men: AGAR AB BHI NA JAGE <span style="font-size: x-small;">TO <span style="color: #3366ff;">( URDU )</span></span></a></div>
---------------------------------------------------------------------------------------<br />
In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful, <br />
<br />
The book which created a sensation in Urdu circles and transformed the outlook of more than a million Muslims vis-a-vis their Hindu brethern and Sanatan Dharma.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwz8N1zKZyCyxunuXcH0fZWNTvmR-6i0Z6EQi4YScWxC9zchxhTuDx4ScqZjo73X6Hm1Ye-VjBNFN5_BD2dE0wSS2QvnOvycSuyWauVkJI97peDm6N78spmz8_lOdH3DUymR9msaa17TQ/s1600/priyar-madina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwz8N1zKZyCyxunuXcH0fZWNTvmR-6i0Z6EQi4YScWxC9zchxhTuDx4ScqZjo73X6Hm1Ye-VjBNFN5_BD2dE0wSS2QvnOvycSuyWauVkJI97peDm6N78spmz8_lOdH3DUymR9msaa17TQ/s400/priyar-madina.jpg" width="331" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">हिंदी भाषा में मक्का मदीना का इतिहास पर <br />कुछ पेश करूंगा इन्शअल्लाह </span><span style="font-size: small;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
Based on a part of comparative religious work of the great Saint and Scholar Maulana Acharya Shams Naved Usmani, 'Agar ab bhi na jaage to'--- written by his favourite disciple S. Abdullah Tariq, has now been translated by Dr. A. H. Tak, reader dept. of English, Sringagar University, for the English readers to provide them with an insight into Sanatan Dharma in the light of Islam.<br />
<br />
<span style="font-size: 130%;"><strong>Now or Never</strong></span><br />
Researcher and Thinker<br />
Maulana Shams Naved Usmani<br />
<br />
Interpreter and Writer<br />
S. Abdullah Tariq<br />
<br />
Translator<br />
Dr. Altaf Hussain Tak<br />
(Reader, Deptt. Of English, Srinagar University)<br />
<br />
<br />
Publisher<br />
Raushni Publishing House<br />
Bazar Nasrullah Khan Rampur, 244 901 (U.P)<br />
<br />
e-book by: umarkairanvi@gmail.com<br />
islaminhindi.blogspot.com<br />
<br />
© All rights reserved by the writer; No part of this publication may be reproduced in any form without the prior written permission of the writer.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEJ3LOgpKJjSZKzOpIVMzmN83MhLsZJalgp2oL8e2nnP28KsrcsMbdypJkRksXFDq7ePMVSiW6X8ph0gdgJcDIweD0iT3QBJnkAfXIlEi1s9NxOgk5pWtprmLjqWYp-3CKwBNdbwMxVBw/s1600/shiv-linga-makka-kaba.india-hindi-ling.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEJ3LOgpKJjSZKzOpIVMzmN83MhLsZJalgp2oL8e2nnP28KsrcsMbdypJkRksXFDq7ePMVSiW6X8ph0gdgJcDIweD0iT3QBJnkAfXIlEi1s9NxOgk5pWtprmLjqWYp-3CKwBNdbwMxVBw/s400/shiv-linga-makka-kaba.india-hindi-ling.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
To dispel the doubts of the readers, my esteemed mentor, (late) Maulana Shams. Naved Usmani intended several times to issue some clarification, but eventually withdrew them and advised me to make the following amendments:<br />
Some portions being complex and unclear are taken out to be published later in detail as separate works.<br />
Such portions have thus not been included in this Translation.<br />
To clear the misunderstandings regarding the remaining parts, an additional chapter be written by me and incorporated at the end of the book.<br />
Due to my busyness I have so far been unable to fulfill his desire. God Willing, such a chapter shall in future be included in the original Urdu work as well as its translations.<br />
<br />
· S. Abdullah Tariq<br />
<br />
Contents<br />
Translation's note <br />
A voice in the wilderness <br />
Perform your duty (Excerpts from a lecture of Maulana Shams Naved Usmani) <br />
Fore word ( of original Urdu edition) <br />
Ch. I. Prophecy of the revolution<br />
Desecration of Ka'aba l Perpetual torment l Is real torment yet to come? l Warning of substitution l Are we Momin (the true believers) in the sight of Allah? lWho may that race be? <br />
Ch.II The prophet of the Hindu race<br />
Wonder-struck Krishna Menon lThe people of Noah too have lost their prophet lHindus are the People of Noah lEvidence the Qur'an <br />
Ch.III. Mention of the Hindu race in the Qur'an<br />
An allegation against the Qur'an lNo research has yet been done about the name of all the race mentioned in the Qur'an lThe Sabeans are the People of Noah <br />
Ch.IV Common features and eternal kinship<br />
Review of tendencies and relations is necessary lAstonishing resemblance lCommon traditions of Hindus and Muslims lKinship is eternally ancient lAdam in India l Noah in India lSome other prophets in India l Jesus in India lProphet Muhammad (PBUH) and India lArab Peninsula and India were once joined together lThe fresh polish can't shine over the layers of dust. <br />
Ch. V The Vedas : The earliest scriptures<br />
Introducing the Vedas lHow to Consider them holy lOne discourse in the light of another lJudge further<br />
The final witness lSearch by the name of `Adi Granth' lEarliest scriptures are extant lThe Vedas are the first scriptures lThe Vedas and the other Hindu religious books <br />
Ch.VI. The beginning of the Universe : Ahmad Mujtaba<br />
The Ahmadic truth lThe truth about Ahmed is in every scripture lRational proof lScience needs guidance lThe Leader of the Universe is the beginning of this Universe lThe Qur'an also testifies <br />
Ch.V II. Agni : An Enigma in the Vedas <br />
Ch.VIII. Similarity of names in Islam and Hinduism<br />
What other researchers say lThe Islamic name of Hinduism lThe name Allah is in every religion lRahman and Rahim <br />
Ch. IX. Monotheism in the Vedic Dharma<br />
Monotheism in Hindu Religion<br />
Ch.X. The prophethood and the Vedic Dharma<br />
Mention of prophets lProphet Muhammad's mention in the Bhagvata lMention of Noah in the Vedas lMention of prophet Muhammad in the Vedas <br />
Ch. XI. The Life Hereafter and the Vedic Dharma<br />
Punar Janam and the concept of Hereafter lHindu researchers admit lThe concept of Hereafter in the Vedas<br />
The account of Paradise in the Vedas lAccount of Hell lAn interpretation of the transmigration of soul (Ava Gaman) or metempsychosis lOne more truth about metempsychosis <br />
Ch. XII. Other Vedic Commandments<br />
Prohibition of gambling lProhibition of wine lProhibition of usury lSimplicity in nuptial functions lMen forbidden to use female dress lWomen commanded to attend to domestic affairs lCommandment for women's modesty<br />
Ch. XIII. Similarity of prophecies in Hadiths and Puranas <br />
Ch. XIV. The truth about Ka'aba in the Vedic Dharma<br />
Ilaspad lIlayaspad lNabha Prathiviya lNabhi Kamal lAdi Pushkar Tirtha lDaru Kaban lMakteshvar <br />
Ch. XV. Maqam-e-Mahmud (The highest seat of praise) of Prophet Muhammad in the Vedas <br />
Ch. XVI. The account of Dajjal in the Vedic Dharma <br />
Ch. XVII. Why these secrets remained a secret?<br />
Unexposed secrets of Hindus lOur negligence <br />
Ch. XVIII. Belief in the former scriptures<br />
Removal of a misunderstanding lThere is no religion other than Islam but...lNo scripture is absolutely rejected The implication of believing in the former scriptures lWhy there seems a contradiction lAre Hadiths contradictory too? lSee the real background <br />
Ch. XIX. The mode of the mission<br />
Are Hindus the people of the Book? lNot the People of the Book but Ummiyyin lThe mode of the mission in the light of Hadiths lIn the light of the Qur'an lGive unto Hindu religion its lost truth lTwo great disasters lWould that we understand..<br />
Do this much at least lAn example of Americans Conspiracy or good policy? Summary lHindu scholar know The age is about to change lDivine argument lWould that... <br />
Ch. XX. They too are searching. <br />
Ch. XXI. Qur'an : The only criterion <br />
Notes and references <br />
<br />
<br />
Translator’s Note<br />
It hardly needs to be asserted that we live in precarious times when the feeling of divisiveness is about to destroy not only the individual, social and national life but also the entire global human community. The entire world is torn with strife, hatred, prejudice, propaganda, military buildups, injustice, insecurity and terrorism. The human personality is also torn and disoriented, even disintegrated. Even the eternal human values like love, friendship, mutual trust and coordination have yielded place to egocentrism, narcissism and communalism. India, the biggest democratic nation o religious pluralism is no exception as is proved by frequent religious, ethnic and racial conflicts. These conflicts are only some of the outward volcanic eruptions that prophecy of a greater disaster, unless the efforts are made to eradicate the disease rather than to prescribe mendicancy. The disease, as can be testified by every sensible person, is group narcissism which has giver rise to psychopathological tendencies resulting in one’s sense of self-worth at the cost of other’s degradation.<br />
It has become evident now that deliverance from such a sordid state does not lie I the adaptation of a merely intellectual perception that take man away from Nature and God. All the man-made ‘isms’ and ‘ideologies’ like Communism, Socialism, Capitalism, Secularism and even Nationalism have failed to evade the human suffering and hostility. Even the advancement of science and technology has led us into the danger of becoming so homogeneous and computerized that we have lost all sense of individuality and sociability. Losing every sense of virtuosity and fellow-feeling we are unconsciously proceeding toward ‘Dark Ages’ when the deterministic factor was “Might is Right”.<br />
The need of the hour, therefore, is to go back to religion which is the only means of uniting people together rather than pushing them back into ignorance, superstition, submissiveness and impoverishment. We must begin to find ways behind the veil of our difference so as to celebrate our uniqueness while realizing that our prophets and spiritual leaders pointed beyond themselves to one God. All the prophets and religious leaders have directed man towards such basic human values as will always engender a true feeling of brother hood and humanitarianism. No doubt, presently we are going through crisis of religious practices, tat we suffer the conflicts of the generation gap and the challenges of secularism that we recoil at the effects of propaganda, the threat of nuclear war and the pervasiveness of Nationalism. But, there still exists an unchallengeable common bond among all human beings i.e. their being created by one God.<br />
The current fanaticism and enmity between diverse religious communities-including Indian Muslims and Hindus-can be evaded by guiding them towards their real Creator-God. An important beginning in this direction is to stress the need of mutual respect and reconciliation by emphasizing commonalities and similarities among different religious communities, and work for peace, justice and brother hood, it is to be inculcated in every human mind, to whatever faith he belongs, that we are living on the same planet, sharing the same goals of life, family, food shelter, security, education, health, happiness, progress and freedom for ourselves and for others, though we may differ on methods, ways and means of achieving and realizing them. This will also help us eliminate narcotics, promiscuity, violence and many other evils of materialism, nihilism and fascism that are plaguing our society. We shall discover that we have much more in common than we could ever imagine. This will also bridge the gulf caused by our incredible ignorance and illiteracy about each other’s beliefs and practices.<br />
It is not impossible, provided we are faithful so such ideals and values and do something practical rather than pay a lip service of them. Moreover, we must get rid of the systematic hypocrisy of proclaiming one vision of mankind and living out a world of fundamentalism. Fanaticism and religious prejudices against one another. We should attempt to straighten the tangle in which people find other, and that we are in some sense incomplete with out the others, and that we should be at each other’s service particularly in fighting against anti-religious force who do violence to the spirit of respect and reconciliation.<br />
In this direction Maulana Shams Naved Usmani’s endeavors-particularly his thoughts presented by the books “Agar ab bhi na jage to” (Urdu) and “Kitne dur kitne pas” (Hindi) are highly commendable. These books are concise, informative and impressive, opening new horizons of knowledge. Here Maulana tells us what belongs to Revelation and what is the product of human interpretation in Hinduism and Islam. It should be kept in mid that Maulana neither intends to cast aspertions upon Hindu Scriptures nor impose new meanings upon Islam but attempts to reveal new, and previously unthought-of dimensions in our understanding of the Holy Scriptures. These attempts verily prompt us to meditate upon those factors which, in this age of ours, should spiritually unite- rather than divide-Hindus and Muslims. May God succeed him in his efforts and reward Mr. S. A. Tariq for his conscientiousness and dedication in unraveling this hidden treasure to posterity.<br />
I am highly obliged to Mr. Ghulam Nabi Hagroo, advocate Kashmir High Court for prompting me to translate the book Agar ab bhi na jage to into English in order to make it accessible to non-Urdu knowing readers; to Maulana Usmani and Mr. Tariq for making available the original references; and to my friend Mr. Abdul Rehman Mir for his comments and suggestions.<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
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<br />
The setting sun asked-“Who will illuminate the world after me? Is there any one who has the courage to fight against the darkness.”<br />
A flickering lamp then came forward saying-“ I will try my best.”<br />
A voice in the wilderness<br />
In a two-room rented apartment at Mohallah Angoori Bagh of an Indian city, Rampur, lives a man for the last fifteen years, spending most of his time in prayers, vigil, in bewailing upon the humanity and in remaining absorbed in studies. In the spare time he used to meditate:<br />
if Muhammad (PBUH) the last of the prophets, is the First Creation of God, why the followers of other religions do not acknowledge him as their prophet? Earlier, the people who were not impressed by the Muslim’s character felt an inward change the moment they listened to the Qur’an. They were the native speakers of the Qur’anic language and realized fully its not being a human product. After the translation only the content remains whereas the divine language gets changed into a human language. Accordingly these translation do not have the same impact as the original, and the tragedy is that Muslims themselves have left reciting the Qur’an.<br />
People still accept the Truth. Apparently their number may appear to be in hundreds and even thousand but in the total five hundred million population of the world their actual ratio is not even 1 : one lac. A universal revolution, therefore , can come only through the acceptance by race, but why doesn’t such a change take palace?<br />
How can Muslims believe in the former tampered scriptures? How will the non-Muslims believe in the Qur’an? What were the causes that drew people away from their original natural religion in to various other beliefs and what are the main roots of the present diversity of the religious beliefs and customs? Unless the are clearly known how can there be a proper diagnosis and a proper treatment? How long will continue this injustice of man upon men?<br />
Will the people go on shedding blood In the name of religion? How will the universal revolution come, about which there are prophecies in the Qur’an and Hadith (traditions of the holy Prophet)? Is there any reference of the present day conditions and their solution in the Qur’an?<br />
Research gave him the solution, and the Qur’an answered his investigations thus : “ Verily (the truth revealed in) the Qur’an is (also) in the Scriptures of the former people”. Hadith revealed to him “ the people replacing (Muslims) will believe at last but through their own Scriptures.<br />
He did not stop there. Research became his goal. When he studied the revealed Word of God, that had been forgotten with the passage of time and had succumbed to the thick layers of dust, in the light of the Qur’an the last and the most authentic divine revelation, the distances contracted the dust vanished; the truth and the false hood became obvious. He had found answer to his questions.<br />
Towards the end of 14th century Hijrah (1979 AD) he suffered from yet another mental blow because of the disturbance that occurred in Ka’aba. One of the pretenders of Mehdiyat desecrated Ka’aba for a fortnight and for the first time in last 1400 years, Ka’aba was deprived of Adhan, prayers and circumbulation-Ka’aba, which according to his research is unanimously acknowledged as the First house as well as the Root of the Earth by the Qur’an and all other scriptures. The desecration of Ka’aba caused a commotion in the mind:<br />
‘When the root of the earth itself in shaken, there will as a result of this commotion this man, who till then was a mere school teacher, thought again. ‘The disturbances have even crept in the House of God and I am still concerned with my livelihood!<br />
He opted for premature retirement and decided to dedicate his whole time for the cause of his Lord God. The time had come to enlighten others by the knowledge that God bestowed him with, during the six years of hard struggle. A very meagre income, a little experience of writing, his words revealed his heart. He took to the streets, stopped everyone whom he knew and narrated to them the sad story of the entire humanity. And, while at home, whatever time was saved after research and studies, he implored humbly and earnestly before God.<br />
The scenario changed amazingly: people who used to call him a genius, began to call him insane. Those who used to take him for an embodiment of virtuosity labelled him as an opportunist and government agent; and those who up to now acknowledged him as God-fearing started calling him one who had gone astray. Many people even agreed with him and began visiting him in order to listen to his words, but what about cooperating with his mission? This path seemed to be full of dangers, afflictions, and sufferings. To praise and be a well wisher was good but to join as a preacher demanded zeal and courage. For this, they were not yet prepared.<br />
Today a few enthusiastic inspired young men are with him. They have completely dedicated themselves, under his able guidance, to religion and religious cause.<br />
This inhabitants of Rampur know this man by the name of Shams Naved Usmani.<br />
<br />
· S. Abdullah Tariq<br />
<br />
Perform your duty<br />
(Excerpts from a lecture of Maulana Shams Naved Usmani)<br />
<br />
Let me put in my own words what I have understood from a Hadith of the holy Prophet (PBUH):<br />
On the Day of Judgement a person will be presented before God. He may have prayed all his life, developed a great scar upon his forehead, and praised God throughout but neither understood the true disposition of his Lord and nor loved the Man-the most beloved of all His creatures. Do you know what will happen? God will ask, “Who are you? What sort of a friend are you? I was hungry and asked you for bread but you did not give?”(The person will) say, “O God! What do I hear? I had read, you are the Sustainers and do not eat yourself”.<br />
Lo! The false plating of knowledge gets revealed<br />
He will receive an answer, “Yes! But why didn’t you give bread to that servant of mine who was hungry? Had you given it to him you would have found its reward from me now?”<br />
I take this Hadith to imply the following also- God will ask us, “I had gone astray, why didn’t you show me the right path?” The people will beseech, “O God! How can you go astray?” God will say, “My servants were going astray. Their spiritual food, the Holy Qur’an, was with you. You had with you the living picture of the Prophet’s character. How many people were searching for Satpurush (The Ideal Personage) and for the scientific truth. There was a whole race searching for truthful knowledge. Had you given it upto them, you would have got its reward from me now”.<br />
Knowledge with out teacher is of no use. You have with you the knowledge of the Qur’an. Learn if from the Messenger of God and from his practical life. The race living with us, our neighbouring religious community has also a book of Gyan (Spiritual knowledge) but again Gyan with out Guru (Spiritual teacher) is futile. In the religion of this race it is written: Guru is Sakshat lakshan, the practical manifestation of the religion, the Satpurush. The main draw back that has crept in to their religion is that they have lost their prophet. Hindus do not know who was their first prophet. They are a truly Dharmik (devoted to religion) race, the race making the highest kind of religious sacrifices. You perform ablution in the morning, that too occasionally. They get up for their idols at 3 in the night and you do not get up early even for God. We do not have anything with us except the Qur’an the rest we have forgotten. At least convey this to the people who are searching for it. With this help them discover their prophet. if the community getting up 3’O’ clock will come to know the truth about their Prophet, their divine revelation and their true God then what an excellent servants of the real God will they prove who are the dedicated servants of demi-gods.<br />
When a guest is invited, the food is to be prepared according to his taste. if goat is to be served, mutton will not do, Everyone’s food is different. The Svabhava spiritual food, and the temperament of every religious community is different. This race has a unique temperament. Once they are certain that someone is familiar with their Gyan and know it to the extent of perfections, they always surrender before his Gyan. Since it is a thing to be respected, they will never disrespect. But they will verily judge whether he says it with affection or with any business motive. Without sincerity. Nishkam Yog (Selfless or true sacrifice) is required. Curse be upon Sakam Yog (Sacrifice with a selfish motive) from God as well as from His servants. You will have to assure them of your sincere intentions. which you can demonstrate provided you have them.<br />
The Qur’an sanctifies every religion. Where as the favours of every sanctifying entity are acknowledged, this one’s are not because of our inability to prove it be said that you have done it. You are going on washing you own clothes. Show them after sanctifying, what is Ekam Evam Advitiyam (One only with out a second). This is called Brahma Sutra, Kalma. We can not be Muslim without Kalma how can anyone be a Hindu without it? If I deny La Ilaha illallah, I will be an infidel. How are you a Hindu without accepting your Kalma, Brahma Sutra.<br />
I told a Hindu brother. First believe in “Ekam Brahm Dvitiya Naste Neh Na Naste Kinchan (God is one, none other, No! Not in the Least)” only then are you a Hindu. This is the Kalima of the Vedas and we recite it. I told him, I recite Ekam Braham….. Now I will recite it in another language “There in no god but God, One with out second”. I said “ I will recite it in one more language : Lailaha Illallahu Wahdahu La Sharika Lahu”. I did bear testimony of God in three languages and will be rewarded (by Him) three times. Mufti Ilyas Sahib was sitting there. He also recited. Maulana Ismail Sahib was also present. He recited too. Now I asked this Hindu brother “ Is there any difference between them?” He answered. “No”. I said, “Can you recite in Arabic as we recited boldly in Sanskrit.” He answered, “Why not?” and then he recited Kalima.<br />
Today’s youth is broad minded. Talk of Gyan only in the light of divine knowledge. Prove that Qur’an sanctifies.<br />
I went to a Hindu scholar and said to him. “Pilgrims come to you to see the idols. Say what is your opinion about us?<br />
What brings us here? we too have come for an, idol.” He said, “you people do not believe in idols.” I said, “you your self are made of clay. This idol of yours is made by God. I have come to visit this idol made by my God. Your religion commands you to fix your eyes upon the foremost part of your nose and not to fix your eyes upon the foremost part of your nose and not to look hither and thither but you people keep on looking at all those things that were prohibited and avoid looking at where they were commanded to.” I said, “While at prostration we gaze at the tip of our nose itself. By looking at our own image, we recollect the image of God. The Brahmanda (the entire universe) is a temple of God. a Mosque, or call it whatever you like, and therein are the idols made by God. By looking at them God comes to the mind. Everything reminds of its creator. By looking at the nose of our own God-made idol we pray: O! the sculptor of these living idols, You alone are the Lord, nourishing this idol by air, You alone are you Sustainer, and ‘O’ the killer, by stopping its breath, You alone are the master of our lives. You are our Brahma, the Creator, You are Vishnu you sustain us, and you alone are our Shiva. You make us die. You alone are our Karta, our Bharta, and our Sanharta (the destroyer). In Your power is our birth, our life, and our death.”<br />
while I was saying this, he was empowered by a strange state.<br />
“One who does not perform his duty towards his neighbour,” the prophet (after taking an oath) declared, “is not a Muslim”. We are not responsible for their sustenance but whatever we could do we should. if we have one bread, half of it is their due. If we are capable of uttering a word, only, we should utter it. If we can solve even three or four complications of the Vedanta, we should. But if you do good unto yourself and not unto your neighbour, whatever little remains with you will become impure and unlawful. A neighbour may belong to any faith whatsoever.<br />
All races and religions of the world are the neighbours of other races, and religions. The entire world is looking at you. Perform your duty.<br />
<br />
Foreword<br />
Praise be to Almighty God who enabled me to present before you the essence of a part of Maulana Shams Naved Usmani’s fifteen year long study and research. The publication of these essays had started. in instalments, in Akhbar-e-Nau, New Delhi. Keeping in view their general acceptance and utility, I was prompted to put them in the present form, after necessary alterations, emendations and additions.<br />
I am neither an author, nor a wrier. Besides my own limitations, I am conscious of the fact that the majority of my readers, who associate themselves with different maslaks (institutions), inspite of belonging to the same religions, have leaving aside any hope of their mutual co-operations, given their own institutions the status of the religion it self. Had I not been blessed with the unlimited kindness of my Gracious God and instant co-operation of fellow workers I would never have been able to compile Maulana’s scholarly contribution in its present written from. I have arranged these, during last one year, from a vast number of the tapes of Maulana’s speeches, his dictated notes, references and oral explanations.<br />
If some parts of this presentation remain incomprehensible, the fault should not be attributed to Maulana’s study and research but to the limited capabilities of the writer only.<br />
It is very important to explain that the real aim of these essays in neither to persuade the common Muslims to read the Vedas, nor to furnish interesting information but to draw their attention towards such mode of religious mission as has not received any attention so far. If I am able to instill in some hearts even a semblance of a will to act, it will be my good fortune.<br />
May the Almighty (God) accept this humble service of mine and may He reward all those helpers and well wishers of mine whose precious help is testified by each and every word of this book. Amen!<br />
Seeker of benediction,<br />
· S. Abdullah Tariq<br />
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<strong><br /></strong>
<strong>PROPHECY OF THE REVOLUTION</strong><br />
Desecration of Ka’aba: <br />
Commenting upon the Jewish occupation of Jerusalem, the renowned theologian, Maulana Syed Ali Mian, had said the following words: “Why should such a humiliating defeat and disgrace, in the eyes of the whole world be inflicted upon them (the Muslims) when even in the immediate past the Divine Grace was radiant in their splendour? The miracles had taken place and the Divine troops used to come down to support them.”1<br />
Ever since the entire Muslim population of the world has been, with hands raised, praying to God to restitute the Qibla-e-Awwal (The mosque of Jerusalem) to them but their prayers return back to them unheard. It seems that God’s succour unto Muslims has stopped. Things have come to such an extent now that attempts are being made to desecrate even Ka’aba.<br />
The very first day of Muharram, 1400 (November 20, 1979) began with the abominable act of Muhammad bin Abdullah Qahtani claiming to be Almehdi (the promised one) as a result of which the subsequent fortnight turned out to be the worst period in the Islamic history of 1400 years. For fifteen days Ka’aba was stained with human blood, its walls were perforated with bullets, and no prayers, pilgrimage or even circumbulating was performed in it. During these fifteen days the entire Muslim community to the world kept on staring at the sky, waiting for the Divine troops to come. Earlier such troops had been sent by God in order to save His home (Ka’aba) and to destroy the army of Abraha. This time the flights of Birds didn’t come. God’s Messenger had prophecied, 1400 years ago, that once the guardians of Ka’aba themselves came down to the level of desecrating it, they would be ‘given rope enough to hang themselves’ so that they go on piling up blemishes in their register of deeds. The immediate capable of enjoying the status of leadership of the world<br />
“Narrated Abu Hurairah : a person will take the oath of allegiance between the Pillar (the Black-Stone) and the Place (the place where Abraham stood to pray) and none but its own people would dare to desecrate Ka’aba. Once this desecration takes place, do not enquire how soon the Arabs will perish.”2<br />
The fifteen days history of this accident bears testimony that the self-styled. Mehdi had taken the oath of allegiance between the Black-Stone and the place where Abraham stood to pray. Here is one more Hadith.<br />
“Narrated Abu Hurairah: I heard the Holy Prophet, the truest of the true, saying : My people will be destroyed by the hands of the rebellious youth of Quraish”3<br />
Events themselves bear witness that the group of persons responsible for this desecration of Ka’aba were the young people in the age group of twenty and twenty-two. Not only this, even the prophecy had been made about the person who will be the harbinger of this terrestrial commotion:<br />
“Narrated Abu Hurairah: The Messenger of God said: the Hour will not be established unless a man from Qahtan appears, driving people with his stick.”4<br />
Maulana Ahmad Ali Saharanpuri writes in the marginal notes of this Hadith in Sahih-Al Bukhari: ‘to drive people like herd of animals implies to subjugate them which might point towards the government and sovereign.”5<br />
<br />
Perpetual torment:<br />
Isn’t Maulana Ali Mian’s assessment that ‘God’s succour has stopped coming unto Muslims is a great scourge for the Muslims of the world? And if we have a true faith in Prophet Muhammad’s (PBUH) prophecy that the desecration of Ka’aba by its own people will be followed by the disaster of Arabs, doesn’t this news imply a great change at the global level? Look at the unfortunate condition of the Muslims of the world:<br />
Muslims, not only in countries where they are in minority, but also where they are in majority, are facing the problems of the insecurity of their places of worship, life and property, honour and respect; and are entangled in diverse political and economic problems. The gas tragedy in Bhopal; the continuous communal riots emerging from Jabalpur and Jamshedpur; the tragic tale of Babri Masjid; the oppression of Muslims in Philippines, China, Russia, Mangolia, Burma and Yugoslavia; ethnic violence in Pakistan; subjugation of Arabs by Israel in spite of being ten times in number; the troubles inflicted by Arabs upon Palestinians and the mutual killings of Palestinians; the atrocities done to the members of various Islamic movements in Turkey, Egypt, Syria, Libya, Indonesia, Malaysia; groaning and Lamentation of the Muslims in Afghanistan; numberless persons massacred in the ten year Iraq-Iran war; dreadful famine in Ethiopia; Muslims entangled in various problems in different countries of Europe, Asia and Africa-what a humiliating and disgraceful picture does it present to our eyes!<br />
“Narrated Thoban Maula : God’s Messenger said : ‘Very soon other folk, will come upon you in succession just as the hungry come upon the bowl (containing food)’. One of the persons said : ‘Is it because we will be in minority?’ The Prophet said : ‘No. You will certainly be in majority but you will be like foam over the river. God will take away the fright from the hearts of your enemies and ‘will instil cowardliness in yours’. One of the persons asked : ‘Oh! the Prophet of Allah why this cowardliness will be there?’ The Prophet said : Because of the love of life and fear of death.”6<br />
<br />
Is real torment yet to come?<br />
We label this period of our humiliation as our torment but if these conditions prove to be only the beginning of the real torture, then what? If God’s torment will prove more horrible than this, then? When God’s torment was inflicted upon the earlier disobedient races, their existence was obliterated. Shouldn’t the followers of Prophet Muhammad (PBUH) be afraid of facing such an end? Let us get enlightened from the Qur’an : “He directeth the ordinance from the heaven up to the earth; then it ascendeth unto Him in a Ya’um (Day) whereof the measure is a thousand years of that ye reckon.”7 Most of the commentators conclude that the reference in the ayah is towards the Day of Resurrection, though in Sura Ma’arij (LXX) the length of the Day of Judgment has been expressed in the following words : “Fi ya’umin Kana Miqdaruhu Khamsina Alfa Sanah (In a day whereof the span is fifty thousand years). A single Ya’um (Day) when the command of God gets established has been rendered by the Qur’an equivalent to one thousand years. An explanation of this Ya’um is given in Sura Haj : “Have they not travelled in the land, and have they hearts where with to feel and ears where with to hear? For indeed it is not the eyes that go blind, but it is the hearts, which are within the bosoms, that grow blind. And they will bid thee hasten on the Doom, and Allah faileth not His promise, but Lo! a Ya’um with Allah is a thousand years of what ye reckon. And how many a township did I suffer long though it was sinful! Then I grasped it. Unto me is the return.” (22: 46-48) Look also at ayah 29-30 of Sura Saba : “They say : ‘when will this promise (come to pass) if ye are telling the truth?’ Say : ‘The appointment to you is for a Ya’um, which ye cannot put back for an instant, nor put forward.”<br />
It is very necessary to concentrate upon these (above given) ayah rendered in the Qur’an at three different places. Isn’t it clear from these ayah that God’s system prevailing upon this earth is changed by Him after His One Ya’um or after our one thousand years in order to administer a fresh prudence and policy. Let the people who believe that the doom was meant only for earlier nations and that there is absolute freedom for them till the Day of Resurrection, realize that God’s respite is promised for a period of one thousand years.<br />
Don’t be in hurry and do not ask that one thousand years have elapsed and still we enjoy the respite. Concentrate upon the following Hadith from Abu Da’ud :<br />
“Narrated Sa’ad bin Waqas : the Messenger of Allah said : ‘Verity I hope that my Ummah (followers) will never become so meaningless and helpless in the sight of God as not to receive the respite even for half a day’. When Sa’ad was asked about the exact meaning of half a day he answered, ‘Five hundred years.” According to Jalaluddin Suyuti, the Muslims will continue to live for fifteen hundred years after Prophet Muhammad’s (PBUH) departure.8 The mention of this respite, even after the destined span of time, can be found in Shu’araa(xxvi : 204-9) of the Qur’an.<br />
<br />
Warning of substitution :<br />
Here is an important point to ponder upon. Once a prophet comes, it is the duty of his followers to attempt to set right the previous races in the light of the fresh teachings of the new prophet. This is the implication of having the status of the leadership of the world. With the prophethood of Muhammad. (PBUH) the Children of Israel were dethroned and the leadership, till the Day of Resurrection, was bestowed upon Muslims. So long as the world remains, no new prophet will come and the followers of Prophet Muhammad (PBUH) have got to perform the duty of removing the corruption from this world. Are the Muslims with their current state of affairs fit for this job? Still their leadership status should continue because Prophet Muhammad (PBUH) is the Last Prophet! Recollect all the datas again : Warring of doom to the Muhammadans after 1500 years; the news of the (spiritual) destruction of Arabs after the desecration of Ka’aba; all the signs of Muslims’ dethronment being obvious yet the leadership of the world with them. I shiver while writing it but it cannot be denied that all these facts point towards one direction : “Substitution or Change of Race” that has been prophecied by the Qur’an at numerous places. In other words, the leadership of the followers of Muhammad (PBUH) will again be restored through a new race embracing The Truth. Look at the following few ayah of the Qur’an related to the substitution of one race by another :<br />
* “If it were His will, He could destroy you, O people, and create another race; for He hath power to do this”. (4:133)<br />
* “Because God will never change the Grace which He hath bestowed on a people until they change what is in their (own) souls : and verily God is He who heareth and knoweth (all things)” (8:53)<br />
* “Behold, ye are those invited to spend (of your substance) in the way of God; but among you are some that are niggardly. But any who are niggardly are so at the expense of their own souls. But God is free of all wants, and it is ye that are needy. If you turn back (from the path), He will substitute in your stead another people, then they would not be like you” (47:38)<br />
* “(The same Messenger is also sent for) others of them (i.e. Ummis, the unlettered), who have not yet joined them (i.e the firsts): and He is Exalted in Might, Wise” (62:3)<br />
* “O ye who believe! If any from among you turn back from his faith, soon will God produce a people whom He will love and they will love Him-lovely with the believers, mighty against the rejecters, fighting in the way of God, and never afraid of the reproaches of such as find fault. That is the grace of God, which He will bestow on whom He pleaseth, and God encompasseth all and He knoweth all things.” (5:54)<br />
* “Unless ye go forth, He will punish you with a grievous penalty, and put others in your place; but Him ye would not harm in the least, for God hath power over all things.” (9:39)<br />
God forbid; Is the warning of substituting a new race only a fake cry like that of lion! lion! Verily the Word of God is always true. Even if we try our utmost we won’t be able to change the will of God. However, our duty is to make such efforts as not to be included in doomed people. Besides, we must attempt to get included in the people in whom God entrusts the leadership of all races. We can do this provided we know which race deserves this honour. Such a guidance do we receive from Prophet Muhammad. See for example : “When, in Mecca, Abu Zar Ghifari embraced Islam at the august hands of the holy Prophet, he (the Prophet) said: ‘An oasis has been displayed before me and I think, it was Yasrib(Madina) only. Will you carry my message to the people? It is likely that they get benefited and you rewarded (for this).”9 Obviously, if it comes to one’s knowledge that such and such race is going to embrace The Truth, then the people who take the lead in getting them accept it will be specially rewarded.<br />
<br />
Are we Momin (the true believers) in the sight of Allah?<br />
Before proceeding, let us remove this misconception from our minds that mere recitation of La Ilaha illallah (there is no God but Allah) makes one entitled to paradise. The Jews used to say the same : ‘Even if we go to Hell it will be just for a brief period because once we are punished for our misdeeds we will enter paradise permanently.’ In a Hadith given in Al Bukhari and Al Muslim (most authentic books of Hadith) it is stated that the Prophet (PBUH) said : ‘you will behave exactly like the races before you.’ The holy companions asked, “Do the races imply the Jews and the Christians?” The Prophet replied, “Who else!”<br />
No one knows how many of us are the Momins in the sight of God and how many either hypocrites or practical disbelievers. In order to know the implications of the term hypocrite let us revive the following story of Umar.<br />
One day while he was holding the office, caliph, Umar knocked at the door of Huzaifa, a confidant of the Prophet. In a weary and gloomy mood he said to Huzaifa, “Swear in the name of Allah that you will speak the truth”. Huzaifa implored, “what are you going to ask, O Emir of Muslims”. Umar said, “No, swear first that you will give me a truthful account.” Then in a state of extreme commotion he said, “The Holy Prophet has told you the names of all the hypocrites of Madina. Speak honestly if my name figures in the list.”<br />
God Gracious! Hazrat Umar, to whom the good news of paradise has already been conveyed, has the fright of being a hypocrite! He used to say: Belief is the name of the intermediary state between hope and fear. If I come to know that every person except one will go to paradise I will have the fear of being that person; and if (I come to know that) every person except one will go to Hell, I will have the hope in Allah’s benediction of being that one lone person”. Ponder for sometime. If the touchstone of Belief and hypocrisy is even one tenth of this, how many Muslims can verily be called the Believers, keeping also in view the warning of the Qur’an: “The Hypocrites will be in the lowest depths of the fire”. (4:145)<br />
<br />
Who may that race be?<br />
Let us now attempt to find out the race upon which God would bestow the honour of leadership of all other races of the world. If God and His Messenger have guided us with the news of the change and its timing, then the reference to that race may also be found. Let us glance through the translated ayah of the Qur’an pertaining to the change or substitution of race.<br />
In the translation of ayah 38 of Sura 47 (Muhammad) Abdur Razzaaq, Abd Bin Hamid, Tirmizi, Ibne Jarir, Ibne Abi Hatam, Tabrani and Baihaqi have quoted Abu Hurairah who narrated : When the Holy Prophet recited the ayah “if you turn your backs....”, his companions asked, “O messenger of Allah, who are these people who will replace us after we turn our backs, and they won’t be the like of us.” Then the Prophet patted on the shoulders of Salman and said, “He is the man and his race is the race. I swear in the name of Allah, in whose hand is my life, even if the faith goes to the Pleiades, these people of Persia will trace it out even from there.”10 A similar Hadith has been mentioned in the context of ayah 3 of Sura Jum’a in Al-Bukhari.<br />
I quote below the narrations given in the commentary of ayah 54, Sura Maida, in Tafsir-Fat’hul Qadir :<br />
* Ibne Jarir reports from Shuri’h Bin Uba’id : when this ayah was revealed by God, Umar asked, “O Messenger of Allah! does it mean, I and my people?” (the Prophet) said, “No, but this man and his people (pointing towards) Abu Musa Ash’ari.”<br />
* A’yazul Ash’ari narrated : The Prophet pointed towards Abu Musa Ash’ari and said, “this man and his race.”11<br />
* Abu Musa Ash’ari narrated : I recited this ayah before the Holy prophet and he said, “O Abu Musa Ash’ari, this means you and your race-the people of Yemen.”12<br />
* Narrated Ibne Abbas that the Prophet said, in connection with this ayah, “It means people coming from Yemen.”13<br />
In ayah, 39 of Sura Toba, Shokani writes in Tafsire Fath’ul Qadir vol II, P. 345: “It is controversial as who are those people. It has been said that they are Yemenites and it also has been said that they are Persian. Without an authentic proof the exact identity of the race can never be determined.”<br />
The important point to concentrate upon is, whether (God forbid) the true Messenger of Allah could have told such controversial statements: that is to Salman Farsi that they are Persian, and to Abu Musa Ash’ari, who was from Yemen, that they are Yemenites. Never, and certainly not. Consequently we have to find some relevancy between these apparently contradictory statements. Throughout the world, India is the only country where these two races-Persian and Yemenese-have come together. The people of Persia (Iranian) belong to Aryan race that had settled in the North India. similarly a large number of the people belonging to the Dravidian race of South India had settled in Yemen. Buddhists of Sindh namely Med, Sababja, Siyabja and Ahamrah races had also settled is Yemen.14 Even today we find there a great impact of the Indian civilization. The splendid forts like Hind, Hinda, Sham or Shyam, Ryam still exist there.15 The coming together of these two different races in India is an ideal example of the administration of the administrator of this universe so that the prophecies of the Holy Prophet, which at the time appeared contradictory, turn out to be true.<br />
It is very important to point here out that Iranians and their sympathizers resort to the narrations referring to Salman Farsi whenever they discuss about the present revolution of Iran. Not doubting their intents, we assume that the narrations regarding Abu Musa Ash’ari may not have come into their view. Abu Musa, who had played a pivotal role in converting Jats to Islam.16<br />
Maulana Ubaidullah Sindhi, a great propagator of Shah Wali-Ullah’s philosophy, writes in the commentary of ayah 3 of sura Jum’a “I believe that Wa akharina minhum (others of them) verily refers to the people of Persia and India as well as their followers.”17 Let us also look at the following prophecy of Shah-Waliullah: “One thing, I verily believe, is that if Hindus strengthen their firm domination upon India in every respect, even then it is necessary and certain, as per wisdom of Allah that He should inspire the Hindu nobles and leaders to embrace Islam as their own religion.”18<br />
The first part of this prophecy, made during the Mughal period, has turned out to be true which means that at present the Hindus are dominant in India for all practical purposes. God willing, the next part of the prophecy i.e. their acceptance of Islam as their own religion will also come true.<br />
I think I have presented a few arguments which are sufficient to prove that there are two sections of Muhammad’s (PBUH) Ummah (followers) : one comprises the present followers whose span is 1500 years, and the second, the Hindus of India who will collectively accept Islam as their own religion after which they will enjoy the status of the leadership of the whole world.<br />
After listening to this heart shaking news one immediate reaction of yours may be to shrug it off and consider it a mere fantasy full of invented parables. On the other hand, finding yourself engulfed in emergencies you may decide to reform yourself, start considering though fully about your objectives and think over the strategy of extending invitation to those people who are going to lead the world. If in their becoming the Believers we also contribute a little, then verily it will be a great success of ours. Even otherwise, the Word of God is always true and does not need even an iota of help from us.<br />
The warning of substitution given in ayah 39 of Sura Toba has been clarified still further in ayah 40. “If ye help not (the Prophet), it is no matter: For God did indeed help him when the Unbelievers drove him out: he had no more than a companion. They two were in the cave, and he said to his companion, ‘Have no fear, for God is with us’. Then God sent down His peace upon him, and strengthened<br />
him with forces which ye saw not, and humbled to the depths the word of the unbelievers. But the word of God is exalted to the height, for God is Exalted in Might, Wise.” (9:40)<br />
<br />
<br />
“If the present Muslims are not eager to fulfill their duty then, undoubtedly, God will bring to life a new race and prepare them to fulfill the mission of Islam” (Syed Suleiman Nadvi, Ma’ arif, January, 1939.)<br />
<br />
THE PROPHET OF THE HINDU RACE<br />
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Wonder-struck Krishna Menon:<br />
It is said that once during his stay in London Krishna Menon was with his friends when suddenly a friend of his addressed him thus: “This friend, sitting in front of you is a Jew. He asserts that he possesses a divine Scripture called The Torah and this book of theology was given to them by God through Moses.”<br />
“I know it,” answered Krishna Menon.<br />
Next, this very friend of his pointed towards a Christian and said, “He is a Christian and he too professes to be in possession of a divine Scripture, namely, The Gospel which God has sent unto them through Jesus.”<br />
“I know that too”, Krishna Menon answered with a smile as if he was astonished by the repetition of these universally known facts. But the speaker was serious and, pointing towards a Muslim, started his topic again. “Here is our Muslim friend. He too professes to be in possession of divine Scripture The Qur’an and the personage through whom God sent this book of theology is Prophet Muhammad.<br />
“Dear brother, I am fully aware of these things”, Krishna Menon answered in an extremely wonder-struck mood.<br />
“Exactly” said the same friend, “every one of us is absolutely aware of these facts. But my dear friend, none of us knows who was the first human being to be inspired by The Vedas, which you call Adi Granth-the earliest, the most ancient and the great Book of theology from God to the mankind.”<br />
If is said that in the midst of the inquisitive smile and surprise in the entire gathering, Krishna Menon, for the first time, got genuinely wonder-struck. He fell in a thoughtful silence as if he had realized for the first time he felt a vacuum in the professed scholarship of the Vedic philosophers. The Messengers through whom God sent The Torah, The Gospel and the Qur’an to men are known. If the Vedas are also, like these, the word of God and thereby, Holy Scriptures then who was the prophet who brought them from God. The event may be a fact or a fiction but, undoubtedly, the questions raised here will have been lurking in the minds of the followers of the Vedic religion for the last thousands of years.<br />
The people of Noah too have lost their prophet:<br />
Hindus accept that Ramayana and Mahabharata are written by human beings but the majority of them regard the Vedas as the word of God. However, they fail to tell through which prophet these were sent to the world. They have lost their prophets in mythologies. Each religious community of the world regards the personage associated with its scripture as its prophet but Hindus are the only religious race who have forgotten their original prophet. Keep this fact in mind and concentrate upon the following Hadith of the Mishkat (a book of the Hadith)<br />
“Narrated Abu Sa’id : Allah’s Messenger said: Noah and his people will come (on the Day of Resurrection) and Allah will ask (Noah), ‘Did you convey (the Message)’? He will reply, ‘Yes, my Lord!’ Then Allah will ask Noah’s people, ‘Did Noah convey My Message to you?’ They will reply, “No; no prophet came to us.’ Then Allah will ask Noah, ‘Who will stand a witness for you?’ He will reply, ‘Muhammad and his followers (will stand witness for me).’ So I and my followers will stand as witnesses for him (that he conveyed Allah’s Message).”1<br />
Here are the points to ponder upon: On the one hand, Hadith tells us that the people of Noah will refuse to recognise him as their prophet, and, on the other hand we know that of all the religious communities only Hindus do not know their prophet. Again, on the one hand we know that after the change the Hindu people will be the followers of Muhammad, the present Muslims being a means of bringing about this change and on the other hand, the Hadith also states that after Noah’s people refuse to recognise Noah, the followers of Muhammad (PBUH) will bear witness that Noah had conveyed the message of God to them. In other words, the witnesses, among the followers of Muhammad, will be knowing the relation between Noah and his people. Shouldn’t we infer from these obvious proofs that the present Hindus are the people of Noah?<br />
<br />
Hindus are the people of Noah:<br />
<br />
Even otherwise, it is an established fact that the Vedic religion is the oldest of all the religions of the world and Noah the earliest of all the prophets with Shari’at (the revealed law). But, before taking it for granted, it is very essential to investigate it from the Vedic religion itself. For the time being let us not accept this claim of Hindus that The Vedas are the Word of God but we should at least investigate that who, according to their scriptures, was the prophet to whom they were revealed. A French writer, A.J.A. Dubois, who studied the Hindu religion and Indian civilization for forty years subsequently, wrote a voluminous and most authentic book of its kind2 on Hindu rituals, customs, manners and traditions. Some of the facts, he related in this book will certainly be of vital interest to our readers:<br />
“Suffice it to remark that a celebrated personage, revered by the Hindus, and known to them as Mahanuvu, escaped the calamity in an ark, in which also the seven famous Penitents of India were... The appellation Mahanuvu.... is a compound of two words-Maha, great and Nuvu, which undoubtedly is the same as Noah.”3<br />
“It is practically admitted that India was inhabited very soon after the Deluge, which made a desert of the whole world....”14<br />
“It is definitely stated in the Markandeya Purana and in the Bhagavata that this event caused the destruction of all mankind, with the exception of the seven famous Rishis or penitents whom I have often had occasion to mention, and who were saved from the universal destruction by means of an ark, of which Vishnu himself was the pilot. Another great personage called Manu, who, as I have tried elsewhere to show, was no other than the great Noah himself, was also saved along with the seven great penitents.... The universal flood is not, to my knowledge, more clearly referred to in the writings of any heathen nation that has preserved the tradition of this great event, or described in a manner more in keeping with the narrative of Moses, that is in the Hindu books to which I have referred.<br />
It is certainly remarkable that such testimony should be afforded us by a people whose antiquity has never been called in question.....”5<br />
The details about the event of Noah and the Deluge have also been given in the Bhavishya Purana and the Matsya Purana, the references of which will be given in the chapters to follow.<br />
The word Manu has been used for a number of Hindu religious personages6 but Manu who figures most in the puranas, the Vedas and other Hindu scriptures is Noah undoubtedly. Even in the Vedas the mention of Noah by the name Manu is at 75 places. The English translator-commentator of the Vedas, Griffith writes in explaining the word Manu, in one of the mantras: “Manu is the man par excellence, or the representative man and father of the human race, regarded as the first institutor of sacrifices and religious ceremonies.”7<br />
Besides these references of Noah in the Vedas and the purans, I am presenting here yet another authentic proof of the affiliation of Hindu race with Noah. Generally speaking, the relation between a race and its prophet can be established by the calendar which, in one way or the other, starts with the prophet himself. For example, Muslims count their calendar from prophet Muhammad’s Hijrah (Migration from Mecca to Madina), and the Christians theirs, from the departure of Jesus. Like-wise the Hindu people count the time of their main events from Noah’s times, and, thereby, count the period that elapsed since the Deluge in terms of sixty years as one year. Dubois writes “......the commencement of the true era of the Hindus, that is to say, of their Kali-yuga, dates from about the same time as the epoch of the Deluge-an event clearly recognised by them and very distinctly mentioned by their authors, who give it the name of Jala-pralayam, or the Flood of waters......And curiously enough, in all their ordinary transactions of life, in the promulgation of all their acts, in the their monuments, the Hindus date everything from the subsidence of the flood...... Their public and private events are always reckoned by the year of the various cycles of sixty years which have elapsed since the Deluge.”8<br />
These are a few examples of Noah’s unique affiliation with Hindu history and scriptures. We have also seen from the Hadith of Al Bukhari, quoted in the beginning of this chapter, that the people of Noah will not recognise him as their Prophet and we also know that in spite of having a close relation with Noah, the entire Hindu race at present does not know him. It is also clear from this Hadith that on the Day of Resurrection the Muslims will testify that Noah had brought the Message of God unto his people. We also know that various other Hadiths also hinted at the race emerging finally as the true followers of Prophet Muhammad.<br />
From all these testimonies it is obvious that after getting included amongst the followers of Prophet Muhammad they (Hindus) alone will be the witnesses on the day of Resurrection. However, in spite of all these testimonies the final and the most authentic proof needs to be discussed-it is the Holy Qur’an.<br />
Evidence from the Qur’an:<br />
All the people of the world have been divided into two races: Semitic race and Non-Semitic race. In non-Semitic races are included the Aryans, and in Semitic race the Jews, the Christians and the Children of Isma’il from Arabic peninsula. The Qur’an also bears testimony to this division of the world into two races, and attributes the origin of one of these races to Noah:<br />
“Those were some of the prophets on whom God did bestow His Grace,-of the posterity of Adam, and of those whom We carried (in the Ark) with Noah; and of the posterity<br />
of<br />
one race -other<br />
Abraham, and Israel-of those whom We guided and -other race chose.” (19:58)<br />
race<br />
This ayah of the Qur’an implies that in the posterity of Adam are to be found two different races: one of Noah and his companions, the other that of Abraham and Israel or what can be termed as the children of Ismael, and the Children of Israel. We know that the children of both Ismael and Israel are Semitic races. It is obvious, therefore, that Noah’s companions and their posterity should belong to Non-Semitic or Aryan race. The Aryan races inhabit largely in India, besides various other countries of the world.<br />
The question, how to label the posterity of Noah’s companions as Noah’s “Ummah” should not arise because in order to be an “Ummah” of a particular prophet it is not obligatory to be from his posterity. We are Muslims, the “Ummah” of Prophet Muhammad even though most of us are not from his pedigree. We are his ‘Ummah’ because we accept him as our prophet. Among the Jews those who accepted Jesus as their prophet were called “Ummah” of Jesus Christ (Christians). With Noah only few of his companions were saved from the Deluge who were believers as well as his followers. Since the posterity of Noah’s companions or the present Hindus of Aryan ancestry do not accept the prophets after Noah as their prophets, we have termed them as Noah’s Ummah or the people of Noah or Noah’s race in these essays. It is a different question that these people do not recognise even Noah in his true capacity, which is what I meant by saying that they have lost their prophet in mythologies.<br />
<br />
<br />
But<br />
many that<br />
are first will be<br />
last, and the last<br />
first.<br />
(Matthew 19:30)<br />
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<br />
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MENTION OF THE HINDU RACE IN THE QUR’AN<br />
<br />
An allegation against the Qur’an:<br />
I have overheard a large number of sincere Hindus, who are greatly impressed by Islam and acknowledge greatness of the Qur’an, complaining that though there is mention of other races in the Qur’an, there is no mention of the Hindu race. When we attempt to answer their complaints through various elusive explanations, aren’t we becoming unknowingly or unintentionally a party to the leveling of this allegation against the Qur’an?<br />
I quote here from the book Masabihul Islam written in Urdu by Shri Ganga Prasad Upadhyai : “At so many places in the Qur’an it has been stated that God had been sending different prophets to guide the different races but none of these has been mentioned in particular. The strange thing is that the most ancient races like Hindus and Chinese etc., whose civilization is thousands of years old, are not even hinted at. It seems as if this divine inspiration called the Qur’an or the Word of God has nothing to do with human races of the world in general.”1<br />
Verily the first people spoken to by the Qur’an were Arabs. But if it is not merely a 1400 year old book but a book that accounts for all the events and circumstances to come then how is it possible that it makes no mention of the oldest of all religious races which had been living in this world thousands of years before the Qur’an was revealed and still continues to exist in a large number. It is an allegation against the Qur’an! Did we ever try to trace out the name or reference of the Hindu race in the Qur’an? The word ‘Hindu’ is nowhere in the Qur’an but is the word ‘Chistian’ there? Shall we conclude, thereby, that there is no mention of Christians in the Qur’an? The Qur’an, on the other hand, uses the word Nasara for Christians. No Christian of the world calls himself Nasara though we know for certain that those people who call themselves Christians are phrased as Nasara by Qur’an. Like wise, the people who call themselves Hindus may have been mentioned by some other name in the Qur’an.<br />
No research has yet been done about the names of all the races mentioned in the Qur’an.<br />
There are a number of races mentioned in the Qur’an whose identity is yet to be traced by its commentators. These are As’habur Rass and Qaum-e-Tubb’a. The Sabean in particular have been mentioned (in the Qur’an) at various places along with the Jews and the Christians as if they are a big and one of the most prominent races of the world. For example : “Lo! of those who believe (in the Qur’an) and those who follow the Jewish (Scriptures) and the Christians and the Sabeans, whoever believe in God and the Last Day (the Day of Resurrection) and work righteousness shall have their reward with their Lord: up on them shall come no fear, nor shall they grieve.” (2:62)<br />
In this ayah the Sabeans have been mentioned along with the Muslims, the Jews and the Christians. Besides, wherever the Sabeans have been mentioned in the Qur’an, it is along with these big races. We have not still been able to trace out this most important race, whereas, like the Muslims, the Jews and the Christians, they must at present and for the times to come, be as one of the prominent religious communities of the world. If we concentrate we will know that the field of our research has extremely narrowed. How many prominent religious communities are still in the world besides the Muslims, the Jews and the Christians? The Sabeans verily should be one of them. Let us look at it from a different angle.<br />
Among the prophets of great stature the most important ones repeatedly referred to in the Qur’an are Noah, Abraham, Moses, Jesus, and lastly Prophet Muhammad (PBUH). See for example :<br />
i) “And remember We took from the prophets their covenant, as (We did) from thee (O’Muhammed), from Noah, Abraham, Moses, and Jesus the son of Mary. We took from them A solemn covenant”. (33:7)<br />
ii) “The same religion has He established for you as the one which He enjoined on Noah-That which We have sent by inspiration to thee-and that which We enjoined on Abraham, Moses, and Jesus....” (42:13)<br />
We notice in these Qur’anic ayah that the big races mentioned together are the Muslims, the Christians, the Jews and the Sabeans. Similarly, the prophets of great stature mentioned here together and also at other places, are Muhammad, Jesus, Moses and Noah. Amongst these, the Muslims regard Muhammad as their prophet, the Christians to Jesus, and Jews to Moses. But about the Sabeans? We do not know. Consider again: the people of Muhammad are called the Muslims, of Jesus the Christians, and of Moses the Jews. But what about the people of Noah? No one knows. Is it probable that the people of Noah have been called the Sabeans2?<br />
<br />
The Sabeans are the people of Noah:<br />
Tafsir Ibne Kasir (the commentary of the Qur’an by Ibne Kasir) also refers to the statement of Abdul Rahman bin zaid that the Sabeans claimed to be the people of Noah.<br />
I have gathered below the sayings along with my notes as well as the explanations, regarding the Sabeans, given by Hazrat Umar, Imam Abu Hanifa, Imam Is’haq, Abu Al-zanad, Qartabi, Allama Ibne Timiya, Imam Gazali, Imam Raghib, Mua’alim, Ibne Jarir, Ibne Kasir, Imam Suheli, Allama Showkani, Qazi Baizavi, Abdul Majid Daryabadi and Syed Suleiman Nadvi.<br />
1. They were the inhabitants of the same place in Iraq where Abraham was born. [It has been affirmed by the excavation of the ruins of Orr, the birth place of Abraham, and the Indian civilization at Harappa and Mesopotomia that there has been a close relation among these two civilizations.]<br />
2. They were ‘the people of the Book’. [It can be inferred from the references of the Sabeans in the Qur’an because they have always been mentioned along with those who were the people of the Book. Which book or Scripture Noah brought to the Sabeans will be discussed later.]<br />
3. They used to recite La Ilaha illallah (there is no God but Allah) but were still polytheists.[that the kalma of the Hindus is also La Ilaha illallah will be analysed in the following pages.]<br />
4. They used to offer prayers (Namaz) facing Yemen. [It has also been established by the studies of civilizations that a large number of the Hindu race had settled in Yemen. We still find there the forts called Shyam and Hind.]<br />
5. The Sabean is a non-Arabic, rather than an Arabic name.<br />
6. They were the worshippers of the Angels. [In Hindu religion most of the gods are the distorted versions of Angels. They worship them.]<br />
7. They had a firm faith in Astronomy. [Among all the races of the world there is hardly any race which has such a keen interest in Astronomy as the Indian Hindu race has.]<br />
8. They were the worshippers of the stars. [The worship of stars is part of the customs of the present Hindu race.]<br />
9. They were the worshippers of the Fire. [The fire worship at the time of Havan, marriage and death rites is still in vogue in the Hindus.]<br />
10. They were Zoroastrian race of Persian descent. [Zoroastrians are also fire-worshippers like Hindus. They are Aryans and the Aryans came to India from there only.]<br />
11. They used to perform Ablution a number of times during the day. [In the world the importance of ablution or bathing in a ceremonial way is most prominent in Hinduism. None of their prayers is complete without bathing. Besides, on some occasions the collective bath is obligatory on their part.]<br />
12. They were proselytes [That the same Hindu race will accept the Truth has already been proved in the previous chapter.]<br />
13. They were subjugating and credulous. [About the substitution of this race there is a reference towards them in Hadith, as has been pointed out in the previous chapter.]<br />
Such are the diverse, and even contradictory, conceptions of our scholars and commentators regarding The Sabeans and, surprisingly enough, all these come true about the Hindu race. Even if the different commentators in different ages had different opinions regarding the Sabeans, at present all these qualities are found in this (Hindu) race alone. It might be that in the past all the groups having the above qualities and conceptions had migrated to and assembled in India. I do not think there is still any place of doubt left as to who are the Sabeans. It is possible that in early ages the definition of the Sabeans could have been applied to different groups but in the present age, it is crystal clear as to who are meant by the Sabeans.<br />
The discussion will remain incomplete if we do not mention here that even Hazrat Shah Waliullah regarded the Sabeans as Aryans as can be attested to by the following references. “Christ was verily a saint who attempted to carry his teachings to non-Israeli people or, in other words, to the Sabeans or the Aryan races.”3 “Iran at that time was the centre of Aryans or the Sabeans. Prior to it India enjoyed the status of being the centre4.” Besides, see also Maulana Syed Suleiman Nadvi’s assertion, in which he too regards the Sabeans as the inhabitants of the ancient India: “Just as there are Magdub (wrath earners) and dal (the people who went astray) among the people of the Book, there are similar other communities, in our opinion, with similar temperamental conditions among those who resemble the People of the Book. The two communities that the Qur’an familiarizes us with, are the Zoroastrians and the Sabeans which include the inhabitants of the Ancient Persia and India.”5<br />
At the end let us also take into account that a small sect is found in Iraq and Syria which calls itself<br />
‘Subi’. These people do not acknowledge any prophet after Hazrat Yahya (Jonah of the Bible) and it is most likely that the Qur’an may have called them the Sabeans too. But renowned researchers and discerning thinkers like Suleiman Nadvi and Maulana Ubaidullah Sindhi have identified the Sabeans as the Hindu race only. Verily they will be knowing about the sect ‘Subi’. Besides, there is hardly any such quality in this ‘Subi’ sect, in addition to their being the people of the Book, as commentators have attributed to the Sabeans-these I have already mentioned above.<br />
According to my understanding, the different terminologies used in the Qur’an have been applied to different communities at a time, and some times to different communities at different times. Therefore, it is possible that the term, ‘The Sabeans’ used in the Qur’an may also be applicable to the ‘Subi’ sect (referred to above) but, undoubtedly, the Hindu race is also included in the definition of the Sabeans.<br />
<br />
<strong><br /></strong>
<strong>COMMON FEATURES AND ETERNAL KINSHIP</strong><br />
Review of tendencies and relations is necessary:<br />
It is very important for us to examine the times we are passing through after the spiritual death of the Arabs. A race changed in Arabia 1400 years ago and a race is about to change in India now. It is very essential, therefore, to compare the religious tendencies and corruptions of the two. We shall also analyse the common features in Hinduism and Islam. It too is not less important to glance through social, cultural, geographical and spiritual connections of Arabs and Indians because we have to understand in all respects the race we are going to invite towards the Truth. Let us, therefore, review the corruptions of the polytheists of Mecca and the present Hindu race.<br />
Astonishing resemblance:<br />
A Hadith of the Holy Prophet states: “Islam originated an stranger and it will revert to being an stranger as in the beginning. So it is a great news for strangers.....”1 Aren’t we passing through a similar period of the strangeness of Islam through which the Messenger of God and his holy companions in Mecca had passed?<br />
* They (the polytheists of Mecca) used to worship hundreds of idols and these (the present Hindus) worship the thousands of them. Since then we do not come across any other race that worships the hundreds and thousands of idols.<br />
* They used to bury their daughters alive, these burn their own women alive, and in some parts of Rajasthan the daughters are being still murdered the moment they are born.<br />
* They used to bring before the Messenger of God various formulas of mutual compromise like “don’t vilify our idols, we will accept your God”, these people also, from time to time put before us the similar formulae of compromises like “accept the religion of humanity by picking up the good things from every religion”. None of the followers of any other religion or sect like the Jews, the Christians or the Communists dare say such a thing. They call only their own way of life, good.<br />
* One of their groups used to circumbulate Ka’aba nakedly, and some of these, also worship nakedly.<br />
* They had lost their scriptures (the Scripture revealed unto Abraham was nowhere to be found)and these have lost their prophet (These people call the Vedas, the word of God but the prophet un to whom they were revealed is not known to them).<br />
What a strange resemblance is there between the religious tendencies of these two communities-one amongst whom we live today and the other amongst whom the Holy Prophet had been sent in Mecca.<br />
The highest degree of religious corruption where the idolaters and polytheists of Mecca had reached during the days of Muhammad (PBUH) can exactly be found amongst the present Hindu race. One should never be astonished, therefore, by the history repeating itself and by this race’s being selected for substitution. Nobody could have imagined even the people of Mecca collectively embracing Islam few years prior to it. Only the holy companions of the Prophet had a firm faith in the prophecies of the Almighty and subsequently the people witnessed the greatest of the miracles taking place. Even today, though it might appear impossible to a few, I have a firm faith in the prophecies of God and His true Messenger.<br />
Common traditions of Hindus and Muslims <br />
* The Hindus are the earliest race with Shari’at (the Revealed Law) and the Muslims the last and God’s wisdom has assembled them together in one country, India.<br />
* All the ancient temples and mosques in India have been constructed facing Ka’aba. Dubois writes in his book:<br />
“The structure of the large temples, both ancient and modern, is everywhere the same..... Their architectural monuments, such as they exist today....... the entrance of the great pagodas..... Faces the east, a position which is observed in all their temples, great and small.”2<br />
The Muslims know the reason of their mosques being in this direction, towards Ka’aba, but the Hindus do not. Different people give different explanations but no one has got the factual knowledge. May it be due to their old association with Ka’aba a fact which they have absolutely forgotten now? The customs have still remained where as the reality is lost. Even the pyre of the Hindus, like the graves of The Muslims, is always in the North-South direction.<br />
* The Muslims circumbulate Ka’aba seven times during Haj and Umrah 3 and the Hindus, at the time of marriage, take pledge after making seven rounds around fire.<br />
* The attire the Muslims use at the time of Haj, consists of the two pieces of unstitched cloth, one fastened round the waist and another to cover the upper body. Since thousands of years the Hindus too have been wearing the similar kind of dress at the time of visiting the places of pilgrimage. This dress is considered so sacred by them that in its changed version their men have been using it in the form of ‘Dhoti’ and women in the form of ‘Sari’ even in their diurnal life.<br />
* At the time of Haj and Umrah when it is compulsory for the Muslims to cut hair and better still to shave it. The Hindus too have been shaving off their hair at the time of pilgrimage for thou sands of years.<br />
* While performing Haj or Umrah when the Muslims are in Ahram (the holy dress) their men are not allowed to wear such shoes as would cover their insteps. During these days Hawai Chappals are used so that only two fillets remain on the insteps and no difficulty is caused while walking also. While on pilgrimage the Hindus have always been using filletless wooden sandals having only a peg like thumb on them.<br />
* The Muslims name the child on A’qiqah4 (The Muslim ceremony of shaving the head of a newly born child on the seventh day after birth and a sacrifice made on that day.) and shave his head. The Hindus from the early beginning shave the head of the baby at a similar occasion, called by them Nam karan Sanskar.<br />
Can you even imagine that Prophet Muhammad (PBUH) had borrowed (God forbid) these manners and customs from Hinduism 1400 years ago? The fact is that this race has an old affiliation with Ka’aba and they are the only religious community in the world that has still retained its traditions even in the form of meaningless rituals. If Noah had given these customs connected with Ka’aba to his people, then Moses and Jesus too would have given to theirs. With the passage of time, the truth about Ka’aba has been lost. While the various other races have lost these related customs too, it (Hindu race) is the only race that has still retained them in one or the other form. There are hundreds of identical examples which I am not quoting here for fear of prolonging this discussion, but it must be clearly understood that the unique and precious quality of this race is that if their lost truths are revived back for them, then their understanding of Islam will be easier as compared to other races. The defect of ignoring the reality at the cost of rites has already crept in even amongst the Muslims. It had been realized by the famous Urdu poet Iqbal when he said:<br />
The reality is lost in the stories-<br />
This community is lost in the absurdities.<br />
But the book given to the Muslims and the Prophet sent unto them are preserved and protected till the Last Day. The Muslims will find their lost realities and essentials once they refer to the Qur’an and the Holy prophet. If the Vedas, as the Hindu scholars assert, is the name of the divine knowledge and not of any particular book, then it is to be concluded that the Book as well as prophet of the Hindu race are lost. We can return their essentials to them once we search their prophet and the Scripture for them.<br />
Kinship is eternally ancient:<br />
Kinships and relations are not made, they are eternally ancient. These are not merely physical but also spiritual irrespective of the tune of their getting manifested. This universal law is true not only of the individual relations but also of the relations between group and races. Not only the human but also animal, plant and mineral relations follow the same principle of being ancient It is a separate topic of which there are obvious scientific proofs. Keeping this in view, let us see the relation of the substituting race (Hindus) and their abode, India, with Arabs, the place of birth of Prophet Muhammad and the Arabs. I quote below the extracts from the works of various renowned researchers.<br />
“In 1000 B.C. the people of Saba from Yemen also strengthened their commercial ties with India. The historian Josephus has written that during the age of Solomon, 950 B.C., there were commercial ties between Sapara, a place near Bombay, and Palestine. In this way the Indian Muslim, Chhint (a kind of cloth) and kerchiefs were popular among the Arabs, the references of which can be found in the Arabic poetry..... All the epithaps and inscriptions of Mauryan dynasty in Andhra have been written in Aramaic i.e., in Arabic style. Ashoka’s epithaps have also been found written from right to left.”5<br />
“Now the question arises how 5000 years ago, the Arabic language was in vogue in Yudhishtra’s court in India. An answer to this question may be that 5000 years ago there was the domination of Abrahamic religion in this country.”6<br />
One of the Indian communities was also found in Arabia since ancient times and Arabs used to call it ‘Med’.<br />
“Astakhri has written that in all cities of Sindh the religion of non-Muslims is Buddhism and with them there is a race called Med..... After Jat and Med there has been in Arabia from ancient days, another race called Siyabaja or Sababaja..... Balazary in Futuhul Baldan and Ibne Khaldun in his History have repeatedly used Siyabaja..... In Arabia one more Indian race had settled to which the Arabs used to give the titles like Hamra, Ahamra, or Ahamarah”.7<br />
“It is very surprising that the word ‘Hind’ should have been so dear to the Arabs that they named their ladies after the name of this country. Consequently this name has the same kind of importance in the Arabic poetry as Laila and Shirin in the Persian poetry”.8<br />
The books of research scholars abound in such details. In Urdu, in particular, Maulana Suleiman Nadvi and Qazi Athar Mubarakpuri have written very comprehensive books on the Indo-Arab relations. I have presented here a few references sufficient enough to reveal that the ancient Indo-Arab relation had not only been social and cultural but also spiritual. For example “Researchers do not even hesitate to affirm that Arabs used to call Buzasif to Buddha only.”9<br />
I have come across numerous legends regarding the religious connections and even the prophethood. Today, the Muslims generally believe that all the prophets mentioned in the Qur’an were from Arabian Peninsula only but the people who profess it do not explain into which part of Arab, Egypt, Iraq or Syria Adam and Noah were sent as prophets. Whatever the researchers have been able to find in this connection is briefly presented here.<br />
Adam in India:<br />
An interesting fact is that on Mount Sarandeep there is an impression of a very large foot which the followers of various religions consider to be sacred. The Muslims and Christians call it the foot impression of Adam, the Buddhists that of Buddha and the Hindus that of Shiva. The wonderful legend is not without any basis. There are similar references in the history of the Arabs.<br />
“The Arabs claim that their relation with India is not merely a few thousand years old but right from the beginning it has been their paternal land. In Hadiths and Tafsirs wherever the legend of Adam has been mentioned it has frequently been reported that when Adam was thrown out of the celestial paradise he was put upon a terrestrial paradise, called India. He put his first step on Sarandeep (Sri Lanka), the impression of which still exists upon this mountain. In the commentaries (Tafsir) of Ibne Jarir, Ibne Abi Hatam, and Hakam it is stated that the place in India where Adam was made to descend is Dajna. Can it be concluded then that this Dajna is Dakhna or Dakkhin, a famous name attributed to the Southern part of India?”10<br />
Here is a proof from one of the books of commentaries of the Holy Qur’an: “Ibne Abbas has said that the Tanur (Oven) of Adam was in India.”11<br />
Let it be clear that the commentators and scholars have still not been able to trace out the place from the Qur’an, the Torah and the Gospel where Adam was made to descend. From the above reference, as well as from the footprints in Sri Lanka, one gets the clue that this might be the land where Adam was sent as prophet. Though these inferences may appear to be weak, it is vital to note that about no other part of the world such legends have been claimed.<br />
Noah in India: <br />
We know from the Qur’an that after Noah’s Deluge the Ark of Noah came to rest upon (Mountain) Al-Judi which is located at Kurdistan in Iraq. From the Bible we know that his boat came to rest upon Ararat (Mountain) range. (Judi is a mount of the Ararat range). But commentators have still not been able to say, in which part of the world Noah preached after the Ark came to rest. It has also not been found where Noah was for 600 years prior to Deluge. The Torah merely states that after the Deluge, Noah and his companions assembled together in Babel wherefrom they scattered throughout the world. “Therefore, its name was called Babel, because there the Lord confused the language of all the earth; and from there the Lord scattered them abroad over the face of the earth.” (The Bible: Genesis 11:9)<br />
The Qur’an says that water started gushing forth from the Tanur and it was the beginning of the Deluge: “(Thus it was) till, when our commandment came to pass and the Al-Tanur gushed forth water. We said: ‘Load there-in two of every kind, a pair (the male and the female).....” (11:40)<br />
‘Tanur’ is not an Arabic but a Persian word used in the sense of an ‘Oven’ in which bread are baked. Most of the commentators have used it in the same sense and only few have taken it to mean the surface of the earth: which means that water gushing forth from the surface of the earth. But in the Qur’an ‘Al’ is used before the word ‘Tanur’ which implies ‘a particular Tanur’. Let us see the explanations of the scholars in this regard.<br />
“If it is said that the word Tanur has a prefix ‘Al’ (used for the definite article in Arabic) then it is most probable that Noah already knew it. Hasan Basri reports that the Tanur was made of stone and Eve used to bake bread in it. Then this Tanur was possessed by Noah and he had been told: ‘Once you see water gushing forth from the Tanur, embark along with your companions in the Ark.”12<br />
“That this Tanur was of Adam has also been stated by Muhammad Naim Moradabadi in his commentary of the Qur’an. Earlier we have quoted the statement of Ibne Abbas from Tafsire Fath’ul Qadir that the Tanur of Adam was in India. Let us look at it from a different perspective. While collecting together various facts about the word ‘Tanur’, Showkani has written “.....the eighth saying is that it is a place that exists in India.”13<br />
It won’t be out of place to mention here that when I searched the word in Indian Railway time-table, I found that a place called Tanur is in Kerala and when I attempted to locate it in the map I found the place Tanur located at the sea shore in the district Malappuram of Kerala. It is on the western shore of India, separated from Arabia by the Arabian ocean. In the light of the above discussed legends can it be supposed that it is the same place wherefrom Noah’s Deluge started, as has been illustrated in the Quran? It correlates all other sayings about Tanur, concluding that the water had started gushing forth from the Tanur situated at the sea shore and the same is called ‘The Tanur of Adam’.<br />
It should be recollected here that in preceding pages I have authoritatively proved Noah’s vital connection with Indian races in the guise of Manu. From the above quoted saying of Hasan Basri that “when you see the Tanur gushing forth water, embark along with your companions upon the Ark....” and from all other traditions in which it has been stated that ‘this Tanur was of Adam and is in India’, it can verily be affirmed that Noah, prior to the Deluge.<br />
In his book, Narsingh Aggarwal writes that Aryans came to India with Manu (Noah): “Aryans who were brought to India by Father Manu were not idolaters.”14 “A lawyer and a researcher of Gujarat, M. Zaman Khokhra, has revealed, after years of research, that Adam the 2nd (Noah) is buried in Gujarat. The basis of his assertion is an ancient 240 feet grave yard, located in the suburbs of Badela Sharif, 25 miles away from this famous city of Gujarat which is visited by people for centuries. The popular opinion about this nine yard grave, almost one furlong away from the village, covered with thick bushes and shady trees is that it is the grave of Noah’s son or grand son, Hazrat Qabit. But M. Zaman has proved, with the help of two veterans who can discover what is concealed in graves, that it is not of Qabit but of Noah himself15. Supporting his argument with references from various other veteran grave discoverers as well as saints he writes further:<br />
“Badela Sharif is a border village and is situated in the north-east direction near Tandah town. five miles away from Gujarat. From here begins the Chhamb valley, and the Chinab and Tawi Rivers flow near by. Before partition Hindus used to call this graveyard Manu Mehrast. Manu Mehrast is a Sanskrit word and it means “boatman”. The same meaning can be derived from the Hebrew word Noah. In the classical Sanskrit books it is written that one of the sons of Adam invited all men, animals and birds together on the Ark. The reference of Noah’s Deluge has also come in ancient scriptures of Aryans which proves that Noah’s children had scattered up to India right from the very beginning. In Ayina-e-Gujarat it is written that the inhabitants of Gujarat are the children of Noah’s son Ham, and the Hamians had constructed splendid buildings and palaces in the environs of Kashmir. With the passage of time even the traces of Ham’s grave have vanished but the signs of their coming here are spread in this broad and wide land in the shape of cities and graveyards. The large heaps of soil and hillocks in the environs of Badela Sharif testify that sometime back here would have been very splendid villages and towns of the children of Adam.”16<br />
After going through these research extracts let us look at this reference also: “Yaqut Hamvi has written that Sindh and Hind were two brothers from the children of Boqir son of yaqtan, son of Ham, son of Noah and with these two names these countries became popular.”17<br />
Don’t these traditions and researches testify my opinion that before and even after the Deluge Noah had connections and associations with India? If you segregate these legends and research extracts about Adam and Noah you might call some of them or every one of them, if taken independently, unauthentic but after combining them together their position becomes stronger and authentic. Besides, in no other country do we find claims about the apostleship or demise of these prophets. If all these researchers have concocted fictions regarding a single fact then it is also very surprising that even the Arabs should have concocted identical fictions regarding a single fact then it is also very surprising that even the Arabs should have concocted identical fictions about the relation of Adam and Noah with India, and not with China, Russia, Japan, Europe, America or Australia.<br />
Even otherwise, these things shouldn’t surprise us in any way for, the people of that age were sixty metres tall with a life span of almost 1000 years. Their passing through every part of the world should engender no surprise. The legend of longer life span is very popular, and about the height there is a Hadith narrated by Abu Hurairah, quoted in Sahih Al Bukhari, Ch. “Kitabul Ambiya”, that “Adam’s height was sixty metres and since then the height of the people went on decreasing”.<br />
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Some other prophets in India:<br />
Verily, not only about Adam and Noah but also about other prophets, there are legends of their coming to India. I quote some of these here: “Researchers do not hesitate in affirming that the Arabs used to call Buzasif to Buddha only”18 One of the renowned scholars of the present century, Late Maulana Manazir Ahsan Gilani also saw the signs of prophethood in Buddha and asserted that ‘Zulkifl’ of the Qur’an and Kapilvastu are the names of the same personage.”19 Even in A.N. Kaningham’s report of the archaeological monuments (1862-63) we come across the following words: “While explaining about the mounts of Ayodhya, Kaningham has written that there is a religious place between Muni and Kabir mounts which is 64 feet from east to west and 47 feet wide. It has in it two graves which are being attributed to Hazrat Shith and Hazrat Ayyub (Job in Bible).”20.<br />
“Even the Indian soil has not remained deprived of the prophets of God. Even a saint like Hazrat Mujaddid Alf Sani, who is rigidly orthodox in the matter of beliefs, was convinced of the coming of prophets in India and had sensed the signs of prophethood in some of its cities.”21<br />
About M. Zaman Khokhra, whose reference I have quoted earlier from the Urdu daily Qaumi Jang, Rampur, the paper adds:<br />
“M. Zaman Khokhra has traced various long and wide graves besides those of Noah and his son. According to him at Chogani there was a person known as Tanug Kan’ani who was son of Joseph. It is written in Ayinai Gujarat that Qazi Sultan Mahmood, with his expertise in discovering what is concealed in graves, has traced a number of graveyards in the neighborhood of Gujarat. He asserts that all these graves are of those prophets of the Children of Israel who were from the Children of Moses and Imran. From the ancient historical references it appears that Gujarat was not only the highest seat of learning and knowledge but also the spiritual abode of the prophets. There exists a grave at Ruwaila Sharif which is a few feet longer than other graves. It is believed that in this grave a saint from the Children of Adam’s Son Shith is buried. At Pasir Nagar there is a grave of Hamsialan who was captured along with his son at the time of the invasion of Bakht Nasr and had come to India after spending 70 years of imprisonment at Babel. His great grandfather was Harun. At Tanda town there is a grave of an Israeli Leader, Naqib Khushi. On the banks of the river Tami there are graves of king Fenus and Fananus. Both these saints are believed to be the children of Abraham’s son Afrasim. It is famous about Sultan Sinyadush that he is son of David..... There is a 9 yard grave at Rangdah. If all these age old graves have still retained their sanctity, it can be asserted that these are the miracles of the prophets only.”22<br />
Although the above mentioned sayings and traditions are even lesser authentic than those about Adam and Noah, I have quoted them because they are prevalent.<br />
Jesus in India:<br />
About the coming of Jesus to India there are so many legends in Kashmir and Ladakh. Even the English and Russian researchers have mentioned it. I quote here some extracts from Acharya Rajneesh’s essay ‘Unknown life of Jesus’ printed in a famous Hindi Journal Kadambni, March, 1973.<br />
“...... India has enough reasons to believe that Jesus stayed in a Buddhist monastery in Kashmir. There are so many legends in Kashmir that Jesus was there..... He had gone into a deep meditation after which he appeared in Jerusalem. At that time his age was thirty.”.....A French writer has written in his book, The Serpent of paradise “No one knows about his actions and where abouts for a period of 30 years. According to one legend he lived in Kasheer during these years.”<br />
“A Russian tourist, Nicolas Notovitch, who had come to India around 1887 and went to Ladakh where he fell ill and stayed in the famous Hemis Cave. During his stay in the cave he read various Buddh Granths (Buddhist scriptures). He found, in these Granths, a lot of information about the teachings of Jesus and his travel to Ladakh. Afterwards, he published a book which mentions the stories of Jesus’s travels to Ladakh and other eastern countries. It has been mentioned in the book that from Ladakh Jesus went to phalgam, passing through the passes of highest mountains and crossing the snowy tracks and planks. At Phalgam he looked after his cattle for a pretty long time. Here he came across some Lost Signs of some races of Israel. It is believed that it is only after Jesus’s stay here that this place came to be known as Phalgam. The word ‘Phol’ in Kashmiri means ‘a Shepherd’ and ‘gam’ a village; hence ‘the village of shepherd’. Afterwards, on his way to Srinagar, Jesus stayed to relax at a place known as Ismukam23, where he gave some sermons. This village Ismukam has also been named after him: the resting place of Jesus.”<br />
In the issue of December, 1978 of the same Journal Kadambni there is an article ‘Tibbati lama ke sannidhya men Isa’ (Jesus in the company of the Lamas of Tibet) by Shanti Kunj Haridwar. I quote below some excerpts from it.<br />
“How and where Jesus spent these thirty years? In order to know it the scholars have conducted a lot of research. Among the research scholars, a Russian scholars Notovitch is ahead of others in making interesting assertions after touring diverse countries for forty years. The results of his laborious research have taken the from of a book entitled Unknown life of Jesus, published in 1898.<br />
During his research tour Nicolas Notovitch went to Tibet also and saw an old Granth, written on palm leaves, in Hemis Buddh Vihar. Nicolas tells us about the days spent in this Buddh Vihar: ‘when I went in a cave, a Lama told me about a prophet whom he regarded as one of the incarnations of Buddha. The Lama called this prophet Jesus and said that ‘we utter the name of Jesus with reverence. We do not know much about him but the elder Lama has an old Granth in which much is written about Jesus’. Anyhow Notovitch managed to locate and take the photographs of this old Granth, comprising of 14 chapters and 244 stanzas. The information about Jesus given in the Granth is: Jesus came to India to attain the spiritual knowledge. During those days the caravans of merchants of Jerusalem used to come here for commercial purposes. Jesus also came to India, with one of the caravans, through Sindh valley. Since Jesus loved the entire mankind, all Vaish and Shudras loved him. In those days he was staying at Jagannath Puri. When the priests of this temple came to know that Jesus mixed up with the Shudras also, they took it ill. Once Jesus came to know about the indignation of the priests he left Jagannath Puri temple and went to Rajgrah. He remained there for six years and then reached Tibet via Nepal. After travelling continuously for 16 years he returned back to home land via Iran. During his travel he had spent a few years with the Lama of Hemis Buddh Vihar....<br />
A similar account we find in the Gospel: when Jesus was born in Bethlehem, a sage from east came to see him. Arthur Miller calls this sage Buddh Sanyasi, a Buddhist ascetic.....<br />
Aziz Qureshi has written in his book Christ in Kashmir that in those days a large number of the Jews had settled in India, the relics of which still exist. The Gujars of Kashmir call themselves belonging to Istray’an tribe. Their names are still of the Jewish pattern. They speak a language resembling Hebrew-Hebrew was also the language of the Jews. Their houses also have the Jewish names. Jesus himself was born in a Jew family and had come to India along with the Jew merchants, who used to come here very often those days.....<br />
The whole discussion will be incomplete without referring to Shri Swami Ayangar’s ‘Long Missing links and Discoveries about Aryans’, and ‘Isa Messiah aur Khuda (Jesus Christ and God). In his book Ayangar gives many pictures from James’ book by way of evidence..... a number of pictures have got the impression of Indian civilization......<br />
In Bhavishya Purana 13:22:21-26, there is the following account of Shikadesh’s meeting with Jesus on Himalayas: One day Shikadesh went ahead of Himalayas to Huddesh where he saw a white robed and fair looking ascetic wandering in the mountains. When Shikadesh desired to get introduced to this ascetic, he said ‘My name is Jesus. I was born from a Virgin mother. I am an alien here. I am called Christ.”24<br />
In order to affirm the coming of Jesus to India, the article also cities the reference from Ramesh Chander Dutt’s History of Civilization in Ancient India, and Dr Spencer’s Mystic life of Jesus.<br />
These are the investigations of English, Indians and a Russian researcher. Whether you accept them or not (though there is no reason for any disagreement) let us go through the legends of the association of Prophet Muhammad with India.<br />
Prophet Muhammad (PBUH) and India:<br />
“It is stated about Tamim Dari, one of the holy companions of prophet Muhammad (PBUH) that he had come to South India to propagate Islam. He died here and his grave still exists in the suburbs of Madras,”25 “In Tabqat Ibne Sa’ad, Sirat-e-Ibne Hashsham, and in Tarikh-e-Tabri etc it is written that in 10 Hijrah Khalid bin Walid came to the Holy prophet along with a delegation of Banu Haras of Najran. The Prophet saw the delegation and said “Who are these people who appear to be Indians”.26<br />
From the above narration it is clear that the Prophet knew the Indians to such an extent that he used their reference in order to describe the features of unfamiliar people. Here are two more narrations which also prove that prophet Muhammad (PBUH) knew the Indians.<br />
(1) “Though there were diverse Indian races in Arabia at the time of the Holy prophet, the majority was of Jat and Siyabaja who lived on the east coast or its nearby areas. All the Arabs were familiar with them and even the Prophet knew as well as recognised them. In the chapter ‘Babul Amsal’ of Tirmizi there are these words of Abdullah bin Mas’ud: Some people came near me whose body and hairs were like that of Jats”.27<br />
About this Hadith, Imam Tirmizi writes that narrated thus, this Hadith is Sahih Hassan Gharib28. In the chapter of Meraj of Sahih Bukhari it is stated that the Holy prophet compared Moses to Jat in terms of complexion and physique:<br />
(2) Narrated Ibn-e-Umar: The Prophet said, “I saw Moses, Jesus and Abraham (on the night of my Ascension to the heavens). Jesus was of red complexion, curly hair and a broad chest. Moses was of whitish complexion and straight hair as if he was from the people of Jat.”29<br />
So far I have presented only those narrations which talk of the Prophet’s acquaintance with the Indians. The question is not of acquaintance only but of the association, love and affection he had for this country. See, for example : “The Arabs always had a great fascination for India. They believed that Dajna, the place where Adam was made to descend upon this earth, is in India. Preserved, there, was Prophet Muhammad’s Light in Adam’s forehead which also affirms that the first appearance of Prophet Muhammad was on this soil.”30<br />
“There is a legend that the origin of the following four rivers is paradise: Nile, Euphrates, Jaxartes and Oxus. Nile is the river in Egypt, Euphrates in Iraq, Oxus in Turkey and Jaxartes is said to be the name of an Indian river. Can we call this fourth river of paradise, Ganges? Some people say it is river Sindh.”31<br />
“In this connection there is a very popular saying among the Arabs that the Holy Prophet said, ‘I smell of a Divine fragrance from India.’ And Hazrat Ali has also stated that the most pious and fragrant place is India.”32<br />
Not only this, the Holy Prophet has also prophesied of a Great Ghazwa (holy war of truth and untruth) in India, a Ghazwa that will redeem all its participants from Hell. Imam Nasai in chapter “Ghazwatul-Hind” of the Sunan and Imam Tibrani in The Mu’ajjam have quoted a narration of the Messenger of God; Narrated Sauban Maula: The Messenger of God said, “Two groups from my ummat (people) will remain secure from the Fire of Hell-those who fight the holy war in India, and those who will associate themselves with Jesus, (after his second coming).”33<br />
“Narrated Abu Hurairah: We have been promised by the Messenger of Allah, that there will be a Ghazwa in India. If I participate in it I will sacrifice for it my life and property. If I am killed I will be the best martyr and if I return alive I will be Abu Hurairah redeemed from Hell.”34<br />
May God accept us also for this Ghazwatul Hind- Amen.<br />
Arab peninsula and India were once joined together:<br />
These were some selective portions of a long story, based on commercial, cultural and spiritual ties between Arabia and India, a story spread over thousands of pages. Sometimes, one feels that they are the two units of the same computer whose contact with each other is indispensable, or like the telepathic contact between two twin brothers in spite of their being hundreds and thousands of miles from each other. After realizing this, it shouldn’t be amazing to infer that sometime back the two countries were geographically connected or even joined to each other.<br />
According to the recent research of the geologists, the continents are never stationary but in continuous motion. 200 million years ago all the dry regions of this earth were connected with one another and the entire piece of land was surrounded by water. Various continents got detached from this huge piece of land and after drifting for sometime took the present shape and they are still in motion. On this topic, I quote some excerpts from Ronald Shelar’s essay “Earth’s Continents are Adrift”, published in the English issue of the Reader’s Digest, July, 1971. The drawings given ahead are also from the same essay:<br />
“.....during its 4600-million-year geological history, oceans have opened and closed like accordions, and continents have been buffeted around like hulks on a stormy sea.... Admittedly, some of the pieces of the puzzle are missing, and scientists do not agree on all details. But the general outlines have been verified-and accepted by most scientists as geological truth. “Global Plate tec-tonics can no longer be referred to as a mere truth,” says Oceanographer Maurice Ewing, “Scientifically, it is as significant as Darwinian evolution or Einstein’s laws of energy and motion, and, as important to mankind.”<br />
....The earth’s land surfaces rest on these plates (as do the oceans), and were once welded together in a single continent. Some 200 million years ago, this super continent began to split up, eventually forming the seven continents and the major islands, we now know, and were rafted to their present positions like parcels on a moving conveyer belt. These plates.... are being propelled across the globe by forces of undetermined origin, in various directions, at geologically wild speeds of a centimetre to 15 centimetres a year.... They learned, for instance, that the Atlantic Ocean floor is widening, pushing Europe and North America apart, at the rate of two and a half centimetres a year.... And by tracing the movements of the sea floors back in time, oceanographers were able to work out where the continents had originally started.... the first separation was a gigantic east-west crack in the earth’s crust, and a rift that appeared between the African-South American mass and Antarctica-Australia. India was liberated and started bolting north. The 200 million years it took the plates to sever and to reach their present positions comprise a phenomenally short time from the geological point of view.... The most spectacular of all was India, which, once it tore loose from Africa and Antarctica, raced 8,800 kilometres north and 180 million years, to ram under the belly of Asia, pushing up the Himalayas ahead of it.... The Himalayas will grow, and India will tire of burrowing under Asia and slide eastwards.”35<br />
From the drawings, it is clear that originally India was connected with the present African Continent. After India’s separation this place, due to the changes of the millions of years, became the present Arabia.<br />
Traditionally, it was believed that only human beings, birds, animals and some unseen creatures are animate whereas the rest of the things are inanimate. Subsequently, the science proved that even the trees and plants are animate. Today, the scientists assert that everything including minerals, earth, stones and the like have a life so much so that they possess feelings and emotions too. (Though it is proved by the Qur’an also, it is not our topic at present) In spite of these scientific assertions, the materialists will not believe in my assertion that there is some kind of mutual connection between all things of the world. Verily, under the guidance of an unseen power, there are relations of love and hate among things governed by different rules and regulations. Hence, it should not be surprising that there still exists relation between Arabia and India, even after their geographical separation, by means of the magnetic and radio waves which have been and are the cause of a deep spiritual kinship.<br />
The fresh polish cannot shine over the layers of dust:<br />
Look at the systematic policies of the Creator of this universe from any angle you like, you can’t help getting astonished at the perfect management.<br />
Millions of years ago, the two adjoined parts of the earth disunite: on the one the first man puts his feet, and on the other, his wife is made to descend (according to the legend Eve descended in Jeddah). Hence the relation between these two regions begin right from the human existence upon this earth : the name of one region is India and that of another Arabia The Deluge of Noah starts from one region, and after sailing, the Ark finally stops on the second, wherefrom Noah ultimately returns back to the first.<br />
In all ages, the people of different Indian races are found in Arabia. Even the prophets of one region maintain close connections with the other region. Finally, the last Prophet is born in Arabia in a community which prior to embracing Islam was the most erring community in beliefs as well as deeds, but which subsequently changed not only themselves but a large population of the world and made them Ummat, the followers of Muhammad. Now, after 1400 years, the Hindu community, also currently the most unique race of the world in going astray in its beliefs, is about to get associated with prophet Muhammad (Pbuh) In order to complete this mission the religious community upholding the final revealed law is put along with Noah’s Ummat possessing the first revealed law. Till now Vedic-ism, followed by Jainism, Buddhism and Sufi-ism have been retaining this country as the centre of spirituality, since Noah’s age. At present, the immediate need is to remove the thick layers of dust so that the shining trophy coming underneath causes no difficulty when it is polished. With the thick layers of dust over it, polishing will be absolutely impossible “Do they then only wait for the Hour, that it should come upon them unawares? But already have come some token thereof, and when it (actually) is on them, how can they benefit then by their admonition”. (The Qur’an 47:18)<br />
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THE VEDAS1<br />
THE EARLIEST SCRIPTURES<br />
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Introducing the Vedas :<br />
- To the foremost (Lord), we offer worship..... (R.V.1:1:1)<br />
- “O Divine, Lustrous, Benevolent God, most ample, respectful adoration do we bring Thee. Thou art all-knowing. Remove from us the sin that leads us astray. Lead us through virtuous path to riches, happiness and all sorts of wisdom.” (Y.V. 40: 16)<br />
- “Who by His grandeur is the Sole Ruler of all the moving world.” (R.V. -10: 121: 3)<br />
- “O persons, Listen attentively. Narashans (Muhammad) will be praised among the people.” (A.V.-20:127:1)<br />
- “They, forgetting the Last Day and insulting the knowledge and ‘wisdom, are approaching the limits, we have appointed.” (R.V.-1: 4: 3) <br />
These are the translations of a few Vedic hymns. Concentrate upon them. Isn’t the present Hinduism contrary to these teaching of the Vedas? Do you see even the slightest contradiction between these teachings and prophecies, and the teachings and prophecies of the Qur’an? Such examples are not just a few, but they are in plenty in the Vedas-some of these will be cited in this chapter. Prior to it, let us see the belief of common Hindus about the Vedas and also what the Christian and the Muslim researches say about them. According to the general Hindu belief:<br />
# The Vedas are Shruti Gyan (purely oral religious knowledge). For thousands of years they were not in the written form. The knowledge had been memorized by Pundits and came to us descending through generations. Max Muller was the first person to compile these, after great labour, in their present written form after hearing the memorized version from the Pundits. Because of their being in unwritten form, the common man had no access to these. Besides, everyone was not allowed to listen to the Vedic hymns.<br />
# Hindus are unanimous on Vedas being ‘One’, originally, but today there are four. In this connection there are various presumptions: some believe that the original Veda is lost, some assert that one of these four is the real Veda, and some others say that these are the four parts of the one original Veda.<br />
# The Vedas are Deva Vani (the Word of God.) Hindus attribute the Ramayana and the Mahabharata to saints whereas the Vedas are considered as the Word of God.<br />
# They are Brahm nij Gyan (Knowledge of God Himself)<br />
# The Vedas comprise of two kinds of knowledge: Vedmantra Shruti (the knowledge of the basics) and Ved Tantra Shruti (allegorical knowledge)<br />
# The Vedas are Adi Granth (the earliest scripture)<br />
Even Maxmuller, presently the first researcher of the Vedas in recent times, was able to get hold of Sayan Acharya’s commentary only in its perfect condition and that too after exhausting, for about twenty years, his purse and energy. The result of his efforts is the present printed version of this scripture, comprising of a large number of lost Vedic hymns, compiled with the help of hundreds of Indian pundits.2<br />
“......it is the word spoken by the Aryan Man..... it belongs to the history of the world and the history of India..... (These are) the relics of former ages, the first place in that long row of Books which contains the records of the Aryan branch of mankind3<br />
“The four Vedas are considered to be of divine origin and to have existed from all eternity, the Rishis or sacred poets to whom the hymns are ascribed being merely inspired seers who saw or received them directly from the Supreme Creator.”4<br />
“The accounts of their origin, though differing in form, agree in teaching that they were the direct gift of God to man.”5<br />
“The Vedas have not come down to the present times without considerable dispute as to the text.”6<br />
“Who wrote the Vedas? It is a difficult question. Sincere Hindus consider them ‘the Word of God’ and not of any human being. It means that the Vedas are the divine knowledge.”7<br />
The Christian scholar Dubois writes: “And such numberless mistakes have been introduced by copyists, either through carelessness or ignorance.”8<br />
Commenting upon a letter, written by a contemporary of Shah Waliullah, Mirza Mazhar Jane Janan to Shah Abdul Aziz, Professor Khaliq Nizami writes: “He has categorically refused to treat Hindus as the like of the polytheists of Arabia, and has assigned to them the status of the People of the Book.”9<br />
Mufti Maulana Muhammad Yahya of Mazahir-ul-Ulum, Saharanpur has written answering a letter: “In the letters written by Hazrat Mirza Mazhar Jane Janan, it is obviously stated that he regarded the Vedas as the divine scriptures.... Besides, in the written verdicts of Maulana Shah Abdul Aziz and Maulana Abdul Hai Lakhnawi there are references of their religious leaders, called by them Avtars. It means, therefore, that one can only demand proofs for their claim from these people, the Aryans, who call their religion divine and their books Scriptures, but one can not without any reason, deny their assertion outright. Even my teacher, Maulana Asadullah Sahib did not use to utter any indecent word for them.”10<br />
The founder of Darul Uloom Deoband, Maulana Muhammad Qasim Nanautvi was indiscreet in this respect that he had forbidden to use vulgar or indecent language even about Shri Rama or Shri Krishna because, according to him, there was possibility of their being the Messengers of God.<br />
How to consider them holy :<br />
The essence of this discussion is that the probability of the Word of God, being in the Vedas, is there. At least those portions are surely divine which contain the age old prophecies of coming of Prophet Muhammad (PBUH). However, collectively, the presence of the beliefs of monotheism and life hereafter, are not proof enough that they (the Vedas) may be treated at par with even the other tampered divine scriptures like the Torah, the Zabur (Psalms), and the Gospels. It is because of the following three reasons:<br />
(1) There still are doubts whether even the present Torah, Zabur and Gospels, may be regarded as holy scriptures.11<br />
(2) The words themselves are the best proof of their own authenticity. The mere presence of a few examples of monotheism and the Life Hereafter do not bestow the same status upon the Vedas as those of The, Torah, Zabur and Gospel.<br />
(3) The Qur’an mentions the Torah, Zabur and the Gospel, but not the Vedas.<br />
I will try to analyse these doubts one by one.<br />
The problem of considering the present Torah, Zabur, and the Gospels, as the Holy Scriptures has been solved by Maulana Ubaidullah Sindhi. He writes: “Generally, our scholars believe that the Torah and the Gospel are lost.... as a result of which they are not ready to treat these books (as they are in the Bible) holy at any cost. This belief has engendered a misconception as our scholars have failed to elucidate those Qur’anic ayahs in which the ‘People of the Book’ have been invited to act upon their own Books and have been charged of not doing so.....”12<br />
“.....but for the Qur’an in which the revealed word is predetermined and completely preserved in its original shape and form, no scripture of any religion has retained this mode except in case of a few portions. Generally, their religious scholars, on the basis of their own religious understanding, compile the Books that comprise of the words as well as deeds of their prophets. In other words, these scriptures include the divine revelation in its Original Shape and form, e.g. the Ten Commandments of the Torah and a few of the serpistle of the Gospel, besides the teachings and interpretations of the prophets themselves. It is an established fact that when God doesn’t take exception upon the interpretations of prophets, it is to be treated as the revealed Law.”13<br />
“The Qur’an was preserved in the form of a written book in the presence of the Prophet himself and the same arrangement persisted with continuity. But the revelation that came in the form of Hadith even according to these U’lama (Muslim scholars) was neither written in the days of the Prophet nor does it need the (same degree of) continuity. Now on the pattern of these very scholars it should preferentially not be deemed improbable if the earlier scriptures are treated at par with the books of Hadith. If these people (Muslim scholars) accept it, all their doubts will be removed.<br />
* It has been unanimously agreed upon that there are some unauthentic narrations in the Books of Hadiths.<br />
* Again, in the Books of Hadiths one single event has been narrated in different ways.<br />
* In so many Books of Hadiths the scribes have made some technical errors which our researchers keep on rectifying.<br />
Following these assertions, if the four Gospels of the New Testament be compared with four Books of Hadiths (Bukhari, Muslim, Abuda’ud, and Tirmizi) the slightest difference (in their state of authenticity) will not be observed.”14<br />
“....Amongst Muslim theologians ShahWali Ullah Dehlwi used to present Bukhari and Muslim for this type of example of earlier scriptures.<br />
......I have read the Urdu translation of Mr. Henry Scott’s commentary of the Gospels. He has attempted to compile and arrange the contradictions of the four Gospels in a way we do of the Books of Hadiths....”15<br />
When we concentrate upon these facts we realize that these are the doubts that have come in our way of regarding the earlier Books as the divine scriptures. That these Books also contain in them the distortions is unanimously agreed upon. Often an event has been narrated differently and there have also been technical errors and changes while writing them which their researchers keep on rectifying.<br />
Maulana’s explanations clarify that the hesitation in considering the former books holy, was really due to our comparing them with the Qur’an. However, if we consider the Books of Hadiths holy too, in spite of the same technical errors in them those are in the former scriptures, there won’t be any turbidness in considering them holy particularly when the Qur’an also supports it at a number of places. It should also be kept in mind that if the collections of Hadiths have the sanctity of having an unparallel research done before writing them (even then there are a number of unauthentic Hadiths), then Torah and the Gospels are superior in the respect that they contain the word of God too.<br />
After the clarification of this point if we get enough evidence about the Vedas that the discourse included in them itself testifies of their being the Word of God, and the Qur’an also testifies it, we should not have any hesitation in accepting them the holy Scriptures in a way affirmed by Maulana Sindhi.<br />
One discourse in the light of another :<br />
The Word of God is itself its best proof. The topics discussed in the Qur’an are themselves enough proof of their truthfulness. Let us see some topics of the Vedas in the light of the Qur’an:<br />
[I have followed Masabihul-Islam written in Urdu by the famous Arya Samaji author, Sri Ganga Prasad Upadhyai for the translation of all the Vedic Mantras, under the present heading below, though at places, I differ from his translations.]<br />
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The Qur’an The Vedas<br />
Praise be to One who created this worlds. (1:1) Praise be to Allah, Lord of the world. (R.V. 5:81:1)<br />
The Beneficent, the Merciful. (1:2) The Bounteous giver. (R.V. 3:34:1)<br />
Show us the straight path.(1:5) Lead us through straight path for our benefit.(Y.V. 40:16)<br />
Knowest thou not that it is Allah unto whom belongeth the sovereignty of the heavens and earth, and ye have not beside Allah, any friend or helper. (2:107) The Mighty, the king Supreme of earth and spacious heavens May Ishwar be our Succor. (R.V. 1:100:1)<br />
He hath created everything.(25:2)<br />
Parmatma engenders all subjects (creatures). (A.V. 7:19:1) <br />
…… Spend, that is better for your souls (64:16)<br />
.....If ye lend unto Allah a goodly loan He will multiply it for you. (64:17) God is One, He provides food to the gracious, charitable man.(R.V. 1:84:7)<br />
Who feedeth and is never fed. (6:14) ....Parmatma not eating manages to feed others. (R.V. 1:164:20)<br />
Naught is as His likeness. (42:11) Idol of that Parmeshwar cannot be carved. (Y.V. 32:3)<br />
Unto Allah belongeth the East and the West. (2:115) His are all the directions (R.V.10:121:4)<br />
And whither so ever ye turn, there is Allah’s countenance. Lo! Allah is All-Embracing, All-Knowing. (2:115) Creator of the world is everywhere from east to west, up above and below. (R.V. 10:36:14)<br />
God hath eyes on all sides. God is facing in every direction.(R.V. 10:81:3)<br />
We are nearer to him (man) than his jugular vein. (50:16) Thou art closest to us and our Protector. (R.V. 5:24:1)<br />
....They encompass nothing of His knowledge save what He willeth. His throne includeth the heavens and the earth (2:225)<br />
...He sendeth down the rain.(31:34) The heavens and earth have not attained the amplitude of that God. His bounds, the regions of mid-air and the rains from the skies have never reached.<br />
That God and none else can have power over this creation.(R.V. 1:52:14 )<br />
Hast thou not seen how the ships glide on the sea by Allah’s guidance? (31:31) He knows the ships that are in the sea. (R.V. 1:25:7)<br />
Hast thou not seen how Allah causeth the night to pass into the day and causeth the day to pass into the night, and hath subdued the Sun and the Moon (to do their work), each running unto an appointed term; and that Allah is Informed of what ye do. (31:29) God, master of all living beings Ordained the cycle of days and nights. (R.V. 10:190:2)<br />
As grace from Us, We reward him thus who giveth thanks. (54:35) Thou, O’Parmeshwar rewards a pious man. That is thy true disposition (R V. 1:1:6)<br />
Lo! Allah loveth not such as are proud and boastful. (4:36) A man should pass with humility through the path of righteousness (R.V. 10:31:2)<br />
Allah knoweth all that is in the heavens and all that is in the earth, and Allah is aware of all things. (49:16) That Ishwar knows the entire world fully well.<br />
(R.V. 10:187:4)<br />
He knoweth both your secret and your utterance, and he knoweth what ye earn (6:3) One who stands or walks or deceives or hides himself or troubles other or when two men whisper secretly, the third Ishwar knows them all. (A.V. 4:16:2)<br />
He is with you where-so everye may be. And Allah is Seer of what ye do.(57:4) <br />
He is omnipotent over His slaves.(6:18) He predominates all living beings. (R.V. 10:190:2)<br />
He knoweth all that entereth the earth and all the emergeth there from and all that cometh from the sky and all that ascendeth therein. (57:4) God beholdeth all between heaven and earth, and all beyond them. (A.V. 4:16:5)<br />
And He is who sendeth the winds, glad tidings heralding His mercy. (25:48) He knows the pathways of the pleasant wind, spreading high and He knows everything they (the winds) support. (R.V. 1:25:9)<br />
He it is who hath appointed night and day in succession. (25: 62) Ordained the days and nights (R.V. 10:190:2)<br />
He hath appointed the night for stillness, and the Sun and the Moon for reckoning. (6:96) ...the great Creator, formed, like previous creations, the Sun and Moon. (R.V. 10:190:3)<br />
His verily is all creation and commandment. Blessed be Allah, the Lord of the worlds. Call upon your Lord humbly and in secret. Lo! He loveth not the transgressors. (7:54-55) Pray humbly with hands uplifted to worship able Parmeshwar, the guide of earth and heavens to the righteous path. (R.V. 6:16:46)<br />
(God is) the Great, the High Exalted.(13:9) God is truly Great. (A.V. 20:58:3)<br />
There is no changing the words of Allah (10:64) God’s holy laws remain unaltered. (R.V. 1:24:10)<br />
Thou will not find change in the law (approved) of Allah (48:23) None can alter His laws. (A.V. 18:1:5)<br />
Yea, to Allah belongs all that is in the heavens and on earth : so that He rewards those who do evil, according to their deeds, and He rewards those who do good, with what is best.(53:31) Yea, even this great pair of Earth and heavens tremble in terror at Thy wrath, O’God! With Thy thunder Thou slewest the wicked and establisheth spiritual heights for the performer of good deeds. (R.V. 1:80:11)<br />
He is the First, and the Last, the Evident and the Immanent and He has full knowledge of all things.(57:3) O Parmeshwar, thou art the Earliest, and the most learned. (R.V. 1:31:2)<br />
Truth stands out clear from error. Whoever rejects evil and believes in God hath grasped the most trust-worthy Hand-hold that never breaks. (2:256) God, through his pure knowledge, hath segregated truth from false-hood and ordered O’people, have faith on truth and don’t follow the false-hood. (Y.V. 19:77)<br />
And yet ye study the Scripture? Will ye not understand? (2:44) People of dull understanding see in Book yet they do not see and hear but actually do not hear. (R.V. 10:71:4)<br />
And be not the first to reject faith therein, nor sell My signs for a small price.(2:41) O’eternal, Almighty God Thou art so precious I would not leave Thee for any cost, not for thousands, nor for billions, nor for hundreds, of earthly wealth. (R.V. 8:1:5)<br />
Lo! That no bearer of burdens can bear the burden of another. (53:38) You are the one to act and you alone are to reap its crop. (Y.V. 23:15)<br />
Verily God will not deal unjustly with man in aught: It is man that wrongs his own soul. (10:44) O Bright and Almighty Sustainer! Due to our own ignorance, we go astray: Have mercy, upon us. (R.V. 7:89:3)<br />
By no means shall ye attain righteousness unless ye give (freely) of that which ye love. (3:92) He, who eats his earnings alone, eats sin. (R.V. 10:117:6)<br />
These are the people who spend (freely) whether in prosperity, or in adversity, who restrain anger, and pardon all men. For God loves those who do good. (3:134) Bounteous is he who gives alms for cause of poor and needy. Success attends him. His enemies turn into his friends. (R.V. 10:117:3)<br />
That such is the (man) who repulses the orphan (with harshness) and encourages not the feeding of the indigent. So woe to the worshippers (of such kind). (107:2-4) The man with food in store who, when the needy comes in miserable case begging for bread to eat, hardens his heart and eats himself, finds no comfort when in trouble. (R.V. 10:117:2)<br />
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Judge further:<br />
If by chance you come across a lost brother of yours, will you refuse to recognise or hug him, though his features may have changed a little, even if his face bears out the familiar signs of childhood? It may be that due to the resemblances you will draw back in amazement, ask him questions about his past and concentrate upon the familiar signs. Subsequently, you will embrace him and love him from the core of your heart, deeper than even before. If he fails to recognise you at first, you will eagerly try your best to make him do so. Now, after observing the similarity, let us see some more signs of our lost brother and besides concentrating a little, ask him a few questions too.<br />
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प्रतित्यं चारूमध्वरं गोपोथाय प्रहूयसे। मरूद्धिरग्न आ गहि (1)<br />
नहि देवोन मर्त्यो महस्तव क्रंतु परः। मरूद्धिरग्न आ गहि (2)<br />
ये महोरजसो विदुर्विष्वे देवासो ओजसा। मरूद्धिरग्न आ गहि (3)<br />
ये उग्रा अर्कमानृ चुरना धृष्टास ओजसा। मरूद्धिरग्न आ गहि (4)<br />
ये षुभ्राघोरवर्पसः सुक्षत्रासो रिषादसः। मरूद्धिरग्न आ गहि (5)<br />
ये नाकास्यधि रोचने दिवि देवास आसते। मरूद्धिरग्न आ गहि (6)<br />
ये ईड़ख्यन्ति पर्वतान् तिरः समुद्रमर्णवम। मरूद्धिरग्न आ गहि (7)<br />
आ ये तन्वन्ति रष्मिभिस्तरः समुद्रमोजसा। मरूद्धिरग्न आ गहि (8)<br />
अभि त्वा पूर्वपीतये सृजामि सोमयं मधु। मरूद्धिरग्न आ गहि (9)<br />
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These are the hymns of the Rig Veda (1:19:1-9). See how at the end of each mantra the same words मरूद्धिरग्न आ गहि ‘Marudbhiragna AaGahi’ are repeated (The secret of Agni is revealed by the desert folk). Isn’t the style similar to that of Sura Rahman (of the Qur’an) in which one ayah Fabi ayyi alai rabbikuma tukazziban (then which of the favours of your Lord will ye deny) has been repeated 31 times. It is not a mere coincidence because a similar kind of repetition is found in hymn 78, Book I of the Rig Veda where द्युम्नैरभिए प्रणोनुमः ‘Dyumnairabhi Pranonumah’ (to you with fair praise which I offer come) is repeated five times. In order to avoid protracted ness, I am not quoting here, all the mantras of this hymn and similar other examples. In the Rig Veda (10:133) the following words have been repeated at the end of six Shlokas न भन्तामन्यकेषां ज्याका अधिधन्वसु ‘Na Bhantamanyake-sham Jyaka Adhidh anuas’ (The weak bow-strings of our foes break). In the Rig Veda (1:105) वित्तं मे अस्य रोदसी‘Vittanme Asya Rodasi’ (Mark this my woe, ye land of Heavens) has been continuously repeated 18 times, कस्मै देवाय हविषा विधेम ‘Kasmai Devaya Havisha Vidhem’ (what God shall we adore with our oblation?) (10:121) nine times-and in the Yajur Veda (ch.21) The mantras 48 to 55 conclude with दधुरिन्द्रियं वसवने वसुधेयस्य व्यन्तु यज्ञ ‘Dadhurindriyam Vasuvane Vasudheyasya Vyantu Yaj’. (For gain of wealth let them enjoy, Thou (O’devotee), offer sacrifice.)<br />
Even in the Qur’an this kind of repetition is not only confined to Sura Rahman (55) but also in the following :<br />
1) Sura Mursalat (77): Vaylun ya’um’aizin lil mukazzibin (Ah, woe that Day, to the rejecters of Truth) ten times.<br />
2) Sura Qamar (54): Vala’qad yassarnal Qur’ana lizzikri Fa’hal min muddakir (But we have indeed made the Qur’an easy to understand and remember. Then is there any that will receive admonition?)Four times<br />
Such illustratins are in plenty both in the Qur’an and the Vedas. It is obligatory to discuss the topics of (belief in) Monotheism, Prophethood, and Life Hereafter, as discussed in the Vedas, in the separate chapters.<br />
So far as comparing the Vedas with former scriptures is concerned, I could read these scriptures (the Torah, the Gospel, and the Zabur), vide their English translations only, because of my ignorance of the Hebrew and Greek Languages. Obviously, these translations reflect the ideas and beliefs of the translators also, but in case of the Vedas I have attempted to understand their original Sanskrit version also. In this comparative study I have also gone through the available writings of Muslim scholars on the Torah and the Gospel. I have judged all these scriptures by the Qur’anic standards and I can honestly assert, in the name of Omnipresent Allah, that in their original versions, those scriptures (Torah, Zabur & Gospels) may be at par with the Vedas but in its (Bible’s) present translated version, I have found the Vedas much ahead of the Bible, and there is no comparison between them.<br />
Such are the result of judging the Vedas and the Bible by the Qur’anic standards but the final criterion is yet to be seen: What does the Qur’an say about the Vedas? The Qur’an says : Li Kulli ummatin Rasul (To every people was sent a messenger) (10:47)<br />
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The final witness:<br />
The divine scriptures mentioned in the Qur’an are, generally considered to be, the Torah, the Gospel, and the Zabur only. Objecting to this, Shri Ganga Prasad Upadhyai states:<br />
“After Adam, the Qur’an mentions the four apostles: Moses, David, Jesus, and Muhammad. Four scriptures are attributed to them: The Torah to Moses; the Zabur to David; the Gospel to Jesus; and the Qur’an to Muhammad. The name of Adam neither figures among the Apostles, nor has any scripture been attributed to him. From Adam to Moses there is a huge time gap and during these times the human history has come across a number of ups and downs. So many new kingdoms are born and so many existing ones perish, but no ‘people of the Book’ are born!”16<br />
It can be said that the Qur’an primarily is a book of guidance and not an encyclopedia of the prophets or their scriptures but, irrespective of the objections of Shri Ganga Prasad, the question verily emerges that among the prophets of stature, the Qur’an repeatedly mentions, Noah, Abraham, Moses, Jesus and Muhammad with particular emphasis. The Qur’an mentions the scriptures of all these prophets except Noah, so mach so that David’s Book has also been mentioned. Why doesn’t the Qur’an mention Noah’s Scripture?<br />
The same question can be repeated in these words: that the main religious communities mentioned simultaneously by the Qur’an are the Muslims, the Christians, the Jews and the Sabeans. Out of these the Qur’an attributes the scriptures to the first three races only and does nowhere indicate which book did Noah bring unto the Sabeans. Why isn’t it known? The question gains more importance when we know that the Sabeans in the Qur’an is the name of the Vedic races and there are also prophecies of this race embracing the Truth. Not only this, we even know from Hadiths, that the substituted race : Aajabul Qaum (the most wonderful race) will not directly believe in the Qur’an but will initially rediscover their lost scriptures and will accept truth only after confirming the Qur’anic teachings through them.17<br />
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Search by the name of Adi Granth:<br />
What is most needed, therefore, is to search the names of the Vedic scriptures in the Qur’an. Once we attempt to do so, we shall be able to find that, besides the Torah, the Gospel, the Zabur and Abraham’s Scriptures, the Qur’an uses the words Suhufil Ula and Zuburul Awwalin (First Scriptures, and First scattered pages). The Sanskrit equivalents of these two words are Adi Granth and Adi Gyan. Hindus believe that the Vedas are Adi Granth and Adi Gyan. Have you ever considered the possibility of Suhufil-Ula and Zuburul Awwalin of the Qur’an being the same books called Adi Granth by the Hindus? It should be borne in mind that all our attempts to find out the names like Vedas in the Qur’an are going to be futile. Today the name of the scripture revealed unto David is ‘Psalms’ and if we attempt to trace this name in the Qur’an we won’t be able to locate it. The Qur’an has named this book as Zabur. It is identical with what we have discussed in chapter III, p.42 Today no Christian calls himself Nasara but we know that the Qur’an identifies Nasara to be those people only who call themselves the Christians.<br />
What a great negligence! We know them as Nasara who do not call themselves Nasara; we know the Book of those as Zabur who do not call it Zabur; and here we have a large religious community, thousands, of years older than the Qur’anic revelation, who claim to possess Suhufil Ula or Zuburul Awwalin. In their vernacular they have been using these very words for their own scriptures but, inspite of living with them for about one thousand years, we have been saying without any research or even without studying their Adi Granths that Suhufil Ula and Zuburul Awwalin no more exist. Besides, there are not very many races who claim to possess a book by this name so that one could doubt the integrity of these claims-this is the only religious community that claims it. God forgive us. Perhaps He preplanned to disclose this secret at the time of the substitution of this race; otherwise, the Qur’an would have revealed unambiguously the name of the prophet unto whom Suhufil Ula and Zuburul Awwalin were revealed. Still it does not lessen our crime of negligence. In Qur’an only those personages are clearly stated by name which were known to the Arabs of the day and the rest of the important events can be traced out only after a thorough research which may be found in such comprehensive words, with which the Arabs of 1400 yrs. ago were also familiar, but they attributed their meanings to the things or persons they knew. It was, therefore, our duty, particularly of the Indian Muslims to find out the relation of this community with the Qur’an with which we have been living for more than a thousand years.<br />
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Earliest scriptures are extant<br />
That the first scriptures are extant is confirmed by the Qur’an itself in this ayah: “They say: ‘Why does he not bring us a Sign from his Lord?’ Has not a clear Sign come to them (in the form) of all that was in the former Books of revelation?” (20:133)<br />
This ayah clearly proves that the First Scriptures Adi Granth are not lost but are extant even today. Even the Qur’an presents it by way of a miracle and argument: that even after thousands of years, these Scriptures contain those teachings which have been collectively revealed and incorporated in the Qur’an. To those people who demand a proof for the existence of the First Scriptures, God has posed an indirect challenge: “Do you want a proof from the Qur’an? Do you want a proof in the Word of God? See the First Scriptures (Adi Granth) and you will have our proof, our miracle and our argument before you.”<br />
So far this ayah has been taken to mean that the essence of all topics and teachings of the former Scriptures has been collectively presented before us in the form of the Qur’an and this is the miracle of Ummi (unlettered) Prophet given unto him by God. Verily, this too is the meaning of the above ayah but don’t you sense a similar kind of challenge in this explanation too? Unless you know what all the former Scriptures contained, how will you be able to understand this aspect of the miracle? How will you be able to conclude and prove that the Qur’an is the essence of all Scriptures.<br />
Such is the emphasis laid down in the Qur’an to know the real teachings of the former Scriptures and also the implication thereby that they have not disappeared from the world.<br />
The Vedas are The First Scripture:<br />
“Suhufil Ula” is a very comprehensive term full of denotations and connotations: The term, implies all the former scriptures, in general, as well as the earliest ones in particular. Among the former scriptures that the Qur’an mentions, the Arabs were familiar with Suhuf-e-Ibrahim18, the Torah, the Zabur, and the Gospel. Noah, the event of the Deluge, the condition of his people, and his Scripture were not known to the Arabs to whom the Qur’an addressed first. An important evidence to this effect is given by the Qur’an itself, in Sura Hud, while narrating the facts about Noah and the Deluge, Allah says: “Such are some of the stories of the Unseen, which we have revealed unto thee (Muhammad). Before this neither thou nor thy folk knew them....” (11:49)<br />
The Qur’an, in its distinctive mode, has employed such names for the former scriptures as were familiar to the people to whom it was initially addressing. At the same time, it did not neglect mentioning even the earliest scriptures, but used such comprehensive and multi meaning terms as could have been employed by God only. The words Suhufil Ula and Zuburul Awwalin did not create any problem to the earlier people because they took them to mean all the scriptures they knew. And the same explained to Ganga Prasad, the author of Masabihul Islam that : “Your books have also been mentioned in the Qur’an. There is verily the mention of Adi Granth or the Earliest Scriptures. How do you expect from Us not to mention the name of the book of your leader Noah in the Qur’an when we have mentioned the books of leaders of the other great races of the world in it-leaders like Abraham, Moses, Jesus, and Muhammad.”19<br />
Let us analyse the word Zuburul Awwalin. The Qur’an narrates: “Without doubt it (the Qur’an) is in Zuburul Awwalin. (26:196). ‘Zubur’ means ‘scattered pages’ and Awwalin means-the first, the earliest. Zuburul Awwalin, therefore are the earliest scattered pages. We know that the first prophet with the Revealed Law was Noah and the Hindus are the people of Noah. They declare the Vedas as Adi Gyan. Even the history of the Vedas (as stated briefly above) indicates that “the earliest scattered pages” verily comes true of them. Look at it from a different angle. God says (in the Qur’an) : “And before thee also the apostles We sent were men, to whom We granted inspiration : if ye realize this not, ask of those who posses the Message. (We sent them) with Bayyinat (clear) and Zubur.” (16:43-44) Here, besides the other meanings, it is also artistically hinted at, that all the revealed scriptures are either Bayyinat or Zubur, that is, they have been revealed either in Bayyinat or Zubur. Bayyinat means- ‘revealed in a very clear and simple language’. What is then different from Bayyinat? The facts revealed in allegorical language. It means that another meaning may be assigned to the word ‘Zubur’-i.e. revelations in allegorical language. In the Rig Veda, it is stated: “After the lore of Ancient times (in allegorical language) I make beauteous songs” (8:6:11). Judged from this angle too, the Vedic knowledge comes under the category of Zubur, and there is hardly any controversy in their being Awwalin, the earliest.<br />
The final judicious proof of the Vedas being the earliest Zubur or Scripture revealed unto Noah is that, in the Purans (sacred works compiled by Vyasa) and other Hindu religious books there are prophecies about many prophets by names whereas in the Vedas only Noah and Adam have been referred to. There are also the details about Hazrat Ahmad (PBUH) in his capacity of being the Prophet of the celestial world and also the prophecies of his being sent as Muhammad unto this world. These prophecies about the Apostleship of the last Prophet are found in every divine scripture. The mere fact that no prophet after Noah (besides the prophesies of the last Prophet) has been mentioned in them, certifies that the Vedas belong to an age which is neither before nor after Noah.<br />
I think there is hardly any doubt left now in considering the Vedas as the divine books or holy Scriptures. The topics of the Vedas themselves, the ideas of the Muslim scholars who have studied the Vedas, and the above quoted references of the Qur’an should leave no doubts in our minds about their being at least partially, the Word of God.<br />
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The Vedas and the other Hindu religious Books :<br />
The Hindus regard the Vedas as the Word of God in which the alteration of any word is forbidden whereas the other religious books like the Puranas, the Upanishads, the Aranyaks, and the Smiritis are treated as the commentaries of the Vedas-their ideas and not the language are attributed to God. These books are attributed to Rishis and, therefore, the linguistic changes are permissible in them provided they do not distort the meaning. It is just like the difference between the Qur’an and Hadiths. In Kalyan Padam Puran Ank, this idea has been expressed as:<br />
“The Word of God can never be changed into a similar kind of meaningful words. If they are changed, they no longer remain the Words of God. Judged from this standard, the words of the Vedas are the Word of God... Not only this, even the arrangement of the words in sentences too cannot be altered. The Puranas are like the sentences of holy saints. In these, the change of language hardly matters provided the meaning remains unaffected.”20 Hindu scholars claim that while memorizing the Vedas too much care has been undertaken not to allow even a minor technical change. However, we know for certain that these age old orally memorized Vedas were ultimately put in their present written form by Max Muller in the eighteenth century. Even if it is granted that enough care has been taken, there still ramains the strong probability of their getting meshed up with the Puranas and other religious books. All the English commentators of the Vedas and a number of distinguished Hindu scholars certify it. According to my research and assessment only those portions of the Vedas and other religious books comprise the real Veda that get authenticated by the Qur’an.<br />
<br />
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“Our “When <br />
Lord! through<br />
Condemn our want of<br />
us not if we thought we<br />
forget or fall violate Thy<br />
into error”. laws, punish us<br />
(The Qur’an not, O God, for<br />
2:286) that inequity”.<br />
(The Rigveda<br />
7:89:5)<br />
THE BEGINNING OF THE UNIVERSE AHMAD MUJTABA (THE CHOSEN ONE)<br />
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The Ahmadic Truth :<br />
I have mentioned at a number of places that Hindu race has lost its religious truths in mythologies. The most important truth which these people knew and which forms the basis of a number of their mythologies is the Ahmadic Truth (Haqiqat-e-Ahmadi). In order to explain this, it is necessary to understand the Haqiqat-e-Ahmad which our scholars have elaborately analysed particularly the ones associated with mysticism. This is one of those truths which are to be understood in the fifteenth century Hijri, otherwise we can neither comprehend the factual position of the Hindu mythology, nor can we mend it. Look, for example, at the following ayah of the Holy Qur’an : “And remember when Jesus, the son of Mary said : ‘O Children of an Apostle to come after me, whose name shall be Ahmad.’ But when he came to them with clear signs, they said, ‘This is evident sorcery’.” (61:6)<br />
This ayah clearly states that Jesus had already prophecied of the Apostle, Ahmad.<br />
In the commentary of this ayah, the commentators have elaborately analysed that there was verily the prophecy about Ahmad in the Gospel but the Christians have tampered with it. Most of the commentators have not explained how the name of the Holy Prophet was Ahmad? In this context only those Hadiths have been referred to (by these commentators) in which the Holy Prophet said that his name was Ahmad too. Verily, we too believe that one of the names of Prophet Muhammad is Ahmad. But the questions is how? where? and when?<br />
We believe in the Hadiths of Prophet Muhammad but if we are not able to know from these Hadiths the truth of this name Ahmad how can we answer the allegations of the orientalists? The Christians alleged that Muhammad came to know the name of the coming Apostle as Ahmad and (God forbid) coined the ayah of the Qur’an saying thereby that his name was Ahmad whereas it was Muhammad. See the following words of a Christian author:<br />
“...The child was called Muhammad. This name was rare among the Arabs, but not unknown. It is derived from the root Hamd and signifies ‘the praised’. Another from is Ahmad which having been erroneously employed as a translation of ‘the Paraclete’ in some Arabic version of the New Testament, became a favourite term with Mohometans, especially in addressing Jews and Christians; for it was (they said) the title under which the Prophet had been in their books predicted....”1<br />
“That the promise of Paraclete was capable of perversion we see in the heresy of Montanus; and it is probable that a garbled version of the same promise communicated to Mahomet may have given rise to the following passage.”2<br />
In the history we do not find the name of Prophet Muhammad as Ahmad any where. It was only after his own assertion ‘I am Ahmad’ that this name became popular. His grand father Abdul Muttalib had given him the name Muhammad. Right from his childhood all the people of Arab used to call him by the same name. The title like Sadiq (most truthful) and Amin (most trustworthy) were also attributed to him but no where do we find any mention of this name Ahmad. All his holy companions knew him by the name of Muhammad. It was only his goodself that revealed, “I am Ahmad”. Isn’t it necessary for us now to understand the truth about this name Ahmad? Knowing that his name in the world will be Muhammad why did Jesus say to the Children of Israel “His name will be Ahmad,” though it was verily obvious to God too that it would open the door for various objections? Is the truth of the name, Ahmad, given to the Messenger of God (PBUH), different from ‘Muhammad, a truth towards which God wanted the earlier people to pay their attention?<br />
Ahmad, in fact, was his name in the Celestial world. Before being sent to this terrestrial universe, before the creation of humanity, and even before Adam’s coming to this world, all of us existed. Our souls had already been created in the Celestial world. Subsequently these souls were incorporated in physical mould and were sent to this world. The souls of all the human beings that will come upto the Day of Resurrection are still existing. In the same Celestial world God had made us testify that He is our Cherisher and Sustainer. The Qur’an narrates it as-<br />
“(And O’prophet tell your people to recollect the time) when thy Lord drew forth from the Children of Adam-from their Loins-their descendents and made them testify concerning themselves, saying ‘Am’ I not your Lord (who cherishes and sustains you)’? They said: “Yea! We do testify”! (This), lest ye should say on the Day of Judgment : ‘of this we were never mindful’: Or lest ye should say : ‘Our fathers before us may have taken false gods, but we are(their) descendents after them : will Thou then destroy us because of the deeds of men who were futile.” (7:172-3)<br />
While commenting upon this ayah every Shiaet and Sunni commentator agrees that this covenant was taken from the souls of the Children of Adam even before their bodies were created. For example, Hafiz Ibne Qayyim writes in the Kitabur-Ruh: “It is apparent that this covenant was taken from the souls because the bodies were non-existent then.”3 While explaining this ayah Ka’ab Qarzi writes: “every soul had believed in God and testified His Cognizance before the bodies were created”.4 besides, it has been stated in the same book “God said: Walaqad khalaqnakum thumma thawwarnakum (It is we who created you and gave shape afterwards).... The word ‘thumma’ is used for delay... It is, therefore, clear that creating means ‘The creation of souls” 5 <br />
Even in the Celestial world, where we had affirmed that God alone is our Cherisher and Sustainer, there was prophethood but there was only one Prophet, Ahmad-the Chosen One. To God and Angels the name of this Prophet and Messenger of God was “Ahmad”. That Ahmad and Muhammad are the two truths about the same personage is a unified belief of the Sufis (mystics).<br />
“And ‘Ahmad’ is another name of the Messenger of God and by this name alone is he popular in the heavens.... and this pious name is closely related to the Almighty God, and is one step nearer to God than the second name (Muhammad).”6<br />
“In heavens he is popular among Angels by the name of Ahmad whereas among the people of this earth by Muhammad”.7<br />
In this world the name of the Holy Prophet as Ahmad is not proved anywhere and still the Qur’an says that Jesus had prophecied of the coming of Ahmad. That he was the last of the messengers of God, can be attested to by a number of illustrations in other former scriptures, However, here the main purpose was to draw your attention towards the fact that all the former people had been told that the last Prophet upon this earth will be the same who was the first Prophet in the Celestial world-Ahmad. In this capacity he has been the Apostle of all the souls. This is what Jesus had told the Children of Israel that the Apostle Ahmad who was the Prophet of all of us in the heavens will physically come as the final Prophet after me.<br />
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The truth about Ahmad is in every scripture:<br />
Our commentators have cited a number of references about the name Ahmad from the Torah and the Gospel. Therefore, I won’t quote them here but will present a few examples about Ahmad from the Hindu and Buddhist traditions.<br />
Besides the Bible, there are reference of Ahmad even in the Vedas. See, for example वेदाहमेतं पुरूष महानतमादित्यवर्ण तमसः प्रस्तात A यनाय AA ‘Vedahmetam Purusham Mahanta-madityavarn Tamsah Prastat. Tamev Viditvati Mrityumeti Nanya Pantha Vidyate Ayanaya.’ “He, the source of all knowledge, Ahmet, is Mighty Personage. He is Refulgent like the Sun casting away darkness and ignorance. He only, who knows him feels not the pangs of death. For salvation there is no other path save this.” (Y.V. 31:18) अहमिद्धि पितुष्परि मधामृतस्य जग्रभ A अहं सूर्य इवाजनि ‘Ahmiddhi Pituspari Medhamritasya Jagrabh. Aham Surya Ivajani’.<br />
“Ahmad was the first to offer sacrifice and achieved the glory like that of the Sun.” (R.V. 8:6:10)<br />
It should be clear here that in the Qur’an the Prophet of God has been referred to as Sirajam Munira (Lamp Spreading Light) अयमिद वै प्रतीवर्त ओजस्वान संजयो मणिः A प्रजांधनंच रक्षतु परिपाणः सुमद्धगलःAA ‘Aimid Vai Prativart Ojasvan Sanjayo Manih. Prajandhanan Cha Rakchhatu Paripanah Sumangalah.’<br />
“Ahmad, when returns, proves refulgent and mighty Pearl, guards completely all the creatures and the capital, and proves to be the best redeemer.” (A.V. 8:5:16) Similarly, in the Atharva Veda (20:126:14) the word Utahmedam has been used.<br />
While translating the above mantras some mistakes are being committed. For example in the first mantra, the word ‘Ahmet’ has been used. In Sanskrit quite often‘d’ is replaced by‘t’. This word is being translated in two parts ‘Aham+et’ meaning ‘I’ and ‘it’ respectively. Consequently, the translation deviates far from the original. The same mistake has been made in the translations of other mantras.<br />
Let us see Haqiqat-E-Ahmadi (Ahmadic truth) in Buddhism. In Buddhism, the word, ‘Buddha’ is synonym to Apostle, and lord Buddha had said to his disciple Ananda: “I am not the first Buddha who came upon earth nor shall I be the last”.8 Dr. Radha Krishnan also writes about the first Buddha “In Zen-Buddhism the name of the first Buddha is “Amidab”9” and the pronunciation of this word in Japanese is ‘AMID’10 that is Ahmad.<br />
The word ‘Amidab’ or ‘Emethabh’ is a compound of the two words ‘EMETH’ and ‘Abha’: Emeth is the mutilated version of Ahmad and ‘Abha’ means light. So EMETHABH means “Refulgence or light of Ahmad”, which means that even in Buddhism, is this hidden truth that the Apostle was ‘the light of Ahmad’.<br />
These were the former scriptures and traditions. Let us see what Hadiths say in this regard-<br />
“Narrated Abu Hurairah: One day the holy companions of the Holy prophet asked him ‘O’ Messenger of God, when was the Apostleship bestowed upon you’? He answered, “At a time when Adam was still between body and soul”.11<br />
According to Tirmizi it is Hadith Hassan.<br />
Narrated Irbaz bin Sariya: (The Prophet) said, “Verily I was a prophet of God even when Adam was just a body of mud (that is the life was not given to him).”12 Hakim considers it as an authentic Hadith.<br />
“Narrated Ansabi: I asked the Holy prophet, ‘O’ Messenger of God, since when are you the prophet?. He said, “Verily, I was a Prophet at the time when Adam was still between body and soul”.13 This Hadith has been reported by Imam Bukhari in his History, Abu Na’im in the Huliya, and Hakim regards it as authentic.14<br />
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Rational proof:<br />
One of the rational proofs of Muhammad’s (PBUH) being the Prophet of the Celestial world is very obvious.<br />
Every commentator agrees that Adam was not a prophet in Paradise but his real prophethod started when he was sent unto this terrestrial universe. For example God said to Angels: “I will create a Vicegerent on earth”. (2:30) we also know from the Qur’an that the knowledge of all things was given to Adam after his creation: “And he taught Adam the names of all things, then he placed them before the Angels”. (2:31)<br />
Once we concentrate upon these Qur’anic ayah, the question arises whether God gave ‘this knowledge of all things’ Himself directly or through Gabriel or any other angel? In both cases it would be divine revelation and if it is proved that there was such a sort of revelation unto Adam, then his prophethood in the Celestial world is proved, which is not a fact.<br />
The traditions too make it clear that Prophet Muhammad has said, “The knowledge of all things was given either to me or to Adam”. Delmi has quoted from Abu Raf’a that the Holy prophet said, “My people were shown to me when they were only mud and water; and I was given the knowledge of all things as was given to Adam”.15 It means that only two personages were given this knowledge. Among the two, Adam was not an Apostle (in the Celestial world) which clearly implies that he would have been given this knowledge through God’s Apostle ‘Ahmad’. It is a rational proof of Ahmad’s being a prophet in the Celestial world.<br />
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Science needs guidance:<br />
Thousands of years have elapsed since the inception of human life on this earth. The time keeps running continuously wrapping up unlimited magnitudes, depths, light-houses and the exemplary fables towards that last moment when the chain of all the wonders of this world will perish by a crash and a new eternal life will start. With the passage of time the human mind is also going through the stages of evolution and once it reaches to its climax, this rational mind will also perish. Fourteen hundred years ago when human intellect passed from the childhood to adolescence, the Sustainer of this universe (God) sent the last of the prophets unto this world along with a Book in which is found the solution of all the problems that will emerge so long as this world exists. The Qur’an is the greatest miracle of Prophet Muhammad and its wonders will go on being unfolded so long as the world remains. God, the Almighty, says: “Soon will we show them Our Signs in the horizons and in their own souls, until it becomes manifest to them that this (The Qur’an) is the Truth”. (41:53)<br />
Human intellect can never encompass the knowledge of God. Among those who tried to benefit from absolute knowledge is the Noble Prize winner Dr. Abdul Salam who after getting enlightenment form the Qur’an put forth the scientific theory that in the universe there are not a number of forces but one essential force which gets revealed through various manifestations. Against this, there are scientists who have been continuously involved in the process of solving the riddle how man came into existence on this earth. Darwin’s theory that man is the revolutionized form of a Chimpanzee has remained even upto this day merely a scientifically unproved theory. The human intellect has exhausted all its energy but it has neither proved nor will it prove the Darwinian Theory. Where human reason fails it should listen to the voice of the All-Acquainted and All-Knowing (God) who says: “Do they not then earnestly seek to understand The Qur’an, or are their hearts locked up by them”? (47:24) when science could not discover about the beginning of man how would it know anything about the creation of this universe? In this field too they are struggling merely in oblivion. It has been written in one of the topics of the August, 1977 issue of the most standard monthly English Journal “The Reader’s Digest” : “In recent years astronomers have been discovering.... a weird array of surprises that challenge some of our fundamental theories and tidiest assumptions about the universe.... an awesome new view of creation is emerging”.16<br />
The theories will continue to remain in the process of being propounded and rejected, the direction of the investigation itself being wrong. Unless the research is conducted in the proper direction, how will the proofs of the reality be available? In the Qur’an and Hadiths there is a complete guidance regarding the creation of this universe as it was also there in the former scriptures. For the time being we will talk about the beginning of the universe because it is related to our earlier pages and also to the Haqiqat-e-Ahmadi.<br />
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The Leader of the universe is the beginning of this universe.<br />
First, by His light, the imprint of Muhammad’s face was created,<br />
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Then by the refulgence taken from this mark, the universe was decorated. (Maulana Qasim Nanautvi)<br />
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Hadiths enlighten us not only with the fact that the office of the prophethood was bestowed upon the Messenger of Allah (Muhammad) even before the divine spirit was put in the body of Adam but also prove that the Spirit of Ahmad was created before the creation of the universe, the Angels, the Skies and the Earth, the other creations and also Empyrean. Then the Almighty God made the ‘light of Ahmad’ itself the means of creating all other creations.<br />
Below I quote some Hadiths form Sheikh Ahmad Sarhindi’s Maktubat-e-Rabbani<br />
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# A famous Hadith Qudsi (Hadith containing the inspired word of God) states: (God says) “I was a hidden treasure. I loved to be known, and I created the whole creation in order to be known.”<br />
“The first thing that was revealed from this hidden treasure was ‘love’ and this alone became the cause of the creation of all the creatures.”17 This Hadith has also been reported by Imam Ghazali and Ibn-e-A’rabi.18.<br />
# In another Hadith Qudsi it has been stated by Allah about Prophet Muhammad: “Had you not been there I would have neither created the heavens nor revealed my Providence”.19<br />
# Prophet Muhammad said: “The first thing that God created was my light.”20<br />
From the above mentioned Hadiths it is clear that among the whole creation, the first thing God created was the light of Ahmad. The same thing has been proved in Buddhism and Hinduism as mentioned earlier. How important is the topic of the First Creation in the Hinduism can be seen from the following examples : “The topic of the First creation-A person who knows it becomes long lived, famous, enlightened, emblem of perpetual grace and a great scholar, and he also attains the divine enlightenment”.21 Knowing how significant is the “First Creation” even in the Hindu Scriptures a famous Hindu Scholar Doctor Chaman Lal Gautam Exclaimed : Neither has any Purana nor even temple been made of the First Creation, and nor has its worship been common. How Surprising! The First Creation should have been given the status of gods in a most prominent fashion.”22<br />
I have presented here just a few examples. How many mythologies have been created by Hindu people about the First Divine Apostle, Ahmad, the First Creation, and what is the reality of these mythologies? It is a very interesting and useful topic which, God willing, I will discuss on some other occasion.<br />
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The Qur’an also testifies:<br />
The truth elaborately analysed in Hadiths and other scriptures will not figure in the Qur’an-How can it be possible! Let us see : Qul in Kana lir Rahmani Waladun faa’na Awwalul Abidin (Say : If God Most Gracious had a son, I am the first worshipper) 43:81. Most of the Commentators have taken the above mentioned ayah to mean that if God had a son, I would have been the first (as Messenger of God) to worship him but it is absurd for Him to have a son, it is, therefore, impossible for me to worship him.23<br />
Verily, this explanation of the ayah is also correct but there is one point of doubt in this meaning. Isn’t it an absolute truth that God has no offspring? Why should the Holy Prophet even suppose such an impossibility! Certainly the mind looks for some better explanation. In the above mentioned ayah the meaning of the Arabic word “In” is both ‘If’ and ‘not’. Probably it is due to this that Imam Bukhari has given the following explanation of this ayah in Kitabul Tafsir: “Say that the Gracious Lord has no Child. Therefore, I am the first hesitant to accept a Son.” Imam Bukhari has translated ‘A’abidin’as “The hesitant one” rather than “the worshipper”. No doubt, this word has been used in the sense also in the Arabic poetry but the commentators have raised various objections for giving such a far fetched explanation. Allama Showkani has expressed his reservations on this in Tafsir Fath’ul Qadir.<br />
Consider: if the principle that the Hadiths are the best interpretations of the Qur’an is correct, then in the light of above quoted Hadiths, how obvious is the meaning of this ayah? It not only clarifies the above mentioned doubts but also testifies the holy sayings of the Prophet i.e. “You say: Gracious God has no son and I am the first among worshippers”. Every object of these universe-angels, earth, heavens, mountains, seas, plants and trees_worship God and are His worshippers. The first worshipper can be he alone, who was created first. God commanded the Prophet to declare: “The Gracious Lord has no son and I am its greatest proof because I am the First Creation. I could have claimed to be His Child or Son but I have been saying it that I am only His servant and Messenger. Then how can anyone else be his Son”? Besides this, see in the 1st ayah of Sur’a Nisa : “O’mankind! Be careful of your duty to your Lord, who created you from a single Nafs, and from it created its mate”.<br />
Here the source of all human creation is said to be one Nafs. Nafs means ‘life’ and it applies to the body as well as the Soul. When we take Nafs as body, the meaning of creating the entire humanity from Adam and Eve, as stated in this ayah, is very obvious. And if Nafs is taken in the sense of the Soul, the creation of other Souls from the First Soul i.e. Soul of Ahmad is proved. (It should be borne in mind that the mate of soul is body. First all the souls were created from One Soul and then their counter parts, bodies, were made) when we try to know from the Qur’an about the stuff of which the human body is made, we come across the following words Teen (mud), Turab (Clay) A’laq (Clot of Congealed blood) Ma-e-dafiq (a drop emitted) Salsal (sounding clay) Hamai’n Masnun (stinking mud) Nutfah (a drop of mingled sperm).<br />
Taking all these terms into consideration, the human body is a collection of impurities. These impurities and imperfections are present in the very existence of man. After coming into the physical mould man was led astray by Satan in Paradise even. Now see that according to God He Has created man on His own pattern : “(Established) God’s handiwork according to the pattern on which He has made Mankind”. (30:30) It was the First Soul to whom God attributed His own qualities and in the Qur’an called him Ra’uf ur-Rahim (most kind and merciful) (9:128) From this most immaculate and Pure Soul other Souls were created. When these souls were put into bodies, man became a combination of the best qualities and the worst in purities. The Qur’an too hints towards this fact : “We have indeed created man in the best of stature, then did We reduce him (to be) the lowest of the low”. (95:4-5). It means that the Soul was created first in the nature of God, and then it was connected with body which was impure. Hence the man is a combination of both these qualities.<br />
It is clear that the Soul created in the best of the moulds is the same soul that has been called Ra’uf and Rahim. The above ayahs also prove that Prophet Muhammad, the mercy unto all the worlds, was the First Creation. The Cherisher and the Sustainer of the worlds had implied it at a time when He used the words Rahmatul-lil-A’aLamin (the mercy for all the worlds) for Prophet Muhammad. It is clear, therefore, that if the Last Messenger would have been sent only unto the mankind of this terrestrial world then how could he have been the mercy for all the worlds?<br />
In the Qur’an Prophet Muhammad has been addressed at a number of places as Rasulum Min Anfusikum (Apostle of your own Nafs) and if Nafs is taken to be the soul then its meaning would be “the Apostle of the souls of you all” and not the Apostle of the Arabs only. It also proves Prophet Muhammad’s universality. Look at the following ayah of the Qur’an: “And remember we took from the Prophets their Covenant: as (We did) from thee (O’Muhammed), from Noah, Abraham, Moses, and Jesus the Son of Mary: We took from them a solemn covenant”. (33:7) If you look minutely at this ayah you will find that in taking Covenant from all these Prophets, the name of Prophet Muhammad figures first of all. Such are the obvious proofs from the Qur’an of the holy Prophet’s being the First Creation and this is Haqiqate-Ahmad.<br />
Since the Prophet’s name figures, among all scriptures, in the capacity of being the First Created One and also the Prophet of souls, the Qur’an clarified to the former people that this is not the Prophet of any particular race but the same Prophet who was once yours too-in the Celestial world, in the heavens above.<br />
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The universe before us is not yet completely,<br />
‘Be and so it was’ comes the voice incessantly.<br />
(Iqbal)<br />
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AGNI: AN ENIGMA IN THE VEDAS<br />
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The first mantra of the Rig Veda begins with the praise of Agni. “Agni mile” (all praise be to Agni)-(1:1:1) The scholars of both the groups of Hinduism, Arya Samaji and Sanatan Dharmi, agree that the word Agni is actually Agrini ( vfxz.kh ) which means the First, Foremost, before which there is naught. Whenever any Muslim goes through the above mentioned mantra he concludes that Agni in the Vedas is the name of Almighty God. But if you study the Vedas further, the meaning of Agni becomes confusing because sometimes it denotes God and sometimes a human being. For example Agni dutam wrani mahe (we chose Agni the Messenger, the herald) (R.V. 1:12:1) and Tvamagne prayad dakchinam naram (Agni, the man who giveth guerdon to the priests) (R.V. 1:31:15)<br />
People familiar with Haqiqat-e-Ahmad (Ahmadic truth) will not have any difficulty because they know that God has given his own attributes to the First Creation. To be Ra’uf and Rahim (the Most Kind and Merciful) are His own attributes. In the Qur’an He has used these attributes even for that beloved servant of His, who was created by Him first of all in the World of Souls. See the Qur’an (9:128).<br />
Hence, God bestowed His attributes even upon the First Creation This truth is stated in all scriptures, and, after getting distortion it took the shape of polytheism and mythologies in the various religions of the world. From the unintelligibility of this mystery of giving Godly attributes to the First Creation emerged the conception of Avtars as the coming of God Himself unto this world in the human mould. A misunderstanding of this truth gave rise to the notion of ‘Son of God’: the Jews fitted this label upon Ezra and the Christians upon Jesus. And due to an exaggeration of this fact attempts have been made to elevate Prophet Muhammad higher than the status of being a Servant (of God).<br />
Agni, or to be the First, is an attribute of God and, in the capacity of being the First Creation, this attribute was also bestowed upon the First Servant. The complexity of this secret was not hidden from God as He Himself has stressed upon the investigation of this secret at a number of places in the Vedas. He has also said that this secret would be discovered by inspired ‘Rishis’ who can understand speech as required for religious purposes. (R.V. 10:71:3) The Vedas have also made the prophecy that the secret of Agni will get revealed through Manthan that is investigation and research. Again: “Your prosperity depends upon it and after the disclosure of the secret you will become the leaders of the world”. (R.V. 3:29:5) It has also been hinted at that “the Maruts (race belonging to desert) will investigate this secret” (R.V. 5:3:3). And it has also been prophecied that the “Final Fire-Stick” (the Qur’an) is to be laid upon the ‘First Fire Stick’ (The Vedas), that is, when the Vedas will be studied in the light of the Qur’an only then the mystery and glory of Agni will get unfolded. (R.V. 3:29:3)<br />
The main purpose of elaborating Haqiqate-Ahmad (the truth about Ahmad) in every scripture, at a time when all religious communities believe in their prophets only and deny others, was to unify the world and various groups on the principle that the last Prophet, whom they deny, is known to all religious communities not only in the capacity of being the last Prophet but also the first of all Apostles. The need of the hour, therefore, is to clarify the complicated truth about Ahmad in these scriptures in the Light of the Qur’an so that the whole mankind is unified around the truth of One Prophet only.<br />
To whom does Agni refer to in the Hindu scriptures? Without understanding this, neither the belief in Monotheism, (as given in these scriptures) nor the conception of prophethood will get clarified because this word has sometimes been used for God and sometimes for Ahmad. Keeping this in view, I preferred to elaborate this issue before discussing the topics like monotheism, prophethood and Life Hereafter.<br />
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Never get entangled in the diurnal pace,<br />
Lo! More than that is your time and space.<br />
(Iqbal)<br />
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SIMILARITY OF NAMES IN ISLAM AND HINDUISM<br />
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What other researchers say:<br />
In the preceding pages I have stated at a number of places that I will prove the presence of the Word of God in the Vedic Dharma. Prior to this I quote here some references to explain the opinions of my predecessors about the Hindu race and their religion:<br />
“It can not be denied that there is the conception of monotheism in the Hinduism too but this religion has become so old that due to the change of times, the pure monotheism has no longer remained in it.”1 Even Alberuni, a great authority on the Hindu religion, considers the Hindu gentry as monotheists and the public as the polytheists. In Chapter 11 of the Kitabul Hind he writes: “Idol worshipping is the religion of the common people where as the gentry do not practise polytheism. ”Among great Muslim theologians, Mirza Jane Janan accepted the interpretation of Hindus about their idolworship and considered them to be originally monotheists.2<br />
Lastly I quote Shah Abdul Aziz : “According to the Holy Qur’an-Wa immin ummatin illa khala fiha nazir (To every people God did send those who warned them)...Generally the Hindu Avtars were the Manifestations of the truth but Hindu people in general could not comprehend the difference between the apparent and the manifestations of the Truth as a result of which they erred by regarding them as deities. Same is the case with a number of Muslims who indulge in Tazia processions, Mujawirs of graves or follow Jalal Bukhari and Shah Madar.3”<br />
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The Islamic name of Hinduism:<br />
Let us begin by concentrating upon the very name of Hinduism. The real name of this Vedic Dharm is not Hindumat but Sanatan Dharm and Shashvat Dharm. Sanatan means “Eternal, perpetual and ancient” and Shashvat “inspired straight from heavens to earth”. Sanatan Dharm and Shashvat Dharm therefore, are synonym of the Qur’anic word. Deene-Qayyim (Religion Straight and Eternal). In Gita (18: 45, 47) the words used for this are Sva-Dharm and Svabhava Niyat Karm which means taught by Nature and not by parents. The Qur’an also calls Islam Addin indallah (Religion of Allah), Din-e-Qayyim (Straight and Eternal religion) and Din-e-Fitrat (Religion inherited from Nature). We firmly believe that every prophet presented before his people, Islam. Adam and Noah also had come to establish firmly, Islam. With the passage of time their teachings got metamorphosed. The believers of other religions have named their own religions differently but the most ancient people have still retained the original name Islam at least by its attributes and qualities.<br />
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The name Allah is in every religion :<br />
Even the name of God has not escaped the disputes though the uniformity of the name ‘Allah’ has remained same in every religion. In different races and religions the Almighty is referred to with different names like Allah, Bhagwan, Ishwar, Khuda, God etc. ‘There is hardly any disagreement regarding the fact that One God can be referred to by any of these names. Linguistic variations do not matter. The Qur’an tells us that Allah has so many attributes whereas the personal name is “Allah only”. This word Allah which is Al+llah can still be found almost in every religion with minor phonetic changes.<br />
“Maulana Ubaidullah Sindhi’s research reveals that the name of the Central City of Tibet, Lasa is actually Lahsa, meaning the Home of Allah. This city is the traditional centre of the religious culture of the Aryans. He further adds : ‘When I expressed this idea before Maulana Hamidud-Din Farahi, he said that this root of God’s name seems to be the oldest of all religious words which has been used with a slight variation, by every religion.”4 Infact Il, Illiah, Eloh Elohim, Ilah, Lah, Lahut are the words of the same root which have been used in the sense of ‘The Worshipped One’ in different religions. Late Maulana Abul Kalam Azad has also testified it : “In all these races there exists a faith in the existence of an unseen God and he is called by the name ‘Al-Ilah’ or Allah. The same word Ilah has taken the shape of either Il or Eloh and sometimes Ilahia.5” Pandit Sunder Lal writes in his book Gita aur Qur’an.<br />
“The Qur’an gives the Supreme Being the name Allah. In Rig Veda, one of the names by which Ishvara is styled is “Ila” which has its root in ‘Il’ meaning ‘to praise’ or ‘to worship’. A whole ‘Sukta’of Rig Vada is an invocation to ‘Ila’. Nearly 6000 years ago, in the language of Sumeria, ‘Il’ was the term applied to God. The Sumerian city known as Babylon was really called ‘Bab-El’ or ‘the door of God’. The term is employed in several places in the Torah of Jews and the Zend Avesta of the Parsis... The usual style was Iliha or Iloh. It is thus clear, that from the time of Rig Veda down to the present day, the term Allah has in one style or another come to be applied to God.”5<br />
Arya Samaji scholar, Shri Ganga Prasad Upadhyayi writes: “We do not know which language Adam, whom Muslims regard the first man, spoke and which word he used for God. Every entity capable of being worshipped is called Ilah and by just adding ‘Al’, Allah has been specified for a unique Entity. In the Rig Veda, which is considered to be the millions of years old, the word Ilah has been used for God. The literal meaning of the word Illiah is ‘The worshipped one’. In the Vedas this word has been used mainly for Allah. Ved mantra (1: 1: 2) clearly means : O’ Allah, worthy to be worshipped, by living as well as by ancient, by young as well as by old, The seers alone know Thee well”.7<br />
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Rahman and Rahim :<br />
After seeing the similarity of the names of Allah let us analyse His first attribute Al-Rahman or The Particular Rahman. The Brahmanism, like the Trinity of Christians, has divided the essence of Allah into three parts : Brahma (the Creator) Vishnu (the Preserver or Sustainer) and Shiva (the Destroyer) whereas in the Vedas it has been clearly propounded that only One God creates, preserves and destroys. Wherever these three names figure, Brahma comes in the beginning. Let us concentrate upon this word Brahma or Brahm. In Sanskrit language there is a general rule that at the end of a word often a dot (.) is put on it which gives the sound of ‘m’ or ‘n’... It is just as we use in English language “a” at the end of most of the names and say Ashoka for Ashok and Rama for Ram. In Sanskrit when a dot (.) or ‘n’ is used after Brahma it gives the sound Brahman and when we write this word in Sanskrit it becomes Brahman (ब्रह्मां ) -sounding as Voh Rahman or That Rahman, Al-Rahman. The manifestation of the quality of Rahm (Mercy) begins with the creation itself and therefore the Creator in Hindu religion is referred to as the Brahman (Al Rahman) and Brahmim (Al Rahim). Besides, just as Rahman in Islam is not the proper name of God but only His greatest attribute, similarly in Hinduism Brahman is an adjectival name.<br />
It should also be recollected here that before the Holy Prophet the people of Arab were allergic to the word Rahman because they considered it the name of the God of other religions. Among other religions, in Hinduism this word has been particularly used for God. Among Christians also this word Rahman was used for God, as can be testified by the words written on epithaps in Yemen: “With the power, grace and mercy of Rahman, Messiah (Jesus) the Holy Spirit, Abraha, the viceroy of the king of Abyssenia inscribed the following epithaps on this famous stone.”<br />
Thus we noticed that the name of Din (religion) in these two religions is same and the name of the entity who ordered them to act upon Din is actually the same, the difference is that of language, pronunciation and, above all, of thought and comprehension. Let us now see how, inspite of the thousands of years of negligence and distortions, the basic teachings in this Word of God have remained the same though the Hindu people have lost sight of it due to their detachment from the Vedas.<br />
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Say : Call upon The Truth <br />
Allah, or call (God) is one but<br />
upon Rahman : the sages (for His <br />
by whatever name numerous attributes)<br />
ye call upon Him, have called Him by<br />
(it is well) : for to many a names. (R.V.<br />
Him belling the 1:164:46)<br />
Most Beautiful<br />
Names.<br />
(Qur’an 17:110)<br />
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MONOTHEISM IN THE VEDIC DHARMA<br />
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Monotheism in Hindu religion:<br />
Before analysing the concept of monotheism in the Vedas let me quote here some well-known Hindu scholars in this regard :<br />
“Penitiants or Rishis gave currency to the custom of idol worship so that with the help of the idol they could see face to face the Infinite Entity in finite (physical) mould”1<br />
“To consider One Omnipotent God as one’s only Master, to shun away selfishness and pride, and to meditate constantly with dedication, passion and true love is the divine worship that is free from all corruption.”2<br />
Again, here are some more references from the hundreds of the testimonies in the Hindu Scriptures on the bases of which it can firmly be asserted that the original Hindu religion presents the conception of One God in the same way as has been presented by Islam. The Brahm Sutra of Hindu Vedanta is as:<br />
Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan (There is only One God, not the Second: No, nor, not in the least). It has also been said in the Vedanta, about God: Ekam evam advitiyam (He is One. There is none to associate with Him).<br />
“Who by His grandeur hath became Sole Ruler of the moving world that breaths and slumbers; He is Lord of men and Lord of cattle. What God besides Him shall we adore with our oblation?” (R.V. 10: 121: 3)<br />
“By Him the heavens are strong and earth is steadfast, by Him light’s realm and sky-vault are supported: by Him the regions in mid-air were measured. What gods besides Him shall we adore with our oblation?” (R.V. 10: 121: 5)<br />
“He has no form, no form, no shape. He is the adoration itself.” (Y.V. 32 : 3)<br />
“Abandoning God, deep into the shade of blinding gloom fall the worshippers of false gods and goddesses. (Y.V. 40 : 9)<br />
“Praise only Mighty God” (R.V. 8 : 1 : 1)<br />
“Praise Him who (is) Matchless and Alone.” (R.V. 6 : 45 : 16)<br />
“The Lord of the universe, the unequalled, worshipable God. He is the protector.” (A.V. 2 : 2 : 2)<br />
“The Only Lord of all created beings. He fixed and holdeth up this earth and heavens. What gods besides Him shall we adore with our oblation?” (R.V. 10 : 121 : 1)<br />
The names attributed to various gods in Hinduism are Infact the names of the One God : His name is Brahma, Vishnu, Indra, and Sarasvati-all denoting the same One God, (Agni).<br />
“O Agni, Thou art Indra, the Sustainer of our tenderest wishes, Thou are Vishnu of the mighty stide, adorable : Thou Brahmanaspati, Thou Brahma” (R.V. 2 : 1 : 3)<br />
“Agni, Thou art king Varuna whose laws stand fast; as Mitra, wonder-worker... Aryama, heaven’s Lord art Thou, enriching all.” (R.V. 2: 1 : 4)<br />
Rudra art Thou, O Agni, the Asura of Mighty heavens: Thou art the Maruts’host, Thou art the Lord of food. Thou goest with red winds: bliss hast Thou in Thine abode. As Pusan Thou thyself protectest worshippers.” (R.V. 2 : 1 : 6)<br />
“Giver of wealth are Thou, Thou art God Savitar, Granter of precious things. As Bhaga, Lord of men, Thou guardest in his house, him who hath served Thee well.” (R.V. : 2 : 1 : 7)<br />
Thou (Agni) art Aditi to him who offers gifts : Thou Hotra, Bharati. Thou art Ila, Thou Sarasvati”. (R.V. 2 : 1 : 11) With these obvious evidences from the Vedas, the concept of different gods, having different names, appears absolutely baseless. As stated earlier the idols of this One God can never be made. If you see minutely, the Vedas clearly state that the people in general use these attributes to invoke only One God. (Indra, Mitra, Varuna, Agni, Guru, Yam Vayu, the Matreshva etc.) These are the attributes of One God. “Him with fair wings though only one in nature, wise singers shape, with songs in many figures.” (R.V. 10 : 114 : 5) This is exactly the same as in the Qur’an “God! there is no god but He. To Him belong the most beautiful names.” (20 : 8) Again, the Vedas, exactly in the Qur’anic way state that the gods whom you worship do themselves worship One God only. “Giver of vital breath, of power and vigour, He whose commandment all gods (angels) acknowledge : The Lord of death whose shade is life immortal. What God besides Him shall we adore with our oblation?” (R.V. 10 : 121 : 2)<br />
Here is the rendering of the same idea in the Qur’an<br />
“Those whom they call upon, do deserve (for themselves) means of access to their Lord-even those who are nearest. They hope for His mercy and fear His wrath”. (17 : 57)<br />
In spite of having such a clear conception of One God in The Vedas why a vast number of gods and deities were conceived by the Hindus? The following reasons seem to be responsible for it.<br />
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# Non-existence in the written form :<br />
Due to their being the earliest as well as completely orally preserved in the hearts only, it was not possible for a common man to distinguish The Vedas from the human word. Hence due to the unintelligibility every age old hearsay and myth was taken to be the religion. Although a complete care is now being taken to preserve the Vedas written just two centuries ago, but whether all that has been compiled in the name of the Vedas is the original, has not been asserted even by the compilers themselves. We have already seen the views of the commentators and compilers of the Vedas in Chapter V. Admitting of interpolations Gandhi ji writes : “Those interpretations of the Shastras that contradict the truth can never be truthful.”5 At another place Gandhi writes.<br />
“The question arises what to do with the Smiritis which contain texts that are in conflict with other texts in the same Smiritis and that are repugnant to moral sense... I have always suggested often enough in these columns that all that is printed in the name of scriptures need not be taken as the Word of God or the Inspired Word.”6<br />
<br />
# Wrong translation or interpretation:<br />
Since a large portion of the Vedas is allegorical, a perfect translation based on one’s own reason is not possible. These portions can be translated correctly only in the light of the Holy Qur’an, the last and the most authentic Word of God. An example of this has been given in the preceding pages where I have illustrated the reference of the word ‘Ahmad’ in the Vedas.<br />
<br />
# Common Hindu’s ignorance of the Vedas:<br />
Hindu scholars have completely isolated the common man from the Vedas. A number of mistakes could have been avoided if the people had not been ignorant of them. For example, take the worship of multiple gods and deities. It has been stated in the Vedas that One God can be invoked by a number of names. Due to sheer ignorance of this fact every name has been converted into a separate god by the Hindus.<br />
Hence it can be concluded that the concept of monotheism in the Vedas is exactly as it is in the Qur’an.<br />
THE PROPHETHOOD AND THE VEDIC DHARMA<br />
<br />
Brahma has suffered the same lot as Agni. Brahma i.e., Rahman has been used in the Hindu religion for the Creator, for the Soul of Ahmad and also, for the First Man, Adam. In all these three contexts, instead of understanding the real implication, the Prophets have been considered as gods and that is how the concept of Avtars rather than prophets has emerged. In the light of our knowledge we could have made clear to them their wrongly based conceptions of polytheism but we ourselves were totally ignorant of its actual basis. The word Brahma has been used for Adam in Hari Vansh Purana.<br />
<br />
Mention of Prophets:<br />
“Brahma split himself into two parts, one part became Man another Woman, and from these the entire mankind was created”.1<br />
The moment this reference comes across a Muslim he immediately recognises that it refers to the creation of Eve from the left rib of Adam and from these the birth of entire mankind. However, these were a few examples how the former knowledge can be purified in the light of the Qur’an, the most authentic available Word of God. For the time being, see the obvious references of the prophets and their prophethood in the Hindu Scriptures : “Whenever, in this world Dharma decays and sin waxes strong, the Exalted and Supreme Lord Hari manifests, by giving birth (to a soul), so as to guide the entire humanity”.2<br />
Such was the purpose of sending prophets to this world. Let us see the following extracts about Noah and the Deluge.<br />
“...Suffice it to remark that a Celebrated Personage, reverenced by the Hindus, and known to them as MAHANUVU, escaped the calamity in an ark, in which were also the Seven Penitents. The appellation MAHANUVU is well worthy of remark. It is a compound of two words-MAHA, great, and NUVU, which is undoubtedly the same as Noah”.3<br />
“It is practically admitted that India was inhabited very soon after the Deluge, which made a desert of the whole world”.4<br />
“It is definitely stated in the Markandeya Purana and the Bhagavata that this event caused the destruction of all mankind, with the exception of the seven famous Rishis or Penitents whom I have often had occasion to mention, and who were saved from the universal destruction by means of an ark, of which Vishnu himself was the pilot. Another great personage, called Manu, who, as I have tried elsewhere to show, was no other than the great Noah himself....5”<br />
“Being thus addressed, Bhagavan complimented him, and said: ‘O’ spotless one, I have been truly known by you. In a few days time, O king, the universe shall be deluged with water, along with mountains and forests. The Devas have made this boat to rescue the creation from such a calamity,... O king! you take charge of this boat and help the distressed at the time of impending danger...6”<br />
“Then the seven destructive clouds would spring up from vapours... and would rain in torrents till all the seas become united into one great mass. Infact, the whole earth would be covered with one vast expanse of water, then get hold of that yonder boat and put the seed of creation and the sacred Vedas in it.”7<br />
“At the beginning of the re-creation of the universe which would follow the period of destruction (caused by the Deluge), I shall propagate the Vedic knowledge. So saying, He suddenly vanished away. The King, till the time of dissolution, of which the intimation was given to him by Lord Vasudeva, engaged himself in meditation till the commencement8”.<br />
Besides these references about Noah, Let me quote also some Shlokas (ayah) from the Bhavishya Purana given by Pandit Ved Prakashs’ book9 in which there are clear references of other prophets with their original names10<br />
“Adam and Eve took birth from Vishnu’s mud. In the Eastern part of the Paradise, Parmeshwar had constructed a big and beautiful forest spreading over an expanse of 4 Kos (eight miles). Adam’s impatience to see his wife led him to see Eve under the forbidden tree. Atonce Satan appeared there in the guise of a snake. This cunning enemy cheated Adam and Eve, made them violates the commandment of Vishnu, and the husband took the forbidden fruit that led both of them to this terrestrial universe. Both of them sustained by means of the leaves of the wild fig. Subsequently a number of children were born to them, and all of them were called Malechh. Adam lived for 930 years11”.<br />
“...From them was born a child named Noah. He ruled for 50012 years. He had three sons: Sim, Sham, Bhav. Noah, the true devotee of Vishnu was engrossed in the Pantheistic meditations. One day Vishnu told him in dream: ‘O dear Noah, listen! on the seventh day there will be a disaster in the form of a Deluge. You immediately embark the Ark along with the People. O’ the devotee of Indra, save your life, you are elevated’. Acting upon this advice this great personage (Noah) constructed an Ark, 300 hath (an arm’s length) long, 50 hath wide and 3000 hath deep. With his family and the couples (male+female) of each creation, he embarked the Ark and started praising Vishnu.... For forty days there were torrential rains as a result of which all the land was flooded and all the four seas united into a great mass... After the Deluge the great mystic Noah resumed life along with the members of his family. Noah’s sons became popularly known as Sam, Ham, Yaqut....”13<br />
- “His three sons Abraham, Nahur and Haran would be the leaders of Malechha”14<br />
- “Once King Shikadesh went to a country Hund, beyond Himalayas. There, between the moun tains, he saw a fair looking, white garbed and respectable personage. Being pleased he asked him who he was. He said, ‘I am Issa (Jesus), born from a virgin mother. I preach righteousness, the teachings of Malechha religion.’ On hearing this the King asked ‘What is your opinion about Dharma’? When Issa Masih (Jesus Christ) heard this he said ‘Due to the decline of righteous ness and the ignorance of Malechha Desh I have come here... O king listen from me the religious talks established amongst Malechha. It hardly matters whether you take holy bath or not. (What matters is) Soften your hearts while worshipping God. Let man worship God with dedication, love and fairness. God is Immortal. The holy and beneficial image of Ishwara can always be found in the heart itself. It is why my name is Jesus Christ.’ After hearing this, the King became the follower of Jesus Christ15”.<br />
- “In the meantime a pious Malechha named Muhammad will come there....Raja Bhoj will say to him : ‘I make obeisance to thee O’ yea! the dweller of the desert, conqueror of Devil, possessor of miracles, absolved of evils, truthful, knower and the image of devotion to God! Consider me your protected slave’. Looking at the marble statue in front of Raja Bhoj Muhammad will say that ‘it can eat my left over and will show Raja this miracle. At hearing as well as observing this Raja will get completely wonder-struck and will believe in Malechha faith16”.<br />
After the above mentioned ayah it has been stated that “in the night a viceregent of God will come to Raja Bhoj and say to him that the circumcised, bearded Person, feeding upon holy animals and without having a choti (lock of hair on the top of the shaven head), is an intimate devotee of God”.<br />
The Bhavishya Purana, from which I quoted the above mentioned references, is also one of those evidences that some Hindu religious monopolists have started hiding now. One group of Hindus, Arya Samaj categorically disowns it whereas Sanatan Dharmis, who because of their conservativeness are not ready to leave anything from their complete religious heritage (and they are in huge majority) treat it as an authentic religious scripture. There was a time when the common people were not allowed to learn Sanskrit. Researchers like Alberuni, Griffith and Max Muller had learnt Sanskrit after endeavors and in a situation when they had to face a bitter opposition from the Pundits. In those days the so-called Pundits had no fear of the passing of these proofs in the hands of common people. But now, when Sanskrit language is being revived under the official patronage and the current Sanskrit learners also are not afraid of the Verdicts of Pundits (as in older days the common people were forbidden to recite the Vedas) some groups within the Hindus themselves have started concealing the things that could guide one towards the real religion, particularly the material that testifies Islam. Gita press Gorakhpur, which is the greatest press printing Hindu Scriptures, categorically refuses to accept the Bhavishya Purana as an authentic Purana. However, the greatest Guru (religious scholar) of Sanatan Dharma, Pandit Shri Ram Sharma Acharya, the number of whose disciples exceeds one million, accepts it as the holy Scripture, and the reference from his Shanti Kunj have already been given in Chapter IV under the heading “Jesus in India”.<br />
<br />
Prophet Muhammad’s mention in the Bhagavata:<br />
The statements of the Bhavishya Purana are too clear to have allowed any possibility of tampering. However, at places, where the prophecies about the apostleship of Prophet Muhammad have been made, the translations have been altered or tampered with. For example, look at the following Shlokas of Shrimad Bhagvata Purana:<br />
Agyan heto krat Muhammad A’ndhkar Nasham Vidhayam hi Tadodayate Vivekah.<br />
(When, the man is to receive the divine blessings through the appearance of collective good, then the wisdom of Mohmad (Muhammad) will appear for the eradication of the darkness of ignorance.17)<br />
In the above Shloka the word ‘Mohmad’ has been divided into two parts Moh+Mad, and translated as ‘greed of material world’ and ‘wine’ respectively. In this way the above Shloka has been translated as :<br />
When the man is to receive the divine blessings through the appearance of collective good, then by the eradication of ignorance like Moh and darkness like Mad, his wisdom appears.<br />
These were the Purans. Now look at the mention of Noah and the qualities of Prophet Muhammad in the Vedas. Before this it is very necessary to understand that in the Vedas Noah has always been referred to as Manu. Though, like Agni and Brahma, Manu has also been used for various person ages and one out of the fourteen (Manus) completely corresponds to Adam, yet in the Purans, the Vedas and other Hindu Scriptures, the Manu that has been mostly discussed is Noah only. Whenever Prophet Muhammad is mentioned in the Vedas, the word Narashansa has been used just, as the word Paraclete has been used in The Torah and in the Gospel which means ‘Worthy of Praise’-the same meaning is of Muhammad in Arabic. Similarly in the Vedas, the Holy Prophet has been named as Narashansa which denotes the “highly Praise-worthy personage.” The exact synonym of this Sanskrit word is the word ‘Muhammad’ in Arabic.<br />
In the translations of the below mentioned Vedic hymns I will use words ‘Noah’ for ‘Manu’ and ‘Muhammad’ for ‘Narashansa’. First a few illustrations regarding Noah.<br />
<br />
Mention of Noah in the Vedas:<br />
- “O Agni, Noah certifies thy prophethood” (R.V. 1:13:4) In this hymn, Griffith, the English translator of the Vedas adds a footnote : “Noah was the man par excellence, or the representative man and father of the human race, regarded as the first institutor of sacrifices and religious ceremonies (after Deluge)”. And see<br />
- “Like Noah, we will establish thee, Agni, performer of the rite, Invoker, ministering Priest, exceeding wise, the swift immortal Messenger”. (R.V. 1:44:11)<br />
- “Noah hath established thee a light, Agni, for all the race of men”. (R.V. 1:36:19)<br />
In all these above mentioned hymns Agni has been used for ‘the Soul of Ahmad’. Likewise, in the four Vedas, Noah’s name has come at 75 places in the following manner: 51 in the Rig Veda, 2 in the Yajur Veda, 14 in the Atharva Veda and 8 in the Sama Veda. Now see the references about Prophet Muhammad (PBUH).<br />
<br />
Mention of Prophet Muhammad in the Vedas :-<br />
- “Dear Muhammad, sweet of tongue, the giver of oblations, I invoke to this our sacrifice”. (R.V. 1:13:3)<br />
- “I have seen Muhammad, him most resolute, most widely famed, as’t were the Household Priest of Heaven”. (R.V. 1:18:9)<br />
- “To mighty Muhammad, strengthening his might, to Pusan (Al-Mehdi), ruler over men, we pray with hymns. Even as a chariot from a difficult ravine, bountiful Vasus, rescue us from all distress”. (R.V. 1:106:4)<br />
While translating the above mentioned hymn Griffith has added in his note : “Naras’amsa is a mystic name of Agni”. The mention of Prophet Muhammad by the name of Narashans appears at 16 places in the Rig Veda, 10 places in the Yajur Veda, 4 in the Atharva Veda, and once in the Sama Veda-which means that the name of Prophet Muhammad figures at 31 places in all.<br />
It won’t be out of place to mention here that, according to Pandit Amar Nath Pandey, who is not only a mystic but has also conducted researches on the Arabic Alphabets, Hindus may deny 30 times but will not deny the thirty first time. According to him the Arabic Alphabets are also 31 and in Sura Rahman, after counting his favours 31 times, Allah has posed this question “then which of the favours of your Lord will ye (Jinns and Men) deny”.<br />
The hymn 127 of Book 20 of the Atharva Veda is very important among all the references about Muhammad :<br />
“Listen carefully to this, ye men, a laud of glorious bounty shall be sung of Muhammad. We shall protect that refugee from 60,090 enemies. He rides a camel and owns 20 she-camels. The heavy ens bow down to his greatness. This leader has been bestowed with 100 coins of gold, 10 wreaths, 300 steeds and 10,000 cows.” (A.V. 20:127:1-3)<br />
About the translation of the above mentioned three mantras Pandit Ved Prakash has written so many chapters in his book18 wherein it has been proved that in allegorical language 100 gold coins imply 100 As’hab-e-Suffa (Companions of Platform), 300 hourses signify 313 crusaders of the Holy war of Badar, 10,000 cows are the army of the 10,000 holy companions of Prophet Muhammad who were with him at the time of the conquest of Mecca and 10 wreaths imply Ashra Mubashshira. (10 closest companions of the Prophet).<br />
It is, particularly, worth mentioning that in the Puranas and other Hindu Scriptures there are stories of a number of Prophets but in the Vedas only Adam and Noah have been mentioned. Also in the Vedas there are prophecies about the last Prophet Muhammad as are in the Scriptures of other Prophets. This is also an authentic proof of the Vedas being the divine Scripture (Zuburul Awwalin, Adi Granth.) of Noah. There is also a weak narration that “Noah was given two Scriptures, one before the Deluge and another after it19”. In this sense too, the word, Zuburul Awwalin (the foremost scriptures), which is a plural, may have been used for many prophets but it is also possible that it stand for two or many Scriptures to Prophet Noah only.<br />
In the Rig Veda (1:163:1) the words Samudraduta Arban have been used for the Last Prophet, Muhammad. According to ‘Vishal Nalanda Shab’d Sagar’ Lexicon ‘Sa’ means ‘with’, ‘Mudra’ means ‘seal’, ‘Dut’ means ‘Messenger’ and ‘Arba’ means Arabia : ‘N’, at the end of the word in the Sanskrit language is often superfluous.<br />
Consequently ‘Samudraduta Arban’ means ‘An Arabian with a Seal’. The Arabic word Khatam also means the seal. Prophet Muhammad is also called Khatamu-n-Nabi’in because while putting the seal on the chain of apostleship he closed the possibilities of any futher prophet.<br />
In the Vedas, the Hindu Scriptures, and other divine books there also are clear statements of the two titles and positions (Ahmad and Mahmood) of Prophethood of Muhammad which will be discussed later in detail.<br />
<br />
“Thus says the Lord God,<br />
who gathers the outcasts<br />
of Israel. I will gather yet<br />
others to him besides<br />
those already gathered”.<br />
(The Bible, Isaiah 56:8) <br />
<br />
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THE LIFE HEREAFTER AND THE VEDIC DHARMA<br />
<br />
Punar Janam and the concept of Hereafter:<br />
The concept of Hereafter is most significant because it is the only one of the three basic faiths which has been mutilated in almost all the religions and races including those who are the monotheists and also very explicit in their conception of the prophethood, though they hardly acknowledge the Prophethood of ‘Muhammad, the Last Prophet. They are not clear about the Last Day, Reward and Punishment, Paradise and Hell. Some believe in the transmigration of souls, some negate the Last Day and some refute the Last Judgement on the plea that (God forbid) by getting crucified Christ has redeemed them of all their sins. Even in the Old Testament, the New Testament, and The Psalms, the concept of Hereafter is very ambiguous and vague. However in the Vedas there is a clear and detailed account of the Life Hereafter, Reward and Punishment, and also of Paradise and Hell. The transmigration of soul crept into the Hindu belief at a later stage. Though there are signs that the believers of the transmigration of soul lived even before the Vedic Period, a whole race believing in many lives is only a subsequent development. Ask any Hindu: If in the process of reward and punishment one has to come to life again and again in different moulds what do the words Swarg (Paradise), Narak (Hell) Parlok (the life Hereafter, Next world) and Yamdut (The Angel of Death) in your scriptures imply? He won’t offer a satisfactory answer. Even most of the Hindu scholars fail to give any convincing explanation of this question. The fact is that due to their being completely cut off from the Vedas, the concept of Hereafter has got distorted. How did the concept of transmigration of soul crept in and what is its reality? I will throw light upon this issue after presenting the illustrations from the Vedas about the life Hereafter. For the time being it should be kept in mind that the occurrence of a key word Punarjanam in connection with the transmigration of soul itself, negates the coming to life again and again. In Sanskrit Punar or Puna’ means ‘again’ or ‘Next time’, therefore Punarjanam means ‘Next life’, ‘Life Hereafter’ and not ‘coming to life again and again’. In this regard see the statements of some Hindu Scholars.<br />
<br />
Hindu researchers admit :<br />
“There is no mention of Punarjanam in the Rig Veda.” So writes Dr. Radha Krishnan1, Yet it is very much there. Dr. Krishnan may not have noticed it. The Vedas not only mention Punarjanam in the sense of Life Hereafter but also refute the idea of the Transmigration of Soul.2<br />
“For Punarjanm there is a word Pratyabhava which means to come to life in the world other than this...”3<br />
“I have already stated that the second name for Punarjanm is Parlok. (Next world)”4<br />
“Shastras say that the dead go to Parlok”.5<br />
In the Vedas the concept of the life hereafter is exactly the same as that of Akhirat in the Holy Qur’an. See the remarks of one more scholar Rahul Sankratyayan, on this issue.<br />
“In the classical Indian literature Chhandogya was the first to propound that a creature gets revived according to his deeds not only in Punarjanm i.e., the Life Hereafter but also in this world. Probably the preachers at that time did not foresee the danger inherent in the principle they were Propagating”.6<br />
Dr. Farida Chauhan writes : “In the Vedas the mention of Punarjanm is certainly there but after this present life there is reference of one more life, not of thousands of lives.”7<br />
Shri Satya Prakash Vidya Lankar writes : “That there is no theory of the transmigration of soul in the Vedas, I can bet on this.”8<br />
“Whether the concept of Hereafter is in the Vedas or not? This is a very amazing question like the one if anyone asks whether there is soul in human body or not. All the Vedas certify the Life Hereafter... The Day of Judgement is the basic principle of all the inspired religions and all the Vedas bear witness to this fact... In the Vedas, like the Holy Qur’an, the three principles have been considered as the basics of the religion: 1) monotheism, 2) Prophethood, 3) The Day of Judgement.”9<br />
After going through these illustrations of a few Hindu scholars, let us see the references of the Day of Judgement, Paradise and Hell in the Vedas.<br />
<br />
The Concept of Hereafter in the Vedas:<br />
“O’ Agni, with Thine redeeming powers bear (this man) to Punyalok (the region of Pious i.e., Hereafter)” (R.V. 10:16:4)10<br />
“O’ Agni this (dead) man will wear a second life.” (R.V. 10:16:5)<br />
These two examples clearly reveal the concept of the life Hereafter in the Vedas. The Vedas everywhere mention the life hereafter rather than passing through a number of lives. This conception is not vague even but it has come along with a very detailed account of the reward and punishment as well as of Paradise and Hell. I present here a few of these illustrations.<br />
<br />
The account of Paradise in the Vedas :<br />
- “Watch ye, through your truthfulness, there is a place of spacious view” (R.V. 1:21:6)<br />
In his explanatory note to “The place of spacious view” Griffith has written in his English translation, “Sayana explains : in the station which preeminently makes known the experience of results (of actions) that is in heaven (Svarga)”11<br />
- “O husband and wife, begin performing noble deeds begin them unitedly. The faithful enjoy this life of Svarga.” (A.V. 6:122:3)<br />
- “Thy sons shall serve God with their oblation, and thou, moreover, shall rejoice in Svarga”. (R.V. 10:95:18)<br />
- Let those who know receive before all others the vital breath proceeding from the body. Go to the heavens. Stay there with all thy members. By paths which gods (angels) have traveled, go to Svarga. (A.V. 2:34:5)<br />
- Boneless, cleansed, purified by him who cleanseth, they go resplendent to the world of splendour Fire burneth not their organ of enjoyment : much pleasure have they in the world of Svarga. (A.V. 4:34:2)<br />
- “All these streams of butter, with their banks of honey, flowing with wines, and milk and curds and water will reach to thee in heavenly life, enhancing thy pleasure. The lakes full of lotus flowers will come to thee strengthening thy soul”. (A.V. 4:34:6)<br />
These are some of the promises of the favours of Paradise. Let us now go through the account of Hell.<br />
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Account of Hell :<br />
prior to the Vedas see the translations of the four verses of Shrimad Bhagvata Maha Purana. The account of Hell presented here is very similar to the one presented in the Qur’an:<br />
- “And forthwith begins his torments the burning of his limbs, by piling up flaming faggots all about him; consuming his own flesh, carved by himself or cut by others; Having his entrails torn out, while life is still in him, by dogs and vultures in Yama’s domain; the agonizing bite of snakes, scorpions, gnats and such like; suffering the hacking of his limbs one by one, or their breaking by elephants; being hurled down head long from the tops of mountain peaks; being plunged in water, or buried in pits. Men and women alike undergo the torments of the Hells Tamisra and Andhatamisra, Raurava and others, which they have brought upon themselves by sinful mutual attachment.”12<br />
Now one example from the Rig Veda:<br />
- “They who are full of sin, untrue, unfaithful, they have engendered this abysmal station”. (R.V. 4:5:5:)<br />
In the explanatory note of this verse, Griffith writes :<br />
‘This abysmal station : that is, says Sayana, Narakasthanam or hell. The wicked are the cause of existence of the place of punishment prepared for them.”<br />
Concentrate upon these illustrations regarding the Life Hereafter, Paradise and Hell; and then judge for yourself how identical are they to the Islamic conceptions presented in the Qur’an and Hadiths. Aren’t these age old Vedic references, exactly corresponding to the Qur’anic rendering of these conceptions sufficient to prove that the Vedas do contain divine ayah? If some of the responsible Muslim scholars essay to reinterpret these scriptures that have gone through multiple literal as well as semantic distortions and have become vague over these years, in the light of the latest and most authentic scripture the Holy Qur’an and unravel the portions that are identical with the teachings of Islam: and then the Hindus be offered to consider Monotheism, Prophethood, and the Life Hereafter, in the light of their own scriptures, will it not be easier and even fruitful then to invite them towards their Original Right and Straight religion?<br />
Look at the translations of the above cited mantras and Shlokas. There is no mention of the Transmigration of Soul in them. It is not that I cited the translations of those mantras only which contain a clear conception of Hereafter, Paradise and Hell. Infact the concept of the transmigration of soul does not exist anywhere in the Vedas. All these are later insertions as the references given by various Hindu researchers (in the previous pages) certify.<br />
I have translated the above quoted Vedic hymns keeping in view the translations of Sanatan Dharmi, Arya Samaji and Griffith’s English translation. Now let us look at some translations of Pandit Durga Shankar Satyarthi given in his essay discussing the life Hereafter.<br />
- “Awful and fierce, fiend-Slayer, thunder wielders is He with boundless knowledge makes enlighten (Men) Merciful to hundreds, Mighty with a Canopy, not giver of five lives to dead. O’ Hindus, be thou all of the God of lightening.”13<br />
- “The reference of born again and again, like Satan was given (by the people of) ancient days. Subdue those having this conception as thou subdue thy sins. The goddess (for death) burns away the life of mortals (i.e. make hurry because your life keeps on proceeding towards death)”14<br />
- “Forgetting the Last Day and rejecting disdainfully thought and reason, they try to reach our or dined limits (try to transgress them)”15<br />
- “Achieving with thy praise honey-tongued, they count their doubts (with cognizance they compute their sins). Say to the devotees they will be granted eternal life certain”.16<br />
In his essay, Pandit Durga Shankar has referred to the various Vedic mantras in addition to the above quoted ones17 in order to prove, very reasonably, that the conception of the life Hereafter in the Vedas is completely the same as given in the Qur’an in which it is mentioned that there will be an everlasting life of Reward and Punishment after the Day of Judgement. No mention has been made of the Transmigration of soul or Metempsychosis and, contrary to it, this conception has been refuted and it has also been ordered to subdue a person having such a belief.<br />
It is necessary to mention here another vital point. I have quoted the above Vedic mantras from Pandit Durga Shankar’s essay but when I tried to locate them in other translations I found that all translators have translated them in completely different ways and the meanings expressed are not anyway in harmony with each other. Whenever the translators have intended to digress from the original “Word of God” and to conceal the conception of Hereafter, they didn’t even agree with one another, and every one of them gave his own elucidations and explanations.<br />
<br />
An interpretation of the transmigration of soul (Ava Gaman) or metempsychosis:<br />
I have received a number of letters asking me to analyse the Hindu belief of the Transmigration of Soul. The reference from the Vedas and Hindu researchers that have been quoted here make it explicit that in the original Hindu religion there was only the conception of one lasting life after the present one. However, every self invented story, myth and false belief has always some basis. According to my research the conception of metempsychosis is not baseless too. But it is an attempt to understand ahead of one’s own times, some truths expressed in metaphorical language as a result of which their real meanings have got aberrated and the story of the transmigration of soul came into existence. The truths that form the background of this conception of metempsychosis belong to the realm of the allegorical domain of knowledge and therefore it is not proper to present them before the common people. However, the explanation of some of its aspects is necessary because without understanding falsehood, it is difficult to challenge it. Therefore, keeping in view its usefulness I will try my best to simplify only two allegorical truths in simple and straight forward language-truths whose unintelligibility has given rise to the misconception of the transmigration of soul.<br />
In human body there are millions and billions of living organisms. The blood that runs through our body also consists of countless red and white blood corpuscles. The food that we take in the form of fruits, vegetables and meat has also in it millions of bacteria’s, among which a large number remain alive even after cooking these vegetables and meat. Same is the case with milk, egg, honey or other eatables that we take. So much so that even while drinking pure water we take the millions and billions of living organisms in our body. All these eatables in the human body go through a changing process in order to get converted into blood or get discharged in the form of tears, urine, stools and other human excretion. Among the sperms that are stored in a male’s back, one Germs of Life fertilizes one female egg inside the womb of a female and after nourishment gets converted into a new human form. The living beings that come out of our body through tears, urine, stool and other refuses reach in the vegetable organism by getting mixed in fertilizers wherefrom they enter in the abdomen of animals in the form of their food. There are some Germs of life also that take the shape of the little ones of the animals. Then these living beings come out in the shape of the excretion of these animals and enter in the bodies of ants, flies, worms and insects in the shape of their food. A number of animals eat other animals, e.g., when beasts eat animals, these living beings get transferred somewhere in the human organism in the shape of food. In this way it is an eternal and endless process of life which will continue even up to the Last Day. Living beings travel in different shapes through different bodies and at every stage only one Germ of Life out of the millions reaches at its final destination where its journey culminates in the form of a man, animal, plant or a tree. Rest of the Germs of Life continues their process of getting transferred from one man, animal, or plant into another until they reach their final destination. Take it like this: Only one Germ of Life of a male, after entering in the maternal womb, takes the shape of a baby. This Germ of Life reaches its final destination but other millions and billions of Germs of Life getting discharged from the same organism; have also to come to forefront in various shapes. Through his excretion, getting mixed up with the earth, a number of Germs of Life reach in a plant. Now among all these only one reaches its final destination and takes the shape of a plant while the rest of these, that are in the leaves and branches of this plant in various different shapes, are yet to reach their destination. These become the food of some goat. Now among the Germs of Life that enter into the body of the goat, there comes the destination of only one of them which takes the shape of a kid in the body of a She-goat. Rest of them enters into the bodies of those who eat the flesh of the goat. Here also only one reaches its goal and the rest of them get transferred somewhere else. Even here out of those who enter in the human body through the milk of the goat only a few reach their destination and others get transferred somewhere else through the human excretion. In this way, this continuous process keeps on going and this is the truth of the transmigration of soul. Just as, while traveling to some place we change various conveyances like rickshaw, train and taxi, and ultimately reach our destination, and none of these conveyances is our destination, similarly different living beings reach their destination after passing through different carriers (organism). All these organisms are their conveyances or carriers. The appearance of these Germs of Life in the form of various organisms like plants, animals, lions, foxes, dogs, pigs, cows, goats and human beings or passing through these organisms, is the Transmigration of Soul. Some Germs of Life appear in their final shape, after reaching their destination, only after passing through millions of organism whereas there are still millions of others who are yet to reach their destination.<br />
The system of life that God has established is such. The more we concentrate upon its minutest details, the more it increases our intellectual amazement and the warnings of the Holy Qur’an echo in our ears: “Will ye not then think?” “Will ye not then consider?”<br />
“will yet not foresee”? “Have ye not then the power of understanding”? “Have ye not then eyes to see”? ‘Do ye not then praise your Lord?”<br />
When in accordance with the established order of the administrator of this universe a Germ of Life reaches its final destination in the human mould, its journey ends. After this man has to spend his life according to the directions given by his true Master and Sustainer. After his death, his final rewards and punishments will be given to him in the Next Life. He does not have to come into life again and again in this world in any animal mould though the other living beings coming out of this human being, whose journey have not finished, continuously keep on moving towards their destination. This illustration is to be understood by the following Hadith of Prophet Muhammad.<br />
“Narrated Abu Hurairah: the Messenger of Allah said, ‘I have been continuously transferred through the best classes of the Children of Adam in every age till I was born in the present age.”18<br />
It means that the Germ of Life of Prophet Muhammad passed through the bodies of the best personages of all ages from the creation of Adam till it finally appeared in the form of the best and the holiest body of Prophet Muhammad.<br />
The word “Germ of Life is my own coinage and it does not have its real scientific equivalent. But it should be clear that both the ‘theory of evolution’ and the ‘genetic theory’ are still incomplete and scientists themselves have considered them mere unproved theories. Whatever I wrote in the previous pages has its basis in the following Hadiths.<br />
- “Narrated Ibne Abbas: On the day of Arafa a covenant was taken from all souls at Noman after they were taken out of Adam’s back and spread like particles and they were addressed thus: “Am I not your Cherisher and Sustainer?”. All the Souls said, “Verily You are19”.<br />
- Narrated Hazrat Ata: (the Messenger of Allah said): At the time of Covenant the souls had been taken out from Adam’s back and then returned back unto it.”<br />
- Narrated Zuhak: (the Prophet said): the day when Allah created Adam all the souls coming upto the Last Day were also taken out from his back like ants and the covenant of his being their Cherisher and Sustainer was taken from them, to which all the Angels were witnesses20”.<br />
The above Hadith has been reported in different words by different narrators of Hadith. From these Hadiths we come to know that all human beings that will come upto the last day were int he back of Adam in the shape of miniature germs as these Hadiths have attempted to bring home to us in the phrases ‘like ants’, ‘like particles’. I named it in my own vocabulary as ‘Germ of life”. The Hadith that mentions the passing of these Germs of life through various classes of various ages has already been quoted. Even then I repeat it here:<br />
“Narrated Abu Hurairah: the Messenger of Allah said: I have been continuously transferred through the best classes of the Children of Adam, in every age till I was born in the present age.” <br />
From the words “the Children of Adam” used in this Hadith it is clear that the Holy Prophet was being transferred through the best classes of the Children of Adam and it is also implied that other humans may have been transferred through different other classes also instead of the Children of Adam only. The true knowledge is with God only.<br />
Before this scientific age the result of the revealing of the truth of this allegorical knowledge was the concept of the Trans-migration of Soul. In every divine scripture there are two kinds of knowledge: one of the basics or fundamentals, and second allegorical. The allegorical knowledge was meant for a different age and before that time the revealing of it was not allowed. It is only after 1400 years of the last Prophet, Muhammad’s physical existence, and after the event of desecration Ka’aba that the second period was to commence in which the allegorical science would have been gradually revealed. How did I fix this second age will be described at some later occasion in the light of the Qur’an and Hadith. For the time being it is sufficient to understand that until the maturity of human mind after the commencement of the scientific age the unfolding of this allegorical knowledge had resulted in the misconception of the theory of Transmigration of Souls. Prior to Qur’an the main cause of the distortion of the religions and the mythologies was that they tried to unfold the allegorical knowledge before hand.<br />
<br />
One more truth about Metempsychosis :<br />
Out of many truths concealed behind the misconception of the Transmigration of Soul and misunderstandings which gave rise to this erring belief, I have analysed only one in detail. Now I will explain here one more hidden truth in the background of metempsychosis and then you can consider how clear ideas become erring beliefs due to the misunderstandings. Here are some illustrations which, I think, will verily clarify this!<br />
- “The Rig Veda (8:6:21) has already warned us about the allegorical language of the Sanatan Dharm : “After the lore of ancient times (in allegorical language) I make beauteous songs.21”<br />
- “In Kath Mamayani and Kapishthal etc. of the branches of the Vedas, there is mention of one hundred and one deaths: Out of these a hundred of them are the death of senses, death as ignorance, illness, death of patience by misery, lasciviousness and anger etc. All these have cure.”22<br />
- “By not gaining knowledge from the Vedas, by leaving to act upon them, by laziness and by eating the wages of inequity and unlawful gains, comes the death of a Brahmin.”23<br />
- “It is a clear fact that the death of a man does neither occur by illness or sin nor by ignorance or laziness but illness is verily the death of his ideal physical health and sin is ths death of his ideal human morality, his spiritual death. Ignorance is the death of his intelligence and judgement and lethargy and laziness is the death of his power of action (all these are the spiritual deaths) but the treatment to physique and body, true knowledge to the mind and repentance to soul can give second life (Punar Janm) to the man in this very world.24”<br />
- “How inwardly through sin, our human nature dies repeatedly and Atma (Soul) becomes inhuman. The moment a man commits the crime of greed and of plundering and looting to his people, in the sight of God this sin gives his soul the shape of a dog, in this world itself where he is still living, because dog is the manifestation of these weakness. Shameful lust makes the soul like pig, foolish ness like ass, wickedness like snake, the troublesome nature like scorpion etc. but this change of nature of the soul is not the last or the final punishment from God. He will punish the evil-doers in the Parlok (the Life Hereafter) after proving their sinfulness.25”<br />
This was one more truth lying behind the theory of the Transmigration of Soul. In Vedas there is clearly the mention of only one lasting life after the present one as I have already discussed with illustrations from Hindu researchers and also from the Vedas. But in some portions of the Vedas there is the mention of hundreds of deaths. The persistent spiritual deaths occurring in the body in this world itself and consequently adapting the nature of various animals is synonymous to becoming the same animal. Due to an unintelligibility of this reality the misconception of getting revived into animal moulds after repeated physical deaths in this world ifself, became the basis of the theory of the transmigration of soul.<br />
This is an example of how by paying attention towards the true teachings of the true Books, the people having misleading conceptions can be led to the right path and clear conception.<br />
<br />
“All of them are put to shame and confounded, the makers of the<br />
idols go in confusion together.” (The Bible, Isaiah 45:16)<br />
<br />
<br />
<br />
OTHER VEDIC COMMANDMENTS<br />
<br />
<br />
Prohibition of gambling:<br />
“A gamester’s wife leaves him aloof, her mother hates him. No one lends even a penny to the gamester” (R.V. 10:34:3)<br />
From this verse to verse 13 the individual and social detriments of gambling are enumerated, and in verse 13 it is stated:<br />
“O gambler! play not with dice. Cultivate thy cornlands, enjoy the gain and deem that wealth sufficient”. (R.V. 10:34:13)<br />
<br />
Prohibition of wine:<br />
“Quaffed juices fight within the breast” (R.V. 8:2:12)<br />
“The drunken praise not Thee (O God) with their wine those scorn Thee who are flown with wine. Thou findest not therefore such wealthy men Thy friend”. (R.V. 8:21:14)<br />
<br />
Prohibition of usury:<br />
“(O Indra) thou deprive him of his wealth who lends it to gain more from it (i, e users V. 3:53:14)<br />
<br />
Simplicity in nuptial functions:<br />
“Straight in direction be the paths, thornless whereon our fellows travel to wooing.” (R.V. 10:85:23)<br />
<br />
Men forbidden to use female dress:<br />
“His body glistens with wicked fiend when the husband wraps about his limbs the garments of his wife.” (R.V. 10:85:30)<br />
<br />
Women commanded to attend to domestic affairs:<br />
“Go to the house to be the household’s mistress and speak as lady to thy gathered people. Happy be thou and prosper with thy children here: be vigilant to rule thy household in this home. Closely unite thy body with this man, thy husband. So shall ye, full of years, rule your company.” (R.V. 10:85:25-27)<br />
<br />
Commandment for women’s modesty:<br />
“Since Brahm has made thee a dame (you should) caste down Thine eyes and look not up; more closely set thy feet. Let none see what thy garment veils”. (R.V. 8:33:19)<br />
The work is<br />
incomplete and there is no leisure.<br />
The Monotheism’s light is yet to reach its measure.<br />
(Iqbal)<br />
<br />
<br />
<br />
SIMILARITY OF PROPHECIES IN HADITHS AND PURANAS<br />
<br />
<br />
In various purans there is a detailed account of evils that will spread when the period of kaliyug (the present age) will be about to expire. I quote below some portions of the Harivansh Purana and the Vishnu Purana in order to compare these with the prophecies made by the Holy Prophet about the same period.<br />
<br />
Harivansh Purana Hadiths of<br />
Vishnu Purana Prophet Muhammad<br />
- People will Narrated Jabir: I heard<br />
unnecessarily take false Allah’s Messenger (saying):<br />
oaths and make false before the last Day the<br />
promises. population of liars will<br />
- In Kaliyug the rulers will increase. Hence beware of<br />
be careless in their company.<br />
protecting their (Sahih Muslim)<br />
subjects, after Narrated Abu Hurairah:<br />
becoming slaves of their He (the Holy Prophet) said,<br />
wives. Brave will have “When you see breach of<br />
no right upon the trust prevailing every<br />
crown and kingdom. where, wait for the Last<br />
The rulers will live the Day”. When asked what<br />
meanest lives. The will cause this breach of<br />
tendency to steal from trust to prevail, the Holy<br />
others will increase in Prophet said, “when<br />
all the people. People inefficient people will be<br />
will aspire to be rich by entrusted with reign and<br />
gulping down the power, wait for the Last<br />
wealth of others. Not Day”.<br />
only the meanest but (Sahih Bukhari)<br />
also the noblest will Narrated Abu Hurairah:<br />
gulp down borrowed Allah’s Messenger said:<br />
money. People at that “When booty will be<br />
time will worship treated as an individual’s<br />
wealth only. Nobles will own property....when a<br />
be disrespected and no husband will obey his<br />
one will reprove the wife... when the meanest<br />
wicked. persons of a race or group<br />
- Towards the end of this will be its leaders..... and<br />
yug the following when a man will be<br />
conditions will prevail: revered for fear of mischief<br />
Religious scholars will and wickedness.”<br />
sell religion, both (Tirmizi)<br />
scholars as well as elites Narrated Anas: Allah’s<br />
will take to corruption Messenger said, “From<br />
under the garb of among the portents of the<br />
religion. In Kaliyug the Hour are (the following)<br />
religious scholars will Religious knowledge will<br />
strike a bargain for their be taken away (by the<br />
prayers; women will sell death of sincere religious<br />
their beauty and the scholars).<br />
whole earth will be full (Religious) Ignorance will<br />
of dissolute women. prevail.<br />
Women will abscond There will be prevalence of<br />
their poor husbands open illegal sexual<br />
and marry with riches intercourse.<br />
alone. The Drinking of alcoholic<br />
licentiousness will drinks (will be common).<br />
prevail to such an The number of men will<br />
extent that seven year decrease and the number<br />
old girls and ten year of women will increase to<br />
old boys will bear such an extent that one<br />
children. The wicked man will be supposed to<br />
people, pretending to look after fifty women.”<br />
leave drink, dine, and (Bukhari, Muslim)<br />
dance, will be called<br />
noble and pious but<br />
they will spend life <br />
contrary to the Vedic<br />
commandments.<br />
Women will be greater<br />
in number as compared<br />
to men.<br />
Note : I have borrowed the these topics of the Harivansh and Vishnu Purana from Pt. Shri Ram Sharma’s Bhoomika (foreword) to these Puranas.<br />
<br />
<br />
Your look<br />
will change it, is<br />
not surprising;<br />
<br />
To you the world of<br />
possibilities is<br />
calling.<br />
(Iqbal)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
THE TRUTH ABOUT KA’ABA IN THE VEDIC DHARMA<br />
<br />
Is it possible to find the references of Ahmad, Muhammad and the Qur’an in Vedic Dharma and not of Ka’aba? I have already stated that Hindu people have a deep affiliation with Ka’aba. Their circumbulating-like religious ceremonies certify it. They have retained the rituals and forgotten Ka’aba. The construction of all ancient temples in the direction of Ka’aba (the cause of which is not known to them) is a very vital proof of it. In the Vedas and the Puranas there are different names for Ka’aba. Even today large Hindu gentry is aware of this fact whereas the common people are ignorant. The present translations of the Vedic mantras are such that on the basis of these it is impossible to prove the details of Ka’aba given in the Vedas. Besides, the truth about Ka’aba in the Vedas is a very lengthy and complicated topic which deserves a full length book. However, I will analyse below, the words used for Ka’aba in the Vedas and the Puranas which will prove that in Hindu religious scriptures the mention of Ka’aba can be found by various names, such as<br />
Ilaspad, Ilayaspad, Nabha Prathiviya<br />
Nabhi Kamal, Adi Pushkar Tirtha<br />
Daru Kaban, Makteshvar.<br />
These names have been used in the Vedas and puranas for the greatest Tirtha (holy place), the location of which is still not known. It is not because of being thousands of years old or belonging to pre-historic age that its location has become unknown. All other personages and places mentioned in Hindu scriptures have been associated, under the impact of the feeling of kinship and faith, with India though they may not have any historical bases.<br />
There is no historical evidence of Shri Rama and Shri Krishna. There is no historical evidence also that Shri Rama had any connection with present Ayodhya and Shri Krishna was born in present Mathura but Hindu people have such a great faith in these personages that they have taken for granted Ayodhya and Mathura as their place of birth even in absence of any authentic proof. Why has this holy Tirtha (various names of which have been given above) mentioned in the Vadas and Puranas, not been believed to be in India? Why its location has been declared as unknown? Let us concentrate upon the various names of this Tirtha.<br />
<br />
Ilaspad :<br />
Il, Illiah, Ila, Ilaya-all these words in Sanskrit language and in the Vedas also, mean “the worshipped one”, as discussed in Chapter Vlll. The letter‘s’ in the word ‘Ilaspad’ is superfluous and pad means the place. Hence the literal meaning of the word Ilaspad is, ‘the place of Ila’. Sir M. Monier Williams’ Sanskrit-English Dictionary also states the meaning of the word ‘Ilaspad’ as “Name of a Tirtha”, and Griffith has translated it as ‘Ila’s place’, or ‘the place of Ila’: Ila, he thinks, is the name of some god.<br />
* It may be mentioned here that a popular name of Ka’aba among Muslims is Baitullah (the House of God in Arabic).<br />
<br />
Ilayaspad:<br />
It is a synonym of Ilaspad. Pandit Shri Ram Sharma Acharya in his Hindi translation of the Vedas has translated it as prathivi ka pavitra sthan meaning the holiest place upon earth.<br />
<br />
Nabha Prathiviya:<br />
‘Nabha’ means the “centre”, prathivi “earth” and hence Nabha Prathiviya means “the centre of earth.” Every Muslim is aware of the fact that Ka’aba alone is called “the centre of earth” (Naf-e-Zameen). Now see the Vedic mantra in which these words have been used:<br />
Ilayastva pade Vayam Nabha Prathiviya Adhi<br />
(Our place of Ila is upon the centre of earth) R.V. 3:29:4 now says: which holy place is Ilayaspad? After this explanation given by the Veda itself, does there remain even the slightest doubt? I have quoted only fourth mantra of Bk lll, Hymn 29 of the Rig Veda because to give the translations of all the succeeding mantras will be a very lengthy process. However, the translation of mantra 11 makes it explicit that it is reference to Ka’aba only because this mantra is about Narashansa, i.e. Prophet Muhammad. In the Rig Veda 3:29:11, it is stated:<br />
“... When Agni (Ahmad) appears (in humanly form) then he is known as ‘Asur’ (the last to come) and ‘Narashansa’ (the praised person meaning ‘Muhammad’ in Arabic). Let us now concentrate upon the remaining names of the above noted Tirtha.<br />
<br />
Nabhi Kamal:<br />
In the Padam Purana it has been stated that from this Tirtha alone began Srishti (the creation) In the Qur’an it is mentioned that ‘the first House appointed for men was that at Mecca’(3:96) and about the genesis of Ka’aba we learn from Hadith:<br />
“Narrated Abdullah bin Umar, Mujahid, Qatada and Sadi that at the time of the creation of Earth and heavens the first thing that emerged on surface of the water was, ‘Ka’aba’. Initially it was white foam which had freezed and subsequently the earth was spread from within it”.1<br />
See the verbal relation of Nabhi Kamal with Nabha Prathiviya and also consider the explanation of it given in the Padam Purana (and decide). Can it be some thing else than Ka’aba. See also the explanation of Nabhi Kamal in the Harivansh Purana. Though it is apparently mythological you can easily isolate the real truth from this story:<br />
“With the intention of bringing into being the creation Bhagwan (God) created Kamal and appointed Brahma, the greatest worshipper and the creator of all organisms, in charge of it. It had all the qualities of the earth and his (Brahma’s), throne was the earth itself. The buds coming out of the womb of this earth changed into mountains and the place in between these mountains is Jambu Dwip2, the centre of the greatest place of action and worship. The petals of this Nabhi Kamal must be understood as the minerals and mountains of the inner earth. It is a place very difficult to understand and it is inhabited with non-Aryan races. Under this Kamal is Patal (to Hindus abode of serpents and demons) for Satans and still underneath Narak (Hell). The Kesar surrounding the Nabhi Kamal are the centres of unity and the drinking water around its four sides (Zamzam in Muslim’s vocabulary) has been called the four seas. The masters of great knowledge, the old Maha Rishis have stated it like this: ‘that this Nabhi Kamal alone is the source of all creation in this world. From this Nabhi Kamal the mountains, streams and different regions spread”.3<br />
<br />
Adi Pushkar Tirtha:<br />
Literal meaning “the most ancient holy place of the Sustainer of all”. It has also been used in the Padam Purana for Nabhi Kamal: “If anyone has been a desire in his heart to serve Pushkar Tirtha he is redeemed of his sins.... one who goes on for the pilgrimage of Pushkar Tirtha deserves an immortal reward: so have I heared.... Among the holy places Pushkar Tirtha is the oldest of all. By going to Old Pushkar and taking a holy bath there one achieves salvation.4<br />
The reference of the holy bath seems to refer to Zamzam (the name of an stream near Ka’aba) and prior to this (on page 95 of Padam Puran Ank, Kalyan) it has been said, “it is the most hidden secret of Rishis”.<br />
<br />
Daru Kaban:<br />
In Sanskrit Dar means ‘wife’ and Ban or Van, ‘forest’. In the Bible (Revelations of st. John, Ch. 12) Ka’aba has been called ‘a woman’ and in the Qur’an. Mecca has been called “Ummul Qura” meaning “the mother of Settlements”, and Arab is known as ‘forest’. Leaving this complicated detail how Daru Kaban means Ka’aba, concentrate upon the meaning of Daru Kaban as given in the Nalanda Vishal Shabd Sagar dictionary: “the name of van (forest) which is regarded as Tirtha”. See also the translation of the Vedic mantra in which this word figures:<br />
“O’ worshipper! yonder near see shore, Daru Kaban is not man made. Worship in it and with His grace reach to paradise”. (R.V. 10:155:3)<br />
The Vedic mantra itself states where Daru Kaban is located.<br />
<br />
Makteshvar:<br />
By calling this Tirtha of Mecca “Daru” it has been said that it does not exist in this country.5 It will suffice to see the meaning of the word in Sir M. Monier William’s Sanskrit-English Dictionary:<br />
Makh: The City of Mecca, Yagya (place of sacrifice) Makteshvar means “Mecca of God” or place of offering sacrifice to God.<br />
These are some of the examples that I have analysed. Besides these, at several places there are various other names for Ka’aba as Mandar Vrikchh, Sita, Jambudwip etc.<br />
<br />
<br />
<br />
MAQAM-E-MAHMUD (THE HIGHEST SEAT OF PRAISE) OF PROPHET MUHAMMAD IN THE VEDAS<br />
<br />
The heavenly name of the Holy prophet is Ahmad, and the earthly Muhammad. After this earthly period he has been promised of Maqame Mahmood (the most laudable position) for which we also pray after every Adan (the Muslim call for prayers). In the Vedas there is a mention of all these three positions or statuses :<br />
“As Germ celestial Agni is called bodiless soul (it is a reference to the position of Ahmad). When born in physical shape he is called Asura (the last to come) and Narashans and when enlightening the universe he is Matarishva and he hath, in his course, become the rapid and light like wind (spiritual) (R.V. 3:29:11)<br />
In the above mantra Matarishva is the reference to his third status and obviously, it is Maqame Mahmood (The seat of highest praise). The English translator of the Vedas, Griffith, has written that this is a very mysterious word. At another place in the Vedas there is a reference to all these three statuses :<br />
“First Agni sprang to life out of Swarg Loka (Heaven) in the form of Light (Nur), the second time from us came Jatavedas (born with knowledge-Ummi); thirdly the manly souled was in the Jal (in the Vedas Jal is a symbol of spirituality). They who work for human good are always shedding light. Those serve him only, who sing hymns for him. (R.V. 10:45:1)<br />
Agni, we know thy three powers in three stations, we know thy form in many a divided place. We know what name supreme thou hast in secret; we know the source from which thou hast proceeded”. (R.V. 10:45:2)<br />
<br />
Rise! book<br />
of the universe is turning<br />
a new page ;<br />
<br />
<br />
In the East and the west has<br />
started your age.<br />
(Iqbal)<br />
<br />
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THE ACCOUNT OF DAJJAL IN THE VEDIC DHARMA<br />
<br />
The appearance of Dajjal is one of the signs of the Last Day. From various Hadiths we come to know that Satan in the human mould will appear as Dajjal. He will be a person of unlimited strengths and no one will dare to resist before him. He will go on conquering all the earth and will command the people to call him God. Those who succeed in preserving their faith from his falsehood, to them has been given the good tidings of Paradise. Then Jesus will come and, after getting inspired from Al Mehdi (the guided one), will kill Dajjal. Prophet Muhammad has said, “Every prophet has warned his people against the sedition of Dajjal. This will be the greatest of all seditions”. But, according to the statement of Prophet Muhammad no prophet had prophecied that Dajjal will be blind of one eye. Prophet Muhammad has also said that Dajjal will not have the courage to enter Mecca and Madina. There is also a clear reference of Dajjal in the Bible where he is called “Beast”, “flase prophet” and “Anti-Christ” but in Hindu religion his being blind of one-eye is also hinted at. Obviously, ‘the blind of one eye’ has not been plainly stated but the implications closer to his being blind of one-eye have been referred to in the Hindu religion only. There he has been named as Andhak Asur: Asur means ‘one who comes at the end’ and Andhak means “person like a blind”. The discussion of Andhak Asur or Dajjal or Anti-Christ that has come in the Harivansh Purana is quoted below. Like most of the parts, this part has also taken the mythological shape. Even then the clear indications about Dajjal can be found there1-(the words in the brackets are mine).<br />
In spite of having thousand hands (most powerful) thousand heads (most wise), two thousand feet (having easy access to each part of earth) two thousand eyes (extremely prudent), the Satan, due to ego and pride, was walking like a blind and, therefore, became popular as Andhak (as blind)”.2<br />
“When a great turmoil rose in the world all pious personages thought of devising plans to kill him. Naradji said that on Mandar Parvat (hills in Mecca) is the most sacred garden “Kamdham” made by Shankara (one of the names of God). Without Shiva’s (another name of God) permission no one can enter it. With Shiva’s grace, no one can crush this First Panth (ummah.)” 3<br />
“Such is the grace of this Mandarvrikchh (Ka’aba) that no where can such a bliss be at tained.”4<br />
“Andhak Asur (blind like Dajjal) decided to go on Mandar Parvat (hills in Mecca) and accompanied by various devils proceeded with pride towards the abode of Shiva (Ka’aba). He said to Mandar Parvat : ‘O hill! you know, I have given word to my father not to succumb before any power (Satan has taken respite from God till the Last Day). I will break you into fragments.’ Saying this he exterminated the top of a hill. When those Satans started throwing the hill-top, it (Hill) started destroying themselves by falling upon his accompanying devils. Andhakasur turned furious and roared : “I challenge the master of this Van (Forest, desert of Arab) for a fight’. On hearing this Bhuteshvar Rudra with a Trishul (the formation of Trishul is like the word Allah in Arabic and therefore, it implies ‘with the help of Allah or God’) came forward along with first and second Panths (ummah) to kill Andhakasur.”5<br />
“He threw an Agni shaped Trishul at Andhakasur which pierced through the heart of the king of Devils... The Lost Shobha (reverence) of Mandrachal (Mecca) revived.<br />
<br />
<br />
Come, let us lift afresh<br />
veil of enmity that us divide,<br />
and bring once again<br />
together our brethren.<br />
The heart’s land lies desolate,<br />
let us build a new temple there.<br />
The highest shrine it should be,<br />
its spiral reaching heaven’s skirt.<br />
Votaries all to it must wind,<br />
singing songs to gain new strength.<br />
Vigour and peace lie in their chant,<br />
in love lies man’s deliverance.<br />
(Iqbal)<br />
<br />
<br />
WHY THESE SECRETS REMAINED A SECRET ?<br />
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<br />
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Unexposed secrets of Hindus:<br />
Dear Muslim brothers! We call ourselves the followers of Prophet Muhammad. Our mission, therefore, is to remove the darkness of ignorance from the world. We had resolved to establish the rule of God upon this earth. Do you think we still deserve this status? How the claimants of removing the clouds of ignorance have themselves been the victims of a great criminal ignorance! You can gauge it from the fact that whatever I am presenting here before you in the shape of research (and it is possible that you may have some difficulty in believing in it) is mostly known to the learned Hindu theologians.<br />
Hindus know that their greatest shrine (called by them Adi Pushkar Tirtha) is in Mecca. They say that their original Shiva Ling is the Black Stone at Ka’aba (Shiva Ling is not the name of any dirty thing. “Shiva” means God and “Ling” means symbol-therefore Shiva Ling means “the Symbol of God”).<br />
It has also been concealed from Muslims that at the time of death Hindus used to whisper “An-Kahi” in the ears of the dying to save him from the agonies of the last moment. It is stated that in older days whenever the symptoms of expiration prevailed upon any Hindu personage, he was removed from bed and laid down upon earth... and An-Kahi was whispered in his ear to save him from the agonies of expiration, though the common Hindus did not know the meaning of these words. However, during Akbar’s regime a Brahimn revealed these words. Thus these words are also in Dabistan-ul-Mazahib, published by Naval Kishore Press:<br />
La Ilah harni papan ila lamba parm Padam<br />
Janm baikunth par ab hoti to jape nam Muhammadam<br />
By reciting la ilah (there is no God) sins get effaced and by reciting illallah (save one God Allah) Param padvi (the leadership of the world) is achieved. If you want eternal paradise recite the name of Muhammad.<br />
Such is the meaning of An-Kahi which, at the time of death, is whispered in the ear of the dying person.1<br />
The translators have slightly modified the translation of this “An-Kahi” due to the ignorance of not knowing the Maqame Mahmud, one of the statuses of Prophet Muhammad. Even then the identical kind of meaning has been retained. I will discuss the real importance of this mantra at some other occasion.<br />
Hindu gentry verily believes that one day the entire Hindu race will become the believers in the Holy Qur’an but this is also one of the secrets which has been hidden from the common Hindus and also from the Muslims in particular.<br />
Dubois writes:<br />
“After his investiture the newly initiated member takes part in what is known as the young man’s feast, which is prepared for him and for other young Brahmins who have recently been invested with the cord.<br />
At the termination of the repast the young man again seats himself on the raised platform of earth, facing the east. His father seats himself by his side, but with his face turned towards the west. A cloth is then thrown over them hiding them from the eyes of the assembly. Meanwhile the father is whispering in his son’s ear..... “Remember, O my son, that there is only one God, who is the Creator, Lord, and source of all things; whom every Brahmin should worship in secret. But know also that this is a great mystery that must never be revealed to the Vulgar and ignorant people. Should you ever reveal it, surely great misfortune will fall upon you.”2<br />
The Manu of the Deluge is so well known to Hindus in the capacity of Noah that they recite these tales to their children. For example read the editorial of the Hindi comic Tinkle3 :<br />
“My little friends! One day a disastrous Deluge occurred and the whole earth was drowned. This story has been narrated by many people in many different ways. It’s account is to be found in the Vedas and Matsya Purana too, and the story of this Deluge is also in the Bible. Ishwara (God) commanded Hazrat Noah to construct a big Ark and embark therein of each kind of (organ isms) two, male and female besides his (Noah’s) own family. Hazrat Noah did the same. After this it rained day and night for forty days. Only Hazrat Noah and other living creatures in his Ark remained alive. In this issue we present before you an interesting story based upon Hazrat Noah and the Deluge. How is it?<br />
Love<br />
Yours.<br />
Anand Chacha<br />
The word Hazrat used before Noah in the above lines indicates that the writer knows Noah in the capacity of the Prophet of Muslims but even then he mentioned before the children the name of the Bible only and not of the Muslims and the Qur’an.<br />
There are sufficient evidences available that some Hindu scholars are fully aware of the reality of Ayodhya and they have presented it before other Hindu elites in the sense that their real Ayodhya is occupied by Muslims. The Indian Muslims do not go beyond the recovery of Babri Masjid in Ayodhya whereas in the hearts of some selective Hindus the ambition is getting roots that they have to free their original Ayodhya from the Muslim’s occupation. This is a very great hidden secret in their blossom which has even slipped to the lips of a few of these people.<br />
While giving interview to Sajid Rashid, once this desire came at the lips of Mr. BAL Thackeray, the leader of the Shiv Sena, but he checked his words and even Mr. Sajid did not poke further. While answering a question Mr. Bal Thackeray said:<br />
“Look! don’t go too far in the past. Talk of the present. If you go back far in history, I can point out a number of mosques which had been the temples earlier and whose signs are still existing. Are you ready to return these to Hindus? I didn’t want to say it nor am I claiming it as a right but I am simply replying to your enquiry. If you go back too far in past there were idols in your Mecca. Now if we claim that in Mecca there were idols of our people and, therefore, return it to us, would you people accept it? That is why I said, “Talk of the present. Let bygones be bygones.”4<br />
There are plenty of examples like this. We won’t have any hesitation in sharing with them this place of worship with pride and pleasure but only if they find their lost religion and act upon it, and that too in the light of the prophecies made in the Vedas and the Qur’an.<br />
<br />
Our Negligence:<br />
An average Hindu is still ignorant of these facts. If these facts, with the authentic proofs from their own scriptures, will be revealed to them the present controversy of Ram Janam Bhumi will automatically disappear and history will repeat itself exactly in the way it had 1400 years before: with the idol worshippers of Arab and 360 idols in Mecca.<br />
In short, Hindu gentry have concealed these facts from Muslims and from Hindus in general by transforming them from father to son. Currently these secrets have become known to many common Hindus but the Muslims, who had been entrusted with the duty of showing right path to other people, are still ignorant.<br />
Hindu scholars are also aware of the fact that the time of change is very near (their ego restrains them from proclaiming this truth publicly) but before the Muslims Ummah we are still compelled to present proofs after proofs and even then they say this is an imaginary fable based upon all kinds of fabulous traditions. The written references of all the above mentioned secrets may not be presented to these people because all the efforts are being made to hide these from the public. As a result of it only verbal or oral references of these facts are being given but we can authoritatively prove all these revelations. We won’t need proving them either. You will also get these proofs provided you too go close to them instead of being biased of treating them heathens. How the people will hide the facts about the Qur’an, the Holy Prophet, and the House of Allah (Ka’aba) even after knowing them completely, has been illustrated by the Qur’an itself in the following words:<br />
“They recognise it as they recognise their own sons.” (2:146) Even the learned scholars of the Hindu community completely recognise these truths in the light of their scriptures and traditions.<br />
Unless we are fully aware of the ideas and notions of our neighbours with whom we have been living for a thousand years, we cannot present Islam before them in the right way. Can’t it be termed as a sheer ignorance? Shouldn’t we be afraid of being caught as victims in the Court of Allah because of this ignorance? Hasn’t the time of our awakening approached yet?<br />
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It is to tread<br />
willingly on Martyrdom of love;<br />
O’ people take it easy to be a Muslim now.<br />
(Iqbal)<br />
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BELIEF IN THE FORMER SCRIPTURES<br />
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Removal of a mis-understanding:<br />
‘Seeing is believing’. After going through illustrations of the Qur’anic teaching in the Vedas given in the last few chapters (there are plenty of them in the Vedas) there is hardly any place to doubt that the Veda is the collective name of all the lost Scriptures attributed to Adam and Noah. These were not statements, of moral and social rectifications compiled by any philosopher thousands of years ago but these were the fundamental beliefs of religion and also those particular hints and statements about Haqiqate Ahmad and Muhammad that were presented by the prophets of all ages. However, in the Vedas Haqiqate Ahmad is a central topic.<br />
It may create a doubt in the minds of some people that I Endeavour to prove that Islam and the present Hinduism are the same religion or I am putting forward a religion which is the combination of the two or trying to lessen the individuality and superiority of Islam. I seek refuge with Allah against all those attempts of Satan through which such thoughts will emerge in my mind. I always aspire for Allah’s help from all those tricks of Iblis (Shaitan) through which he might creates suspicion in the minds of sincere readers.<br />
There is no religion other than Islam but...<br />
Gracious God has clearly stated at two places in the Qur’an that a religion other than Islam will never be accepted but at both these places it has also been explained that every prophet propagated to his people nothing but Islam:<br />
“Say: ‘we believe in God, and in what has been revealed to us, and the Tribes, and in (the Books) given to Moses, Jesus and the prophets (before them), from their Lord: We make no distinction between one and another among them, and to God do we bow our will.<br />
If anyone desires a religion other than Islam, never will it be accepted of him, and in the Hereafter he will be in the ranks of those who have lost (all spiritual good).” (3:84-5)<br />
To believe in the teachings revealed to every prophet implies that all of them have been the instigators of Islam only. Look at this too :<br />
“The religion before God is Islam: nor did the People of the Book dissent therefrom except through envy of each other, after knowledge had come to them. But if any deny the signs of God, God is swift in calling to account.” 3:19)<br />
Here also it is clear that to the People of the Book only Islam had been presented which they changed into something else. The Qur’an states it in a different way thus:<br />
“Mankind was but one nation, but different (Later)” (10:19)<br />
<br />
No Scripture is absolutely rejected :<br />
The Qur’an makes it explicit at a number of places that the true and essential religion throughout all ages and time was Islam only. All the scriptures or the Divine Books contained the teachings of Islam only. Today there is a general misconception among Muslims that with the coming of Prophet Muhammad the religions of the earlier prophets got repealed and with the coming of the Qur’an the scriptures revealed upon the former prophets stand abrogated too.<br />
May Allah forgive us all. This thinking is contrary to our basic conceptions. We can never be true Muslims unless we believe in all the prophets and also in the Books brought by them. And when all the prophets brought the religion Islam only, what will be the meaning of abolition of their religion? The Qur’an never repealed the former scriptures but, as stated at various places (by Allah) in the Qur’an, it has attested as well as testified all the former Books.<br />
There can be two possible reasons of this misunderstanding<br />
1. The Din (religion) of every prophet was Islam and Shari’at (the laws) were different. The Holy Qur’an states. “To each amongst you have we prescribed a Shari’at” (5:48). Din is different from Shari’at, the former is the sum of the basic beliefs like the belief in Monotheism, Prophethood, Hereafter and Destiny (Divine decree). In the scriptures of all the prophets Din (Religion) was essentially the same (Islam) but Shari’at of each was different. Shari’at is the name of that practical aspect of religion which deals laws (e.g. punishment for theft and drink ing). Every prophet practised his own Shari’at repealing the earlier one. With the coming of the Last Prophet, Muhammad, Shari’at-e-Muhammadi repealed all the earlier Shari’at. Once the meaning of Din and Shari’at got mixed up, a misconception emerged that Din of all the former prophets was different from Islam and hence stands discarded now. Initially, non- Muslims should be invited towards their original Din, Islam, which they have given up, and only then should they be asked to practice Shari’at-e-Muhammadi (the laws given by Prophet Muhammad). First their deteriorated beliefs will be set right and only then will come the turn of implementing in practically in their lives. Even Prophet Muhammad, at the initial stages at Mecca had started with the same note with the polytheists of Mecca: “I have not come before you with a new (religion) Din but I am presenting the Original Din of Abraham whose followers you claim to be.<br />
2. All the former scriptures have been abrogated! The second reason of this misconception is that today none of these scriptures is available in its Original form or text. The solution of this, in relation to the Vedas at least, has already been analysed in Chapter V under the title “How to consider them holy?” In the present mutilated version the falsehood in them is to be discarded and the truth is to be owned and made popular. It is, therefore, duty of this Ummah to investi gate and do research in order to separate the truth from falsehood.<br />
The implication of believing in the former scriptures:<br />
The Qur’an, at various places, has invited the People of the Book to act upon their own Books (Scriptures) and has reproved them for not doing so. For example:<br />
“But why do they (Jews) come to thee (O’prophet) for decision, when they have (their own) Torah before them?-Therein is explained (the plain) command of God; yet even after that they would turn away. For they are not (really) people of Faith.” (5:43)<br />
“Say: ‘O People of the Book! Ye have no ground to stand upon unless ye stand fast by the Torah, The Gospel, and all the revelation that has come to you from your Lord.” (5:68)<br />
These ayah make it explicit that the People of the Book should be invited through their own scriptures. Otherwise, what interpretation can be given of these ayah in which they have been commanded to establish the Torah and the Gospel. It is obvious that once these people honestly believe in the Word of God in them and leave the interpolations, they will find facts in these books as would, undoubtedly, affirm their belief in Islam and the Qur’an.<br />
Now the question arises how to determine that portion of these Books which is the Word of God, and that which has been tampered with. In order to know this, we will have to work very hard. We will have to study other religions in the light of the Qur’an so that we can identify the Word of God in them and invite their people also to believe in it. In the Qur’an not only the People of Book but also Muslims have been perpetually commanded to believe in the former scriptures<br />
“Each one (of them) believeth in God, His angles, His books, and His apostles”. (2:285)<br />
Consider thoughtfully what are the implications of this implications of this decree of believing in the former books. Not only does the Qur’an say that these books have changed but the believers in these books too attest to this fact.<br />
Today it is thought that just by accepting that those books were revealed on prophets the act of having a belief in them is fulfilled. Even if there had been a passing reference of these books in the Qur’an it would have been obligatory on our part to believe the fact that they were revealed. Why the emphasis to believe in them, as if otherwise ‘you won’t be believers’ has been rigorously made at a number of places. It is clear that the implication is to believe in those portions of these Books which are being attested to by the Qur’an and such portions will become obvious only when we investigate them. It is extremely obligatory on our part in general and those who possess the required ability in particular that they dedicate themselves to the cause to reveal the reality before us so that we can believe in them as per the commands of God and invite the People of the Book towards Islam as the Qur’an would expect us to do. Only then can we present Islam to them in its true shape claiming :<br />
“See, the religion of every age was the same-Islam.”<br />
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Why there seems a contradiction?<br />
* The Qur’an blames the People of the Book for not acting upon their own scriptures. (5:43)<br />
* The Qur’an invited the People of the Book to stand fast by the Torah, the Gospels, and the revelation (Books) that has come before. (5:68)<br />
* The Qur’an also makes mention of them being tampered: “Change the words from their (right) context and places”. (5:41)<br />
* Then the Qur’an also confirms or testifies these: “It is He who sent down to thee, in truth, the Book confirming what went before it; and He sent down the Torah (of Moses) and the Gospel (of Jesus) before this”. (3:3)<br />
* And the Qur’an even persuades the believers (Muslims) to believe in them (the former Scriptures) too: “Say ye: we believe in God, and the revelation given to us, and to Abraham, Ismail, Isaac, Jacob, and the Tribes, and that given to Moses and Jesus, and that given to (all) prophets from their Lord; we make no distinction between one and another of them: and we bow to God (in Islam)”. (2:136)<br />
There is no contradiction in the Qur’anic ayah. Why then do we feel the apparent contradiction in them? Let us wait and glance through some Hadiths. Hadiths help us in explaining the true meaning of some portions of the Qur’an.<br />
Are Hadiths contradictory too ?<br />
Narrated Jabir: one day Hazrat Umar bin Khattab brought some leaves of the Torah to Holy Prophet and requested, “O’prophet, Here are some leaves of the Torah”. The Prophet remained silent. When Umar started reciting (them) the facial complexion of the Prophet began to change. On observing this Hazrat Abu Bakar said, “Beware O! Umar, Don’t you see the holy face of the Prophet?” Hazrat Umar looked at the Prophet’s holy face and said, “I seek refuge with the Lord from His wrath and that of His Prophet. We are contented with, that Allah is our Cherisher and Sustainer, Islam our religion and Muhammad (PBUH) our Prophet.” The Prophet said, “I swear by Lord, in whose hands is my life, If Moses were amongst you and you had obeyed him after deserting me, you verily would have gone astray. Had Moses been alive at the time of my prophethood he too would surely have been my follower.”<br />
(Darmi, quoted in “Babul A’atisam” Mishkat)<br />
Look at another Hadith<br />
“Narrated Abdullah bin Umar: the Holy Prophet said: “...Cite the traditions of the Children of Israel. It is not a sin”. (Bukhari quoted in “Kitabul I’Im”, Mishkat)<br />
It means-listen to whatever knowledge is with the Children of Israel, and convey it to others-the practical example of this is Hazrat Salman Farsi who on the basis of the prophecies made about Islam and the Prophet of Islam in the Christian Scriptures, came to Madina in search of Prophet Muhammad. And when he narrated the authentic traditions of the Torah and the Gospel before Prophet, his face became radiant, and he not only heard it himself but, after getting his holy companions assembled together, conveyed to them also.<br />
Now here is a portion of another Hadith Sahih (agreed upon) that reflects the legal validity of the former scriptures:<br />
“... The Jews of Madina came to the Holy Prophet (with the intention of conspiracy) and mentioned: “A man and a woman amongst us committed adultery. What is your verdict about them?” The Prophet said: “What is the decree of the Torah regarding it?” They replied “we disgrace them and set them free after lashing”. On hearing this Abdullah bin Salam said, “you are telling a lie because the Torah commands to stone them to death. Get the Torah. “They opened the Torah but put a hand over the verse indicating the commandment of stoning to death, and recited the verses before and after it. Hazrat Abdullah understood this and said, “Take off your hand”. After the hand was taken off, the verse indicating ‘to stone to death (the adulterers)’ was there. They had to accept it then. The guilty were stoned to death by the order of Prophet Muhammad.” (Quoted in the Commentary of Sura Maida by Ibne Kasir.)<br />
This is one case where the decree in the Torah was exactly in accordance with the Islamic Shari’at. The Prophet of Allah showed the Jews the decree from their own scriptures. Now judge whether there is any contradiction between these Hadiths too?<br />
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See the real background :<br />
No, there isn’t a contradiction! The background of the first incident is this: In the initial days of the Prophet’s life at Madina, When the holy companions of the Prophet were not fully matured in knowledge, Hazrat Umar, being very enthusiastic to learn, used to go to a school, Baitul Midras, in order to listen and note down the Torah. From there he had brought the pages of the Torah to the Holy Prophet. The Prophet was very annoyed and made it clear that at that stage it was obligatory to follow the Shari’at brought by Muhammad (PBUH) only and the interest in other knowledge was not only unnecessary but also dangerous. Afterwards, in later days of the period at Madina When the Prophet was confident of the ability of his companions to judge truth from falsehood in the light of the Qur’an, he allowed them to quote those portions of the Torah and the Gospel which were in accordance with the Qur’an.<br />
Second Hadith also belongs to the same period whereas the third event proves that if prudence demands and the aim is to complete the arguments on the People of the Book then it is to be done by presenting before them those teachings of their scripture which are in accordance with Din-e-Islam. These are the portion, the Qur’an confirms and the People of the Book are being persuaded to put these untampered portions in action, otherwise, they have no ground to stand upon. Upon these confirmed portions does the Qur’an ask the Muslims (believers) to believe.<br />
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THE MODE OF THE MISSION<br />
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Are Hindus the People of the Book?<br />
When it is known that the Vedas contain (in them) the word of God and they are the people of Noah, the first question that emerges is: ‘Can the Hindu people be called the People of the Book’? The question gains added significance when we notice that some of our respectable old men have placed the Hindu people at least in the category of the ‘like of the People of the Book’. For example:<br />
“But Muslims are very tolerant in this respect and Arabs have not included Hindus in the category of infidels and polytheists but have treated them as the ‘like of the People of the Book’. In this regard Syed Suleiman Nadvi has made a scholarly discussion in his book Arab wa Hind ke ta’lluqat (Indo-Arab Relationships)”1<br />
“In the Persian translation of the most ancient History of Sindh (Indus), Chach Nama, it is mentioned that ‘Muhammad bin Qasim acceded to the request of the people of Brahminabad (Indus) and allowed them to remain in the Islamic kingdom of Sindh in the same capacity as the Jews, the Christians and the Parsees used to live in Iraq and Syria.”2<br />
“Bilazari contains this correction: the pagoda of India is also like the synagogues and churches of the Jews and the Christian and like the fire-temples of the Zoroastrians”.3<br />
Should we include the Hindu people in the category of infidels and polytheists or should we treat them as the People of the Book? An understanding of the question is very important because according to the Qur’anic commands the mode of establishing connections and relation with different communities is different. And more so because an appropriate mode of inviting people (towards Islam) can only be determined, in the light of the teachings of the Qur’an and Hadiths, when we know the technical Qur’anic terms used for such people.<br />
Now let us concentrate upon the term Mushrik (one who ascribes partner to God) which has been used even for the People of the Book. When the Jews regarded Uzair (Ezra) and the Christians, Jesus as the son of God, they automatically became Mushriks. Even a number of Muslims can not escape from this label because of their (wrong) actions and conceptions. It is therefore, clear that even the People of the Book can be labelled as Mushriks. Same is the case with the term kafir (infidels). The Holy Qur’an states:<br />
“Verily they performed infidelity who say: God is one of the three in a Trinity”. (5:73)<br />
Kufr (Infidelity) means ‘to deny’. Denying of any Islamic belief or basics, even in the least, is infidelity so much so that, at certain occasions, even Muslims can not escape it. A famous Hadith states:<br />
“those who deliberately shun from Namaz (the prayers) commit infidelity.”<br />
We notice that, like Shirk (ascribing partners to God), Kufr, (infidelity) can be of various degrees and the believers of no faith escape from coming under any of these degrees. If we can (presently) designate anyone as an absolute infidel it is the group of atheists who have no conception of God. Beyond these, all the races and groups get, in different degrees, involved in the infidelity but can never be called absolute infidels.<br />
Inspite of being involved in Shirk, the Hindu people believe in God and have an affiliation with the Word of God, even though ambiguous. The concept of prophethood is also in them, though largely deteriorated, and they do not say, like atheists, that there won’t be anything after death. On the other hand, they have a faith in reward and punishment though in the shape of a misconception called the transmigration of soul. Hence, if the term infidel refers to those who are ‘absolute infidels’, the Hindu community can not be grouped into it.<br />
Can they be called (then) the People of the Book? When God’s apostles came to every race why the Qur’an calls the Jews and the Christians alone the People of the Book? It seems that the people of the Book are those people who still have maintained an affiliation with the Book of God (even though it is mutilated) and this affiliation is through a well recognized prophet. In other words the People of the Book know and believe in the prophet who brought the Divine Book for them. Obviously, the Hindu community does not fall within this definition because, inspite of having a Divine Book, they have no relation with it and they have even lost their prophets in mythologies.<br />
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Not the People of the Book but Ummiyyin:<br />
If Hindus can not be called the People of the Book which other Qur’anic term should we use for them. In order to know it we will have to go back 1400 years because there we come across a race who used to call themselves as the followers of Abraham but did not possess the Book (given by God to Abraham), That is they had no connection or affiliation with the Book. The Qur’an has called the race, ‘the group of Ummiyyin’. The word ‘Ummi’ does not mean illiterate as it is supposed today. it was used in this sense much later.<br />
Zujaj has explained that ‘Ummi’ is a person who has the qualities of the Arabs. To be illiterate was a peculiar quality of the Arabs. According to some scholars ‘Ummi’ is related to ‘umm’ (Mother)... Since the condition of an unlettered is exactly the same as that of a child at the time of its birth, it has been associated with mother. It is attributed to Imam Baqar that he used to link this term with Ummul Qura (Mother of habitations-Mecca). Since the people of Mecca i.e. Qur’aish largely, were unlettered, the word ‘ummi’ got associated with the unlettered.”4<br />
Hindu people, like the ‘Ummiyyin’ (The plural of Ummi) 1400 years before, them turn their faces towards Mecca while praying, and even in all their religious ceremonies one can see the glimpses of the rites associated with Ka’aba, and more so, the most of their ancient temples have been constructed facing Mecca. Similarly when we attempt to see the Qur’anic explanation of ‘Ummiyyin’ we come across the following words:<br />
“And there are among them Ummiyyin who know not the Book but (see therein their own) desires and they do nothing but conjecture.” (2:78)<br />
Like the qualities enumerated above, this Qur’anic reference also fits aptly upon the Hindu people. About Ummiyyin the Qur’an categorically clarifies that they are not the People of the Book but entirely a different group:<br />
“And ask to the People of the Book and the Ummiyyin do ye (also) submit yourself to Islam?” (3:20)<br />
It is clear that the Qur’an classifies the believers in God (other than Muslims) into two groups: “The People of the Book” and “Ummiyyin” and the qualities and attributes of “Ummiyyin” given by the Qur’an and the scholars well ayahed in it are:<br />
* They do not know the Book and, therefore, their knowledge of the Book is based upon conjectures and suppositions.<br />
* Like ancient Arab race they are the People of Ka’aba, as they have close affiliation with Ummul Qura (Mecca), i.e. Ka’aba has a unique status in their prayers.<br />
Currently there is only one race in the world for whom the above explained term ‘Ummi’ comes true-Hindus. If you consider further, the Qur’an has mentioned the two groups of ‘Ummiyyin’ through whom the Prophet’s message destined to be conveyed to the world: one group that lived 1400 years before in Arabia and among whom the Apostleship was bestowed upon Prophet Muhammad, and the second group who had to come later, Akharin (others of them)5. It is this second group “others of them” about whose acceptance of Islam, the Qur’an has prophecied at a number of places and even the Hadiths have hinted, by way of explanation, that they are the Hindus of India.6<br />
<br />
The mode of mission in the light of Hadiths:<br />
Hadiths have taught us the method of inviting this race towards Islam. You yourself can see from the following Hadiths:<br />
“Narrated Abdul Rahman: a person who had heared it from the Holy Prophet himself, narrated to me: the Messenger of Allah said, “Verily in the later stages of Muslim ummat there will be a race whose requital will be like the requital of the holy companions (of the Prophet). They will instruct the people for righteousness, restrain them from evil deeds, and will fight against the seditious.7”<br />
“Narrated Abu Uba’id: I enquired from the Messenger of Allah, “can anyone be better than us when we have submitted ourselves to you (after taking oath of allegiance) and fought the holy wars shoulder with you. The Prophet said, “Yes! After you there will be a race who will believe in me even without seeing me.”8<br />
Hazrat A’mr bin Shoeb reports from his father who reports from his grand father: Once the Messenger of Allah asked his companions, “In terms of belief and faith which creation is the most wonderful and most resolute according to you?” The holy companions answered, “Angels”. The prophet said, “(What is there strange in their belief) why shouldn’t they believe when they are so close to God?” The holy companions said, “(O’ Prophet) they are the ‘prophets”. (The Prophet) said, “Why wouldn’t they believe when they received direct revelation?” The holy companions said, “O Prophet then it is we people” (The Prophet) said “Why wouldn’t you believe when I am present amongst you?” The Narrator narrates that the Prophet then said “Verily among the whole creation, there will be a race strong enough in terms of belief as well as the most wonderful. They will come after me. They will find the scriptures; there into will be the Book. They will believe in whatever will be in there.9”<br />
In the above Hadith ‘the Book’ implies the Qur’an. It means, therefore, that they will find the Qur’an. in those scriptures. This interpretation gets authenticated by the following ayah of the Qur’an.<br />
“Verily, it (The Qur’an) is in the scriptures of the men of old.” (26:196)<br />
Did you notice! According to Hadiths this race will not directly believe in the Qur’an but will in a way first discover their own scriptures. In other words, this race will be completely cut off from their own scriptures and would rediscover them as it were. In these scriptures they will find the Qur’anic teachings and, accordingly, will submit themselves to ‘The Truth’. Hence their belief will be the most wonderful and great enough to have the requital (by God) like the companions of the Holy Prophet.<br />
By this time you must have realized which is the unique race among all the religious races of the world that has with it the scripture but is completely cut off from it.<br />
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In the light of the Qur’an:<br />
The basis of the mission (of inviting people towards religion), in the light of the topics discussed at a number of places in the Quran, are the belief in God, in Hereafter, and doing the righteous deeds.<br />
“Those who believe (in the Qur’an) and those who follow the Jewish way and the Christians and the Sabeans-Any who believe in God and the last Day, and work righteousness, shall have their reward with their Lord: on them shall be no fear, nor shall they grieve.” (2:62)<br />
Amongst the majority of the religious communities of the world the main deterioration has always been in their belief in One God and the life Hereafter. Every religious community disowned the new prophet primarily because of their unwillingness of setting right their deteriorated conceptions of Monotheism and of the life Hereafter according to the teachings of new prophet and besides these, they were not willing to mend their bad deeds. The Jews denied the prophethood of Jesus and Muhammad. Had they been willing to abscond their deteriorated versions of Monotheism and the life Hereafter, and also leave their bad deeds, they would have no hesitation in accepting the prophethood of Jesus because he had come along with the similar teachings (as the Jewish scriptures originally contained). Similarly, due to the deterioration in these besics, the Jews and the Christians denied the prophethood of Muhammad, otherwise they were very sure of his being very truthful. It is why the Qur’an conveys the good tidings to these religious communities, merely on the basis of these three fundamentals, that ‘if you set them right (in accordance with the commands of God) then you needn’t fear anything. It is undisputed that the belief in the last Prophet and the Qur’an is also a must. Why then has the Qur’an conveyed the good tidings to the believers of these three fundamentals only? It clearly implies that the Gracious, All Learned, and All Knowing God knows if they set right these three fundamentals, they will subsequently believe in the Holy Prophet (PBUH) and the Qur’an too.<br />
We can present these fundamentals-Monotheism, Hereafter, Righteousness-before the Hindu people from their own religious books-the Vedas. Regarding the mode of invitation, the Qur’an guides us thus:<br />
“Invite (all) to the way of God with wisdom and beautiful preaching; and argue with them in ways that are best and most gracious”. (16:125)<br />
To invite with wisdom implies neither the inferiority complex nor the evasion of calling right as right and falsehood as falsehood. Wisdom does not even specify the sycophancy of the prevalent government or accepting any religion like Akbar’s Din-e-Ilahi. But paying everyone in the same coin? Islam has allowed that too but in certain conditions. It has decreed that wisdom means the right assessment of the circumstances. On occassions the Prophet of Allah remained patient even after observing the terrible torture inflicted upon Bilal and khabbab on the burning sand and on other occasion ordered the advancement of the Islamic troops for curbing the sedition. The former period was of Islam’s impoverishment and later of advancement towards a strong Islamic state. Even in the Mode of this Mission different methods were used at different periods. In the first three years the mode of secret preaching was employed though the Truth was truth even at that time. Afterwards, during the entire period at Mecca the propagation of this religion went on patiently even in the wake of worst possible cruelties and compulsions. Ultimately came a period when the oppression was crushed right at its inception. If we do not inherit this wisdom of the mode of mission from the personage who was blessed with Grace of Omniscient God we will face defeat at each front. Wisdom is one of the ways taught by the Messenger of God:<br />
“And (he is) instructing you in scripture and wisdom” (2:151)<br />
The importance of wisdom along with the teachings of the Scripture (the Qur’an) can be guessed from the following proclamation of the Qur’an:<br />
“He granteth wisdom to whom He pleaseth; and he to whom wisdom is granted receiveth indeed a benefit overflowing. But none will grasp the Message but men of understanding.” (2:269)<br />
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Give unto Hindu religion its lost truth:<br />
We have witnessed the results of converting Hindus into Muslims. After getting converted a convert becomes absolutely isolated in his society. The hatred against Muslims increases and Muslims also fail to adjust this new convert in their society and, consequently, he gets entangled in the matrimonial problems and the problems of livelihood. We can not present even the least example of such brotherhood as Ansars of Madina showed towards Muhajirin when they made them their brethren. There are cases when the ‘new convert’ returned back to their old faith in sheer disgust. This is the example of those few who have the courage to embrace Islam. The majority does not even now get influenced at all by the excellences of Islam when they observe the deteriorated repulsive values of Muslim masses. Under these circumstances, there is only one effective way of invitation: Without attempting to convert Hindus we should try to restore Hinduism to its original form. Such a method will prove beneficial for converting the whole race rather than the individuals.<br />
Hence at present the only genuine mode of inviting other religious communities, particularly Hindus, towards Islam, the Qur’an and Hadiths is to revive their own religion to its original form and not to adopt a method that will make us liable to the accusation of religious conversion, apostasy, and the change of creed. We must give it up and employ the same method in relation to the religious community of Noah as our Prophet employed in introducing Islam to the people of Abrahamic religions.<br />
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Two great disasters :<br />
The reason that the Qur’an places great emphasis on practical wisdom in religious mission gets confirmed by the historical evidences. The present century itself witnessed the occurrence of two important turns in history when the practical wisdom of non-Muslim triumphed as Muslims could not use it, and at both the occasions millions of the people retreated from even on the verge of embracing Islam. One of these two great events occurred in Russia and another in India itself.<br />
Out of all the religions of the world that he had studied, Comrade Lenin, the leader of the Communist Revolution of Russia, had been deeply impressed by Islam and he wanted the Russians to embrace Islam. It is believed about him that his interest in Islam was the result of his acquaintance with a pious man, Buqra Khan who had impressed him and whose blessed company had left a great impact upon Lenin. However, Lenin tried his best but due to the ignorance and unsagaciousness of the Egyptian scholars and the policy of the British Government this golden opportunity was lost. The details of this event have been reported by an Indian Communist leader who had a personal relations with Lenin. Listen to it in the words of Muhammad Abdullah, retired I.A.S.<br />
“M.N. Roy, a popular Indian Leader was an active member of Communist International Russia ` during 1921-22. He had played a vital role in the proletariat movement of Germany, France and China. He had good relations with Lenin and an Indian friend of his had taken refuge in Russia due to the prevalent political conditions in the then India. He too had good relations with Lenin. In his autobiography what he has stated about Lenin’s faith and interest in Islam is worth seeing : After the regime of Czar when Lenin came to power and established the Communist Government, he called a meeting of his intimate comrades in which he said, “...we have succeeded in establishing our own government but in order to make it stable and function, it is very essential to own a way of life that is in accordance with the human nature. It is because a man needs not only bread for survival but also a religion for spiritual satisfaction. I have studied all the religions minutely and I think that none but one religion has the capacity to support our communist ideology. Therefore, I will give you the name of this religion here only. Don’t hasten to form your own conclusions because this question pertains to the life and death of Communism. Take your time and consider thoughtfully. May be I am wrong but we must think coolly before we take any final decision-I think Islam is the only religion closer to the economic programmed of Communism.” On hearing this there arose a noise in the entire gathering but Lenin advised them to consider it cool heartedly and suggested, “exactly after one year from now onwards we will reassemble to decide whether the communists should profess any religion, and if so, which one.”<br />
When the external affairs ministry of the Great Britain came to know of it they took it as a great danger for the British empire because if Communism and Islam combined the Russians would enjoy an impregnable power and dignity as compared to Britain. At once they raised an issue : Can Islam accept an atheistic and agnostic view point like Communism? The scholars of Al-Azhar, ignorant of this background, gave such a verdict as the Government of Britain wanted. The verdict was printed and distributed throughout the world so much so that its copies are still available with the Muslims living in the Muslim area of Russia. Obviously Lenin too came to know of this. He got wonderstruck and said “I thought Muslims were wise but it seems they too are rigid and orthodox like other religions.” The result was that the whole scheme remained as it was and those who opposed it took a sigh of relif.”10<br />
Now the other example, pertaining to India itself, of the practical wisdom of non-Muslims :<br />
It is believed that Dr Ambedkar, the most popular Harijan leader of India, was desirous of embracing Islam along with the entire Harijan population of India. When Gandhiji came to know of it, he asked Ambedkar “which Islam do you want to embrace? That of Sunnis or of Shiait? If you want to become Shiait there are various sects within it, which sect of Islam would you embrace? If you want to become a Sunni, it too has different sects like Deobandi, Barelvi, Wahabi etc. and every one of these hates the other and denies its allegiance to Islam. After listening to this discussion, Dr. Ambedkar changed his mind and said, “I had a liking for this<br />
religion, Islam, primarily because, I thought there is no caste system in it.”<br />
These admonitory stories are still fresh in the pages of history.<br />
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Would that we understand...<br />
The entire life of God’s Messenger (PBUH) is a practical illustration of inviting people towards Islam with wisdom. During the days of strangeness of Islam, God’s Messenger said to people: I do not invite you towards a new religion but the True religion of Abraham. Today when Islam is in a similar state of strangeness, isn’t it our duty to present the Truth before these people in a similar way saying: we do not propagate a new religion. We accept Hazrat Noah (Manu) as Prophet and his Message, that has become vague in your hands with the passage of time, can be clarified in the light of the most authentic Book of God available at present i.e., the Qur’an.<br />
Believe me this race, for centuries, has been in search of the personages who could make them understand their religion which they are unable to understand for themselves. But they stick to it merely because it is their own religion.<br />
Along with the troops of Mahmud Ghaznavi, who demolished the Somnath Mandir, had come Alberuni to whom they are obliged even to this date because he had attempted to understand their religion. This mission could best be fulfilled in the light of the Qur’an and Hadiths : can’t we present Islam to them saying this was your true religion’ and can’t we prove, by solving their various riddles in the light of Qur’an, that this was the religion, Noah had put before them?<br />
Don’t deny it outright. Don’t say : where Islam the most straightforward and holy religion and where Hinduism a collection of absurdities! there is no resemblance! It is not a religion at all !!!<br />
Before passing any Judgement it is essential to study their religion.<br />
Maulana Abul Hassan Ali Nadwi has quoted a Hadith Narrated by Umar (saying) “It is very likely that a person who is born a Muslim and remains absolutely ignorant of infidelity may disintegrate every link of Islam one by one.”11 A vast number of our scholars have critically evaluated the Torah, the Gospel and the Zabur during the past 1400 years of the Islamic history but how many of them studied Hinduism? No doubt, a few attempts have been made but they are in the nature of tracing and comparing its drawbacks in the wrongly translated scriptures with the excellences of Islam. The point may be valid but once you put the translations of these Urdu books before Hindus, they will exhibit more repugnance instead of accepting them. If you analyse their scriptures objectively you will realize that Islam can be presented to them in the capacity of their own religion and they too will never hesitate to accept it.<br />
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Do this much at least:<br />
To begin the research of this kind immediately is not possible for everyone. Even the familiarity with the Hindi language will not suffice because the real misconception started with the Hindi translations of the Vedas, the Puranas and the Upanishads. The Muslims having the religious background will have to come forward to learn Sanskrit. Obviously, it is a painstaking job but when the scriber of God’s Messenger (PBUH), Zaid in a few days could learn the Syriac language, Maulana Hamiduddin Farahi, the Syriac and Hebrew languages, Alberuni, Sanskrit, why can’t our young men, fully acquainted with the Qur’an and Hadiths, learn Sanskrit? Unless such a new Muslim generation is ready we can do one thing at least-try to bridge the gulf of hatred, a thing that American Muslims have already started, the brief outline of which is given below:<br />
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An example of Americans:<br />
Three years ago the Jews and the Christians of America established a joint forum of Abrahamic religions, the main aim of which was to develop mutual understanding and evade the religious repugnance. Since the Muslim population in America has increased to the extent of getting the cognizance of a minority, the Muslim scholars asked the forum why they were set apart when Abraham is an illustrious prophet of theirs too. The forum was reorganized and named ‘Muslim, Christian, and Jews Leadership Forum’. All the three declared themselves as the followers of Abraham. In spite of certain religious differences, in which case each one will stick to his creed, there are many a common features which should be highlighted before one another.<br />
First a clergy Forum was formed with eight coming from each faith. The group met for six two-hour sessions in order to have the mutual discussion. They probed with one another their religious scriptures, religious beliefs and conceptions. They then framed the constitution of the Forum. Next a lay Forum was formed with some more persons representing each religion. They familiarized one another with their social, cultural and ritual customs. Ultimately on September 17, 1986 a public symposium was presented at the university of Detroit which became the occasion to open the dialogue to the larger religious community representing 29 Muslims, 36 Jews, 91 Christians and some others. In this symposium, the scholars of all the three religions made platform presentations. An In ãan born Muslim theologian Dr Muzammil Hussain Siddiqui also participated in all the representatives on eschatological social and theological issues. Since then the Forum has been going on well and producing the best possible results. At present, I would like to put before you some references from vol 7, No 2 of its official organ Healan. Though this 48 page journal merits to be read completely. I quote here only such extracts as are necessary by way of introduction.<br />
- A Christian priest Rev. Oscar Ice said in his speech : “Three major world religions developed from Abraham-<br />
Judaism, Christianity and Islam. All are marked by a belief in One God, reverence for many of the same prophets and a much greater respect for human life than existed in the pagan world.”12<br />
- “By entering into dialogue with one another in a relatively safe and private environment, trust and familiarity began to develop and with these a concern to care for one another”13<br />
- “In March, a full-length television feature was broadcast by NBC titled “Under Siege”. The city of Dearborn and its Shiite population were identified as terrorism danger points. The clergy met together to review the film and to form a written repose to NBC about the dangers of stereo typing a whole people as terrorist”.14<br />
- “In September a Jewish Synagogue in Istanbul, Turkey, was bombed during worship. As the Detroit Jewish community gathered for a memorial service, two Muslim clergy in the forum wrote a letter of condolence and requested to join hands to work for peace. Another Muslim Imam attended the service. Solidarity of religious concern was being manifested”.15<br />
- Imam Muzammil Siddiqui said in his address:<br />
“.... These and many other differences do exist between Islam, Judaism and Christianity but there are many commonalities also as I mentioned before. Respect and reconciliation means that when we differ we may do so with respect, dignity, politeness and argue with logic and in best possible manners. As Muslims we must listen to the advice of the Qur’an: “And do not argue with the people of the Book; except with what is best” 29:46)16<br />
“....Our traditions can really play a very positive role and by getting involved in these words we shall discover that we have much more in common than we ever could imagine. This will also remove the distance that we have now. Much of the prejudice, fear and hatred is due to our distance from each other.... with better communication we shall be able to understand each other’s concerns and may help to make this a better world....”17<br />
- See also the excerpts from the speech of a Jew scholar Dr. Marc H. Tannenbaum<br />
“......the core foundational issue is the incredible ignorance that we have about one another...”18<br />
“....The notion is that all Muslims are savages. All Muslims are barbarians. All Muslims are terrorists. That could become a religious lie...we must dismantle those religious lies before they become joined with political and military power that can bring about the destruction of the universe....”19<br />
- “From says this conflict in India grew out of group narcissism. The Muslims believed they had a monopoly of all truth and salvation. ... The Hindus returned the belief and felt they were right. If you go to the Sikhs, you will find the same issue. If you go to Tamils, you find the same issue. This same issue is at root in conflicts around the world....”20<br />
These were the excerpts of the speech of a Jew scholar. Prior to it you have also seen excerpts from the speech of the Christian and Muslim scholars. the other issues being discussed in the Forum are as follows :<br />
# What makes a good Muslim, Christian, Jew.<br />
# Expressing our faith in the presence of other faith.<br />
In this context a Christian priest said, “We present ourselves in such an attractive way that others will want us join.” The Muslims facilitator Imam Abdullah Bey El Amin stated, “That his faith..... was actively involved in inviting people to join. Their only criteria are belief in God and belief in Hereafter.”21<br />
# How do we think of God?<br />
# The effect of terrorism in the community.<br />
# To eliminate the avert material from the media and school texts.<br />
This is a glimpse of the attempts of the American Muslims. The three mutually aversive religious communities found a common heritage so as to find a congenial atmosphere in which they could make one another understand their religion while living their respective faiths. In this friendly struggle that religion alone will be successful which is most authentic If God, the Most High, and Willeth.<br />
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Conspiracy or good policy?<br />
Can’t we in India unite the two religious communities on the basis of Noah’s (Manu’s) prophethood so that the mutual aversions get replaced by a congenial atmosphere which the sincere Americans are trying. If we initiate such a programme, it will have a universal appeal because even the Jew and the Christians regard Noah as their Prophet. They have found the commonalities among the Semitic races only whereas we can pave way for the unity of both major religious communities of the world-the Semitic and the non-Semitic, which includes the Hindus, Muslims, the Christians and the Jews. <br />
This aspect is worth considering. Let the common people amongst Muslims, their politicians and scholars decide whether it is a conspiracy of converting Muslims to Hinduism or the policy of Islamizing as well as unifying the entire world.<br />
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Summary:<br />
Here is the summary of the Mode of Mission in the light of the Qur’an, Hadiths, and the historical examples.<br />
1. The foundations for the international unity be laid upon Noah’s religion so that the aversion yields place to mutual understanding.<br />
2. The learned scholars should analyse the Hindu scriptures in the light of the Qur’an so that they be invited towards their True religion through their scriptures only.<br />
Again it is to be kept in mind that further delaying is not possible as the fifteenth century has already commenced. Now that you know the Prophecy of the great change (after 1500 years) given in the Qur’an and Hadiths. You also know the warning “don’t ask how soon the Arabs will perish” given in the Hadith narrating the Event of disturbances in Ka’aba. It is not time to wait but to act. Realize that we are on the verge of a decisive turn of the history and we have to pay the centuries old debt to this nation.<br />
<br />
Hindu scholars know :<br />
That the tune of change is nigh, is already known to Hindu scholars. Here is a proof:<br />
“Such evidences are available as will prove that the Yug (age) is about to change. Kaliyug is bidding adieu and a new epoch is ushering which can be called Satyug. According to the statistical data given in the Manu Smiriti, Ling Purana, and Bhagvata the present period is the period of crises..... Keeping all the statistical data in view, it is the time when the change should take place i.e.,20 years between 1980-2000”22.<br />
How far this statistic is correct-we can’t pronounce any final judgement but about the finality of the fifteenth century Hijrah, the Muslims must have an unshakable faith.<br />
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The age is about to change :<br />
Now the sighs of the showers of enlighten, about which prophecy has been made in the Qur’an and Hadiths, are visible. Look up and see, the sky is getting overcast with thick dark clouds and a whiff of fresh breeze is expected any moment. No doubt there will be thunder-bolts and lightening in these dark clouds but the Gracious Lord has already guided us how to escape from these. It is the time to awake from the sweet slumber.<br />
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Divine argument : <br />
All the languages of the world in which the divine scriptures have been revealed, as per the human knowledge, are already dead, except the Arabic language which is the language of the Qur’an and will survive till the last Hour. The death of languages like Sanskrit, Chaldean Aramaic, Syriac and Hebrew was also a divine sigh that all the Scriptures except the Qur’an have been rendered unintelligible now. But lo! :<br />
At the close of the period when this most ancient race is predicted to turn into believers through their own scriptures, the evidences of the revival of the Sanskrit language, among all the dead languages of the world, are visible. Verily the scheme of the Gracious God is beyond the comprehension of human reason. Under the patronage of the Indian Government Sanskrit language is being revived to such an extent that the majority of our future generation, whether Muslims or Hindus, will verily be Sanskrit knowing. Such a generation, after mastering the Sanskrit language, will not resist investigating the Vedas, in spite of their being given the status of a forbidden tree by the Pandit, and from here only will commence that climax when, according to Hindu religion Satyug (the Golden Age) will replace Kaliyug (the dark age).<br />
<br />
Would that....<br />
It is an unlimited favours of God’s generosity upon us to be born in a country where, as compared to other Muslims of the world, we have innumerable opportunities of putting, theoretically as well as practically, before Noah’s people the Mission of Islam. It is upto us to acknowledge this favours of His, humbly or remain completely as His ungrateful servants. God’s wisdom has gathered the followers of the last Prophet Muhammad at a very critical juncture of the human history amidst a race who are the people of Noah, the first prophet of God bearing Shari’at (the law). All the evidences are available to certify that history is going to repeat itself and, therefore, it is going to end where it had begun. History is full of admonitory tales. Will there be any other chance of awakening for us now?<br />
Alas! Only a few of us have begun to think in terms of inviting those people towards Islam amidst whom we have been living for a pretty long time and that too by sensing a threat in their aims and intentions. It would have been far better had we begun it for the pleasure of God because the fear of God’s wrath must always come first of the fear of the people. It alone should have motivated us to do what we have neglected so far.<br />
The most important issue is that the various Muslim organizations lack the mutual coordination. However, there is the basis on which all the Muslims can get united-The Qur’an. All the political and religious organisations of Shiaits, Sunnis, Barelvi, and Deobandi believe in the Qur’an, and all the Muslim parties and organizations can be brought together at a single platform to listen to the call of the Qur’an.<br />
“Do they not then earnestly seek to understand the Qur’an, or are their hearts locked up by them?” (47:24) <br />
The Qur’an is calling time and again:<br />
‘I have with me the solution of all the problems; Make me the Judge.’<br />
We have been driven back from everywhere but still we insist upon the Judgement of our own reason. May Allah guide us towards the straight path! May He bless us with the divine guidance of finding out the solution of all our problems from the Qur’an? And May He includes us too among those who will invite towards Islam, those who are chosen by Him for the exaltation of His religion! Amen!<br />
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THEY TOO ARE SEARCHING<br />
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Hindu race possesses a precious quality-they are highly concerned over the existing contradictions in the Purans, Upanishads and other scriptures. They are searching. Those who are not eager are not rewarded by God. They are not ready to leave their religious heritage but they have realized themselves that the true meaning and implications of the myths, stories and fables should be something different. Here are two examples of this mode of thinking<br />
* “It is the principle of the Indian way of thinking that a person who demonstrates the congruity in all the three-Upanishad Brahma Sutra, and Gita-and derives from them a unified essential knowledge, will be accepted as Acharya and only he will be paid attention to and obeyed.”1<br />
* “The question arises as to what to do with the Smiritis that contain texts that are in conflict with other texts in the same Smiritis and that are repugnant to the moral sense. I have always suggested often enough in these columns that all that is printed in the name of scriptures need not be taken as the Word of God or the inspired Word. But everybody can’t decide what is good and authentic and what is bad and interpolated. There should, therefore, be some authoritative body that would revise all that passes under the name of scriptures, expurgate all the texts that have no moral value or are contrary to the fundamentals of religion and morality, and present such an edition for the guidance of Hindus. The certainty that the whole mass of Hindus and the persons accepted as religious leaders will not accept the validity of such authority; need not interfere with the sacred enterprise. Work done sincerely and in a spirit of service will have its effect on all in the long run and will most assuredly help those who are badly in need of such assistance.”2<br />
* “Buddha was silent about Atma and Parmatma as if these had no existence. Shankara said there is nothing but Brahm; the world is an illusion, a thing to be discarded completely. Such ideas and ideologies have been the integral part of our national thinking for about 2500 years. Though we have achieved some remarkable success in the spiritual experiments, we have faced a number of difficulties in the worldly affairs. We lost kingdom and remained completely deprived of power. We have also realized the strengths and weaknesses (or Limits) of a particular spiritual force. As a result of it we have become capable of practising the Vedic and the Upanishadic ways and verily it can be inferred that whatever new thinking will now emerge will be more complete.”3<br />
Are you willing to come forward on the basis of the implied appeals in these paragraphs?<br />
You alone possess the perfect solution.<br />
With you alone lies the congruity of all contradictions.<br />
Will you not be the Messiah of the restless and agitated humanity?<br />
Remember! This time you have with you the cure. If you hesitate to prescribe it, it won’t take God much time to send another healer.<br />
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QUR’AN: THE ONLY CRITERION<br />
<br />
<br />
If my writings, at places, give the reader an impression that I regard the present translators of the Vedas as dishonest, he should discard it. The concealors of the truth are in every religious community, including Muslims. The endeavors of the Hindu scholars who have translated the Vedas are commendable because they have attempted to carry such knowledge to the people as the so called Pundits, for thousands of years, had considered, a forbidden tree for the common masses but which forms the basis of the True Hinduism. I’ve known Shri Ram Sharma Acharya personally. He is a very efficient person who has established a good research centre for studying every religion. His only drawback, according to me, is that he analyses every religion by the Vedic criterion or making the Vedas as the ultimate criterion. (Alas! at the time of printing this book, he is no more in this material world.)<br />
A knowledge that was concealed for thousands of years itself needs to be investigated in order to be made intelligible. Biased by various age old beliefs, the human mind can not understand the Vedas merely on the basis of his own reason and, accordingly, how anything can be a criterion for other religions and religious scriptures if it cannot be understood directly. The Word of God can neither be understood in the light of a lamp, nor in the light of human reason but only in the light of the Word of God Himself. And the Last Word of God is the Qur’an whose every word, according to the general consensus, has been safely preserved. If the translators of the Vedas study them in the light of the Qur’an, all those mysteries and riddles will get solved which have so far remained an enigma for them and on the basis of which Max Muller had said:<br />
“It is impossible for a scholar and perhaps it will be impossible for a generation of scholars to solve the hymns of the Vedas satisfactorily.”<br />
I believe that most of the Hindu scholars are not deliberately committing mistakes while translating the Vedas but the roots of these mistakes lie in those beliefs and conceptions from which the minds should be purified prior to the study of the Vedas.<br />
Once the translators understand it and study the Vedas in the light of the Qur’an, we will have such translations of the Vedas available to us as will resolve all the contradictions of Vedanta, Gita and Upanishads and the Hindu race will reemerge as the harbinger of the revolution, the promise of which has been made both in the Vedas and the Qur’an.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
“.....the Sabeans, men of stature, shall come over<br />
to you and be yours. They shall follow you; they<br />
shall come over in chains and bow down to you,<br />
saying: ‘God is with you only, and there is no other,<br />
no god besides Him.” (The Bible, Isaiah 45:14)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
NOTES AND REFERENCES<br />
<br />
<br />
<br />
Chapter I<br />
Prophecy of the Revolution<br />
<br />
1. Abul Hassan Ali Nadwi, Alam-e Arabi ka Almiya P. 23.<br />
2. Allama Safarini, Lawami’ul Anwar, Vol II, P. 122.<br />
3. “Kitabul Fitan” in Al-Bukhari.<br />
4. “Kitabul, Manaqib Quresh”, in Al-Bukhari.<br />
5. Shiekh Ya’ qub Al Bimbani, Sharahul Bukhari, Alkhairul Jari, Marginal note No. 14.<br />
6. Abu Dawud and Baihaqi quoted in “Bab Taghaiurul Nas”, Mishkat.<br />
7. Sura Sajdah, Ayah 5. All the subsequent references from the Holy Qur’an will be given in the text itself. While translating the Qur’anic Ayah I have consulted The Glorious Qur’an by Maulana Abdullah Yosuf Ali, and Holy Qur’an by Marmaduke Pick hall. In the book, mostly the translation has been quoted unless it was necessary to quote the original-even when the words “the Qur’an states” are used. (Translator).<br />
8. This explanation has been given by Allama Nawab Qutbud-din khan Dehlwi in the Urdu interpretation of this reported in chapter “Qurbus-Saa’t” of Mishkat.<br />
9. Reported in Musnad-e-Ahmad, Muslim, Tibrani. Tibrani. See syed Abul A’ala Maududi, Sirat-e-Sarware Alam Vol. II (Isha’ate Islam Trust, Delhi, 1979) P. 539.<br />
10. Tafsir Fat’hul Qadir, Vol 5, P. 41<br />
11. This Hadith has been cited by Ibne Sa’ad and Ibne Abi Shiba in Musnad, Ab’d bin Hamid, Tirmizi and Baihaqi in Dalail, and Hakim treats it as Hadith Sahih.<br />
12. This Hadith has been quoted by Abu Sheikh, Ibne Marduya, Shu’aba, Baihaqui, Ibne A’sakar and Hakim in their compilation.<br />
13. This narration has been quoted by Ibne Abi Hatim, Abu Sheikh, and Bukhari in his History. See Tafsir Fat’hul Qadir, Vol II, PP 49-50<br />
14. Risala Ma’arif (Azam Garh) No 5, Vol 89,<br />
15. Maulana Shibli, Sirat-un-Nabi, Vol I, PP 115-16.<br />
16. Meharban Ali Badautawi, Jaton Ki Islami Tarikh P 89.<br />
17. Maulana Ubaidullah Sindhi, Shah Walliullah Aur Un Ka Falsafa, (Hind Sagar Academy, Lahore), P.166.<br />
18. Alfurqan (Bareilly): Shah Walliullah Number, 1941 (2nd edition) P. 158.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Chapter II<br />
The Prophet of the Hindu race<br />
<br />
<br />
1. Al-Bukhari quoted in Mishkat Chapter “Hisabu wal Qisas.” <br />
2. Hindu Manners, Customs and Ceremonies<br />
3. Ibid. P. 48<br />
4. Ibid. P. 100<br />
5. Ibid. PP. 416-17<br />
6. It is said about Adam that from Manu’s left side shatrupa (i.e. Eve) was created. See Hanuman Prasad Potdar, Ram Charit Manas. (Gita press Gorakhpur, Ed. 15,) P. 154 and Kh. Hassan Nizami Dehlwi, Hindu Mazhab Ki Ma’lumat (Halqa Mashaikh, Delhi edition, 20 December, 1927) P. 6<br />
7. This explanatory note is in Griffith’s translation of The Rigveda in Bk. 1: Part 13 Verse 4.<br />
8. Hindu Manners, Customs and Ceremonies, PP. 416-17 <br />
<br />
<br />
<br />
Chapter III<br />
Mention of the Hindu race in the Qur’an<br />
<br />
<br />
1. Shri Ganga Prasad Upadhyai, Masabihul Islam (Tract Vibhag, Arya Samaj Chowk, Allahabad, 1963) P. 43<br />
2. In the Abrahamic race are included the Jews, the Christians, and the Muslims because all of these have faith in Abraham. There is hardly any race in the world who believes in Abraham and not in any other prophet after him.<br />
3. Alfurqan, OP. Cit. P. 304<br />
4. Ibid. P. 310.<br />
5. Taken from the presidential address of Maulana Syed Suleiman Nadwi, delivered on the occasion of the Annual Conference of Jamia’ti Ulama, Bombay, Feb., 1945 Quoted in Hukumate Illahiyah Aur Ulamai Mutakhirin. Complied by Abu Muhammad Imamuddin Ramnagri, (Maktaba Nishati Saniyah, Hyderabad, 1964).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Chapter IV<br />
Common features and eternal kinship<br />
<br />
1. Ch. “Kitabul Imam” of Al-Muslim Quoted in Syed Jalaluddin U’mri, Ma’ruf wa Munkar, P 218.<br />
2. Hindu Manners, Customs and Ceremonies. P. 579.<br />
3. Haj means pilgrimage of Ka’aba once in a year in the month of Zilhijja . It is one of the five pillars of Islam and is obligatory on every Muslim who can afford to bear the expenses. Umrah means pilgrimage of Ka’aba on the days other than Haj days. It is not obligatory except for a Muslim who visits Mecca. (Translator)<br />
4. A’qiqah: the explanation in the Brackets is my incorporation. (Translator).<br />
5. Islam-e-Kamil, compiled by Dr. M.A. Siddiqui, Professor of Arabic and Persian, Allahabad university, Cited in Faran (Karachi) January, 1959. P. 11.<br />
6. Dharam Pal, Kuf’r Tod, Quoted in “Awqaf” (Quarterly) P. 29.<br />
7. Qazi At’har Mubarakpuri (Compiled) Narjil Se Nakhil Tak quoted in Ma’arif No. 5, Vol 89.<br />
8. S. Sulaiman Nadwi, Arab aur Hind ke Ta’aluqat PP. 12-13.<br />
9. Ibne Nadim, Kitabul Fihrist P. 345 in Ibid, P. 115<br />
10. Ibid, PP. 1-2.<br />
11. Tafsir Fat’hul Qadir Vol II P. 474.<br />
12. Lubabut Tavil Vol III, P. 189 (Pub in Egypt) Quoted in Maulana Abdul Rashid Nomani, Loghatul Qur’an (Nadvatul Musasnifin, Delhi, 1400 Hijrah).<br />
13. Tafsir Fat’hul Qadir, Vol II, P. 474.<br />
14. The Hindu Muslim Question. P. 12.<br />
15. Roznama Qaumi Jang (Rampur), March 13, 1988 and Roznama Munsif Hyderabad.<br />
16. Ibid, March, 1988.<br />
17. Qazi At’har Mubarakpuri, Khilafate Rashidah aur Hindustan (Nadvatul Musannifin, Delhi, 1972) P. 25.<br />
18. Arab aur Hind Ke ta’aluqat, OP. Cit, P. 115<br />
19. Shah Moinuddin Ahmad, in Risala Ma’arif, OP Cit, No. 3, Vol. 95, P. 171.<br />
20. Muslim India (Urdu), April 1988, P. 15.<br />
21. Maktubat Vol I No. 295 Quoted in Shah Moinuddin Ahmad Nadvi, “Islam mein Dusre Mazahib aur Ahle Mazahib Ki Haisiyat” in Risala Ma’arif No. 3. Vol. 95. P. 171.<br />
22. Qaumi Jang, OP Cit.<br />
23. This word is written in Hindi like this : made of Isa (Jesus) and Maqam (place). Presently this place is known as Ashmukam and is situated at a distance of 70 Kilometres from Srinagar and 15 Kilometres from my town Bijbehara. It is still considered holy and is visited by the people of every religious community. There is a holy Shrine there but it is attributed to a different Muslim Syed Zainuddin. (Translator).<br />
24. Kadambni, December, 1978. PP. 135-39.<br />
25. Khilafate Rashidah aur Hindustan OP., Cit, P. 47.<br />
26. Ibid P. 30.<br />
27. Ibid. 29.<br />
28. Tirmizi Sharif (Urdu) : (Rabbani Book Depot, Delhi, 1973) Vol II, P. 135.<br />
“These are the technical terms used in connection with the authenticity of Hadiths (Sayings of the Holy Prophet).<br />
29. “Kitabul Ambiya” (Wazkur Filkitabi Maryam) in Al-Bukhari.<br />
30. Tafsir dur-re-Manshur (by Allama Suyuti) Vol I, P. 55 quoted by Syed Sabahuddin Abdul Rahman in Risala Ma’arif Feb. 1975, PP. 87-8.<br />
31. Syed Sulaiman Nadwi, Arab Hind Ta’aluqat, PP. 2-3.<br />
32. Sab’hatul Marjan fi Tarikhe Hindutan, Ch. I Quoted by Syed Sabahuddin Abdul Rahman in Risala Ma’arif, Feb. 1975. p. 88.<br />
33. Sunane Nasai (Mujtabai, Delhi), Vol II. P. 63.<br />
34. Sunane Nasai and Imam Ahmad (Imam Ibne A’sakar and Imam Ibne Kasir too have reported this Hadith. In fact it is stated in the Al Badaya wan Nahaya, Vol. 9, P. 95 “About Ghazwa -i-Hind there is a Hadith reported by Hafiz Ibne A’sakar etc. Gulam Ali Azad has quoted the above mentioned two Hadiths, in Sab’hatul Marjan, P. 21).<br />
For details see Khilafate Rashidah aur Hindustan, OP. Cit, P. 36.<br />
35. Readers Digest, July, 1971, PP. 127-34.<br />
<br />
<br />
<br />
Chapter V<br />
The Vedas - the Earliest Scriptures<br />
<br />
1. The references from the Vedas will be given in the text itself using the following abbreviations:<br />
R.V. for The Rig Veda<br />
Y.V. for The Yajur Veda<br />
S.V. for The Sama Veda<br />
A.V. for The Atharva Veda<br />
Usually only the translations alone have been given unless it is extremely necessary to quote original. Even then I have given the transliteration, after consulting Maulana Usmani and Mr. Tariq because I Personally do not know Sanskrit.<br />
(Translator)<br />
2. Pandit Shri Ram Sharma, Bhoomika, Sam Veda. P. 12, 1989 edition.<br />
3. Max Muller, Quoted by Griffith, Hymns of the Rig Veda (Preface To The First Edition) Vol I.<br />
4. Ibid.<br />
5. W. J Wilkins, Hindu Mythology, P. 3.<br />
6. Ibid P. 5<br />
7. Dr. Sampurnanand in “Vedic Sahitya”, P. Ram Govind Trivedi, (Bharti Gyan Pith Kashi) PP. 23-24.<br />
8. Hindu Manners, Customs and Ceremonies, Op. Cit, P. 174.<br />
9. Tarikhe Mashaikhe Chisht Vol 5.P.58 quoted by Maulana Akhlaq Hussain Qasmi, Risala Rubi (Delhi) Feb. 1988.P.13<br />
10. Ibid.<br />
11. It has been generally agreed by all the scholars that the ‘Five Books of Moses’, the ‘Four Gospels’ and ‘Psalms’ of the Bible are the interpolated versions of the three Major Scriptures of the world The Torah, The Gospel and The Zabur revealed upon Moses, Jesus and David (P.B.U.T.) respectively. In this book I have retained the original names. (Translator).<br />
12. Alfurqan (Bareilly): Shah Walliullah Number; 1941, P. 282.<br />
13. Ibid.<br />
14. Ibid.<br />
15. Ibid.<br />
16. Ganga Prasad Upadhyai, Masabihul Islam, P. 43.<br />
17. A’mr bin Shoeb’s narration, “Bab Sawabe Hazihil Ummah” in Mishkat.<br />
18. Some people possessed a few scattered pages of the Suhufe Ibrahim (Scriptures revealed upon Abraham).<br />
19. For details see the Holy Qur’an<br />
Sura Ahzab 33 ayah 7<br />
Sura Shura 42 ayah 13<br />
20. Kalyan Padam Purana Ank October, 1944. P. 3.<br />
<br />
Chapter VI<br />
The Beginning of the Universe-Hazrat Ahmad Mujtaba<br />
<br />
1. Sir William Muir, The Life of Mahomet, Abridged edition (London: Smith, Elder and Co. , 15 water 100 Place, 1877), P. 5.<br />
2. Ibid. P. 164.<br />
3. Allama Hafiz Ibne Qayyim, Kitabul Ruh, Urdu translation Maulana Raghib Rahmani, Ruhon se Miliye Khabon Ko Samjhiye (Maktaba Alfalah Deoband), P. 249.<br />
4. Ibid. P. 253.<br />
5. Ibid. P. 249.<br />
6. Hazrat Mujaddid Al’f Sani, Maktubate Rabbani (Urdu translation) (Madina Publishing Company, Karachi), Vol III, Part II, Letter 94.<br />
7. Mowahib-ul-Ladunniah, Urdu translation Sirate Muhammadiya (Afzalul Matale, Hyderabad, 1342 Hijrah), P. 170.<br />
8. Paul Carus, Gospels of Buddha, P. 217<br />
9. Gautam Budh-Dharm aur Darshan, P. 150.<br />
10. Dr. Radha Krishnan, Recovery of Faith, P. 154.<br />
11. Tirmizi quoted in “Bab Sayyidil Mursalin: II” of Mishkat.<br />
12. Baihaqi, Ahmad, Hakim, quoted in Sirate Muhammadiya, OP. Cit., P. 7<br />
13. Imam Ahmad quoted in Sirate Muhammadiya Op. Cit., P.8<br />
14. Ibid.<br />
15. Tafsir Fat’hul Qadir, Vol I, P. 52<br />
16. “New Visions of the Universe” in Reader’s Digest, August 1977. PP. 29-33.<br />
17. Maktubate Rabbani, Op. Cit; Letter 122, P. 160.<br />
18. Dr. Mir Wali-ud-Din, Qur’an aur Tasawwuf (Nadwa tul Musannifin, Delhi, 1945), P. 109.<br />
19. Maktubat, Op. Cit., No. 93. In the footnote of this Maktub it is stated “that Delmi in Musnad Firdos has quoted an identical reference from Ibne Abbas. Similarly it is in Mawahib. Besides, in Mustadrak, Hakim has reported a Hadith of a same theme. Allama Subki in Shifa-us Suqam has retained it. Alama Balqini too has retained it in Fatawa. Hence semantically, there is no doubt about the authenticity of this Hadith.”<br />
20. Ibid.<br />
In the footnote of the same Maktub it is stated:<br />
“According to Allama Zarqani in Sharahul Mawahib, and in Mahaziratul Awail it is considered as Hadith Hassan, and Sheikh Mohiuddin Ibne Arabi has also reported it in Futuhat. And Muhaddith Abdur Razaq has also quoted a similar Hadith narrated by Jabir. <br />
21. Pandit Shri Ram Sharma Acharya, Hari Vansh Purana. 1: 54, P. 59.<br />
22. Dr. Chaman Lal Gautam, Vishnu Rahassya, P. 276.<br />
23. Quoted in Maulana Abdul Rashid Nomani, Lughatul Qur’an Vol. IV. P. 156.<br />
<br />
<br />
Chapter VIII<br />
Islam and Hinduism - Similarity of<br />
Names<br />
<br />
1. Maulana Shah Moinuddin Ahmad Nadvi, “Islam Mein Dusre Mazahib aur Ahle Mazahib Ki Haisiyat”, Risala Ma’arif, No 3. Vol. 95, P. 178.<br />
2. Ibid PP. 180-81.<br />
3. Fatawa Azizi, Vol I, PP. 132-34.<br />
4. Maulana Nurul Haq Alvi, Alfurqan (Shah.... No.) OP. Cit., P. 332.<br />
5. Maulana Abul Kalam Azad, Tarjumanul Qur’an (Sahitya Academy Delhi), Vol I, P. 247.<br />
6. Pandit Suder Lal, Gita aur Qur’an. English translation Gita and Qur’an by Syed Asadullah (Indo Middle East Cultural Studies, Hyderabad Deccan) P. 5. <br />
7. Masabihul Islam, OP Cit. PP. 14-15<br />
8. Allama Shibli, Siratun Nabi (Compiled by Sayed Sulaiman Nadwi) Vol. I,P. 111.<br />
<br />
<br />
Chapter IX<br />
Monotheism in the Vedic Dharma<br />
<br />
1. Dr. C. L. Gautam, Vishnu Rahassya, P. 149.<br />
2. Commentary on Gita (Kalyan, Gorakhpur) P. 326.<br />
3. Shri Ram Nath Suman (Compiled) Ahinsa and Satya P. 31.<br />
4. M. K. Gandhi, “The problem of Woman” Harijan : November 28, 1936.<br />
<br />
<br />
Chapter X<br />
The Prophethood And The Vedic Dharma<br />
<br />
1. Hindu Sanskriti Ank (Kalyan, Gorakhpur, January, 1950), P. 795.<br />
2. Shrimad Bhagvat Maha Purana. 9:24:56.<br />
3. Hindu Manners, Customs and Ceremonies. P. 48.<br />
4. Ibid. P. 100.<br />
5. Ibid. PP. 416, 417.<br />
6. Mat’sya Purana. I : 29-35.<br />
7. Ibid. 2:10-11.<br />
8. Ibid. 2:14-16.<br />
9. Vedon aur Puranon Ke Adhar Par Dharmik Ekta Ki Jyoti.<br />
10. In the translation of these Shlokas I have, at places, taken help from ‘Islam, the First and Final Religion, PP. 8-9. <br />
11. In these Shlokas the word Adam figures as Adam, Eve as Haw’yawati, Paradise as Pradan Nagar (inhabitation of Rewards) and for Satan Kali.<br />
12. According to the Torah, Noah’s age was 650 years at the time of the Deluge.<br />
13. In these Shlokas the word “Niyuh” has been used for Noah Whereas Ham and Yaqut are same.<br />
14. In Sanskrit “ABRAM” has been used instead of Ibrahim or Abraham. It is worth mentioning that in The Torah it is stated that the first name of Abraham was “ABRAM” only and subsequently the Almighty named, him Abraham and said to him, “Neither shall thy name any more be called Abram, but thy name shall be Abraham; for a father of many nations have I made thee.” (The Bible: Genesis 18:5)<br />
All these three extracts are the translations of the Shlokas of “Prati Sarga Parva” of Bhavishya Purana, 1:4.<br />
15. In the above mentioned Shlokas of Bhavishya Purana, Part III (Prati sarga Parva; 2:21-30), in the original Sanskrit, “Isha” has been used for Isa; “Himtung” for Himalaya; “Masi” for Massiah. Pandit Shri Ram Acharya has translated “Himtung” as Himalaya.<br />
16. These are the translation of “Prati Sarga Parva” Bhavishya Purana. Khand 3, Adhyai 3, Shlokas 5-16 Here, in original Sanskrit “Muhammad” has been used for Muhammad. It is also clear from these Shlokas that the word “Malechh” was used for non-Aryan just as the Arabs used “A’ jam” for non-Arabs and the Jews “Gentiles” for non-Jews. Now this word “Malechh” is being used in negative sense. But in the Vedic language it does not have any negative connotation.<br />
17. Shrimad Bhagvata Mahatma Purana 1:2:76.<br />
18. Narashnas aur Antim Rishi.<br />
19. Kitab-ut-Tejan Fi Muluke Hamir (Majlis Da’iratul Ma’arif, Usmania Hyderabad) first edition, P. 372.<br />
<br />
Chapter XI<br />
The Life Hereafter And The Vedic<br />
Dharma<br />
<br />
1. Dr. Radha Krishnan, Upanishadon Ki Bhoomika (Raj Pal and sons, Delhi), P. 42.<br />
2. The Author<br />
3. “Parlok aur Punar Janam Ank”, Kalyan, Gorakhpur, January, 1969. P.164.<br />
4. Ibid. 165.<br />
5. Ibid.<br />
6. Darshan Digdarshan, P. 403.<br />
7. Punar Janam aur Ved, P. 93.<br />
8. Awagawan, P. 104<br />
9. Pandit Durga Shankar Satyarthi “Ved aur Punar Jeevan” Risala Kanti (Hindi) July 8, 1969.<br />
10. The Rigveda 10: 16: 4.<br />
11. Max Muller was the first to make the Vedas public after going through the Vedic commentary of Sayan Acharya. <br />
12. Shrimad Bhagavatam, 3:30:25-28.<br />
13. The Rigveda 1: 100:12 in Kanti OP. Cit. July 8, 1969.<br />
14. The Rigveda 1:92:10 in Kanti Op. Cit. July 8, 1969.<br />
15. Ibid. 1:4:3.<br />
16. Ibid. 1:44:6<br />
17. When I compared Pandit Durga Shankar’s translation of these Shlokas with the other translations, I didn’t find this translation anywhere. However, there is the possibility of this translation in the Sanskrit words contained in the Shlokas.<br />
18. Al-Bukhari quoted in “Bab Sayyidil Mursalin”, Mishkat.<br />
19. Quoted in Tafsir Ibne Kasir (Urdu translation published by A’atiqad publishing House, Delhi), Vol II, P. 43.<br />
20. Ruhon se Milye, Khabon ko Samjhiye, Op. Cit; P. 253.<br />
21. Hindi Journal ‘Marg Deep’, April 1977, P. 8.<br />
22. “Parlok aur Punar Janam Ank” Kalyan, Gorakhpur, January, 1969 P. 16.<br />
23. Pt. Shri Ram Sharma, Tantra Maha Vigyan, Part I P. 98.<br />
24. Marg Deep, April 1977, P. 8.<br />
25. Ibid. May 1977. PP. 10-11.<br />
<br />
<br />
Chapter XIV<br />
The truth about Ka’aba in the Vedic<br />
Dharma<br />
<br />
1. Rahbar Farooqi, Ma’arifat-e-Ka’aba. P.5 quoted in Tafsir Mawahib-ur-Rahman by Amir Ali, Vol 4. P.15.<br />
2. Jambudwip =<br />
JA+ambu+dwip<br />
Life + water + Island<br />
Water wherefrom the Life started,<br />
Ka’aba<br />
3. Pandit Shri Ram Sharma, Hari Vansh Purana, Part II. PP. 499-501.<br />
4. “Padam Purana Number” Kalyan (Gorakhpur), October, 1944. P. 96.<br />
5. Kalyan, January 1980. P. 225<br />
<br />
<br />
Chapter XVI<br />
The Account of Dajjal (Anti-Christ) in<br />
the Vedic Dharma<br />
<br />
1. This story has been narrated in such a way that the prophecies were given the shape of bygone-events.<br />
2. Shri Ram Sharma Acharya, Hari Vansh Purana Vol. I.P 492.<br />
3. Ibid. PP 497-98.<br />
4. Ibid. PP 498-99<br />
5. Ibid. PP. 502-03<br />
6. Ibid P. 504.<br />
<br />
Chapter XVII<br />
Why these Secrets remained a secret?<br />
<br />
1. Akhbar (newspaper) Qaumi Jang, January 19, 1981, P.4<br />
2. Hindu Manners, Customs and Ceremonies, OP. Cit, P. 166.<br />
3. The children’s comic “Tinkle” 109: 83 (issue) Page 15. The words within the brackets are mine.<br />
4. Weekly Blitz (Urdu) March, 1987, PP. 14-15.<br />
<br />
<br />
Chapter IXX<br />
The Mode of the Mission<br />
<br />
1. Maulana Shah Moinuddin Nadwi “Islam Mein Dusre Mazahib Aur Ahle Mazahib Ki Haisiyat” published in Risala Ma’arif No 3: Vol. 95: Page 178.<br />
2. Chach Nama Elliot Vol. I, P. 186 quoted in Risala Ma’arif 3:95:180<br />
3. Ibid.<br />
4. Abdul Rashid Nomani, Loghatul Qur’an.<br />
5. For details see Sura Jum’a 62: ayah 2-3<br />
6. This topic has been discussed in detail in Chapter I of this book.<br />
7. Baihaqi quoted in Mishkat “Bab Sawabe Hazihil Ummat.”<br />
8. Ibid.<br />
(A Hadith of the similar topic and nature has been cited by Ahmad and Darmi).<br />
9. Ibid.<br />
10. These extracts have been taken from the essay of Muhammad Abdullah (Retired I.A.S.) published in Soviet Union (Urdu) Vol. 28, June, 1982.<br />
11. Maulana Abul Hassan Ali Nadwi, Muqaddima Arkane Arba’a (1981) P. 15.<br />
12. Healan (published by Ecumenical Theological Centre Detroit, Michigan, U.S.A.) Vol. VII No 2. P. 5.<br />
13. Ibid. P.6<br />
14. Ibid. P.6.<br />
(It may be pointed out here that instead of translating these citation I have consulted and quoted the original English Journal Healan. (Translator).<br />
15. Ibid. P.6.<br />
16. Ibid. P.15.<br />
17. Ibid. P.36.<br />
18. Ibid. P.29.<br />
19. Ibid. P.32.<br />
20. Ibid. P.33<br />
21. Ibid. P.39<br />
22. See Pandit Shri Ram Sharma Acharya’s essay in Akhand Jyoti (March, 1981), PP. 39-40<br />
<br />
<br />
Chapter XX<br />
They too are searching<br />
<br />
1. Anasakti Yog. P.8.<br />
2. M. K. Gandhi, “The Problems of Women”, OP. Cit.<br />
3. Dr. Inder Sen: Kalyan (January, 1950) PP. 208-9.<br />
-------end------<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwz8N1zKZyCyxunuXcH0fZWNTvmR-6i0Z6EQi4YScWxC9zchxhTuDx4ScqZjo73X6Hm1Ye-VjBNFN5_BD2dE0wSS2QvnOvycSuyWauVkJI97peDm6N78spmz8_lOdH3DUymR9msaa17TQ/s1600/priyar-madina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwz8N1zKZyCyxunuXcH0fZWNTvmR-6i0Z6EQi4YScWxC9zchxhTuDx4ScqZjo73X6Hm1Ye-VjBNFN5_BD2dE0wSS2QvnOvycSuyWauVkJI97peDm6N78spmz8_lOdH3DUymR9msaa17TQ/s640/priyar-madina.jpg" width="529" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEJ3LOgpKJjSZKzOpIVMzmN83MhLsZJalgp2oL8e2nnP28KsrcsMbdypJkRksXFDq7ePMVSiW6X8ph0gdgJcDIweD0iT3QBJnkAfXIlEi1s9NxOgk5pWtprmLjqWYp-3CKwBNdbwMxVBw/s400/shiv-linga-makka-kaba.india-hindi-ling.jpg" style="color: #0000ee;" width="400" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="http://www.scribd.com/doc/19003014/AGAR-AB-BHI-NA-JAGE-TO-HINDI-">'अगर अब भी न जागे तो' AGAR AB BHI NA JAGE TO ( HINDI )</a><br />
<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/19444474/AGAR-AB-BHI-NA-JAGE-TO-URDU-">کتاب "اگر اب بھی نہ جاگے تو" urdu men: AGAR AB BHI NA JAGE TO <span style="color: #3366ff;">( URDU )</span></a></div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-85191513701916875282009-12-30T16:56:00.000+05:302009-12-30T17:30:47.579+05:30‘इस्लाम की विशेषताएं’ LaLa-ranjendra-LaL-said<div><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">islam </span>राजेन्द्र नारायण लाल अप<span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">नी पुस्तक ‘इस्लाम एक स्वयं सिद्ध ईश्वरीय जीवन व्यवस्था‘ में <span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:16px;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:medium;">मुहम्मद, मदिरापान ,</span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:x-large;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:medium;">सूद (ब्याज),</span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:16px;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:medium;">विधवा स्त्री एवं स्त्री अधिकार आदि बारे में अपने<span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> लेख ‘इस्लाम की विशेषताऐं’ में </span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:x-large;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:16px;">लिखते हैं-</span></span></span></span></span></span></span></span></div><div>(1) इस्लाम की सबसे प्रधान विशेषता उसका <span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">विशुद्ध एकेश्वरवाद है</span>। हिन्दू धर्म के ईश्वर-कृत वेदों का एकेश्वरवाद कालान्तर से बहुदेववाद में खोया तो नहीं तथापि बहुदेववाद और अवतारवाद के बाद ईश्वर को मुख्य से गौण बना दिया गया है। इसी प्रकार ईसाइयों की त्रिमूर्ति अर्थात ईश्वर, पुत्र और आत्मा की कल्पना ने हिन्दुओं के अवतारवाद के समान ईसाई धर्म में भी ईश्वर मुख्य न रहकर गौण हो गयां इसके विपरीत इस्लाम के एकेश्वरवाद में न किसी प्रकार का परिवर्तन हुआ और न विकार उत्पन्न हुआ। इसकी नींव इतनी सुदृढ़ है कि इसमें मिश्रण का प्रवेश असंभव है। इसका कारण इस्लाम का यह आधारभूत कलिमा है- ‘‘मैं स्वीकार करता हूँ कि ईश्वर के अतिरिक्त कोई पूज्य और उपास्य नहीं और मुहम्मद ईश्वर के दास और उसके दूत हैं। मुहम्मद साहब को ईश्वर ने कुरआन में अधिकतर ‘अब्द’ कहा है जिसका अर्थ आज्ञाकारी दास है, अतएव ईश्वर का दास न ईश्वर का अवतार हो सकता है और न उपास्य हो सकता है।<br />(2) इस्लाम ने<span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> मदिरा को हर प्रकार के पापों की जननी कहा है। </span>अतः इस्लाम में केवल नैतिकता के आधार पर मदिरापान निषेघ नहीं है अपितु घोर दंडनीय अपराध भी है। अर्थात कोड़े की सज़ा। इस्लाम में सिदधंततः ताड़ी, भंग आदि सभी मादक वस्तुएँ निषिद्ध है। जबकि हिन्दू धर्म में इसकी मनाही भी है और नहीं भी है। विष्णु के उपासक मदिरा को वर्जित मानते हैं और काली के उपासक धार्मिक, शिव जैसे देवता को भंग-धतुरा का सेवनकर्ता बताया जाता है तथा शैव भी भंग, गाँजा आद का सेवन करते हैं।<br />(3)<span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> ज़कात अर्थात अनिवार्य दान ।</span> यह श्रेय केवल इस्लाम को प्राप्त है कि उसके पाँच आधारभूत कृत्यों-नमाज़ (उपासना) , रोज़ा (ब्रत) हज (काबा की तीर्थ की यात्रा), में एक मुख्य कृत्य ज़कात भी है। इस दान को प्राप्त करने के पात्रों में निर्धन भी हैं और ऐसे कर्जदार भी हैं ‘जो कर्ज़ अदा करने में असमर्थ हों या इतना धन न रखते हों कि कोई कारोबार कर सकें। नियमित रूप से धनवानों के धन में इस्लाम ने मूलतः धनहीनों का अधिकार है उनके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वे ज़कात लेने के वास्ते भिक्षुक बनकर धनवानों के पास जाएँ। यह शासन का कर्तव्य है कि वह धनवानों से ज़कात वसूल करे और उसके अधिकारियों को दे। धनहीनों का ऐसा आदर किसी धर्म में नहीं है।<br />(4) इस्लाम में हर प्रकार का <span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">जुआ निषिद्ध है</span> जबकि हिन्दू धर्म में दीपावली में जुआ खेलना धार्मिक कार्य है। ईसाई। धर्म में भी जुआ पर कोई प्रतिबन्ध नहीं है।<br />(5) <span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">सूद (ब्याज) </span>एक ऐसा व्यवहार है जो धनवानों को और धनवान तथा धनहीनों को और धनहीन बना देता है। समाज को इस पतन से सुरक्षित रखने के लिए किसी धर्म ने सूद पर किसी प्रकार की रोक नहीं लगाई है। इस्लाम ही ऐसा धर्म है जिसने सूद को अति वर्जित ठहराया है। सूद को निषिद्ध घोषित करते हुए क़ुरआन में बाकी सूद को छोड देने की आज्ञा दी गई है और न छोडने पर ईश्वर और उसके संदेष्टा से युद्ध् की धमकी दी गई है। (कुरआन 2 : 279) <span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">islam </span><br />(6) इस्लाम ही को यह श्रेय भी प्राप्त है कि उसने धार्मिक रूप से <span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">रिश्वत (घूस) को निषिद्ध् ठहराया है</span> (कुरआन 2:188) हज़रत मुहम्मद साहब ने <span class="Apple-style-span" style="color:#FF6666;">रिश्वत देनेवाले और लेनेवाले दोनों पर खुदा की लानत भेजी है।</span><br />(7) इस्लाम ही ने <span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">सबसे प्रथम स्त्रियों को सम्पति का अधिकार प्रदान किया</span>, उसने मृतक की सम्पति में भी स्त्रियों को भाग दिया। हिन्दू धर्म में विधवा स्त्री के पुनर्विवाह का नियम नहीं है, इतना ही नहीं मृत पति के शव के साथ विधवा का जीवित जलाने की प्रथा थी। जो नहीं जलाई जाती थी वह न अच्छा भोजन कर सकती थी, न अच्छा वस्त्र पहन सकती थी और न शुभ कार्यों में भाग ले सकती थी। वह सर्वथा तिरस्कृत हो जाती थी, उसका जीवन भारस्वरूप हो जाता था। इस्लाम में<span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"> विधवा के लिए कोई कठोर नियम नहीं है</span>। पति की मृत्यू के चार महीने दस दिन बाद वह अपना विवाह कर सकती है।<br />(8) इस्लाम ही ने अनिर्वा परिस्थिति में<span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> स्त्रियों को पति त्याग का अधिकार प्रदान किया है</span>, हिन्दू धर्म में स्त्री को यह अधिकार नहीं है। हमारे देश में संविधान द्वारा अब स्त्रियों को अनेक अधिकार मिले हैं।<br />(9) यह इस्लाम ही है जिसने किसी <span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">स्त्री के सतीत्व पर लांछना </span>लगाने वाले के लिए चार साक्ष्य उपस्थित करना अनिवार्य ठहराया है और यदि वह चार उपस्थित न कर सके तो उसके लिए अस्सी कोडों की सज़ा नियत की है। इस संदर्भ में श्री रामचन्द्र और हज़रत मुहम्मद साहब का आचरण विचारणीय है। मुहम्मद साहब की पत्नी सुश्री आइशा के सतीत्व पर लांछना लगाई गई थी जो मिथ्या सिद्ध हुई, श्रीमति आइशा निर्दोष सिद्ध हुई। परन्तु रामचन्द्र जी ने केवल संशय के कारण श्रीमती सीता देवी का परित्याग कर दिया जबकि वे अग्नि परीक्षा द्वारा अपना सतीत्व सिद्ध कर चुकी थीं। यदि पुरूष रामचंद्र जी के इस आचार का अनुसरण करने लगें तो कितनी निर्दाष सिद्ध् की जीवन नष्ट हो जाए। <span class="Apple-style-span" style="color:#3366FF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">स्त्रियों को इस्लाम का कृतज्ञ होना चाहिए कि उसने निर्दोष स्त्रियों पर दोषारोपण को वैधानिक अपराध ठहराया।</span></span><br />(10) इस्लाम ही है जिसे <span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">कम नापने और कम तौलने को वैधानिक अपरा</span>ध के साथ धार्मिक पाप भी ठहराया और बताया कि परलोक में भी इसकी पूछ होगी।<br />(11) इस्लाम ने अनाथों के सम्पत्तिहरण को धार्मिक पाप ठहराया है। (कुरआनः 4:10, 4:127)<br />(12) इस्लाम कहता है कि यदि तुम<span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> ईश्वर से प्रेम </span>करते हो तो उसकी सृष्टि से प्रेम करो।<br />(13) इस्लाम कहता है कि <b>ईश्वर उससे प्रेम करता है</b> जो उसके बन्दों के साथ अधिक से अधिक भलाई करता है।<br />(14) इस्लाम कहता है कि जो <b>प्राणियों पर दया</b> करता है, ईश्वर उसपर दया करता है।<br />(15) दया ईमान की निशानी है। जिसमें<b> दया नहीं उसमें ईमान नहीं</b>।<br />(16) किसी का<b> ईमान पूर्ण नहीं हो सकता </b>जब तक कि वह अपने साथी को अपने समान न समझे।<br />(17) इस्लाम के अनुसार इस्लामी राज्य कुफ्र (अधर्म) को सहन कर सकता है, परन्तु <b>अत्याचार और अन्याय</b> को सहन नहीं कर सकता।<br />(18) इस्लाम कहता है कि जिसका पडोसी उसकी बुराई से सुरक्षित न हो वह ईमान नहीं लाया।<br />(19) जो व्यक्ति किसी व्यक्ति की एक बालिश्त भूमि भी अनधिकार रूप से लेगा वह क़ियामत के दिन सात तह तक पृथ्वी में धॅसा दिया जाएगा।<span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;"> islam </span><br />(20) इस्लाम में जो <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">समता और बंधुत्व </span></span>है वह संसार के किसी धर्म में नहीं है। हिन्दू धर्म में हरिजन घृणित और अपमानित माने जाते हैं। इस भावना के विरूद्ध 2500 वर्ष पूर्व महात्मा बुदद्ध ने आवाज़ उठाई और तब से अब तक अनेक सुधारकों ने इस भावना को बदलने का प्रयास किया। आधुनिक काल में महात्मा गाँधी ने अथक प्रयास किया किन्तु वे भी हिन्दुओं की इस भावना को बदलने में सफल नहीं हो सके। इसी प्रकार ईसाइयों भी गोरे-काले का भेद है। गोरों का गिरजाघर अलग और कालों का गिरजाघर अलग होता है। गोरों के गिरजाघर में काले उपासना के लिए प्रवेश नहीं कर सकते। दक्षिणी अफ्रीका में इस युग में भी गोर ईसाई का नारा व्याप्त है और राष्टसंघ का नियंत्रण है। इस भेद-भाव को इस्लाम ने ऐसा जड से मिटाया कि इसी दक्षिणी अफ्रीका में ही एक जुलू के मुसलमान होते ही उसे मुस्लिम समाज में समानता प्राप्त हो जाती है, जबकि ईसाई होने पर ईसाई समाज में उसको यह पद प्राप्त नहीं होता। गाँधी जी ने इस्लाम की इस प्रेरक शक्ति के प्रति हार्दिद उदगार व्यक्त किया है।।''<br />हम आभारी हैं मधुर संदेश संगम के जिन्होंने इस लेख को ‘इस्लाम की विशेषताऐं’ नामक पुस्तिका में छापा।</div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">islamic books in hindi </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#6633FF;"><a href="https://www.blogger.com/comment.g?blogID=3034668137322934401&postID=8519151370191687528&isPopup=true">Use Comments Power</a></span></div>Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-69171921058188679242009-12-03T12:09:00.005+05:302021-02-04T11:25:20.263+05:30इस्लाम, मुहम्मद और कुरआन पर महापुरूषों के विचार-islam-quran-comments-non-muslims<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
इन्सानी भाईचारा और इस्लाम पर <span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">महात्मा गाधी </span>का ब्यानः ‘‘कहा जाता है कि यूरोप वाले दक्षिणी अफ्रीका में इस्लाम के प्रसार से भयभीत हैं, उस इस्लाम से जिसने स्पेन को सभ्य बनाया, उस इस्लाम से जिसने मराकश तक रोशनी पहुँचाई और संसार को भाईचारे की इंजील पढाई। दक्षिणी अफ्रीका के यूरोपियन इस्लाम के फैलाव से बस इसलिए भयभीत हैं कि उनके अनुयायी गोरों के साथ कहीं समानता की माँग न कर बैठें। अगर ऐसा है तो उनका डरना ठीक ही है। यदि भाईचारा एक पाप है, यदि काली नस्लों की गोरों से बराबरी ही वह चीज है, जिससे वे डर रहे हैं, तो फिर (इस्लाम के प्रसार से) उनके डरने का कारण भी समझ में आ जाता है।’’<br />
पृष्ठ 13, प्रो. के. एस. रामाकृष्णा राव की मधुर संदेश संगम, दिल्ली से छपी पुस्तक ‘‘इस्लाम के पैग़म्बर मुहम्मद (सल्ल.) में<br />
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary)); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-font-size, var(--yt-navbar-title-font-size, inherit)); font-weight: 400; line-height: var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem); margin: 0px; max-height: calc(2 * var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem)); overflow: hidden; padding: 0px; text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow, none); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform, none);"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;">☘ five Ambassadors Convert to islam...✌ Wikipedia confirmed</yt-formatted-string></h1><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Q6V5mzut67E" width="560"></iframe> <div><br /></div><div> </div>
<b>खुदा के समक्ष रंक और राजा सब एक समान<br />
</b>इस्लाम के इस पहलू पर विचार व्यकत करते हुए <b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">सरोजनी नायडू</span></b> कहती हैं-<br />
‘‘यह पहला धर्म था जिसने जम्हूरियत (लोकतंत्र) की शिक्षा दी और उसे एक व्यावहारिक रूप दिया। क्योंकि जब मीनारों से अज़ाद दी जाती है और इबादत करने वाले मस्जिदों में जमा होते हैं तो इस्लाम की जम्हूरियत (जनतंत्र) एक दिन में पाँच बार साकार होती है, जब रंक और राजा एक-दूसरे से कंधे से कंधा मिला कर खडे होते हैं और पुकारते हैं, ‘अल्लाहु अकबर’ यानी अल्लाह ही बडा है। मैं इस्लाम की इस अविभाज्य एकता को देख कर बहुत प्रभावित हुई हूँ, जो लोगों को सहज रूप में एक-दूसरे का भाई बना देती है। जब आप एक मिस्री, एक अलजीरियाई, एक हिन्दुस्तानी और एक तुर्क (मुसलमान) से लंदन में मिलते हैं तो आप महसूस करेंगे कि उनकी निगाह में इस चीज़ का कोई महत्व नहीं है कि एक का संबंध मिस्र से है और एक का वतन हिन्दूस्तान आदि है।’’ पृष्ठ 12<br />
<br />
विश्व प्रसिद्ध <b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">शायर गोयटे</span></b> ने पवित्र कुरआन के बारे में एलान किया थाः ‘‘यह पुस्तक हर युग में लोगों पर अपना अत्यधिक प्रभाव डालती रहेगी।’’ पृष्ठ 16<br />
<br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">जार्ज बर्नाड</span> </b>शा का भी कहना हैः<br />
‘‘अगर अगले सौ सालों में इंग्लैंड ही नहीं, बल्कि पूरे यूरोप परकिसी धर्म के शासन करने की संभावना है तो वह इस्लाम है।’’<br />
2<br />
'बर्नार्ड शा' अपनी किताब <a href="http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=ind&doc=12036">'इस्लाम सौ साल के बाद' </a>में कहता हैः पूरी दुनिया शीघ्र ही इस्लाम को स्वीकार कर लेगी। अगर वह उसे उसके स्पष्ट नाम के साथ स्वीकार न करेतो उसे ( किसी दूसरे) नाम से अवश्य स्वीकार करेगी। एक दिन ऎसा आएगा कि पश्चिम केलोग इस्लाम धर्म को गले से लगाएंगे। पश्चिम पर कई सदियाँ गुज़र चुकी हैं और वह इस्लामके संबंध में झूठ से भरी हुई किताबें पढ़ता चला आ रहा है। मैं ने मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के बारे में एक किताब लिखी थी किन्तु अंग्रेज कीरीतियों और परम्पराओं से हट कर होने के कारण वह ज़ब्त कर ली गई।<br />
<strong>प्रोफेसर 'कीथ मो</strong>रे' अपनी किताब (The developing human)में कहते हैं: मुझे यह बात स्वीकारने में कोई कठिनाई नहीं होती किक़ुरआन अल्लाह का कलाम (कथन) है,क्योंकि क़ुरआन में जनीन (गर्भस्थ) के जो विश्वरण दियेगए हैं उनका सातवीं शताब्दी की वैज्ञानिक जानकारी पर आधारित होना असम्भव है। एकमात्र उचित परिणाम (निष्कर्ष) यह है कि यह विवरण मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहिवसल्लम को अल्लाह की ओर से व (ईश्वाणी) किये गये थे।<br />
‘<b><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6666;">इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानि</span>का</b>’ में उल्लिखित है -‘‘समस्त पैग़म्बरों और धार्मिक क्षेत्र के महान व्यक्तित्वों में मुहम्मद सबसे ज़्यादा सफल हुए हैं।’’ पृष्ठ 21<br />
<br />
<b>प्रेमचंद</b> जी ‘‘इस्लामी सभ्यता’’ पुस्तिका जो मधुर संदेश संगम, दिल्ली से भी छपी है, में लिखते हैं:<br />
‘‘जहां तक हम जानते हैं कि किसी धर्म ने न्याय को इतनी महानता नहीं दी जितनी इस्लाम ने।’’ पृष्ठ 5<br />
‘संसार की किसी सभ्य से सभ्य जाति की न्याय-नीति की इस्लामी न्याय-नीति से तुलना कीजिए, आप इस्लाम का पल्ला झुकता हुआ पाएँगे।’’ पृष्ठ 7<br />
‘‘हिन्दू-समाज ने भी शूद्रों की रचना करके अपने सिर कलंक का टीका लगा लिया। पर इस्लाम पर इसका धब्बा तक नहीं। गुलामी की प्रथा तो उस समस्त संसार में भी, लेकिन इस्लाम ने गुलामों के साथ जितना अच्छा सलूक किया उस पर उसे गर्व हो सकता है।’’ पृष्ठ 10<br />
‘‘हमारे विचार में वही सभ्यता श्रेष्ठ होने का दावा कर सकती है जो व्यक्ति को अधिक से अधिक उठने का अवसर दे। इस लिहाज से भी इस्लामी सभ्यता को कोई दूषित नहीं ठहरा सकता।’’ पृष्ठ 11<br />
‘‘हम तो याहं तक कहने को तैयार हैं कि इस्लाम में जनता को आकर्षित करने की जितनी बडी शक्ति है उतनी और किसी सस्था में नही है। जब नमाज़ पढते समय एक मेहतर अपने को शहर के बडे से बडे रईस के साथ एक ही कतार में खडा पाता है तो क्या उसके हृदय में गर्व की तरंगे न उठने लगती होंगी। उसके विरूद्ध हिन्दू समाज न जिन लोगों को नीच बना दिया है उनको कुएं की जगत पर भी नहीं चढने देता, उन्हें मंदिरों में घुसने नहीं देता।’’ पृष्ठ 14<br />
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary)); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-font-size, var(--yt-navbar-title-font-size, inherit)); font-weight: 400; line-height: var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem); margin: 0px; max-height: calc(2 * var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem)); overflow: hidden; padding: 0px; text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow, none); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform, none);"><br /></h1><div> कुरआन और विज्ञान 🌿 Book (Quran aur Science) kuran aur vigyan (قرآن اور سائنس)💻👇🌿 👇 <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YVRC0IO7zEE" width="560"></iframe></div>
स्नेह और सहिष्णुता के प्रचारक स्वामी<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> विवेकानन्द</span> कहते हैं ‘‘पैग़म्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम संसार मे समानता के संदेशवाहक थे। वे मानवजाति में स्नेह और सहिष्णुता के प्रचारक थे। उनके धर्म में जाति-बिरादरी, समूह, नस्ल आदि का कोई स्थान नहीं है।’’<br />
स्वामी विवेकानन्द इस्लाम के बड़े प्रशंसक और इसके भाईचारा के सिद्धांत से अभिभूत थे। वेदान्ती मस्तिष्क और इस्लामी शरीर को वह भारत की मुक्ति का मार्ग मानते थे। अल्मोड़ा से दिनांक 10 जून 1898 को अपने एक मित्र नैनीताल के मुहम्मद सरफ़राज़ हुसैन को भेजे पत्र में उन्होंने लिखा कि<br />
‘‘अपने अनुभव से हमने यह जाना है कि व्यावहारिक दैनिक जीवन के स्तर पर यदि किसी धर्म के अनुयायियों ने समानता के सिद्धांत को प्रशंसनीय मात्र में अपनाया है तो वह केवल इस्लाम है। इस्लाम समस्त मनुष्य जाति को एक समान देखता और बर्ताव करता है। यही अद्वैत है। इसलिए हमारा यह विश्वास है कि व्यावहारिक इस्लाम की सहायता के बिना, अद्वैत का सिद्धांत चाहे वह कितना ही उत्तम और चमत्कारी हो विशाल मानव-समाज के लए बिल्कुल अर्थहीन है।’’विवेकानन्द साहित्य, जिल्द 5, पेज 415<br />
स्वामी जी ने स्पष्ट शब्दों में कहा है कि<br />
‘‘भारत में इस्लाम की ओर धर्म परिवर्तन तलवार (बल प्रयोग) या धोखाधड़ी या भौतिक साधन देकर नहीं हुआ था।’’विवेकानन्द साहित्य, जिल्द 8, पेज 330<br />
<br />
सी एस <b><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6666;">श्रीनिवास ‘‘हिस्ट्री आफ़ इंडिया’’</span></b> में, जो मद्रास से 1937 मे प्रकाशित हुई थी, लिखते हैं<br />
‘‘इस्लाम के पैग़बर ने जब एक शासक का स्थान प्राप्त किया तो भी आपका जीवन पूर्व की भांति सादा रहा। आप सुधारक भी थे और विजेता भी। आपने लोगों के अख़्लाकष् को बुलंद किया। प्रतिशोध लेने को अनुचित ठहराया और खोज-बीन के बिना रक्तपात से रोका, विखंडित कष्बीलों को एक कषैम बना दिया और एक ऐसा रिश्ता दिया जो ख़ानदानी रिश्तों से ज़्यादा टिकाऊ था।आपने लोगों को पस्ती, द्वेष और पक्षपात में ग़र्क पाया, लेकिन उनको सदाकत का संदेश देकर बुलंद कर दिया। उनको आपसी ख़ानदानी झगड़े में लिप्त पाया, मगर सहिष्णुता और भ्रातृत्व के रिश्ते में जोड़ दिया। आप एक फ़रिश्ता-ए-रहमत बनकर दुनिया में तशरीफ़ लाए।’’भारतीय सभ्यता पर मुसलमानों के उपकार, पृष्ठ 31<br />
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आदर्श जीवनजगत महर्षि पै़ग़म्बरे-इस्लाम सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम के विषय में <b>महात्मा गांधी </b>के विचार इस तरह हैं<br />
'‘मैं पैग़म्बरे-इस्लाम की जीवनी का अध्ययन कर रहा था। जब मैंने किताब का दूसरा भाग भी ख़त्म कर लिया तो मुझे दुख हुआ कि इस महान प्रतिभाशाली जीवन का अध्ययन करने के लिए अब मेरे पास कोई और किताब बाकी नहीं। अब मुझे पहले से भी ज़्यादा विश्वास हो गया है कि यह तलवार की शक्ति न थी जिसने इस्लाम के लिए विश्व क्षेत्रा में विजय प्राप्त की, बल्कि यह इस्लाम के पैग़म्बर का अत्यन्त सादा जीवन, आपकी निःस्वार्थता, प्रतिज्ञा-पालन और निर्भयता थी, आपका अपने मित्रों और अनुयायियों से प्रेम करना और ईश्वर पर भरोसा रखना था। यह तलवार की शक्ति नहीं थी, बल्कि ये सब विशेषताएं और गुण थे जिनसे सारी बाधाएं दूर हो गयीं और आपने समस्त कठिनाइयों पर विजय प्राप्त कर ली।मुझसे किसी ने कहा था कि दक्षिण अफ्ऱीकष में जो यूरोपियन आबाद हैं, इस्लाम के प्रचार से कांप रहे हैं, उसी इस्लाम से जिसने मोरक्को में रौशनी फैलायी और संसार-निवासियों को भाई-भाई बन जाने का सुखद संवाद सुनाया। निःसन्देह दक्षिण अफ्ऱीका के यूरोपियन इस्लाम से नहीं डरते हैं, लेकिन वास्तव में वह इस बात से डरते हैं कि अगर इस्लाम कुबूल कर लिया तो वह श्वेत जातियों से बराबरी का अधिकार मांगने लगेंगे।आप उनको डरने दीजिए। अगर भाइ-भाई बनना पाप है, यदि वे इस बात से परेशान हैं कि उनका नस्ली बड़प्पन कायम न रह सके तो उनका डरना उचित है, क्योंकि मैंने देखा है कि अगर एक जूलो ईसाई हो जाता है तो वह सफ़ेद रंग के ईसाइयों के बराबर नहीं हो सकता। किन्तु जैसे ही वह इस्लाम ग्रहण करता है, बिल्कुल उसी वक्त वह उसी प्याले में पानी पीता है और उसी तश्तरी में खाना खाता है जिसमें कोई और मुसलमान पानी पीता और खाना खाता है, तो वास्तविक बात यह है जिससे यूरोपियन कांप रहे हैं।’’जगत महर्षि, पृष्ठ 2इन्सानियत फिर ज़िन्दा हुई<br />
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<b>स्वामी लक्ष्मण प्रसाद</b> लिखते हैं‘‘आस्था, विश्वास, पूजा-अर्चना, नैतिकता, सामाजिकता के सम्पूर्ण आवाहक हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम के आगमन से पहले दुनिया में कहीं कोई आशा की किरन दिखाई नहीं देती थी, विश्वव्यापी गुमराहियों और भयंकर अंधकार में कहीं सभ्यता और संस्कृति की रौशनी नज़र नहीं आती थी। जब शराफ़त का नामो-निशान मिट चुका था, जब प्रकृति का वास्तविक सौंदर्य और आध्यात्मिकता की सुन्दरता ईश्वर के इन्कार मिथ्याकर्म के अंधकारों में छिप गई थी, इन्सान ख़ुदा की कष्द्र और महत्ता को भूलकर अपने गले में कुकर्म और मूर्तिपूजा की लानत की ज़ंजीर पहन चुका था, एक बार इन्सानियत मरकर फिर ज़िन्दा हुई। एशिया महाद्वीप के दक्षिण-पश्चिम में एक बड़ा प्रायद्वीप है जो अरब के नाम से मशहूर है। इसी अज्ञानता और बुराई के केन्द्र अरब के फ़ारान पर्वत की चोटियों से एक नूर चमका जिसने दुनिया के हालात को आमूल रूप से बदल दिया। गोशा-गोशा नूरे-हिदायत से जगमगा दिया।आज से तेरह सौ सदियां पहले इसी गुमराह देश मक्का की गलियों से एक क्रान्तिकारी आवाज़ उठी जिसने जुल्म-सितम के वातावरण में तहलका मचा दिया। यहीं से मार्गदर्शन का वह स्रोत फूटा जिसने दिलों की मुरझाई हुई खेतियां सरसब्ज़ कर दीं। इसी रेगिस्तानी, चमनिस्तान में रूहानियत का वह फूल खिला जिसकी रूहपर्वर महक ने नास्तिकता की दुर्गन्ध से घिरे इन्सानों के दिल व दिमाग़ों को सुगन्धित कर दिया।’’अरब का चाँद, पुस्तक से एकेश्वरवाद का सदुपयोग<br />
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हिन्दी के वरिष्ठतम साहित्यकार <b>भारतेन्दु हरिश्चन्द्र </b>लिखते हैं‘‘जिस समय अरब देशवाले बहुदेवोपासना के घोर अंधकार में फंस रहे थे, उस समय महात्मा मुहम्मद सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम ने जन्म लेकर उनको एकेश्वरवाद का सदुपयोग दिया। अरब के पश्चिम में ईसा मसीह का भक्तिपथ प्रकाश पा चुका था, किन्तु वह मत अरब, फ़ारस इत्यादि देशों में प्रबल नहीं था और अरब जैसे कट्टर देश में महात्मा मुहम्मद सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम के अतिरिक्त और किसी का काम न था कि वहां कोई नया मत प्रकाश करता। उस काल के अरब के लोग मूर्ख, स्वार्थ-तत्पर, निर्दय और वन्य-पशुओं की भांति कट्टर थे। यद्यपि उनमें से अनेक लोग अपने को इब्राहीम अ़लैहिस्सलाम के वंश का बतलाते और मूर्ति पूजा बुरी जानते किन्तु समाज परवश होकर सब बहुदेव उपासक बने हुए थे। इसी घोर समय में मक्के से मुहम्मद चन्द्र उदय हुआ और एक ईश्वर का पथ परिष्कार रूप से सबको दिखाई पड़ने लगा।’’<br />
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<b>भारतेन्दु हरिश्चन्द्र समग्रसमस्त मानवजाति के मार्गदर्शकलाला काशीराम चाव</b>ला ‘ऐ मुस्लिम भाई’ में लिखते हैं<br />
‘‘समस्त धर्मों के प्रणेता और संस्थापक, बड़े-बड़े घरानों में पैदा हुए और उनकी पैदाइश पर बड़ी धूम-धाम मची, बड़े हर्ष वाद्य बजे। उदाहरणतः हज़रत ईसा अ़लैहिस्सलाम, बुद्व-भगवान, हज़रत मूसा अ़लैहिस्सलाम, भगवान कृष्ण, भगवान महावीर, गुरू नानक सबका बचपन नितांत लाड-प्यार और शानो-शौकत से गुज़रा। लेकिन आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम के कष्टों का आरंभ जन्म से पहले ही हो चुका था।अभी आप माता के गर्भ ही में थे कि पिता का देहांत हो गया। छः वर्ष की अवस्था में मातृ-प्रेम से भी वंचित हो गये। दो साल दादा की गोद में खेले और आठवें वर्ष वे भी स्वर्ग सिधार गये और फिर आपके चाचा ने संभाला। इस प्रकार बचपन में शिक्षा-दीक्षा और सुख- शान्ति के समस्त साधन लुप्त हो गये। क्या वह ईश्वरीय चमत्कार नहीं कि ऐसी दशा में पला हुआ व्यक्ति आज मानवजाति के एक विशाल समूह का पथप्रदर्शक और नेता स्वीकार किया जा रहा है और उसने अरब जैसे बर्बर देश से निराश्रित अवस्था में संसार- निवासियों को मानवता का सन्देश दिया।किसे पता था कि ऐसा अप्रसिद्ध परिवार में जन्म लेने वाला अनपढ़ और अनाथ बालक अरब से अज्ञानता का नामो-निशान मिटाने वाला सुधारक बनेगा? समूचे संसार में इस्लामी पताका लहराने वाला रसूल होगा। कुरआन शरीफ़ का सन्देश पहुंचाने वाला नबी होगा? मूर्खों में महत्वपूर्ण क्रान्ति उत्पन्न करने वाला सुधारक होगा और एक बिल्कुल अनोखे नवीन धर्म का प्रकाश दिखाएगा? नितांत अल्प समय में स्वयं अशिक्षित होते हुए भी अपने बौद्विक ज्ञान से समस्त संसार के एक बहुत बड़े भाग को शिक्षा और ज्ञान से परिपूर्ण कर देगा? ऐसे ज्ञान से जो विश्व के समस्त मनुष्यों के लिए एक अनुकरणीय आदर्श है।आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम ने उदारता और समता, सत्य और न्याय एवं पड़ौसियों के स्वतत्वों का जो आदर्श संसार में स्थापित किया है, उसे देखकर आश्चर्यचकित रह जाना पड़ता है। आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम के सुव्यवहार और समता-भाव का यह हाल था कि आपने अपने संपूर्ण जीवन में कभी किसी दास या बालक या पशू तक को न मारा, न किसी को अपशब्द कहा, एक बार बिल्ली को प्यासा देखा तो वुजू के लोटे से पानी पिलाया। इसी तरह एक बार एक बिल्ली आपके बिस्तर पर सोई हुई थी, आपने उसे उस सुख से वंचित न किया, चिड़ियों और चींटियों के मारने के विरूद्ध आदेश दिया, कुत्तों को पानी पिलाने वालों के अपराध क्षमा किये। युद्ध के बन्दियों का सम्मान किया। नितांत महत्वपूर्ण युद्ध-नियम निर्माण किये, जिसमें स्त्री, बालक, वृद्ध, सोये हुए और निहत्थे पर अस्त्रा चलाने की मनाही की। फ़सलों और मकानों को हानि पहुंचाने से रोका।आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम अन्य जातियों के सरदारों का आदर-सत्कार करते थे। अन्य धर्मों के विद्वानों और प्रतिष्ठित जनों से सम्मानपूर्वक मिलते थे। जहां अपने प्रिय अनुयायियों के लिए दिन-रात ईश्वर से प्रार्थना करते रहते थे, वहीं विरोधियों और शत्रुओं के लिए भी प्रार्थना करते थे। जब उहुद के युद्ध में आपके मुख पर पत्थर मारे गये और आपके दांत शहीद हो गये तो आपने फ़रमायाः ‘‘हे मेरे ईश्वर! तू मेरी जाति के इन लोगों को क्षमा प्रदान कर, क्योंकि निस्सन्देह वे नहीं जानते (कि वे क्या कर रहे हैं)।’’आपकी दानशीलता और उदार हृदयता अद्वितीय थी। प्रार्थी किसी धर्म या सम्प्रदाय का हो आपके द्वार से निराश न लौट सकता था। आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम का यह आदेश था कि सृष्टि के प्राणियों पर दया करो, ईश्वर से डरो। आप कष्र्ज़ लेकर भी लोगों की ज़रूरतें पूरी किया करते थे। आपकी आज्ञा थी कि (युद्ध में) दुश्मन की लाश नष्ट न की जाए, औरतों और बच्चों की हत्या न की जाए, शरीर के अंगो को काट-काटकर प्राण-वध न किया जाए, न शरीर के किसी भाग को जलाया जाए।आपकी सत्यप्रियता, शुद्ध हृदयता, ईमानदारी और न्यायशीलता की प्रशंसा न केवल मुसलमान, बल्कि अबू जहल और अबू सुफ़यान जैसे ख़ून के प्यासे दुश्मनों ने भी की, और इन्सान की वास्तविक प्रशंसा वही है जो विरोधी को भी मान्य हो और सच्ची बुराई वह होती है जिसे मित्रा भी निःसंकोच कह दे।<br />
क्या वह आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम का चमत्कार नहीं है कि अरब के जाहिल, अक्खड़, लड़ाके, झगड़ालू, अंधविश्वासी, जुआरी, शराबी, डाकू, व्यभिचारी, प्रतिज्ञा-भंग, कन्यावध, सौतेली माताओं से विवाह करने वाले लोग आज सीधे-सादे यात्रियों और अतिथियों का आदर-सत्कार करने वाले, मेहनती, ईमानदार, सहायक, आज्ञापालक, समतावादी और ईश्वर पूजक दिखायी देते हैं। यह आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम की शिक्षा का अलौकिक चमत्कार है कि इतने अल्प समय में इन लोगों के आचार-व्यवहार, स्वभाव, प्रकृति में एक असाधारण क्रान्ति उत्पन्न कर दी।आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम ने इतने अधिक प्रभाव और अधिकार के बाद भी कभी अपने स्वभाव में परिवर्तन न होने दिया। एक यात्रा में भोजन तैयार न था। आपके साथियों ने मिलकर भोजन बनाने का निश्चय किया, लोगों ने एक-एक काम बांट लिया। साथियों के रोकने के बावजूद जंगल से लकड़ी लाने का काम आपने स्वंय लिया और फ़रमायाः ‘‘कोई कारण नहीं कि मैं अपने आपको श्रेष्ठ समझूं।’’बद्र की लड़ाई में सवारियों की संख्या कम थी। बारी-बारी लोग सवार होते थे, आप भी इसी प्रकार अपनी बारी पर चढ़ते और पैदल चलते।आपकी सादा ज़िन्दगी कहावत की सीमा तक पहुंच चुकी है। यह पहले लिखा जा चुका है कि आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम अपने घर का काम-काज अपने हाथ से स्वयं करते थे, कपड़ों में पेवंद लगाना, फटे जूते गांठना, झाडू देना, दूध दुहना, बाज़ार से सौदा-सुल्फ़ लाना आदि, यह सब काम हज़रत की दिनचर्या में सम्मिलित थे। दिखावे और आडमब्र को बिल्कुल पसन्द न फ़रमाते थे। मोटे, फटे कपड़े पहनते, कुर्ते का तुक्मा खुला होता था, बनाव-सिंगार को नापसंद करते थे। एक बार आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम अपनी प्रिय सुपुत्री फ़ातिमा ज़ोहरा रज़ियल्लाहु अ़न्हा के घर गये। लेकिन दीवारों पर पर्दे लटके हुए देखकर वापस चले आये। कारण पूछने पर आपने फ़रमायाः‘‘जिस घर में बनावट-सजावट में दिल लगा रहता हो, वहां मैं नहीं जा सकता।’’ऐसा क्यों था? इसलिए कि उनके पास वह ईश्वरीय आदेश पहुंच चुका था कि ईश्वरीय प्रेम के सम्मुख सांसारिक प्रेम तुच्छ है।कुरआन में एक जगह कहा गया हैः‘‘ऐ (ईश्वर पर) विश्वास रखने वालो! तुम्हें तुम्हारे (सांसारिक) धन और संतान ईश्वर उपासना से ग़ाफ़िल न कर दें, और जो ऐसा करेगा वह हानि उठाने वालों में है।’’आप सारी-सारी रात ईश्वर की उपासना में लीन रहते थे। जब घर के लोग सो जाते तो आप चुपचाप बिस्तर से उठकर ईश्वर-स्मरण में लग जाते। आपकी सुपत्नी हज़रत आइशा सिद्दीक रज़ियल्लाहु अ़न्हा फ़रमाती हैं कि एक रात मेरी आँख खुली तो आपको बिस्तर पर न पाया, मैं समझी आप किसी और हरम (पत्नी) के हुज्रे (कमरे) में तशरीफ़ ले गये हैं, किन्तु अंधेरे में टटोला तो मालूम हुआ कि आपका पवित्रा मस्तक धरती पर है और आप ईश्वर-प्रार्थना में लीन हैं। यह देखकर आप बहुत लज्जित हुईं कि आपका विचार क्या था और आप किस दशा में हैं। इसी का नाम इस्लाम है। इस्लाम का अर्थ हैः ईश्वर के आगे नतमस्तक हो जाना। आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम मानो हर समय ईश्वर के सम्मुख उपस्थित रहते थे। आपने युद्ध-क्षेत्र में भी कभी नमाज़ नहीं छोड़ी।ईश्वर पर आपका अटूट विश्वास था। आपका कथन है कि अगर जूती का तसमा भी टूटे तो ईश्वर ही से मांगो। एक बार आपकी प्रिय सुपुत्राी हज़रत फ़ातिमा रजिष्यल्लाहु अ़न्हा घरेलू कामों की अधिकता के कारण आपकी सेवा में उपस्थित हुई और बहुत डरते-डरते एक सेविका के लिए प्रार्थना की, तो आपने फ़रमायाः‘‘ऐ प्यारी बेटी! तू ईश्वर पर भरोसा रख और उसका हकष् अदा (स्वत्वपूर्ति) कर। अपने घर वालों की सेवा स्वयं कर। अगर तू किसी समय थकन अनुभव करे तो ‘सुब्हान अल्लाह’ (ईश्वर पवित्रा है) 33 बार, ‘अल्हम्दुलिल्लाह’ (सारी प्रशंसा ईश्वर के लिए है) 33 बार, ‘अल्लाहु अक्बर’ (ईश्वर ही सबसे बड़ा है) 34 बार पढ़ लिया कर, तेरी सारी थकन दूर हो जाया करेगी।’’इसका नाम है सच्ची भक्ति! इसका नाम है सच्ची ईश्वर-उपासना! इसका नाम है ईश्वर-प्रेम!आप सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम फ़रमाया करते थे, ‘‘मुसलमान की सबसे पहली निशानी यह है कि वह ईश्वर और किष्यामत के दिन के हिसाब- किताब से डरे।’’ ‘ऐ मुस्लिम भाई’, पृष्ठ 252 से <br />
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दयानिधि श्री देवदास गांधी, जो दिवंगत<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #6633ff;"> महात्मा गांधी के पुत्र</span></span></b> हैं, अपने एक निबंध में लिखते हैं‘‘एक महान शक्तिशाली सूर्य के समान ईश्वर-दूत हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अ़लैहि वसल्लम ने अरब की मरूभूमि को उस समय रौशन किया, जब मानव-संसार घोर अंधकार में लीन था और जब आप इस दुनिया से विदा हुए तो आप अपना सब काम पूर्ण रूप से पूरा कर चुके थे, वह पवित्रतम काम जिससे दुनिया को स्थायी लाभ पहुंचने वाला था। दुनिया के सच्चे पथ-प्रदर्शक बहुत थोड़े हुए हैं और उनके युगों में एक-दूसरे से बहुत अन्तर रहा है और वे लोग कि जिन्होंने मुहम्मद साहब के जीवन-चरित्र का अध्ययन उसी श्रद्धा के साथ किया है, जिसके वे अधिकारी हैं, इस बात के मानने पर बाध्य हैं कि आप महान धर्म-उपदेशकों में से एक थे। आपकी महानता और गुरूता में उस समय और भी वृद्धि हो जाती है, जबकि आपका चित्रा खींचते वक्त हम उस नितांत आध्यात्मिक और नैतिक ह्नास की पृष्ठभूमि पर भी दृष्टि रखें जो आपके जन्म के समय अरब में विद्यमान थी। मुहम्मद साहब एक सभ्य और उन्नतशील वातावरण की पैदावार न थे। आपके समय में एक आदमी भी ऐसा नहीं था जिससे आप ब्रहम्वाद की शिक्षा ग्रहण करते, उस काल में ईश्वरीय धर्म के लिए तो अरब में जगह ही न थी, वह देश अपने अंधकारमय काल से गुज़र रहा था। जब ख़राबी और पतन अपनी सीमा को पहुंच गया तो उस समय आप ईश्वरीय अनुकंपा बनकर उदित हुए। ऐसी दशा में यदि उन्हें ‘रहमतुल लिल् आलमीन’ (संसार के लिए दयानिधी) की पद्वी दी जाती है, तो इसमें आश्चर्य ही क्या है?आपकी अदर्श जीवनी हमें बताती है कि आपने अपने उपदेश और प्रचार का जीवन भर यही नियम रखा कि जो कुछ अपने अनुयायियों को सिखाना चाहते थे, पहले वह सब स्वयं करके दिखा दिया और कभी किसी ऐसे कार्य की शिक्षा न दी जिसका उदाहरण आपने उपस्थित न कर दिया हो।आपके पवित्रा जीवन में उस समय भी किसी प्रकार का कोई अन्तर नहीं आया, जबकि आप पैग़म्बर के पद पर शोभायमान हो गये। आपने सम्पूर्ण जीवन उसी सरलता और सादगी से व्यतीत किया। सांसारिक सुख और जीवन के भोग-विलास उस समय भी आपको अपनी ओर आकर्षित न कर सके जब एक से अधिक साम्राज्यों का धन आपके चरणों में अर्पित हो रहा था। आपका भोजन बहुत ही सादा और थोड़ा होता था और उसे भी केवल इसलिए खाते थे कि जीवित रह सकें। चटाइयां और टाट आपके बिस्तर थे और इसी तरह पहनने के कपड़े भी बहुत साधारण होते थे। आपने कभी किसी को कटुवचन नहीं कहा, यहां तक कि लड़ाई के अवसर पर भी दुश्मनों के साथ आपका स्वर कोमल होता था। सत्य यह है कि आपको अपनी इच्छाओं और मनोभावों पर पूरा-पूरा संयम प्राप्त था। गीता में कर्मयोगी के जो गुण बताये गये हैं, वह सबके सब आपमें पूर्णतया मौजूद थे।आप अपने अप्रिय कर्तव्यों को भी सच्चे ईमान और सच्ची वीरता के साथ पूर्ण किया करते थे और इच्छाएं या घमंड कभी आपके पगों में कम्पन उत्पन्न नहीं कर सकता था। कर्मयोगी उस व्यक्ति को कहते हैं जो अपने उत्तम विचारों को भी कार्य रूप में परिणत कर दे, और मुहम्मद साहब एक ऐसे ही व्यक्ति थे। एक नश्वर मनुष्य होते हुए भी आप अलौकिक गुण रखते थे। सुख- दुख, हर्ष, क्षोभ, जिनके प्रभावों के अन्तर्गत हम साधारण मनुष्यों के जीवन व्यतीत होते हैं और जो वास्तव में हमारे जीवन में क्रान्ति उत्पन्न कर देते हैं, उनसे यह पवित्रा और महान आत्मा कभी प्रभावित न होती थी।जो लोग समाज की वर्तमान व्यवस्था और प्रणाली को परिवर्तित करने में लगे हुए हैं और चाहते हैं कि इससे अच्छे समाज को जन्म दें, उनके दिलों पर जिस बात का गहरा प्रभाव पड़ेगा वह पैग़म्बर साहब का वह उच्च आदर्श है जिसे उन्होंने मेहनत-मज़दूरी के संबंध में कषयम किया। इस ईशदूत ने ऐसे बहुत से अनुकरणीय उदाहरण उपस्थित किये हैं, जिन्हें लोगों ने भुला दिया है। उनमें से एक यह है कि आप अपने कपड़ों की स्वयं मरम्मत करते थे। यही नहीं बल्कि अपने जूते भी ख़ुद ही टांकते थे। आप घर के काम-काज में प्रायः अपने सेवकों की सहायता करते थे। मस्जिद के निर्माण में आपने मज़दूरों के साथ बराबर काम किया है। मज़दूरों के साथ काम करते वक्त आप उनमें इस प्रकार घूल-मिल जाते थे कि कोई उन्हें पहचान न सकता था।बच्चों से आपको विशेष लगाव था और उनके साथ आप बहुत प्रसन्न रहते थे। वे सौभाग्यशाली बच्चे जो आपके जीवनकाल में थे और जिन्हें आपका प्रेम प्राप्त रहा, अपने घरों में इतने प्रसन्न नहीं रहते थे जितना आपके साथ। बच्चों के साहचर्य में उठना-बैठना आपके लिए कोई इत्तिफ़ाकी बात न थी, बल्कि यह आपका नियम और कार्यक्रम था कि बच्चों को ढूंढ़कर उनके साथ हो जाते और अपने उत्तम विचार उनके मस्तिष्क में अर्पित कर देते। क्या शिक्षा और उपदेश का इससे अधिक स्वाभाविक और सरल ढंग कोई हो सकता है? मासिक ‘पेशवा’, दिल्ली, जुलाई 1931 ई.<br />
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<b>डॉ॰ बाबासाहब भीमराव अम्बेडकर </b>(बैरिस्टर, अध्यक्ष-संविधान निर्मात्री सभा)<br />
‘‘...इस्लाम धर्म सम्पूर्ण एवं सार्वभौमिक धर्म है जो कि अपने सभी अनुयायियों से समानता का व्यवहार करता है (अर्थात् उनको समान समझता है)। यही कारण है कि सात करोड़ अछूत हिन्दू धर्म को छोड़ने के लिए सोच रहे हैं और यही कारण था कि गाँधी जी के पुत्र (हरिलाल) ने भी इस्लाम धर्म ग्रहण किया था। यह तलवार नहीं थी कि इस्लाम धर्म का इतना प्रभाव हुआ बल्कि वास्तव में यह थी सच्चाई और समानता जिसकी इस्लाम शिक्षा देता है...।’’<br />
—‘दस स्पोक अम्बेडकर’ चौथा खंड—भगवान दास--पृष्ठ 144-145 से उद्धृत<br />
<b>प्रोफ़ेसर के॰ एस॰ रामाकृष्णा राव</b> (अध्यक्ष, दर्शन-शास्त्र विभाग, राजकीय कन्या विद्यालय मैसूर, कर्नाटक)<br />
इस्लाम का मूल मंत्र है। इस्लाम की तमाम शिक्षाएँ और कर्म इसी से जुड़े हुए हैं। वह केवल अपने अलौकिक व्यक्तित्व के कारण ही अद्वितीय नहीं, बल्कि अपने दिव्य एवं अलौकिक गुणों एवं क्षमताओं की दृष्टि से भी अनन्य और बेजोड़ है।’’—‘मुहम्मद, इस्लाम के पैग़म्बर <a href="http://www.islamdharma.org/article.aspx?ptype=B&menuid=36&arid=76">More</a><br />
<b>विशम्भर नाथ पा</b><b>ण्डे </b>भूतपूर्व राज्यपाल, उड़ीसा<br />
क़ुरआन ने मनुष्य के आध्यात्मिक, आर्थिक और राजकाजी जीवन को जिन मौलिक सिद्धांतों पर क़ायम करना चाहा है उनमें लोकतंत्र को बहुत ऊँची जग हदी गई है और समता, स्वतंत्रता, बंधुत्व-भावना के स्वर्णिम सिद्धांतों को मानव जीवन की बुनियाद ठहराया गया है। <a href="http://www.islamdharma.org/article.aspx?ptype=B&menuid=36&arid=74">More</a><br />
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<div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">❤️💚</span><span style="font-size: medium;">5 Inspirational Muslim Revert Stories</span><span style="font-size: medium;">"islam enemies now friends"</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> اسلام دشمن جو دوست بن گئے 🌿</span><span style="font-size: medium;"> इस्लाम दुश्मन जो दोस्त बन गए</span><span style="font-size: medium;"> </span><br /><span style="font-size: medium;"></span><br /><span style="font-size: medium;"><a href="https://youtu.be/GboWBeiXiBg" style="color: #333333; text-decoration-line: none;">https://youtu.be/GboWBeiXiBg</a></span><br /><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" width="560"></iframe><br /><div style="text-align: left;"><br /></div></div><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: large;"><span style="color: blue;">अहमद </span></span><br />
<b>तरुण विजय </b>सम्पादक, हिन्दी साप्ताहिक ‘पाञ्चजन्य’ (राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ पत्रिका)<br />
‘‘...क्या इससे इन्कार मुम्किन है कि पैग़म्बर मुहम्मद एक ऐसी जीवन-पद्धति बनाने और सुनियोजित करने वाली महान विभूति थे जिसे इस संसार ने पहले कभी नहीं देखा? उन्होंने इतिहास की काया पलट दी और हमारे विश्व के हर क्षेत्र पर प्रभाव डाला। अतः अगर मैं कहूँ कि इस्लाम बुरा है तो इसका मतलब यह हुआ कि दुनिया भर में रहने वाले इस धर्म के अरबों (Billions) अनुयायियों के पास इतनी बुद्धि-विवेक नहीं है कि वे जिस धर्म के लिए जीते-मरते हैं उसी का विश्लेषण और उसकी रूपरेखा का अनुभव कर सवें$। इस धर्म के अनुयायियों ने मानव-जीवन के लगभग सारे क्षेत्रों में बड़ा नाम कमाया और हर किसी से उन्हें सम्मान मिला...।’’<br />
‘‘हम उन (मुसलमानों) की किताबों का, या पैग़म्बर के जीवन-वृत्तांत का, या उनके विकास व उन्नति के इतिहास का अध्ययन कम ही करते हैं... हममें से कितनों ने तवज्जोह के साथ उस परिस्थिति पर विचार किया है जो मुहम्मद के, पैग़म्बर बनने के समय, 14 शताब्दियों पहले विद्यमान थे और जिनका बेमिसाल, प्रबल मुक़ाबला उन्होंने किया? जिस प्रकार से एक अकेले व्यक्ति के दृढ़ आत्म-बल तथा आयोजन-क्षमता ने हमारी ज़िन्दगियों को प्रभावित किया और समाज में उससे एक निर्णायक परिवर्तन आ गया, वह असाधारण था। फिर भी इसकी गतिशीलता के प्रति हमारा जो अज्ञान है वह हमारे लिए एक ऐसे मूर्खता के सिवाय और कुछ नहीं है जिसे माफ़ नहीं किया जा सकता।’’<br />
‘‘पैग़म्बर मुहम्मद ने अपने बचपन से ही बड़ी कठिनाइयाँ झेलीं। उनके पिता की मृत्यु, उनके जन्म से पहले ही हो गई और माता की भी, जबकि वह सिर्प़$ छः वर्ष के थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान थे और अक्सर लोग आपसी झगड़े उन्हीं के द्वारा सुलझवाया करते थे। उन्होंने परस्पर युद्धरत क़बीलों के बीच शान्ति स्थापित की और सारे क़बीलों में ‘अल-अमीन’ (विश्वसनीय) कहलाए जाने का सम्मान प्राप्त किया जबकि उनकी आयु मात्रा 35 वर्ष थी। इस्लाम का मूल-अर्थ ‘शान्ति’ था...। शीघ्र ही ऐसे अनेक व्यक्तियों ने इस्लाम ग्रहण कर लिया, उनमें ज़ैद जैसे गु़लाम (Slave) भी थे, जो सामाजिक न्याय से वंचित थे। मुहम्मद के ख़िलाफ़ तलवारों का निकल आना कुछ आश्चर्यजनक न था, जिसने उन्हें (जन्म-भूमि ‘मक्का’ से) मदीना प्रस्थान करने पर विवश कर दिया और उन्हें जल्द ही 900 की सेना का, जिसमें 700 ऊँट और 300 घोड़े थे मुक़ाबला करना पड़ा। 17 रमज़ान, शुक्रवार के दिन उन्होंने (शत्रु-सेना से) अपने 300 अनुयायियों और 4 घोड़ों (की सेना) के साथ बद्र की लड़ाई लड़ी। बाक़ी वृत्तांत इतिहास का हिस्सा है। शहादत, विजय, अल्लाह की मदद और (अपने) धर्म में अडिग विश्वास!’’<br />
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—आलेख (‘Know thy neighbor, it’s Ramzan’ अंग्रेज़ी दैनिक ‘एशियन एज’, 17 नवम्बर 2003 से उद्धृत <a href="http://www.islamdharma.org/article.aspx?ptype=B&menuid=36&arid=73">साभार</a><br />
राजेन्द्र नारायण लाल (एम॰ ए॰ (इतिहास) काशी हिन्दू विश्वविद्यालय)<br />
‘‘...संसार के सब धर्मों में इस्लाम की एक विशेषता यह भी है कि इसके विरुद्ध जितना भ्रष्ट प्रचार हुआ किसी अन्य धर्म के विरुद्ध नहीं हुआ । <a href="http://www.islamdharma.org/article.aspx?ptype=B&menuid=36&arid=71">More</a><br />
<br />
<strong>'लोरा वेस्सिया वागलियेरी'</strong>(L.VecciaVaglieri)अपनी पुस्तक इस्लाम का दिफा प्रतिरक्षामें लिखती हैः "मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने अपनी पूरी जवानी के दिनों में जबकि लैंगिक इच्छा अपनी चरम सीमा पर होती है और जबकि आप ऎसे समाज -अरब समाज-में रह रहे थे जहाँ शादी एक समाजी संस्था के रूप में अनुपस्थित थी और जहाँ अनेकबीवियों से शादी करना ही नियम था और तलाक़ देना अत्यंत सरल था, इसके बावजूद आप नेकेवल एक औरत से शादी की। वह खदीजा रजि़यल्लाहु अन्हा हैं जिनकी आयु पैग़म्बरसल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की आयु से बहुत बड़ी थी, और आप पचीस साल तक उनके मुख्लिस और प्रिय पती रहे, और दूसरी शादी उस समय तक नहीं की जब तक खदीजा रजि़यल्लाहु अन्हा की मृत्यु न हो गई और आप की आयु पचास साल को पहुंच गई। पैग़म्बरसल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की इन शादियों में से हर एक शादी का कोई न कोई राजनीतिक या समाजी कारण अवश्य था, जिन औरतों से आप ने शादियाँ कीं उसका उद्देश्य परहेज़गार और सदाचारी औरतों को सम्मान देना और कुछ क़बीलों और खानदानों के साथ वैवाहिक संबंधस्थापित करना था ताकि इस्लाम को फैलाने के लिए एक नया रास्ता निकाल सकें। केवल आइशारजि़यल्लाहु अन्हा को छोड़ कर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने ऎसी महिलाओंसे शादियां कीं जो कुंआरी, जवान और सुंदर नहीं थीं, तो क्या आप एक शहवानी (कामुक औरशहवत परस्त) व्यक्ति थे? आप एक मनुष्य थे पूज्य नहीं थे। नई शादी करने का कारण यहभी हो सकता है कि आप को औलाद की इच्छा रही हो...आप के पास आय के कोई अधिक साधन नहींथे इसके बावजूद आप ने एक भारी परिवार का आर्थिक बोझ अपने कन्धे पर उठा लिया औरहमेशा उन सब के साथ पूरी बराबरी के साथ निबाह किया और कभी भी उन में से किसी के साथअंतर और भेद भाव का रास्ता नहीं अपनाया। आप ने पिछले पैग़म्बरों जैसे मूसा अलैहिस्सलाम आदि के आदर्श पर चलते हुए काम किया जिनके अनेक शादियों पर आपत्तिा(एतिराज़) करने वाला कोई नहीं। तो क्या मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के बहुविवाह की आलोचना करने का यही कारण रह जाता है कि हम दूसरे पैग़म्बरों के दैनिकजीवन के विवरण नहीं जानते हैं जबकि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के परिवारिक जीवन की एक एक चीज़ जानते हैं?"<br />
<br />
प्रसिद्ध अंग्रेज़ लेखक 'थामस कार्लायल'(Thomas Carlyle) अपनी किताब 'हीरोज़' में आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के बारे में कहताहैः मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम शहवत के पुजारी नहीं थे, जबकि अत्याचार, अन्याय और जि़यादती करते हुए आप पर यह आरोप लगाया गया है। उस समय हम बड़ा अत्याचारऔर भयानक ग़लती करते हैं जब आप को एक शहवत परस्त (कामुक) आदमी समझते हैं, जिसका अपनीइच्छा और लालसा पूरी करने के सिवा कुछ काम न था। कदापि नहीं! उसके और लालसाओं केबीच ज़मीन आसमान का अंतर था।<br />
More <a href="http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=ind&doc=12039">हज़रत पैग़म्बर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की बीवियाँ</a><br />
<b><br />
</b><br />
<b>Mahatma Gandhi,</b> statement published in 'Young India ,.<br />
<br />
I wanted to know the best of the life of one who holds today an undisputed sway over the hearts of millions of mankind.... I became more than ever convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the Prophet the scrupulous regard for pledges, his intense devotion to his friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and in his own mission. These and not the sword carried everything before them and surmounted every obstacle. When I closed the second volume (of the Prophet's biography), I was sorry there was not more for me to read of that great life. <br />
<br />
<b>Sir George Bernard Shaw </b>in 'The Genuine Islam,' Vol. 1, No. 8, 1936. <br />
<br />
"If any religion had the chance of ruling over England , nay Europe within the next hundred years, it could be Islam." <br />
<br />
“I have always held the religion of Muhammad in high estimation because of its wonderful vitality. It is the only religion which appears to me to possess that assimilating capacity to the changing phase of existence which can make itself appeal to every age. I have studied him - the wonderful man and in my opinion for from being an anti-Christ, he must be called the Savior of Humanity." <br />
<br />
"I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world he would succeed in solving its problems in a way that would bring it the much needed peace and happiness: I have prophesied about the faith of Muhammad that it would be acceptable to the Europe of tomorrow as it is beginning to be acceptable to the Europe of today.”<br />
<br />
<b>K. S. Ramakrishna Rao</b> in 'Mohammed: The Prophet of Islam,' 1989 <br />
<br />
My problem to write this monograph is easier, because we are not generally fed now on that (distorted) kind of history and much time need not be spent on pointing out our misrepresentations of Islam. The theory of Islam and sword, for instance, is not heard now in any quarter worth the name. The principle of Islam that “there is no compulsion in religion” is well known.<br />
<br />
<b>Annie Besant in </b>'The Life and Teachings of Mohammad,' Madras , 1932.<br />
It is impossible for anyone who studies the life and character of the great Prophet of Arabia, who knew how he taught and how he lived, to feel anything but reverence for that mighty Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And although in what I put to you I shall say many things which may be familiar to many, yet I myself feel, whenever I reread them, a new way of admiration, a new sense of reverence for that mighty Arabian teacher.<br />
<br />
<b>Michael Hart </b>in 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History,' New York , 1978. <br />
My choice of Muhammad to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the secular and religious level. ...It is probable that the relative influence of Muhammad on Islam has been larger than the combined influence of Jesus Christ and St. Paul on Christianity. ...It is this unparalleled combination of secular and religious influence which I feel entitles Muhammad to be considered the most influential single figure in human history.<br />
read more: Quotations from Famous People<br />
http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=en&doc=7701<br />
<br />
<b>Sarogini Naidu,</b> the famous poetess of India says about Islam: "It was the first religion that preached and practiced democracy; for in the mosque, when the call for prayer is sounded and worshippers are gathered together, the democracy of Islam is embodied five times a day when the peasant and king kneel side by side and proclaim: 'God Alone is Great'… I have been struck over and over again by this indivisible unity of Islam that makes man instinctively a brother."<br />
<br />
<br />
Thanks<br />
Muhammad in their Eyes<br />
http://www.rasoulallah.net/v2/folder.aspx?lang=en&folder=380<br />
<br />
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<span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #222222; font-size: x-small;">COMMENTS ABOUT THE QUR'AN </span><br />
<span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #222222; font-size: x-small;">FROM VARIOUS SCHOLARS Some Comments on the Literary Excellence and Inimitability of the Qur'an <a href="https://www.miraclesofthequran.com/perfection_02.html">https://www.miraclesofthequran.com/perfection_02.html</a></span><br />
<br />
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary)); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-font-size, var(--yt-navbar-title-font-size, inherit)); font-weight: 400; line-height: var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem); margin: 0px; max-height: calc(2 * var(--yt-navbar-title-line-height, 2.4rem)); overflow: hidden; padding: 0px; text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow, none); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform, none);"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;">☘ five Ambassadors Convert to islam...✌ Wikipedia confirmed</yt-formatted-string></h1><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Q6V5mzut67E" width="560"></iframe> <div><br /></div><div> कुरआन और विज्ञान 🌿 Book (Quran aur Science) kuran aur vigyan (قرآن اور سائنس)💻👇🌿 👇 <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YVRC0IO7zEE" width="560"></iframe></div>
<br /></div>
</div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-26686562829470577402009-11-12T15:30:00.006+05:302009-11-12T15:55:55.617+05:30पुस्तक ''जिहाद या फ़साद'-jihad--aur-quran--sawalon-ke-jawab(हिन्दू स्कालर हरिद्वार निवासी डा. अनूप गौड़ की पुस्तक “क्या हिन्दुत्व का सूर्य डूब जाएगा...” <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuUCi-64QCsv2R26KVHzQy5a8HYSbclq7v1drfKnZFXhHmqIj-Wp96ouJhcs1U2ibwt79DXHB9EcxTA1P27crHDE861EWDEzYu9CfeU-Ij_QFxfazf0-pbg12yvr6IuCV2HbvlIHYAeJA/s1600-h/jihad-ya-fasad-aslam-qasmi-.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 199px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuUCi-64QCsv2R26KVHzQy5a8HYSbclq7v1drfKnZFXhHmqIj-Wp96ouJhcs1U2ibwt79DXHB9EcxTA1P27crHDE861EWDEzYu9CfeU-Ij_QFxfazf0-pbg12yvr6IuCV2HbvlIHYAeJA/s320/jihad-ya-fasad-aslam-qasmi-.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403157334691929138" /></a><div> जो “विश्व संवाद केन्द्र” लखनऊ से प्रकाशित का सूक्ष्म जवाब)</div><div><div><br /></div><div>लेखक:- <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">डा. मौलवी मुहम्मद असलम क़ासमी</span></div><div><br /></div></div><div>online scribd book : <a href="http://www.scribd.com/doc/20694368/%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%AB%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%A6-Jihad-ya-Fasad-book-hindi">http://www.scribd.com/doc/20694368/जिहाद-या-फसाद-Jihad-ya-Fasad-book-hindi</a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><b>दो शब्द</b></div><div>यह दुनिया स्थिर नहीं हैं, हर मनुष्य के भूतकालिक जीवन के संबंध में तो यह कहा जा सकता है कि वह उसका था, परन्तु भविष्य के एक क्षण का भरोसा नहीं, किसी को नहीं मालूम कि कब वह परलोक सिधार जाए एवं उसकी आत्मा मिट्टी के इस शरीर को त्याग दें। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यह आत्मा इस शरीर को त्यागकर कहाँ जाती है? आधुनिक विज्ञान भी इस संबंध में कुछ कहने से लाचार दिखाई पड़ता है। मरने के बाद क्या होगा? इसके बारे में केवल धर्म ही हमारा मार्गदर्शन करता है। करीब-करीब सभी बडे़ धर्मों का मानना है कि मरने के बाद हर मनुष्य की आत्मा को ईश्वर के समक्ष प्रस्तुत होकर अपने द्वारा किए गए हर प्रकार के कार्यों का हिसाब चुकाना है। इस संबंध में इस्लामिक सिद्वांत यह है कि हर आत्मा ईश्वर की अमानत है वह जब चाहता है उसे वापस ले लेता है। अतः मरने के बाद हर मनुष्य की आत्मा देव-दूतों के कब्जें मे होती है। जहाँ वह उसे एक अलग दुनिया में ले जाते है एवं उसके अच्छे व बुरे कर्मो के अनुसार उसे फल या दण्ड दिया जाता है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ईश्वर की अदालत में हर मनुष्य के द्वारा किए गए मामूली से मामूली कार्यों को भी सामने ला दिया जाता है। इसी पर प्रकाश डालते हुए, क़ुरआन में एक स्थान पर कहा गया है कि जब हर मनुष्य द्वारा किया गया, छोटा व बडा कार्य ईश्वरीय अदालत में उसके सामने लाया जाएगा तो वह पुकार उठेगा कि -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“हायरे! यह कैसा रिकार्ड है जिसने हर छोटा बडा कार्य सामने ला दिया है।” .. क़ुरआन .... सूरह कहफ, आयत 49 </div><div> अच्छे और बुरे की समीक्षा के बाद हर मनुष्य के लिए केवल दो ही स्थान होंगे, स्वर्ग या नरक, जहाँ उसे सदैव रहना है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जब हम मरने के बाद के जीवन पर नज़र डालते है तो हमें वर्तमान की जिन्दगी अति दुर्बल, बेहक़ीक़त, इंतिहाई मामूली और बहुत छोटी नज़र आने लगती है। परन्तु इस मामूली जीवन काल में जब मानव जगत धर्म के नाम पर अधर्मीय कार्य करने में लिप्त हो जाए, वही धर्म जो इस दुनिया को बहुत बौना और दुर्बल दिखाता था, सांप्रदायिकता का विषय बनकर मानव जगत में नफ़रत की फ़सल उगाने लगे तो स्थिति बहुत गम्भीर हो जाती है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु ऐसा क्यों ? क्या यह ज़रूरी है कि हम जिसे सही समझ रहे हैं केवल वही सत्य मार्ग हो, जो वास्तव में हमें सही मार्ग पर ले जाएगा? धर्म मनुष्य को सही मार्ग दिखाने के लिए है, परन्तु इस धरती पर तो अनेक धर्म हैं, किसे सही कहा जाए और किसे रद्द किया जाए, यह एक विचारणीय बिन्दु है, जब हम इस बात पर विचार करते हैं तो एक महत्वपूर्ण प्रश्न हमारे दिमाग को झंझोड़ने लगता है, वह यह कि अगर इस सृष्टि का रचयिता सर्वशक्तिमान ईश्वर एक है तो उसके द्वारा दिए गए धर्म अनेक कैसे हो सकते है? कहीं ऐसा तो नहीं कि हम समझने में गलती कर रहे हों, सत्य मार्ग की खोज करना हर व्यक्ति का कर्तव्य है। ऐसा भी हो सकता है कि हम अपनी कमियों से कांच को हीरा समझ रहे हों या हीरे को कुछ और।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हीरे या मोती के असली, नक़ली का पता लगाना यद्यपि जौहरी का काम है, परन्तु हीरा, मोती धारक की भी कुछ ज़िम्मेदारी बनती है अन्यथा उसे उस समय पछताना पड़ेगा जब उसका मूल्य प्राप्त करने का समय आएगा। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जब चमकते सोने को गन्दे कपडे़ में लपेटकर फेंक दिया जाए तो हर देखने वाला उसे गन्दा कपड़ा समझकर छोड़ देगा, परन्तु इससे सोने की कीमत में कोई कमी नहीं आती।</div><div> कुछ इसी प्रकार का प्रदर्शन वर्तमान में इस्लाम धर्म के संबंध में उन व्यक्तियों की ओर से देखा जा सकता है जो उसकी संसार भर में बढ़ती लोकप्रियता से भयभीत हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस्लाम धर्म दुनिया के बड़े धर्मों में से एक है और सारी दुनिया में अधिक तेजी से फैलने वाला धर्म भी, परन्तु वर्तमान में इस्लाम धर्म एवं उसके पैग़म्बर के ऊपर बडे़-बडे़ आरोप लगाए गए, इस प्रकार के आरोप प्रतिदिन समाचार पत्रों में भी देखने को मिलते रहते हैं। साथ ही बाक़ायदा तौर पर इस विषय की पुस्तकें भी लिखी जाती हैं। ऐसी ही एक पुस्तक “क्या हिन्दुत्व का सूर्य डूब जाएगा...” के अध्ययन का अवसर प्राप्त हुआ। यह पुस्तक “विश्व संवाद केन्द्र” लखनऊ के सहयोग से जागृति प्रकाशन हरिद्वार द्वारा प्रकाशित की गई हैं, एवं उसके लेखक एक सामाजिक, सांस्कृतिक, राष्ट्रवादी, अखिल भारतीय संस्था से जुडे़ व्यक्ति हैं। इस पुस्तिका में इस्लाम धर्म से जोड़कर जो बातें कही गयी हैं।</div><div> वे सब उसी प्रकार की हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>झूठ को अगर हेरा-फेरी से सच जैसा दिखाकर पेश किया जाए, तो कभी-कभी वह अच्छे ख़ासे व्यक्ति को भी सोचने पर मजबूर कर देता है कि जो कुछ उसके सामने प्रस्तुत किया गया, क्या वह सच तो नहीं? परन्तु जब कोई सीधे तौर पर डिटाई के साथ झूठ को सच कहकर प्रस्तुत करे, तो सोचने वाला दिमाग़ एवं धड़कने वाला दिल व्याकुल हो उठता है। इस प्रकार की बातों ने हर निष्पक्ष मनुष्य की भांति मेरे मन को भी झंझोड़ डाला, अतः मैंने सत्य को सामने लाने के लिए कलम का सहारा लेना उचित समझा।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मैं जानता हूँ कि मैं एक मामूली व्यक्ति हूँ एवं मेरे द्वारा किया गया यह कार्य “नक्क़ारख़ाने में तूती की आवाज़” बनकर भूल-भुलैया की दुनिया में गुम भी हो सकता है। लेकिन एक शायर के बक़ौल-</div><div>कोई सुने न सुने इनक़लाब की आवाज़।</div><div>पुकारने की हदों तक तो हम पुकार आए।।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मेरा प्रयास रहा है कि कोई ऐसी बात क़लम से न निकले जो किसी की धार्मिक या सामाजिक भावनाओं को ठेस पहुँचाए। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुझे आशा ही नहीं अपितु यक़ीन है कि इस पुस्तिका में आपको ऐसी कोई बात नहीं मिलेगी, फिर भी अगर अन्जाने में किसी बात से आपकी भावना को ठेस लगे तो मैं पूर्वतः ही क्षमायाची हूँ।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>किताब के अन्त में दो लेख जो कहीं न कहीं इसी विषय से सम्बन्ध रखते हैं हिन्दी मासिक ”कान्ति“ देहली के जनवरी एवं फरवरी 2008 के अंकों से नकल करके लिखे गये हैं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस पुस्तिका को प्रस्तुत करने में जिन मित्रों ने किसी भी प्रकार का सहयोग दिया हैं। मैं उनको धन्यवाद करता हूँ। विशेष रूप से डा. मौ. अख़लाक़, मास्टर अब्दुल मलिक, बाबू शफीक़ अहमद, भाई सतीश चन्द गुप्ता, कारी सलीम अख़्तर, भाई मौ. इरफान एवं धीरज सिंह का आभारी हूँ जिन्होंने कम्पोज़िंग एवं प्रूफ रीडिंग आदि में मुझे अपना अमूल्य सहयोग देकर पुस्तिका को अतिशीघ्र प्रकाशित करने में मेरी मदद की।</div><div>धन्यवाद!</div><div>डा. मुहम्मद असलम क़ासमी</div><div>मिल्लत उर्दू एकेडमी मौहल्ला सोत, रूड़की (हरिद्वार)</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हरिद्वार निवासी डा. अनूप गौड़ के द्वारा लिखित पुस्तिका ”क्या हिन्दुत्व का सूर्य डूब जाएगा” प्रकाशक “जागृति प्रकाशन हरिद्वार, उत्तरांचल” के अध्ययन का अवसर प्राप्त हुआ। जैसा कि उक्त पुस्तिका के नाम से ही प्रतीत होता है कि लेखक हिन्दुत्व के संबंध में चिन्तनशील हैं, उन्हें भय है कि कहीं हिन्दुत्व का सूर्य डूब न जाए। अतः उन्होंने हिन्दू भाइयों को मुसलमानों से चेताते हुए आग्रह किया है कि- </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘हिन्दुओं को एक बार मुसलमानों के साथ युद्ध करना ही पड़ेगा और इसके लिए हिन्दुओं को अपनी ओर से तैयारी कर लेनी चाहिए।’’ पृष्ठ 75</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>प्रश्न यह है कि डा. गौड़ को मुसलमानों के प्रति इतना गुस्सा क्यों है कि वह हिन्दुओं को उनसे लड़ मरने की सलाह दे रहे हैं। डा. गौड़ की उक्त पुस्तिका को पढ़कर यह कहना उचित लगता है कि इस्लाम धर्म के संबंध से उसमें लिखी बातों को अगर सत्य मान लिया जाए, तो हर बुद्धिमान व्यक्ति को उतना ही गुस्सा आना चाहिए, जितना उक्त लेख से प्रकट हो रहा है परन्तु इसे क्या कहा जाए कि जिन बातों को सत्य जानकर उक्त लेखक नाराज़ हैं, वह निश्चित रूप से असत्य हैं, निराधार हैं, एवं सरासर आरोप हैं। लेखक महोदय स्वयं इतिहास को पढ़ें तो यह बात उनके सामने आएगी कि सच्चाई क्या है? उक्त पुस्तिका में इस्लाम एवं मुसलमानों पर अनेक बेबुनियाद इल्ज़ाम लगाए गए हैं। उनमें से कुछ पर सूक्ष्म टिप्पणी आपके सामने प्रस्तुत है। उदाहरण के तौर पर डा. गौड़ लिखते हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">‘‘इस्लाम का मानना है कि नारी में जीवन नहीं होता है अतः वह वस्तु है, भोगने योग्य है।’’ .......पृष्ठ 32</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"></span>तौबा-तौबा! इतना बड़ा इल्ज़ाम उस धर्म के ऊपर जिसने चैदह सौ साल पहले के उस समय में जब लड़की के पैदा होने पर मातम होता था, जब नारी को पुरूष की सम्पत्ति माना जाता था, जब उसे पैदा होते ही ज़िन्दा ज़मीन में गाड़ देने का रिवाज आम था। वह स्वयं अपने नाम से कोई सम्पत्ति नहीं ख़रीद सकती थी, (ख़्याल रहे कि ब्रिटेन में नारी को यह अधिकार 1817 में प्राप्त हुआ। ) और हाँ उस समय में जब महिला को अपने पति की चिता के साथ ज़िन्दा जल जाना पड़ता था, जब एक नारी का हाथ किसी के भी हाथ में पकड़ाकर उसे चाहे अनचाहे पुरूष की पत्नी बना देने का अधिकार केवल पुरूष को था। उस समय इस्लाम ने उसे सर उठा कर जीने का अधिकार दिया। किसी पुरूष के साथ उसके विवाह में उस की रज़ामन्दी को शर्त ही नहीं रखा बल्कि यह आदेश भी दिया कि विवाह के समय भी लड़की से पूछा जाए।, यही नही बल्कि यह भी आदेश किया कि विवाह के समय एक पर्याप्त धन पुरूष महिला को दे जिसे “महर” कहा जाता है, जिस पर केवल महिला का अधिकार है। उसे सम्पत्ति रखने-बेचने खरीदने का पूरा अधिकार दिया। माता-पिता एवं पति की सम्पत्ति में उसका निश्चित हिस्सा निर्धारित किया, जब कि भारत में यह अधिकार नारी को 2006 में दिया गया है। इस्लाम में जहाँ जहाँ भी पुरूष व महिला की बात आई है, वहाँ पुरूष की तुलना में महिला को अधिक आदर एवं सम्मान दिया गया। कुरआन की यह आयत देखें -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘और हमने मनुष्य को अपने माता-पिता के साथ अच्छा बरताव करने की नसीहत की, उसकी माँ ने कठिनाइयाँ झेल कर उसे पेट में रखा एवं कठिनाइयाँ झेल कर ही उसे जन्मा एवं उसके गर्भ और दूध छुडाने में 2 साल लगे।’’ सूरह लुकमान आयत 14</div><div>और कुरआन में स्पष्ट रूप सें पुरूषों और महिलाओं को एक-दूसरे के प्रति समान अधिकार का वर्णन करते हुए कहा गया है - ''और महिलाओं को भी मारूफ़ तरीके़ पर वही अधिकार प्राप्त है जैसे पुरूषों के महिलाओं पर हैं।'' सूरह बकर आयत नं0 228</div><div>सूरह बकर आयत नं. 228</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जिस धर्म ने नारी को यह सम्मान दिया है उस पर इतना बड़ा इल्ज़ाम लगाना कि वह नारी को निर्जीव मानता है, कितना बड़ा अन्याय है? </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मान्य “डा. अनूप गौड़” अगर यह पुष्टि भी कर देते कि उन्होंने उक्त राय किन बुनियादों पर क़ायम की है तो अच्छा होता। </div><div>डा. गौड़ अपनी इसी पुस्तक में लिखते हैं</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">‘‘मुहम्मद सल्ल. ने स्वयं अपने जीवन काल में 82 युद्ध किए इन युद्धों में से कई युद्धों का उन्होंने स्वयं नेतृत्व किया था ......इसी लिए जेहाद अर्थात ख़ूनी आन्दोलन का इस्लाम में सर्वाधिक महत्व है।’’ पेज 33</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>प्रिय डा. अनूप गौड साहब आपने बिल्कुल गलत समझा है। मुहम्मद सल्ल. ने कोई युद्ध नही किया, केवल आप समझने में गलती कर रहे हैं। वह कैसे? आइए समझें।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>निश्चित रूप से आपने पढ़ा होगा कि जब मुहम्मद सल्ल. ने अरब के मक्का नगर में इस्लाम धर्म का प्रचार आरम्भ किया तो मक्का नगर के बडे़-बडे़ सरदार उनके शत्रु हो गए। उन्होंने मुहम्मद सल्ल. को एवं जो भी उनका अनुयाई हो जाता था उसको भाँति-भाँति की यातनाएं देनी आरम्भ कर दी। तीन वर्ष तक तो मुहम्मद सल्ल. एवं उनके अनुयाइयों का हर प्रकार से बहिष्कार भी किए रखा, जब मुहम्मद साहब एवं उनके अनुयाइयों को दी जाने वाली यातनाएं, उनकी बर्दाशत से बाहर हो गयीं तो मुहम्मद सा. सल्ल. ने अपने साथियों को मक्का छोड़कर किसी अन्य स्थान पर चले जाने की राय दी। फलस्वरूप उनके करीब सवा सौ अनुयाई अलग-अलग समय में मक्का छोड़कर “ऐथोपिया” चले गए। इसे ही इस्लामी इतिहास में “हिजरत” कहा जाता है, परन्तु जब मक्के वालों ने देखा कि प्रतिदिन लोग मुहम्मद सल्ल. की शिक्षाओं से</div><div>प्रभावित होकर इस्लाम धर्म स्वीकार कर रहे हैं तो उन्होंने सुनियोजित तरीक़े से मुहम्मद साहब को जान से मारने का निश्चय किया, एवं रात्रि में उनको पकड़ने के लिए उनके घर को चारों ओर से घेर लिया, तो मुहम्मद सा. सल्ल. ने भी मक्का छोड़कर मदीना चले जाने का निश्चय किया एवं शत्रुओं की निगाहों से बचते हुए रात के अन्धेरे में अपने घर से निकलकर अपने एक अनुयाई को साथ लेकर मक्का छोड़ मदीना आ गए। हिजरत की इसी घटना से इस्लामी सन् ‘‘हिजरी’’ का आरम्भ हुआ। ख़्याल रहे कि मक्के से मदीने की दूरी 433 कि.मी. है। परन्तु जब मक्के वालों ने देखा कि मुहम्मद सा. सल्ल. मदीने में अमन चैन के साथ इस्लाम धर्म का प्रचार प्रसार कर रहे हैं एवं दिन प्रतिदिन उनके अनुयाइयों की संख्या बढ़ रही है, तो वह आग बगूला हो गए एवं हथियार बन्द लाव लश्कर लेकर मदीने पर आक्रमण करने के लिए निकल पडे़। मुहम्मद सल्ल. ने अपने साथियों के साथ मदीने से बाहर उनका रास्ता रोक लिया, इस समय मुसलमानों की संख्या 313 थी, जिनके पास बहुत कम मात्रा में हथियार एवं सवारी थी। जबकि शत्रु हर पहलू से दोगुनी से अधिक शक्ति रखता था। यहाँ पर घमासान युद्ध हुआ एवं शत्रु सेना के सत्तर व्यक्ति मारे गए। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अब प्रश्न यह है कि मुहम्मद सा. सल्ल. अपना घर बार एवं रिश्तेदारों को छोड़, चार सौ कि.मी. से भी अधिक दूरी पर स्थित मदीना नगर में जाकर रहने लगे थे, परन्तु शत्रु को यह बात भी पसन्द न आयी, एवं वह एक शक्तिशाली फौज लेकर इतनी दूरी पर भी आक्रमण करने के लिए चढ़ आया, तो ऐसी स्थिति में मुहम्मद सा. सल्ल. एवं उनके साथियों ने जो कुछ किया उसे युद्ध कहेंगे या आत्मरक्षा का प्रयास, यह फैसला आपके हाथ है - यहीं पर यह पुष्टि करना भी बेहतर होगा कि जिहाद शब्द का मूल अर्थ भी प्रयास</div><div>करना ही है, युद्ध करना बिल्कुल नहीं है जबकि ऐसी कुछ विशेष परिस्थितियां भी आती हैं, जहाँ युद्ध भी करना पड़ता है एवं युद्ध करना ही धर्म हो जाता है। क्या श्री कृष्ण ने वीर अर्जुन को युद्ध करने पर प्रेरित करते हुए यह उपदेश नहीं दिए थे कि, इस समय युद्ध करना ही धर्म है, युद्ध नहीं करोगे तो अधर्म हो जाएगा। जबकि वह अपना अधिकार छोडने को भी तैयार थे।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और दुनिया में कौन सा समाज ऐसा है जो अपने अधिकार प्राप्त करने के लिए युद्ध करने की अनुमति नहीं देता। स्वयं डा. अनूप गौड़ जी लिखते है- </div><div>”हिन्दू इतिहास भी महापुरूषों का इतिहास रहा है। इसमें अधर्म के विरूद्व धर्म की लड़ाई लड़ी जाती थी। ........... स्वयं हिन्दू गौरव को पुनः जागृत करने का सर्वोच्च माध्यम है धर्मयुद्ध, अधर्म के विरूद्ध धर्मयुद्ध करने की परिपाटी बनी रहनी चाहिए।”पेज 35 - 36</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>लेखक के उक्त विचारों पर कोई टिप्पणी न करते हुए केवल यह कहना प्रयाप्त है कि इसे ही कहते है, ”उलटा चोर कोतवाल को डाँटे“</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा. अनूप गौड़ ने लिखा है -</div><div> “मुहम्मद सा. सल्ल. ने स्वयं अपने जीवन काल में 82 युद्ध किए” ।”पेज 33</div><div> डा. सा. अगर दस बीस का हवाला भी अंकित कर देते तो हमारे ज्ञान भण्डार में भी वृद्धि हो जाती, क्योंकि उक्त जैसी आत्म रक्षक कार्यवाई को भी अगर वह युद्ध मानते हैं तो भी मुहम्मद सा. सल्ल. के पूरे जीवन काल के इतिहास में इस प्रकार की, बल्कि इससे भी बढ़कर केवल आत्म रक्षक कार्यवाइयों की अधिक से अधिक संख्या तीन हैं। आपकी भाषा में अगर इस प्रकार के आत्मरक्षा के प्रयास, युद्ध हैं, तो उक्त तीन युद्धों के अतिरिक्त शेष दो घटनाएं और हैं परन्तु वे भी केवल आत्मरक्षा के अन्तिम प्रयास थे। वह कैसे? आइए </div><div>देखते है। उक्त लड़ाई में जैसा कि बताया गया कि मक्के वालों को अधिक हानि का सामना करना पड़ा था। अतः उसका बदला लेने के लिए वह अगले वर्ष पहले से भी अधिक तैयारी के साथ एवं बड़ी सेना लेकर मदीने पर आक्रमण के लिए निकल पड़े। मुहम्मद सा. सल्ल. को जब इस की सूचना प्राप्त हुई तो उन्होंने अपने साथियों से इस संबंध में परामर्श किया, कि, नगर से बाहर निकलकर आक्रमणकारियों का रास्ता रोका जाए, या नगर में रहकर आत्मरक्षा की जाए,अधिकांश साथियों की राय पर यह निर्णय लिया गया कि नगर से बाहर ही आक्रमण करने वालों का रास्ता रोक लिया जाए। इतिहास में यह बात बहुत स्पष्ट रूप से लिखी गई है कि इस समय पर स्वयं मुहम्मद सल्ल. की राय यह थी कि नगर के भीतर रहकर ही आत्मरक्षा के उपाय किए जाएं, परन्तु अधिकांश व्यक्तियों की सलाह का पालन करते हुए मदीने से करीब डेढ़ कि.मी. बाहर आकर मुहम्मद सा. सल्ल. ने अपने साथियों के साथ मक्के वालों का रास्ता रोक लिया। इस समय भी मक्के वालों से घमासान युद्ध हुआ जिसे इतिहास में “ओहद” की लडाई के नाम से जाना जाता है। इस के आरम्भ में मुसलमानों का पलड़ा भारी रहा। परन्तु अन्तिम चरण में उन्हें भारी नुकसान उठाना पड़ा।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ख़्याल रहे कि मक्के वाले चार सौ कि.मी. की लम्बी यात्रा करके मदीने पर आक्रमण करने आए थे और मुहम्मद सा. सल्ल. ने केवल आत्म रक्षा के बेहतर उपाय के तौर पर नगर से बाहर निकलकर उनका रास्ता रोका था। फलस्वरूप युद्ध हुआ, और युद्ध न होता तो क्या आप यह चाहते हैं कि मुहम्मद सल्ल. एवं उनके साथियों को, बावजूद इस के कि वे अपना घरबार छोड़ कर बहुत दूर जा बसे हैं, परन्तु मुख़ालिफ़ लोग हैं कि वहाँ भी चैन से नहीं रहने देते और बार-बार आक्रमण करते हैं, तो क्या ऐसे समय में हाथ पर हाथ रखे घर में पड़ा रहना चाहिए था ? </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यह मुहम्मद सल्ल. के जीवन काल का दूसरा युद्ध है, जिसका आपने नेतृत्व किया। आइए अब शेष बचे तीसरे युद्ध पर भी एक नज़र डालें, जिसका इतिहास पढ़कर आपको लगेगा कि वह पहली दोनों घटनाओं से भी अधिक केवल आत्म रक्षा का इंतिहाई और आख़ीरी दर्जे का प्रयास था। <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जैसा कि लिखा गया है कि “ओहद” की लड़ाई के अन्तिम चरण में मुसलमानों को हानि उठानी पड़ी थी। अतः इस स्थिति ने मक्के वालों के हौसले बुलन्द कर दिए एवं वह मुहम्मद सल्ल. और उनके साथियों को जड़ से मिटाने के लिए एक बडे़ आक्रमण की तैयारी में लग गए उन्होंने आस-पास के कबीलों एवं सरदारों की सहायता भी प्राप्त की, एवं दो वर्ष की भारी भरकम तैयारी के बाद विभिन्न कबीलों के दस हज़ार सैनानियों की एक विशाल सेना लेकर मदीने पर आक्रमण के लिए चल दिए, मुहम्मद सल्ल. को यह सूचना प्राप्त हुई तो साथियों से परामर्श के उपरान्त यह निर्णय लिया गया कि क्योंकि मदीना शहर तीन ओर से ऊँचे, पहाडों एवं घने बागों से घिरा है और एक दिशा केवल उत्तर की दिशा से ही आक्रमण हो सकता है। अतः इस दिशा में शहर के बाहर एक लम्बी खाई खोद ली जाए। जिसे फाँदकर कोई आसानी से शहर में प्रवेश न कर सके। अतः एक लम्बी और गहरी खाई खोदी गई जिसे खोदने में मुहम्मद सल्ल. स्वयं सम्मिलित हुए। मक्के वालांे की सेना जब यहाँ पहुँची तो उसे मदीने में प्रवेश करने का मार्ग न मिला। फलस्वरूप उसने मदीने से बाहर खाई के पार पड़ाव डाल दिया और मदीनेवासियों पर आक्रमण करने के लिए मदीने में प्रवेश का मार्ग खोजने लगे। दूसरी ओर खाई के तट पर उसकी देख-रेख के लिए मुहम्मद सल्ल. स्वयं अपने साथियों के साथ उपस्थित रहे। मक्के वालों की सेना के एक सरदार ने दिलेरी दिखाते हुए अपना घोड़ा खाई में डालकर आक्रमण करना चाहा परन्तु मुसलमानों के हाथों मारा गया, इसके अतिरिक्त इस पूरी घटना में कोई विशेष झड़प नही हुई न ही किसी पक्ष की विशेष हानि हुई। परिणाम यह हुआ कि प्राकृतिक स्थिति मुसलमानों के हक़ मे थी, क्योंकि वह अपने शहर में थे जबकि शत्रु की सेना अपने शहर एवं घर से बहुत दूर जंगल में पड़ाव डाले हुए थी। दूसरी ओर मौसम, बारिश का था एवं अरब की तेज व तुन्द हवाओं ने स्थिति मक्के वालों के लिए काफी खराब कर दी थी। अंततः मक्के वालों को मदीने का घेराव तोडकर खाली हाथ मक्के लौट जाना पड़ा। इतिहास में इसे “गज़वा-ए-ख़न्दक” के नाम से जाना जाता हैं, क्योंकि ख़न्दक खाई को ही कहते है। यह मुहम्मद सल्ल. के जीवन काल की तीसरी घटना थी, क्या इसे आप युद्ध का नाम देंगे या आत्मरक्षा का अथक प्रयास? निर्णय आपको करना है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुनासिब मालूम पड़ता हैं कि मुहम्मद सल्ल. के जीवन काल की उन सभी घटनाओं का वर्णन कर दिया जाए, जिनमें किसी भी प्रकार विपक्ष से आपका सामना हुआ हो, ताकि डा0 गौड़ के द्वारा उन पर बयासी युद्ध करने के आरोप का सत्य सामने आ सके। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हिजरत के छठे साल मुहम्मद सल्ल. ने स्वयं को ख़्वाब में मक्के में स्थित काबे की परिक्रमा(उमरह) करते हुए देखा तो आप अपनी इस इच्छा को पूरा करने के लिए अपने साथियों के साथ मक्के की ओर चल दिए, मक्के वालों को जब इस की सूचना प्राप्त हुई तो, उन्होंन मक्के से बाहर निकलकर आपका रास्ता रोक लिया। विगत तीन-तीन बार के मदीने पर किए गए हमलों में पराजय का मुँह देखने के कारण यद्यपि मक्के वालों के हौसले टूट चुके थे एवं इस समय उनको अन्य कबीलों की सहायता भी प्राप्त न थी, दूसरी ओर मुहम्मद सल्ल. के साथ प्राणों की आहुति देने को तत्पर रहने वाले डेढ़ हजार</div><div> सुसज्जित साथी सैनानियों का साथ प्राप्त था। अगर वह चाहते तो शक्ति के बल पर मक्के में प्रवेश कर सकते थे परन्तु उन्होंने ऐसा न करते हुए मक्के वालों को कहलवा भेजा कि, मैं युद्ध का कोई इरादा नहीं रखता। मैं तो केवल “उमरह” अदा करने आया हूँ एवं “उमरह” करने के बाद में अपने साथियों सहित मदीने लौट जाऊँगा। परन्तु मक्केवालांे ने उन्हें एवं उनके साथियों को मक्के में प्रवेश की अनुमति न दी। अंततः कुछ बिचैलियों के माध्यम से वह अपनी ओर से अधिकाधिक अनुचित एवं दबावटी शर्तों को प्रस्तुत करते हुए उन्हें मुसलमानों के द्वारा मान लेने की स्थिति में केवल इस बात पर सहमत हुए कि वे इस समय तो खाली हाथ वापस जाएं परन्तु अगले वर्ष आकर “उमरह” कर लें। मुहम्मद सल्ल. ने इसी उपलब्धि के बदले उनके हर प्रकार के उचित-अनुचित प्रतिबन्धों को स्वीकार करते हुए संधि कर ली, केवल अपने लिए इस संधि में एक गारंटी और चाही, वह यह कि मक्के वाले दस वर्षों तक मुसलमानों के ऊपर कोई आक्रमण न करें।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस संधि को इतिहास में “सुलह हुदैबिया” के नाम से जाना जाता है। आइए देखते हैं कि इस में क्या-क्या तय हुआ था।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुसलमान इस वर्ष खाली वापस जाएं। अगले वर्ष आकर उमरह करें।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उन्हें मक्के में तीन दिन से अधिक रूकने की अनुमति नहीं होगी।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मक्के में जो मुहम्मद सा0 के अनुयाई हैं उन में से किसी को साथ न ले जा सकेंगे।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अगर मक्के वालों में से कोई व्यक्ति इस्लाम धर्म स्वीकार करके मदीने चला जाए तो उसे मक्के वालों के हवाले करना होगा, <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जबकि अगर कोई मुसलमान मक्का वापस आ गया तो मक्के <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>वाले उसे वापस न करेंगे।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अगर किसी घटना में इस हद तक दबावटी प्रतिबन्धों के साथ बिना किसी प्रकार की लडाई, झगड़े के संधि कर ली जाए तो क्या आप उसे भी युद्ध कहेंगे? यह निर्णय लेना आपके हाथ है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस सन्धि के बाद मुहम्मद सल्ल. मक्केवालों की ओर से संतोष हो गया तो उन्होंने एकान्तीय हृदय से विश्व भर के बडे़-बडे़ राजा महाराजाओं को पत्र लिखकर उन्हे इस्लाम धर्म की दावत दी। जिनमें उस समय के दो बडे साम्राज्यों किसरा (ईरान) एवं कैसर (रोम) आदि को पत्र लिखे एवं अपने प्रतिनिधि मंडल भेजकर उन्हे इस्लाम धर्म स्वीकार करने का संदेश दिया, परन्तु अभी दो ही वर्ष हुए थे कि मक्के वालों ने सन्धि को तोड़ दिया। अतः सन् आठ हिजरी में मुहम्मद सल्ल. अपने अधिकतर अनुयाइयों को साथ लेकर मक्का पहुंचें एवं शहर से बाहर पड़ाव डाल दिया। एक रात्रि का विश्राम करने के बाद अगले दिन मुहम्मद सल्ल. ने अपने दस हजार अनुयाइयों के साथ बिना किसी रूकावट के मक्के में प्रवेश किया।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>निःसन्देह आप चौंक गए होंगे कि ऐसी स्थिति में जब मक्के वालों ने मुहम्मद सल्ल. को जान से मार डालने के लिए उनके घर का घेराव कर लिया था, जब इन्हीं मक्के वालों ने उन्हें एवं उनके साथियों को दो-दो बार अपना प्यारा घर बार छोड़ने पर मजबूर किया था एवं यही मक्के वाले थे जिन्होंने चार सौ कि.मी. से भी अधिक दूर मदीने में जाकर पनाह लेने वाले मुहम्मद सल्ल. एवं उनके अनुयाइयों पर तीन-तीन भयानक आक्रमण किए थे।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अब जबकि अपने दस हजार अनुयाइयों के साथ मुहम्मद सा0 ने मक्के में प्रवेश करके अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया ऐसे समय में मुहम्मद सल्ल. ने मक्के वालों के साथ क्या व्यवहार किया होगा? मगर चैंकिये मत, किसी ने भी किसी पर हाथ नहीं उठाया बल्कि सार्वजनिक क्षमा का एलान कर दिया गया एवं घोषणा की गयी कि जो अपने घर का द्वार बन्द कर लेगा उसको शरण होगी, जो काबा क्षेत्र में चला जाएगा उसको भी शरण होगी, यहाँ तक कि “अबूसुफ़ियान” जिन्होंने अधिकांश युद्धों में शत्रु सेना का नेतृत्व किया था यह घोषणा की गई कि जो उनके मकान में प्रवेश कर लेगा उसे भी शरण होगी। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>क्या विश्व का इतिहास कोई एक ऐसा उदाहरण प्रस्तुत कर सकता है, जिसमें शत्रु सेना के कमान्डर को यह सम्मान दिया गया हो कि जो उसके घर में घुस जाए उसे कुछ नहीं कहा जाएगा। इस घटना को इतिहास में “फ़तह मक्का” के नाम से जाना जाता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मक्का फतह हो गया तो मक्के की पूर्वी दिशा में रहने वाले ‘हवाज़िन’ एवं ‘सक़ीफ़’ नामक दो क़बीले व्याकुल हो उठे एवं युद्ध करने को तैयार हो गए, उन्होनें मुसलमानों पर तीरंदाज़ी शुरू कर दी। मुहम्मद सल्ल. भी अपने अनुयाइयों के साथ उनका मुकाबला करने को तैयार थे मुसलमानों को सामने डटा देख यह कबीले मैदान छोड़कर भाग गए एवं ”ताइफ़“ नगर में जा छिपे, मुहम्मद सा0सल्ल0 ने आगे बढ़कर ”ताइफ़“ का घेराव कर लिया परन्तु वह यहाँ से निकलकर ‘अवतास’ की गुफाओं में जा छिपे तो मुहम्मद सल्ल. घेराव तोड़कर मदीने वापस आ गए। इस घटना को इतिहास में “हुनैन” के नाम से जाना जाता है।<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुहम्मद सल्ल. के पूरे जीवन काल में इस प्रकार की सभी घटनाओं में से केवल तीन का वर्णन शेष रह गया है। इन घटनाओं को इतिहास में “गज़वा-ए-तबूक”, “खैबर” और “मौता” के नाम से जाना जाता है। इन घटनाओं का वर्णन अलग से करने का कारण यह है कि इन में स्वयं मुहम्मद सल्ल. अपनी ओर से अपने अनुयाइयों की सेना लेकर मदीने से निकले थे या आपने सेना भेजी थी। </div><div><br /></div><div> तबूकः---</div><div>पहली घटना जो “सफर-ए-तबूक” के नाम से प्रसिद्ध है वह सन नौ हिजरी की है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हिजरत के नौवें वर्ष यह सूचना मिली कि रोम का सम्राट अरब पर भारी आक्रमण की तैयारी कर रहा हैं और उसने इस के लिए अपनी सेना को एडवांस वेतन का भुगतान भी कर दिया है। सीरिया से आने वाले कुछ व्यापारियों ने भी इस सूचना की पुष्टि कर दी, तो मुहम्मद सल्ल. ने अरब क्षेत्र के तट पर ही इस आक्रमण को रोकने का निर्णय लिया, एवं एक विशाल सेना लेकर तबूक नामक स्थान पर जा पहुँचे तथा वहाँ बीस दिन तक ठहरे रहे, रोम का सम्राट मुसलमानों की मुस्तैदी देखकर घबरा गया और उसने आक्रमण करने का अपना ख़्याल त्याग दिया। अतः बिना किसी युद्ध के मुहम्मद सल्ल. अपने साथियों के साथ मदीने वापस आ गए। </div><div><br /></div><div>ख़ैबरः-</div><div>सन् छः हिजरी में मक्के वालों के साथ संधि होने पर उनकी ओर से चैन मिला तो मदीने के आस-पास रहने वाले यहूदी विभिन्न प्रकार की बाधाएँ उत्पन्न करने लगे। मदीने के उत्तर में “ख़ैबर” नाम की एक बस्ती थी, जहाँ पर यहूदी आबाद थे। वह यहां से मुसलमानों के ख़िलाफ़ तरह-तरह की साजिशें, जोड़, तोड़ एवं शरारतें करते रहते थे। उनकी शरारातों से छुटकारा पाने के लिए सन् 7 हिजरी में मुहम्मद सल्ल. अपने सोलह सौ अनुयाइयों को साथ लेकर “खैबर” पहुँचे। यहूदियों ने यह देखा तो “ख़ैबर” के किले का दरवाजा बन्द कर लिया मुहम्मद सा0 सल0 के एक अनुयाई हज़रत अली ने आगे बढ़कर दरवाज़ा उखाड़ फेंका, यहूदियों से छुट-पुट झड़प भी हुई जिसमें उनका एक सरदार ”मुरहिब” हज़रत अली के हाथों मारा गया। अंततः यहूदी अपनी पराजय को स्वीकार करते हुए “खैबर” को छोड़कर जाने लगे। मुसलमानांे ने, न तो उनका पीछा किया एवं न ही उन्हें जाने से रोका, अपितु जितना भी साज़-ओ-सामान वह ले जा सकते थे। उन्हें ले जाने दिया।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> उक्त प्रकार की घटनाओं को सामने रखकर ही डा0 अनूप गौड़ ने अपनी पुस्तिका में लिखा है-</div><div>”मदीने में से यहूदियों का सर्वनाश या पूरी तरह उनको देश से निकाल <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>बाहर करने का कार्य स्वयं मुहमम्द सा. सल्ल. ने किया।” पृष्ठ - 33</div><div>वास्तविकता यह है कि यहूदियों को किसी ने निकाला नहीं था, अपितु अपने लिए स्थिति अनुकूल न समझते हुए वे पहले मदीने से निकलकर ख़ैबर में एकत्र हुए एवं फिर ख़ैबर को भी छोड़कर चले गए। इस को समझने के लिए आप को यह जानना होगा कि अरब के निवासियों का जीवन कबीलाई था, एवं वह भिन्न-भिन्न कबीलों में बटे हुए थे, जो आवश्यकतानुसार एक स्थान छोड़कर दूसरे स्थान पर चले जाते थे। यही कारण है कि इन कबीलांे पर किसी की हुकूमत नहीं चलती थी। बल्कि उनका सरदार ही उनका राजा या हाकिम होता था। अतः एक स्थान छोड़कर दूसरे स्थान पर चले जाने का उनके यहाँ कोई महत्तव नहीं था।</div><div><br /></div><div>मौताः----</div><div>जैसा कि ऊपर लिखा गया है कि मक्के वालों से संधि हो जाने के उपरान्त मुहम्मद सा. सल्ल. ने विश्वभर के राजा महाराजाओं को पत्र लिखे थे, ऐसा ही एक पत्र लेकर सीरिया के राजा के पास उनके एक साथी “हज़रत हारिस बिन उमेर” गए थे। सीरिया के राजा ने क्रोध में आकर “हज़रत हारिस” का वध कर दिया। किसी दूत का वध कर देना अन्तर्राष्ट्रीय नियमों का खुला उल्लंघन था, अतः उस को दण्ड देने के लिए मुहम्मद सा. सल्ल. ने एक सेना सीरिया भेजी, इस में तीन हजार सैनानी थे एवं सेनापति हज़रत जै़द बिन हारिस को बनाया गया था। स्वयं मुहम्मद सा. सल्ल. इसमें सम्मिलित न हुए थे, सीरिया के राजा ने रोम के महाराजा की सहायता से एक लाख की सेना को रणक्षेत्र में उतारा। मौता नामक स्थान पर दोनों सेनाओं के बीच युद्ध हुआ। इस युद्ध में मुसलमान फौज के लगातार तीन सेनापति वीरगति को प्राप्त हुए। उसके बाद “ख़ालिद बिन वलीद” को सेनापति बनाया गया, उन्होंने शत्रु की सेना पर आक्रमण कर ”रोम” की सेना को पराजित कर दिया, अंततः ”सीरिया” एवं ”रोम” की संयुक्त सेना मैदान छोड़कर भाग गई और मुसलमान वापस मदीने आ गए।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हमने मुहम्मद सा. सल्ल. के कुल जीवन काल की उन सभी घटनाओं का वर्णन कर दिया हैं, जिनको लेकर डा. अनूप गौड़ ने मुहम्मद सा. सल्ल. के ऊपर युद्ध करने का आरोप लगाया है, और “इस्लाम धर्म” पर आरोप लगया है कि, उसकी उपज ख़ून की टपकती धारा पर हुई है। (पेज 67)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>युद्ध करने का इल्ज़ाम लगाते हुए वह यहाँ तक लिख गए हैं कि -</div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"> “मुहम्मद सल्ल. ने स्वयं अपने जीवन में 82 युद्ध किए हैं।”पृष्ठ - 33</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">उक्त सभी घटनाओं को हम संयुक्त रूप से आपके सामने रखते हैं ताकि यह बात स्पष्ट हो सके कि मुहम्मद सा. सल्ल. ने कितने एवं किस प्रकार के युद्ध किए हैं</span>।</div><div>1.बद्र<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कबः हिजरत के दूसरे वर्ष मक्के वालों का मदीने पर पहला आक्रमण</div><div>कहाँ: मदीने से बाहर बद्र नामक स्थान </div><div>परिणामः मक्के वालों के सत्तर लोग युद्ध में मारे गए। एवं चौदह मुसलमान शहीद हुए।</div><div><br /></div><div>2. ओहद</div><div>कबः हिजरत के तीसरे वर्ष मक्के वालों का मदीने पर दूसरा आक्रमण</div><div>कहाँ: मदीने के पास ओहद नामक पहाड़ी के नीचे</div><div>परिणामः कई मुसलमान शहीद हुए</div><div><br /></div><div>3. खन्दक</div><div>कबः हिजरत के चौथे साल मक्के वालों का मदीने पर तीसरा आक्रमण</div><div>कहाँ: मदीने के द्वार पर खाई खोदी गई<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>परिणामः शत्रु की फौज खाई पार न कर सकी अतः खोदी गई कोई युद्ध नहीं हुआ।</div><div><br /></div><div>4. सुलह हुदैबिया<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कबः हिजरत के छठे साल<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मु. सल्ल. उमरा करने हेतु मक्के में प्रवेश करना मक्के वालो ने मक्के से बाहर रोक दिया<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कहाँ: मक्के से बहार “हुदैबिया'' नामक स्थान पर<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>परिणामः कोई युद्ध नही हुआ एवं दोनों पक्षों में संधि हो गई।</div><div><br /></div><div>5. फ़तह मक्काः </div><div>कबः हिजरत के आठवे साल जब मक्के वालों ने संधि को तोड़ दिया।<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कहाँ: मक्का <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>परिणामः कोई युद्ध नहीं हुआ न ही जान व माल की कोई हानि हुई।</div><div><br /></div><div>6. ख़ैबर</div><div>कबः हिजरत सातवां साल<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>।<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कहाँ: मदीने के पास की खैबर नामक बस्ती में</div><div>परिणामः बहुत मामूली झड़प हुई जिसमें एक यहूदी मारा गया</div><div><br /></div><div>7. मौता</div><div>कबः हिजरत सातवां साल<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>।<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कहाँ: जार्डन का पश्चिमी तट</div><div>परिणामः घमासान युद्ध हुआ घमासान युद्ध हुआ कई मुस्लिम सिपाही शहीद हुए </div><div><br /></div><div>8. हुनैन</div><div>कबः हिजरत का नौवाँ साल<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कहाँ: मक्के के पूर्वी ओर से मुसलमानों पर <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>तीरंदाजी</div><div>परिणामः मुस्लमानों को सामने डटा देख शत्रु मैदान छोड़ कर भाग गया</div><div><br /></div><div>9. तबूक</div><div>कबः हिजरत का आठवाँ साल<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>कहाँ: अरब का उत्तरी तट कोई युद्ध नहीं हुआ।</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>सन् दस हिजरी में मुहम्मद सा. सल्ल. ने “हज“ अदा किया एवं “हज“ करने के बाद आप केवल दो महीने इक्कीस दिन के बाद इस संसार से परलोक सिधार गए। अतः आपके पूरे जीवन काल में उक्त वर्णित घटनाओं के अतिरिक्त कोई एक भी ऐसी घटना नही हुई जिसमें किसी प्रकार की कहा सुनी भी हुई हो। आइए अब यह भी </div><div>देखें कि उक्त नौ घटनाओं मे से युद्ध कितने है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जैसा कि ज्ञात है कि “गज़वा-ए-खंदक”, “सुलह, हुदैबिया” “तबूक एवं फ़तह मक्का” में तनिक भी युद्ध नहीं हुआ। और ख़ैबर व हुनैन में मामूली व इस प्रकार की झड़प हुई कि उसे युद्ध नहीं कहा जा सकता। अतः निश्चित रूप से यह स्पष्ट हो जाता है कि मुहम्मद सल्ल. के पूरे जीवन काल में युद्ध की केवल तीन घटनाएँ हुई, इनमें आपकी ओर से युद्ध आरम्भ नही किया गया, बल्कि आत्मरक्षा करने हेतु मजबूरन आपको युद्व करना पड़ा। अतः यह कह देना कि स्वयं मुहम्मद सल्ल. ने अपने जीवनकाल में 82 युद्ध किए तथ्यों के ख़िलाफ़ और सरासर झूठ है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुहम्मद साहब के समय में जो तीन युद्ध हुए उनमें “जंग-ए-बदर” और मौता इन दोनों में जान व माल की अधिक हानि हुई परंतु किसी में भी 100 से अधिक व्यक्ति नहीं मारे गए, और धन की कोई ऐसी हानि नहीं हुई जो किसी राष्ट्र या कौम/कबीले को प्रभावित कर सके, जहाँ तक समय की बात है अगर उक्त प्रकार के सभी युद्धों में लगे समय को जोड़ लिया जाए तो उसकी कुल अवधि दो दिन से भी कम होती है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इसका आंकलन अगर हिन्दू धर्म युद्धों में हुई जान व माल व समय की हानि से करें तो बहुत विपरित आंकड़े प्राप्त होते हैं क्योंकि उनमें हुई जान व माल की हानि से संबंधित कोई संख्या करोड़ों से कम नहीं, महाभारत के अनुसार इस लड़ाई में एक अरब छियासठ करोड़ व्यक्ति मारे गये थे । </div><div>“गीता हक़ीक़त के आइने में”पृ.24, लेखक वी.आर.नारला, प्रकाशित यूनीवर्सल पीस फाउन्डेशन, देहली </div><div> वह तीन घटनाएँ जिन में युद्ध की स्थिति उत्त्पन्न हुई वह ”जंग-ए-बद्र“, ”जंग-ए-ओहद“, और ”जंग-ए-मौता“ हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>पहली दो घटनाएँ उस समय की हैं जब मुहम्मद सल्ल. के मक्का छोड़कर मदीना आ जाने के उपरांत मक्केवालों ने भारी सेना द्वारा मदीने पर चढ़ाई कर दी। ऐसी स्थिति में जब शत्रु आपको नष्ट कर देने के तत्पर हो और बावजूद इस के कि आप उस से बचकर बहुत दूर जाकर रहने लगें, परन्तु वह फिर भी आपका पीछा न छोड़े और विशाल सेना लेकर आपको एवं आपके साथियों को मार डालने के लिए वहीं चढ़ आए। ऐसे समय मे दो प्रकार की स्थितियों का ही सामना होता है। या तो आप हाथ पर हाथ रख कर बैठ जाएं और शत्रुओं के द्वारा गाजर, मूली की तरह काट दिए जाएं और सदैव के लिए नष्ट कर दिए जाएं। या यह है कि स्वयं की रक्षा के लिए हर सम्भव प्रयास किए जाएं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस संसार में कौन सा राष्ट्र या समाज ऐसा है जो उक्त जैसी स्थिति में आत्म रक्षा के लिए हर सम्भव प्रयास करने या आवश्यकता पड़ने पर हथियार उठाने की अनुमति नहीं देता ?</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जहाँ तक पहली स्थिति की बात है इस्लाम में अपने ऊपर हमले की स्थिति में आत्मरक्षा के उपायों को अपनाए बिना हाथ पर हाथ रख कर मारा जाना आत्मदाह की भाँति माना जाता है, जिसकी अनुमति नहीं है। ऐसी स्थिति में स्पष्ट निर्देश हैं -</div><div>1. हे, नबी इन्कार करने वालों और हृदय में द्वेष रखने वालों के साथ जिहाद करो एवं उनके संग कठोरता से पेश आओ उनका ठिकाना नरक है और वह बहुत बुरा ठिकाना है। सूरह तौबह आयत 73 </div><div><br /></div><div>2. क्या तुम नही लड़ोंगे ऐसे लोगों से जिन्होंने संधि को तोड़ा है और मुहम्मद सल्ल. को निकाल बाहर करने के तत्पर रहे। क्या तुम उनसे डरते हो, अगर तुम ईमान रखते हो तो ईश्वर इस बात के ज्य़ादा योग्य है कि तुम उससे डरो। लड़ो उनसे ईश्वर तुम्हारे हाथों द्वारा उनको दण्ड दिलवाएगा। उन्हे ज़लील करेगा। एवं तुम्हारी सहायता करेगा। सूरह तौबह आयत 13-14</div><div> </div><div>3. हे नबी ईमान वालों को युद्ध करने के लिए आमादा करो यदि तुम में से बीस भी डटे रहने वाले होंगे तो वह 200 पर प्रभुत्व प्राप्त करेंगे। यदि सौ ऐसे होंगे तो वह 1000 पर भारी रहेंगे। सूरह अनफाल, आयत 65 </div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">कुरआन की आयतों पर प्रश्न चिन्ह</span></div><div>डा. अनूप गौड़ उक्त आयतों एवं ऐसी ही कुछ अन्य आयतों का वर्णन करने के उपरांत लिखते है-</div><div>“इसी प्रकार की सैकड़ों “आयतें” क़ुरआन में स्पष्ट निर्देश करती है। उपरोक्त आयतों से स्पष्ट है कि इनमें ईष्र्या, द्वेष, घृणा, छल, कपट, लड़ाई, झगड़ा और हत्या करने के आदेश मिलते है।” पृष्ट - 71</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु डा. गौड़ को यह कौन बतलाए कि उक्त प्रकार की आयतें बद्र और ओहद जैसी विशेष परिस्थितियों में उतरी हैं। जब मक्के वाले मुहम्मद सल्ल. और उनके अनुयाइयों को नष्ट करने के इरादे से मदीने पर चढ़ आए थे। ख़्याल रहे कि कुरआन पूरा एक समय में नहीं उतारा गया है, बल्कि आवश्यकतानुसार समय-समय पर देवदूत (हज़रत-ए-जिबरील) ईश्वर की ओर से एक आयत, दो आयतें या अधिक, जैसी भी ज़रूरत होती थी लाकर मुहम्मद सल्ल. को सुना देते थे वह सुनकर उसे याद करते एवं किसी लिखने वाले को बुलाकर उसे लिखवा लेते थे। और अपने अनुयाइयों को सुना देते थे। इस प्रकार पूरा कुरआन तेईस वर्ष में उतारा गया है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यह थी ईश्वरवाणी (पवित्र कुरआन) के अवतरण की स्थिति। अब प्रश्न यह है कि ऐसी स्थिति में जब मुहम्मद सल्ल. अपना वतन एवं घरबार छोड़ कर मक्के से मदीने चले आए थे। परन्तु मक्के वालों ने वहाँ पर भी चढ़ाई कर दी, तो क्या ऐसे समय में उन्हे गले लगाने के उपदेश दिए जाते। यहाँ पर एक बार फिर भगवान कृष्ण द्वारा अर्जुन को दिए गए उस उपदेश का वर्णन करना उचित होगा जो उन्होंने कौरवों और पाण्डवों के बीच हुए “महाभारत युद्ध” के समय अर्जुन को युद्ध पर उभारने हेतु दिया था कि इस समय युद्ध करना ही धर्म है। युद्ध नहीं करोगे तो अधर्म हो जाएगा। अतः यह मानना पड़ेगा कि ऐसी परिस्थितियां भी उत्पन्न होती हैं, जब युद्ध करना भी अनिवार्य हो जाता है, और उस समय युद्ध करना ही धर्म का हिस्सा होता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उक्त में क़ुरआन की जो आयतें दी गई हैं उनकी शब्दावली से यह बात स्पष्ट रूप से सामने आती है कि युद्ध करने की अनुमति देने वाली आयतें विशेष समय का विशेष उपदेश हैं। जैसा कि ज्ञात है कि बद्र एवं ओहद के युद्धों में आक्रमणकारियों की संख्या मुसलमानों से कई गुना अधिक थी, अतः उनकी ढारस बंधाते हुए कहा गया कि तुम्हारे बीस व्यक्ति भी उनके दो सौ पर भारी होंगे क्योंकि ईश्वर तुम्हारी सहायता करेगा। <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>नं0 2 पर अंकित आयत को देखें, संधि को किसने तोड़ा था? </div><div>एवं मुहम्मद सल्ल. को किसने घर से बाहर निकाला था? अब वह ही लड़ मरने के लिए आ चढे़ हैं, तो कुरआन की इस आयत में उन्हीं से तो लड़ने की बात की जा रही है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>युद्ध संबंधी आयतों की पृष्ठभूमि जाने बगैर ही प्रश्न चिन्ह लगा देना उचित नहीं है। केवल डा0 गौड़ की ही बात नहीं कुछ अन्य ज़िम्मेदार व्यक्तियों की ओर से भी इन आयतों पर युद्ध की प्ररेणा देने का इल्ज़ाम लगाया जाता रहा है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>80 के दशक में किसी चोपडा नामी व्यक्ति ने मुम्बई हाई कोर्ट में कु़रआन से इन आयतों को निकलवाने के लिए याचिका दायर कि थी। दिनांक 8, 9 मई 2007 को “विश्व युवा केन्द्र“ दिल्ली में आयोजित सभा को संबोधित करते हुए आर.एस.एस. के निवर्तमान सर संचालक के.सी. सुर्दशन ने इसी प्रकार की आयतों की ओर संकेत करते हुए कहा था की हिन्दू धर्मावलंबी अपनी धार्मिक पुस्तकों से विवादित मंत्रों एवं श्लोकों को निकालने के लिए तैयार हैं तो मुसलमान ऐसी आयतों को कु़रआन से क्यों नहीं निकाल सकते हैं जिनसे आतंकवाद की सीख मिलती है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु किसी भी प्रकार यह सिद्ध नहीं किया जा सकता कि क़ुरआन के किसी एक अक्षर से भी छल, कपट, लड़ाई झगड़ा या किसी की बेवजह हत्या करने की सीख मिलती हो। किन्तु ऐसा भी नहीं, कि अपने ऊपर हमला होते हुए भी वह अपने अनुयाइयों को हाथ पर हाथ रखकर बैठ जाने की अनुमति देता हो। विशेष परिस्थितियों में युद्ध की अनुमति दी गई है, परन्तु यह भी नसीहत है। “और सुलह करना (लडा़ई-झगड़े) से बेहतर है। ”सूरह निसा, आयत 128</div><div>और एक दुसरे स्थान पर कहा गया है - और अगर शत्रु (युद्ध के बीच) सुलह करना चाहे तो तुम सुलह कर लो और ईश्वर पर भरोसा करो, वह सबकुछ सुनता और जानता है, यहाँ तक की उनका इरादा धोखे का भी हो, (तो तुम परवाह न करो) तुम्हारे लिए ईश्वर काफी है। ससूरह अनफाल आयत नं. 61, 62सूरह अनफाल आयत नं. 61, 62</div><div>परन्तु फिर भी अगर सुलह नही हो पाती और युद्ध की ही स्थिति उत्पन्न होती है तो उसके लिए क्या क्या शर्ते हैं। उन्हे बडी़ धार्मिक पुस्तकों में देखा जा सकता है जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं।</div><div>1. महिला बच्चों एवं बूढ़ों का वध न किया जाए।</div><div>2. फलदार वृक्षों को न काटा जाए खेती को न उजाड़ा जाए।</div><div>3. धर्मस्थलों में रहने वाले धार्मिक गुरूओं को न छेड़ा जाए। </div><div>4. खेती की भूमि को एवं खेती को बर्बाद न किया जाए, फल एवं छायादार वृक्ष ना काटा जाए, जानवरों को न मारा जाए, आदि।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>युद्ध क्षेत्र में महिला, बच्चे या बूढ़े क्या करते है? स्पष्ट है कि वह युद्ध करने वालों की सहायता के लिए होते हैं, परन्तु जिस धर्म में युद्ध क्षेत्र में भी बच्चों बूढ़ों एवं महिलाओं का वध करना जायज़ न हो, तो क्या वह धर्म ट्रेन में यात्रा करते बेक़सूर स्त्रियों-पुरूषों बूढ़ों एवं बच्चों को बम से उड़ा देने, या मन्दिर मस्जिद में पूजा-अर्चना करने आए श्रद्धालुओं की धोख़े से हत्या कर देने की अनुमति दे सकता है? या आत्मघाती हमला करके निर्दोर्षों को मारने की अनुमति दे सकता है? ख़्याल रहे कि आत्म हत्या की स्वयं इस्लाम धर्म में कोई गुंजाइश नही है। उक्त प्रकार के जैसे कार्य करके अगर कोई उन्हें धर्म से जोड़ता है तो वह धार्मिक नहीं हो सकता अपितु वह धर्मविरोधी है। फिर क्या वजह है कि इस प्रकार की आतंकवादी घटनाओं का ज़िम्मा केवल मुसलमानों के सर डालकर उनके तार इस्लाम से जोड़ दिए जाते हैं, जब कि कुरआन में उक्त प्रकार की आतंकवादी घटनाओं को पृथ्वी पर फ़साद बरपा करने की संज्ञा दी गई हैं। एवं फसाद बरपा करने वालों को कड़ी चेतावनी देते हुए कहा गया है - </div><div>और जो लोग पृथ्वी पर फ़साद बरपा करते है। उनपर लानत है एवं उनके लिए बुरा ठिकाना (नरक) है। सूरह, रअद - 13, आयत - 24 </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ऐसा भी नहीं कि इस प्रकार की घटनाओं को अंजाम देने वाले केवल मुसलमान ही हों। श्रीलंका में तमिलों की बग़ावत, भारत में नक्सलवाद एवं आसाम सहित पूर्वी प्रान्तों में घटने वाली आतंकी घटनाओं में कोई मुसलमान लिप्त नहीं है, परन्तु इन्हें कोई हिन्दू आतंकवाद नहीं कहता। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>विश्व भर में विभिन्न स्थानों पर पृथकतावादी आन्दोलन चल रहे हैं इन में कुछ पृथक्तावादी मुस्लिम भी हैं। जैसा कि हमारे देश में कश्मीर की समस्या। परन्तु कश्मीर में अलगावादी संगठन मुसलमान हैं तो इसका यह मतलब हरगिज़ नहीं कि उनका यह आन्दोलन इस्लामी आन्दोलन है। यह कश्मीरियों का अपना सियासी आन्दोलन हो सकता है धर्म से इसका कोई संबंध नहीं, न ही उनके द्वारा की गई आतंकी कार्यवाई को किसी प्रकार जायज़ ठहराया जा सकता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>आजकल आत्मघाती हमलों की बड़ी चर्चा है इस प्रकार के हमले “तमिल टाइगर्स“ ने आरम्भ किए थे वर्तमान समय में इराक एवं फलस्तीन में इस प्रकार के हमले अधिक हो रहे हैं। ऐसे हमलों की इस्लाम धर्म में बिल्कुल अनुमति नहीं है। स्वयं आत्महत्या करना इस्लाम धर्म के अनुसार बहुत बड़ा अपराध एवं गुनाह है जो धर्मानुसार हराम और नाजायज़ है, तो फिर आत्महत्या करके दूसरे बेगुनाह व्यक्तियों का वध करने की कैसे अनुमति दी जा सकती है?</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>दुनिया में जहाँ-जहाँ पर भी पृथकतावाद के सियासी आन्दोलन में मुसलमान सम्मिलित हैं वह सियासी स्वार्थ प्राप्त करने के लिए आतंकवादी हमलों को धर्म से जोड़ते हुए उन्हें जिहाद की संज्ञा देते हैं जब कि कुरआन एंव इस्लाम धर्म की परिभाषा में यह घटनाएँ केवल फ़साद हो सकती हैं जिहाद का इनसे कोई संबंध नहीं है।</div><div><br /></div><div>जिहाद या फ़साद</div><div>वर्तमान में जिहाद के नाम पर लोगों ने इस्लाम को जी भर के बदनाम किया है। इनमें वह मुस्लिम संगठन भी शामिल हैं जो अपने राजनितिक स्वार्थों की प्राप्ति के लिए अपनी सियासी लड़ाई को जिहाद की संज्ञा देते हैं जब कि मुस्लिम विद्वानों, धार्मिक नेताओं एवं इस्लामिक संस्थाआओं ने कभी भी इन राजनितिक गतिविधियों को न तो “जिहाद“ माना है न ही उनका समर्थन किया है, फिर भी न जाने क्यों डा0 श्री अनूप गौड़ एवं उन जैसे कुछ अन्य व्यक्ति भी “जिहाद“ के बारे में बहुत ही गलत धारणा स्थापित कर बैठे हैं। डा0 गौड़ लिखते है -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘जिहाद अर्थात ख़ूनी आन्दोलन का इस्लाम में सर्वाधिक महत्व है।” पृष्ठ - 33</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इसी प्रकार हिन्दी के विख्यात लेखक डा0 हृदय नारायण दीक्षित ने अपने एक लेख में लिखा था -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘जिहाद एक अंतर्राष्ट्रीय धारणा है यह संसार को दो भागो में बाँटती है। एक “दारूल हरब” जहाँ “इस्लाम” का राज्य नहीं है, दूसरा “दारूल इस्लाम“ जहाँ इस्लाम का राज्य हैं। “जिहाद“ इन दोनों के बीच निरन्तर युद्ध की स्थिति है, जिसका अंत तभी होगा जब काफिरों पर मुसलमानों को पूर्ण रूपेण प्रभुत्व मिलेगा।’’ दैनिक जागरण (23-9-2001, विशेष परिशिष्ट) </div><div>हरिद्वार से प्रकाशित दैनिक बद्री विशाल 4 मई 2002 के अंक में लेखक “निरंजन वर्मा” अपने लेख “भारत पाक युद्ध” में लिखते है -</div><div>‘‘मुसलमानों की इस विषय में यह धारणा है कि येनकेन प्रकारेण मुस्लिम अधिपत्य वाले “दारूल इस्लाम“ को आगे बढ़ाकर “दारूल हरब“ अर्थात गैर मुस्लिम प्रधान क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया जाए। हिंसा, लूट-पाट और आक्रमणों द्वारा दारूल हरब इलाके को वशीभूत करने के प्रयासांे को जिहाद कहते हैं।“ (बद्री विशाल 4-5-2002) (बद्री विशाल 4-5-2002)</div><div>कहा जाता है कि मारने वाले के हाथ पकडे़ जा सकते हैं, कहने वाले की ज़ुबान नहीं। उक्त अंकित पंक्तियाँ “डा0 गौड़” ”निरंजन वर्मा“ और ”हृदय नारायण दीक्षित“ की हैं, इस्लाम का उनसे कोई संबंध नहीं अगर ये विद्वानगण यह व्याख्या भी कर देते कि उन्होंने उक्त विचार कहाँ से लिए हैं तो उस पर कुछ बात की जाती, परन्तु ऐसा नहीं है। इस्लाम धर्म में हिंसा लूटपाट एवं आक्रमण की न तो अनुमति है और न ही गैर मुस्लिम प्रधान क्षेत्र पर क़ब्ज़ा करने का अधिकार वाली कोई बात। दैनिक जागरण (23-9-2001, विशेष परिशिष्ट)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>वास्तव में इसे ही कहते हैं कि झूठ इतना बोलो कि वह सच लगने लगे। परन्तु “दीक्षित जी”, “निरंजन वर्मा” एवं “गौड़“ जैसे गणमान्य व्यक्तियों से यह उम्मीद कैसे की जाए कि उन्होंने झूठ ही यह बातंे लिखी हैं, अगर ऐसा नहीं तो मानना होगा कि निश्चित रूप से वह किसी भी प्रकार मिसगाइडेन्स के शिकार हुए हैं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हो सकता है कि भारत में तुर्कों एवं मुगलों के आक्रमणों से उन्होंने उक्त प्रकार की राय क़ायम कर ली हो। ख़्याल रहे कि मुगलों एवं तुर्कों के द्वारा भारत में जो आक्रमण किए गए, इस्लाम का उनसे कोई सम्बन्ध नहीं था। वास्तविकता यह है कि मध्यकालीन युग के राजा, महाराजा अपने साम्राज्य के विस्तार की ख़ातिर इस प्रकार के आक्रमण करते रहते थे। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>प्राचीनकाल में यूनान के महाराजा “सिकन्दर” ने पूरे मध्य एशिया एवं भारत पर आक्रमण कर उन पर अपना अधिकार स्थापित कर लिया था या “अशोक महान” ने अनेक क्षेत्रों पर आक्रमण करके उन्हें अपने अधीन कर लिया था, तो क्या यह कहा जाएगा कि यही उनके धर्म की शिक्षा थी? एक समय में मंगोलिया से उठने वाले मुगलों ने पूरे मध्य एशिया में उत्पात मचाया, उस समय वह मुसलमान नहीं थे। उन्होंने मुस्लिम साम्राज्य की राजधानी “बगदाद“ में खून की नदियाँ बहा दीं। यहाँ तक कि मुगल सम्राट हलाकू ने “बगदाद“ में मनुष्यों की खोपड़ियों से एक बडे़ स्तूप का निर्माण कराया। उनकी इस बर्बरता का शिकार होने वाले तो मुस्लिम थे, तो क्या उनके इस आक्रमण को उनके धर्म से जोड़ दिया जाए?</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>भारत पर आक्रमण करने वाला प्रथम मुगल शासक तैमूर लंग था परन्तु उस समय संयुक्त रूप से मुगलों ने इस्लाम धर्म स्वीकार कर लिया था। लेकिन उनकी शिक्षा दीक्षा इस्लामिक सिद्धांतों से नहीं बल्कि मंगोली एवं चंगे़जी सिद्धांतों से हुई थी, एवं उनकी कार्यशैली उसी के अनुरूप थी। “बाबर“ जब भारत आया तो वह “मदिरा“ का सेवन करता था। जबकि “इस्लाम“ धर्म में “मदिरा“ का सेवन हराम है। अब यह निर्णय आप स्वयं करें कि क्या उक्त प्रकार के शासकों द्वारा किए गए आक्रमणों को धर्म से जोड़ा जा सकता है ?</div><div><br /></div><div>जिहाद</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“जिहाद“ के बारे में आजकल बहुत भ्रांतियाँ फैली हुई हैं। कुछ अपनों ने और कुछ गैरों ने “जिहाद“ को इस प्रकार प्रस्तुत किया है मानो वह लड़ने झगड़ने, मारने मरने का नाम है जब कि ऐसा नहीं है। “जिहाद“ अरबी भाषा का शब्द है जिसका मूल अर्थ है “प्रयास करना” “जद्दो जहद करना” और “संघर्ष” करना। ख़्याल रहे कि अरबी भाषा में युद्ध करने के लिए “क़िताल” शब्द बोला जाता है न कि जिहाद। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस्तिलाही मायनों में “जिहाद“ शब्द अलग-अलग स्थान पर अलग मायनों में प्रयोग हुआ है, कहीं अपने नफ़्स (अन्तरात्मा या इन्द्रियों) से संघर्ष करने को “जिहाद“ कहा गया है, कहीं माँ-बाप की सेवा करने को “जिहाद“ कहां गया है, और कहीं ज़ालिम राजा के सामने हक़ बात कहने को “जिहाद“ कहा गया है, परन्तु इस्तिलाह में जिहाद अपने मूल अधिकारों की प्राप्ति के लिए हर सम्भव एवं उचित प्रयास करने को भी कहते हैं। उस में युद्ध की स्थिति केवल इसी प्रकार उत्पन्न हो सकती है जैसे मदीने में मुहम्मद साहब एवं उनके अनुयाइयों के सामने युद्ध करने के अतिरिक्त कोई दूसरा रास्ता नहीं बचा था, परन्तु ऐसी स्थिति में भी युद्ध की अनुमति केवल स्थापित राज्य को ही प्राप्त है, प्रजा को राज्य के मुक़ाबले हथियार उठाने की कदापि अनुमति नहीं है, चाहे राजा ज़ालिम ही क्यों न हो।<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>विस्तार से जानने के लिये ''फिक़ह'' की बड़ी पुस्तकों का अध्ययन करें। जहाँ आपको यह बात बहुत ही स्पष्ट रूप से मिलेगी कि स्थापित राज्य के मुकाबले में उसकी प्रजा का हथियार उठाना हराम है। ऐसे ही यह भी कि अगर प्रजा में से कोई व्यक्ति अपने समाज में किसी को कोई बुराई करते देखे तो उसे केवल ज़ुबान से शान्तिपूर्ण तरीक़े से रोका जा सकता है। क़ानून को अपने हाथ में लेने या उसके विरूद्ध हथियार उठाने की अनुमति नहीं है। </div><div>प्रसिद्ध पुस्तक “फिकहुल सुन्नह” की यह इबारत देखें - </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>(अरबी से अनुवाद)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘और तीसरी किस्म फर्ज़-ए-क़िफ़ाया की वह है जिस में राजा का होना अनिवार्य है जैसे जिहाद एवं दण्ड देना।’’ फिकहुल सुन्नह बाब 3 पृष्ठ 20फकहुल सुन्नह बाब 3 पृष्ठ 20</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अतः अगर कुछ विद्रोही कोई दुर्घटना करके उसे जिहाद का नाम देते हैं, तो केवल उनके कहने से वह धार्मिक जिहाद<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"> </span>नहीं हो जाएगा। यही कारण है कि उक्त प्रकार की कार्यवाई करने वालों को कभी भी और कहीं भी धार्मिक गुरूओं का समर्थन नहीं मिलता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 अनूप गौड़ सहित उक्त दोनों विद्वानों ने दारूल ”इस्लाम” और ”दारूल हरब” का वर्णन करते हुए यह बात कही है कि - </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘मुसलमानों की इस विषय में यह धारणा है कि “दारूल इस्लाम” (मुस्लिम राज्य) को आगे बढ़ाकर “दारूल हरब” (गैर मुस्लिम प्रधान क्षेत्र) पर क़ब्ज़ा कर लिया जाए।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यह एक बेबुनियाद बात है इस में कोई वास्तविकता नहीं। ”क़ुरआन” व ”हदीस” या किसी भी इस्लामिक स्रोत में इस प्रकार की कोई बात नहीं मिलती, अगर लेखक महोदय मध्यकालीन युग में महमूद ग़ज़नवी, मौहम्मद गौरी, तुर्कों या मुगलों के आक्रमणों को देखते हुए यह बात कह रहे हैं तो यह बात समझनी चाहिए कि उनके द्वारा किए गए आक्रमण केवल राजनितिक थे, उनका इस्लाम से कोई संबंध नहीं था, न ही उक्त राजाओं ने ‘‘दारूल इस्लाम’’ या ‘‘दारूल हरब‘‘ को देखकर आक्रमण किए। क्या यह सत्य नहीं कि जब ‘‘बाबर‘‘ ने भारत पर आक्रमण किया तो दिल्ली पर ‘‘इब्राहीम“ </div><div><br /></div><div>“लोधी‘‘ एक मुसलमान राजा शासन कर रहा था। अतः ‘‘बाबर‘‘ का युद्ध ‘‘इब्राहीमलोधी‘‘ से हुआ ऐसे ही ‘‘हुमायूं‘‘ का युद्ध ‘‘शेरशाह सूरी‘‘ से हुआ और ‘‘औरंगज़ेब‘‘ का युद्ध ‘‘कुतुबशाही‘‘ खानदान से हुआ, जबकि यह सब मुसलमान थे। जहाँ तक बात है ‘‘दारूल इस्लाम‘‘ या ‘‘दारूल हरब‘‘ की यह दोनों केवल इस्लामिक इतिहास की परिभाषाएँ हैं जिनका अविष्कार मुहम्मद सल्ल. के सैकड़ों वर्ष बाद ‘‘अब्बासी साम्राज्य‘‘ में हुआ था। कु़रआन या मुहम्मद साहब से संबंधित हदीसों में उक्त दोनों शब्दों का इन मायनों में कहीं कोई वर्णन नही है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस सूक्ष्म टिप्पणी के बाद भी अगर ‘‘डा. अनूप‘‘ स्वयं उनके कथनानुसार अभी भी यही मानते है कि इस्लाम की उपज टपकती खून की धारा पर हुई है।(पृष्ठ 67) तो निश्चित ही उन्हें यह भी मानना होगा कि हिन्दू धर्म में भी ऐसा ही है, क्योंकि वहां भी ‘‘कौरवों‘‘ ‘‘पाण्डवों‘‘ के बीच का महायुद्ध, जिसमें एक ओर ‘‘श्री कृष्ण‘‘ भगवान एवं दूसरी ओर उनकी सेना थी। और उसमें कईं करोड़ जानें गयीं थी । मर्यादा पुरूषोत्तम भगवान ‘‘श्री राम‘‘ द्वारा लंका पर आक्रमण कर युद्ध करना एवं लंका को आग लगाकर भस्म कर देना, ‘‘अशोक महान‘‘ के द्वारा किया गया, रक्तपात तथा ‘‘नन्द‘‘ और ‘‘चन्द्रगुप्त मौर्य‘‘, ‘‘पृथ्वीराज‘‘ व ‘‘जयचन्द‘‘ के बीच युद्ध आदि से तो ऐसा ही प्रतीत होता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा. गौड़ दोनों का तुलनात्मक अध्ययन करें। और फिर बतलाएं के किस की उपज टपकती खून की धारा पर हुई है ?</div><div><br /></div><div>हम आह भी करते हैं तो हो जाते हैं बदनाम।</div><div>वह क़त्ल भी करते हैं तो चर्चा नहीं होता।।</div><div><br /></div><div>डा. अनूप गौड़ लिखते है-”भारतीय तत्वज्ञान के अनुसार, धर्म एक जीवन जीने की पद्धति है। जिसका न कोई एक स्थापना करने वाला होता है, और न ही कोई अकेली पुस्तक होती है। (पृष्ठ - 3)</div><div> उक्त लेखक ने इस्लाम और ईसाई धर्म पर विचार व्यक्त करते हुए यह भी लिखा है कि:-</div><div>इस्लाम/ईसाई व अन्य धर्म उपासना पद्धति मात्र हैं। (पृष्ठ - 3)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ साहब धर्म या संस्कृति इतनी मामूली वस्तुएं नहीं है जिनकी परिभाषा मेरे या आपके निर्धारित करने से निर्धारित हो जाएगी। सारा संसार जानता है कि जिसका न कोई एक स्थापना करने वाला हो एवं न ही कोई एक धर्म पुस्तक हो, बल्कि जो ढेर सारे, ऋषियों मुनियों बहुत सारे रस्म व रिवाजों एवं अधिक तोर तरीकों से मिलकर बने, तो उसे धर्म कहेंगे या संस्कृति? और यह भी सब जानते हैं कि हर धर्म का एक अग्रणी गुरू होता है। जिसके बतलाए हुए मार्ग पर धर्म की बुनियाद उठती है, वह ही अनुयाइयों के लिए रोल माडल होता है। (ख्याल रहे के रोल माडल व्यक्ति का बनाया जा सकता है समाज को नहीं) परन्तु डा0 गौड़ के कथनानुसार यह हिन्दू धर्म की विशेषता है कि उसका कोई एक धर्म संस्थापक नहीं और न कोई एक धर्म पुस्तक। (पृष्ठ 3)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>चलिए कुछ देर के लिए आपकी बात ही सही मान लेते हैं।</div><div>अब कृपया इस पर विचार कीजिए कि आपके कितने ”धर्मगुरू” और धर्मग्रन्थ ऐसे हैं जिनकी वास्तविकता ही विवादित है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हम किसी की आस्था को आघात पहुँचाना नहीं चाहते क्योंकि हम आस्थाओं, भावनाओं के आहत होने का दर्द समझते हैं। किसी के धर्म या धर्मगुरू के संबंध से कोई ऐसी बात कहना जो उसके मानने वालों को बुरी लगे, इस्लाम धर्म इसकी अनुमति नहीं देता, देखें कुरआन सूरह ”अनआम“ आयत 108</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु कहने वालों ने कहा और सारे देश व संसार ने सुना, ‘‘पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग‘‘ और भारतीय ‘‘जहाजरानी मंत्रालय‘‘ ने उच्चतम न्यायालय में विख्यात ‘‘रामसेतु ’’ विवाद पर अपने द्वारा दाखिल किए गए शपथ पत्र में कहा, कि ”राम“ और ‘‘रामायण‘‘ के अन्य किरदार काल्पनिक हैं। और जब राम काल्पनिक है तो उनके भक्त हनुमान् कहाँ से आए। </div><div>न केवल भारतीय ‘‘जहाजरानी मंत्रालय‘‘ ने कहा है, बल्कि तमिलनाडु के मुख्य मन्त्री करूणानिधि1 ने कहा तमिलनाडु के मुख्यमन्त्री करूणानिधि ने कहा है कि राम का अस्तित्व इतना बडा ही झूठ है जितना हिमालय के अस्तित्व का सच। </div><div>(दैनिक राष्ट्रीय सहारा, दिल्ली एडीशन,22/09/2007)</div><div><br /></div><div> और बंगाल के मुख्यमंत्री बुद्धादेव भट्टाचार्य ने कहा और उन से पहले भी बड़े-बडे़ विद्धानगण</div><div>(गाँधी जी भी राम और कृष्ण को तारीख़ी शख्सियतें नहीं मानते थे, उन्होंने अपने अखबार ‘‘हरिजन’’ दिनाँक 27 जुलाई 1937 के अंक मे इसकी पुष्टि की है।) कहते रहे हैं। परन्तु न तो हम ऐसा कहते है न ही कहने वालों का समर्थन करते हैं । </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हमारी इसमें कोई दिलचस्पी नही कि हम किसी भी धर्म गुरू या धर्मग्रन्थ की वास्तविकता पर प्रश्न चिन्ह लगाए परन्तु जो हमें स्वधर्म में लौटाना चाहते है जैसा कि ‘‘डा0 गौड़‘‘ ने आह्वान किया है, (पृष्ठ 78) उनसे यह तो पूछा जाना चाहिए कि वह कौन से धर्म में लौटाना चाहते है। क्या उसी में जिसके धर्म गुरूओं और धर्म ग्रन्थों की वास्तविकता ही संदिग्ध है? </div><div>डा0 गौड़ ने लिखा है - मुसलमानों से एक बार युद्ध करना ही पड़ेगा, पृष्ठ 75</div><div>पाठक क्षमा करें क्या मुझे डा0 गौड़ से यह कहने की अनुमति मिलेगी कि, यह चर्चा होती रही कि राम और रामायण के अन्य किरदार वास्तविक है या काल्पनिक? और एक समुदाय ने राम जी के जन्म-स्थान का भी पता कर लिया और वहाँ पर बने एक धर्मस्थल को केवल ताकत के बल पर घ्वस्त भी कर डाला और उन्हें कोई न रोक सका। डा0 गौड़ मुसलमानों के साथ इस से बड़ा और क्या युद्ध करेंगे।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और 2002 में गुजरात मे जो (Holo Caust - गोधरा रेलवे स्टेशन आग लगने की दुर्भाग्यपूर्ण घटना, गुजरात में मुसलमानों पर अत्याचार....) हुआ उससे बडा और कौन सा युद्ध हो सकता है, जिसमें देश-भक्ति का दावा करने वाली सियासी व समाजी संस्थाओं से जुड़े बडे़-बडे़ नेताओं ने गर्भवती महिलाओं का पेट तक चाक कर डाला, और अपने ऐसे कारनामों को कैमरे के सामने गर्व से स्वीकार भी करते रहे जिसको छोटे पर्दे पर देश के हर नागरिक ने देखा परन्तु क्या “शासन प्रशासन“ और क्या “न्यायालय“, कोई अपराधियों का बाल बाकाँ न कर सका, क्या इससे बढ़कर आज के समय में कोई अन्य प्रकार का युद्ध भी हो सकता है?</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>रामसेतु के मुद्दे पर राम और रामायण के अस्तित्व के संबंध में सरकारी सत्ह से शपथ-पत्र दाखिल किया गया फिर जल्दी में उसे वापस भी ले लिया गया। ज़ाहिर है कि वापसी का मतलब हंगामे से बचना था, स्थिति जो भी हो। हमारी इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि हम किसी के धर्म गुरूओं के अस्तित्व की खोजबीन करें। परन्तु जब हम यह देखते है कि खुद हिन्दू विद्वानों के बीच राम का वजूद विवादित रहा है, भारत के बहुत से अग्रणी विद्धानगण भी रामायण के किरदारों पर उक्त प्रकार की टिप्पणी कर चुके हैं इसके बावजूद देश का एक विशेष वर्ग ”जन्मभूमि“ खोज लेता है। और ताक़त के बल पर धर्मस्थलों को भी नहीं बख्शा जाता। फिर भी मुसलमानों से युद्ध करने की कसर बाक़ी रह जाती है, तो ऐसे में क़िस्सा-ए-दर्द सुनाए बगै़र कैसे रहा जा सकता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अजीब बात यह भी है कि दुनिया भर में कहीं भी महापुरूषों के जन्म-स्थान पर यादगार नही बनाई जाती, जिसकी वजह शायद यह हो कि जब कोई बच्चा जन्म लेता है तो किसी को मालूम नहीं होता कि वह भविष्य में कोई बड़ा आदमी बनेगा इस कारण किसी के भी जन्म-स्थान का रिकार्ड नही रखा जाता, हाँ जिस स्थान पर अंतिम संस्कार होता है उसे अवश्य यादगार बनाने का रिवाज है। इसलिए भगवान राम का यादगारी मंदिर सरयू नदी पर बनाया जाना चाहिए, न कि उनके जन्म स्थान पर।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>एक वर्ग का मानना है कि यह आस्था का प्रश्न है परन्तु यह भी एक बडा सवाल है कि आस्था बड़ी है या सच्चाई। एक वर्ग आस्था को न्याय और सच्चाई के ऊपर मानता है, परन्तु ऐसी आस्था जो सच्चाई या न्याय के विपरीत हो आस्था नहीं जुर्म है, जबकि इससे प्रभावित होकर हमारे देश की अदालतें फैसला तक सुना देती हैं। सितम्बर 2007 के अंतिम सप्ताह में उ0प्र0 उच्च न्यायालय के एक न्यायाधीश ने अपने एक निर्णय मंे भारतीय सरकार को मशविरा दिया है कि वह हिन्दू धर्म पुस्तक ”गीता“ को राष्ट्रीय पुस्तक घोषित करे। यह भी वास्तविकता पर आस्था का प्रभुत्व स्थापित करने का उदाहरण है। क्या उक्त न्यायधीश ”गीता” की शिक्षाओं को वर्तमान में आदर्श बनाने की अनुमति दे सकते हैं? </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1.”भगवद् गीता“ छठा अध्याय श्लोक 11 में श्री कृष्ण जी योगी को योग के लिए बैठने का तरीक़ा बताते हुए कहते हंै कि <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>योगी एकान्त के स्थान में पहले कुश (एक प्रकार की घास) बिछाए उसके ऊपर मृगादिकों का चर्म और उसके ऊपर वस्त्र विछाए </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मृगादिकों का चर्म कहां से आयेगा मृग के शिकार पर तो प्रतिबन्ध है, केवल एक मृग के शिकार करने पर वर्तमान में फिल्मी अभिनेता “सलमान ख़ान“ को “न्यायालय“ सात वर्ष के कारावास की सज़ा सुना चुका है। </div><div>2. चैथे अध्याय के तेरहवें श्लोक में और अठारवें अध्याय के 41, 42, 43, 44वें श्लोक में समाज को गुणों के आधार पर चार वर्णो में विभाजित किया गया है। क्या वर्तमान में वर्ण व्यवस्था को स्वीकार किया जा सकता है? जबकि अंतर्राष्ट्रीय कानून के अन्तर्गत संसार के हर मनुष्य को समान अधिकार प्राप्त हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>3. दूसरे अध्याय में श्री कृष्ण जी अर्जुन को युद्ध पर उभारते नज़र आते है, उन्होंने कहा है- </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यदि तुम अपने धर्म के अनुसार इस संग्राम को नहीं करोगे तो अपना धर्म और बड़ाई खो बैठोगे। (श्लोक - 33)</div><div>इस श्लोक के अनुसार जिस युद्ध को लड़ने पर धर्म ही खो जाऐगा उसमें दूसरी ओर कृष्ण जी ने अपनी फौज को लड़ने के लिए खड़ा किया हुआ है। लोम-विलाम में से एक ही सत्य हो सकता है, अगर यहाँ युद्ध करना ही धर्म है तो यक़ीनन दूसरा पक्ष अधर्मी होगा, तो क्या कृष्ण जी ने दूसरे पक्ष को अपनी सेना देकर अधर्म का समर्थन नहीं किया है? यह विरोधाभास कैसा? क्या इसके होते यह नहीं कहा जाएगा कि ”गीता“ के उपदेशक ने ऐसा करके धर्म, अधर्म, सत्य, असत्य, न्याय और अन्याय दोनों का समर्थन किया है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>एक विशेष वर्ग भारत को हिन्दू स्टेट बनाने या देश में रामराज्य लाने की बात करता रहता है, परन्तु क्या यह सम्भव है, रामराज्य में वर्ण व्यवस्था का प्रभुत्व था शूद्र को बा्रह्मण के कार्य करने की अनुमति नहीं थी श्री राम ने ‘‘शम्बूक’’ शूद्र का वध केवल इस कारण कर दिया था कि उसने शूद्र होकर भी ब्राह्मण के कार्य, विद्या प्राप्त करने और जप तप करने का दुस्साहस किया था। (उत्तर कांड 89)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>श्री राम के समय की एक कहानी प्रसिद्ध है कि एक बार महर्षि वाल्मीकि जी स्नान करके लौट रहे थे, उन्होंने देखा कि एक शिकारी ने क्रोच पक्षी के एक जोड़े पर तीर चला दिया, जिससे एक पक्षी मर गया, दूसरा अपने मरे हुए साथी को देखकर विलाप करने लगा, इस करूण दृश्य को देखकर वाल्मीकि जी के मुख से स्वतः ही कविता के यह बोल निकल पडे़-</div><div>मा निषाद प्रतिष्ठा त्वमगमः शाश्वतीः समाः</div><div>यत्क्रौं ´चमिथुनादे कम अवधिः काम मोहितम्</div><div>इससे प्रतीत होता है कि राम के समय में शिकार की आम अनुमति थी, स्वयं ”भगवान राम” मृगादि का शिकार करते थे। परन्तु क्या वर्तमान में इन मान्यताओं को स्वीकार किया जा सकता है?</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ के कथनानुसार हिन्दू एक धर्म है और अन्य धर्म उपासना मात्र। वह यह भी कहते हैं कि हिन्दू एक जीवन जीने की पद्धति है। (पेज 3) अगर हिन्दू धर्म एक जीवन जीने की पद्धति है तो कृपया बताएँ कि यह जीवन जीने की कैसी पद्धति है, जिसके अनुसार जीवन व्यतीत करना वर्तमान में न तो सम्भव है और ना ही उसके अनुसार जीवन व्यतीत करने की अनुमति दी जा सकती है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हिन्दु धर्म की मूल शिक्षाओं के अनुरूप, “नियोग1“ (महाभारत के अधिक पात्रों का जन्म या तो नियोग प्रथा से हुआ है या स्वच्छंद व्यभिचार व बलात्कार से, सरिता मुक्ता प्रिन्ट -2, पेज 34/7,प्रकाशित बी.ई.-3 झंडेवालान, नई दिल्ली) से बच्चे पैदा करना। स्त्री के एक से अधिक पति होना जैसे की द्रोपदी के थे। समाज को चार खानों में बाँटना, चारों के लिए अलग-अलग नियम, कानून होना(हिन्दू धार्मिक फिलोसफी के अनुसार मनुष्य समाज चार खानों में विभाजित है चारों के कार्य अलग-अलग हैं उनके लिए नियम भी अलग हैं, अधिक जानकारी के लिये वेद, गीता, मनुस्मृति आदि का अध्ययन करें) शूद्रों के लिए शिक्षा प्राप्ति की अनुमति न होना यहां तक की उसे ईश्वर पूजा का अधिकर भी न हो। पति के देहान्त होने पर पत्नी का उसी की चिता के साथ जलकर “सती“ हो जाना।</div><div>क्या हिन्दू धर्म की इस प्रकार की शिक्षाओं को वर्तमान का समाज स्वीकार कर सकता है? यहाँ तक की भारत की सरकार भी जीवन जीने की इस पद्धति को स्वीकार नहीं करती। डा0 गौड़ जिन्होंने लिखा है कि </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुसलमानों का धर्मग्रन्थ कु़रआन और ईसाइयों का धर्म ग्रन्थ बाइबिल व्यापक संशोधन मांगते है। पृष्ट 4</div><div>वह उक्त प्रकार की धार्मिक शिक्षाओं का अध्ययन करें और बताएं कि व्यापक संशोधन कौन सी पुस्तकें माँग रही हैं? और प्रश्न यह भी है कि डा0 गौड अगर हमें उक्त प्रकार की शिक्षाओं पर लौटाना चाहते हैं तो पहले उस पर स्वयं तो कारबन्द हो जाएं, कम से कम भारतीय सरकार से ही उसे मान्यता दिलवाएं।</div><div>आप कह सकते हैं कि वर्तमान में हिन्दू समाज उक्त प्रकार की बातों को छोड़ चुका है, परन्तु ऐसी स्थिति में यह मानना होगा कि हिन्दू समाज अपने धर्म की मूल शिक्षाओं से भटक गया है, ऐसे में वह स्वयं अधर्मी हो गया है, तो क्या आप हमें भी स्वधर्म में लौटाकर अधर्मी बनाना चाहते हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ ने लिखा है कि - </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जब इस्लाम की विचारधारा का प्रचार होता है तो राष्ट्रवाद नष्ट हो जाता है, और जब राष्ट्रवाद का विकास होता है तो इस्लाम नष्ट हो जाता है। (पृष्ठ 11)</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ को शायद मालूम नहीं कि भारतीय संविधान, भारतीय संहिता का नब्बे प्रतिशत हिस्सा इस्लामिक सिद्धांतों पर आधारित है या इस्लामी सिद्धांतों से मेल खाता है। इस छोटी सी पुस्तिका की तंगदामनी मुझे इसकी अनुमति नहीं देती कि इस विषय को विस्तार से प्रस्तुत किया जाए, अगर ईश्वर ने चाहा तो इस विषय पर अलग से पुस्तक लिखी जाएगी, परन्तु एक, उदाहरण प्रस्तुत है-</div><div>1. भारतीय संविधान में हर नागरिक को समान अधिकार प्राप्त है। </div><div>ये सिद्धांत सबसे पहले इस्लाम ने दुनिया के सामने रखा देखें- कुरआन सूरह इसरा आयत नं0 70, सूरह अरफात आयत नं0 189</div><div>2. कुछ दिनों पहले ही देश में यह कानून बना है कि बाप की जायदाद में पुत्रों के साथ पुत्रियों को भी हिस्सेदारी दी जाएगी।</div><div>इस्लाम चैदह सौ वर्ष पूर्व बेटी को यह अधिकार दे चुका है क़ुरआन सूरह निसा आयत 11 .... 176</div><div>3. भारतीय न्यायलय में वादी को दो गवाह पेश करने होते है, यह विचारधारा सबसे पहले इस्लाम ने पेश की थी ....देखें ... कुतुब-ए-फ़िक़ाह</div><div>4. आज विधवा की शादी को प्रोत्साहन दिया जा रहा है। इस्लाम चैदह सौ बर्ष से यह आवाज़ उठाता रहा है। दहेज पर सरकारें अब प्रतिबन्ध लगा रहीं हैं इस्लाम 14 सौ वर्ष पूर्व उस पर प्रतिबन्ध लगा चुका है । भूर्ण हत्या, बालिका हत्या आदि पर समाज में अब प्रतिबन्ध लगाया जा रहा है इस्लाम बहुत पहले इस सबको प्रतिबन्धित कर चुका है ।</div><div>और यह भी विचारणीय है कि जब उक्त प्रकार की राष्ट्रवादी विचारधाराओं का विकास होता तो उससे इस्लाम नष्ट नहीं होता। हाँ हिन्दुत्व अवश्य नष्ट होता है, क्योंकि उक्त प्रकार की बातें हिन्दू धर्म की मूल शिक्षाओं से टकराती हंै। समानता से वर्ण व्यवस्था नष्ट हो जाती है, जयादाद में बेटी की शिरक़त से प्राय धन को अपना धन जाता है, विधवा की शादी के प्रोत्साहन से सती प्रथा नष्ट हो जाती है।</div><div>उक्त प्रकार की बातों के बावजूद हमारा मानना है कि हिन्दू धर्मग्रन्थों में वर्णित बहुत से ऋषि, मुनि अपने समय के ईशदूत थे जिन्हें ईश्वर ने समय-समय पर धर्म की स्थापना के लिए अपने-अपने क्षेत्रों में भेजा था। ऐसे ही बहुत से धर्मग्रन्थ वास्तव में ईश्वरीय पुस्तकें थीं। <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हमारा ऐसा मानना अपनी ओर से नहीं, बल्कि “इस्लाम” हमें इस के लिए बाध्य करता है। पवित्र क़ुरआन की यह आयत देखें - “संसार के हर क्षेत्र में हमने अर्थात् ईश्वर ने संदेष्टा, मार्गदर्शक और पैग़म्बर भेजे हैं।“ कु़रअसूरह ”रअद“ आयत 7 </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और एक दूसरे स्थान पर कहा गया है - “हमने हर क्षेत्र में उसी क्षेत्र की भाषा में संदेश वाहक संदेश लेकर भेजे हैं।“ ”सूरह इब्राहीम“ आयत 4</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जब ईश्वर ने हर क्षेत्र में संदेश वाहक भेजे हैं तो कोई कारण नहीं कि भारत में ईशदूत न आए हांे, यह बताने की आवश्यकता नहीं कि यहां कि मूल भाषा संस्कृत है जिसमें हिन्दू धर्म के अधिक ग्रन्थ हैं। परन्तु अब यह प्रश्न उठता है कि इन धर्म ग्रन्थों में ऐसी बातें जो मौजूदा समय में स्वीकार न की जा सकें या ऐसी बातें जो धर्म का हिस्सा न लगें, आख़िर क्यों है? इस संबंध में पवित्र कुरआन हमारा दो प्रकार से मार्ग दर्शन करता है।</div><div>1. बताया गया है कि पिछले धर्म विशेष क्षेत्र और विशेष समय के लिए थे। ऐसा हो सकता है कि कोई बात तथा नियम विशेष समय या क्षेत्र में स्वीकार्य रहा हो।</div><div>2. यह कि गत धर्मों की पुस्तकों में उसके मानने वालों ने अपने स्वार्थों के अनुसार परिवर्तन कर डाला।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस्लाम धर्म के अतिरिक्त हर धर्म के मानने वाले स्वयं इस बात को स्वीकार करते हैं कि उनकी धर्म पुस्तकों में घटाने या बढ़ाने की प्रतिक्रिया चलती रही है एवं वर्तमान में भी जारी है। क़ुरआन में भी कहा गया है- “उनके लिए तबाही है जो धर्म पुस्तकों को अपने हाथों से लिखते है, और कह देते हैं कि यह ईश्वर की ओर से है मामूली स्वार्थ के लिए।“सूरह बकर आयत 79</div><div>पहले धर्मावलम्बियों ने ईश्वरीय धर्म में अपनी ओर से मिलावट कर डाली तो ईश्वर ने धर्म का अंतिम संस्करण पवित्र “कुरआन” के रूप में संसार को दिया और उसके एक-एक अक्षर की रक्षा का ज़िम्मा स्वयं लिया। क़ुरआन में कहा गया है- “हमने ही क़ुरआन का अवतरण किया और उसकी रक्षा हम स्वयं करेंगे।“ सूरह ‘‘हिज्र’ आयत नं0 9 सूरह ‘‘हिज्र’ आयत नं0 9</div><div>अर्थात् अब धर्मावलम्बियों पर भरोसा नहीं किया जायेगा कि वह गत् धर्मावलम्बियों की भांति इसमें भी अपनी मर्ज़ी से कुछ घटा या बढ़ा दें। इसलिए जो लोग पवित्र क़ुरआन में परिवर्तन किए जाने की बात करते रहते हैं। वह यक़ीन जाने कि ऐसा होना असम्भव है, क्या उनके लिए यह तर्क पर्याप्त नहीं कि सवा चैदह सौ वर्ष के उपरान्त भी कुरआन का एक-एक अक्षर अपनी उसी स्थिति में है जिस पर वह पहले दिन था।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>वास्तव में डा0 गौड़ और उन जैसी विचार धारा रखने वाला हर व्यक्ति जानता है कि इस प्रकार के आह्वान से क़ुरआन में कुछ घटाया या बढ़ाया नहीं जा सकता परन्तु फिर भी इस प्रकार के झूठे और बेबुनियाद इल्ज़ामात की बौछार करके एक विशेष वर्ग अपने से कमज़ोर और अल्प मत वाले विशेष वर्ग को ड़रा धमक़ा कर रखना चाहता है।</div><div>विचाराधीन पुस्तक “क्या हिन्दुत्व का सूर्य डूब जाएगा” पर यक़ीन रखने वाले व्यक्ति यक़ीन जाने कि अगर हिन्दुत्व का अर्थ वह यही समझ रहे हैं जो डा0 गौड़ ने प्रस्तुत किया है, तो ऐसे ‘‘हिन्दुत्व‘ का सूर्य कभी का डूब चुका, परन्तु हम ‘‘हिन्दुत्व‘ का अर्थ यह नहीं समझते, हमारा मानना है कि ‘‘हिन्दुत्व‘‘ का अर्थ एक विशाल हृदय वाली ऐसी भारतीयता से है जिसमें सबका सम्मान हो। भारत की धरती पर जो भी आया है इस धरती ने उसे अपने दामन में जगह दी है। अनेकता में एकता इसकी पहचान है। यहाँ सारी दुनिया को अहिंसा का पाठ पढ़ाने वाले ‘‘महात्मा गाँधी‘‘ जैसे व्यक्ति ने जन्म लिया। यही असल ‘‘हिन्दुत्व‘‘ है, जिसका सूर्य कभी डूबने वाला नहीं।</div><div>डा0 गौड़ हिन्दुओं को मुसलमानों से युद्ध करने की सलाह देते हैं। युद्ध की बात करने वाले “इतिहास“ से सबक लें, ‘‘हिटलर‘‘ और ‘‘मुसोलिनी‘‘ ने युद्ध की बात की, ‘‘सद्दाम‘‘ और ‘‘ओसामा बिन लादेन‘‘ ने युद्ध की बात की, आज वे सब कहां हैं? ‘‘पाकिस्तान‘‘ युद्ध की बात करता है, उन्नति की दौड़ में वह “भारत“ से कितना पीछे रह गया, साहिर लुधियानवी ने सच कहा है -</div><div><br /></div><div>जंग ख़ुद एक मसअला है, जंग क्या मसअलों का हल देगी।</div><div>आग और ख़ून आज बख़्शेगी, भूख और एहतियाज कल देगी।।</div><div>इसलिए ऐ शरीफ इंसानों, जंग टलती रहे तो बेहतर है।</div><div>हम और आप सभी के आँगन में, शमाँ जलती रहे तो बेहतर है।।</div><div><br /></div><div>डा0 अनूप गौड़ ने बडे़ क्रोध के साथ लिखा है - </div><div>”आज से 5000 वर्ष पहले तक सम्पूर्ण विश्व में केवल हिन्दू धर्मावलंबी रहते थे। लेकिन 2005 वर्ष पहले अस्तित्व में आए ईसाई आज एक अरब साठ करोड हो चुके हैं। लगभग 2600 वर्ष से पहले अस्तित्व में आए बौद्ध एक अरब 50 करोड़ हंै। लगभग 1400 वर्ष पूर्व अस्तित्व में आए मुस्लिम आज विश्व में लगभग एक अरब 30 करोड़ हैं।” पृष्ठ 8</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ को इस बात को लेकर क्रोध है कि कभी पूरे विश्व में केवल हिन्दू धर्म था परन्तु समय-समय पर नये-नये धर्मसंस्थापक आते गए एवं हिन्दू जनसंख्या घटती गई। अच्छा होता कि डा0 गौड इस घटना को ‘‘भगवद् गीता‘‘ के निम्न श्लोक के परिप्रेक्ष्य में देखते-</div><div>यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।</div><div>अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्।। </div><div> - भगवद् गीता 4-7</div><div> भगवान श्री कृष्ण जी महाराज कहते है कि -</div><div>‘‘जब-जब भी संसार में धर्म की हानि होती है और अधर्म को बढ़ावा मिलता है, तब-तब मैं संसार में धर्म की स्थापना के लिए जन्म लेता हूं।’’</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>भगवान श्री कृष्ण का यह उपदेश पवित्र क़ु़रआन की शिक्षा के भी अनुकूल है। इस्लामी शिक्षा के अनुसार इस संसार और विशाल ब्रह्माण्ड के रचयिता सर्वशक्तिमान ईश्वर (जिसको अलग-अलग </div><div>भाषाओं में अलग-अलग नामों से पुकारा जाता है) ने इस संसार में मनुष्य को पैदा किया, एवं उसकी शिक्षा दीक्षा और उसे धर्म का ज्ञान देने के लिए प्रथम मनुष्य पर अपनी वाणी का अवतरण किया, मानव जाति में वृद्धि होती गयी, तो धीरे-धीरे ईश्वरीय धर्म पर भी अन्धकार के बादल छाते गए। अतः ईश्वर ने योजनाबद्ध तरीक़े से समय-समय पर विभिन्न क्षेत्रांे में उसी क्षेत्र की भाषा में धर्म को स्थापित करने के लिए उपदेश देने हेतु अपने दूत भेजे, जिन पर “देवदूत” द्वारा अपनी वाणी का अवतरण किया अथवा यों कहा जाए कि भगवान ने अवतार लिया।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“हदीस“ में कहा गया है कि जब-जब संसार में धर्म की हानि हुई हैं तो ईश्वर ने धर्म की स्थापना हेतु संसार के विभिन्न भागांे मंे स्वयं उसी क्षेत्र की भाषा में धार्मिक उपदेश देने के लिए “ईशदूत“ भेजे हैं। संसार के विभिन्न क्षेत्रों में जन्म लेने वाले ईशदूतांे की संख्या हदीस में एक लाख चैबीस हजार बतायी गई है। जैसा कि गुजर चुका कि पवित्र कु़रआन में कहा गया है - </div><div>”हर राष्ट्र में हमने उसी राष्ट्र की भाषा में संदेश देने के लिए ईशदूत भेजे हैं।”</div><div>“और हर राष्ट्र में ईशदूत भेजे गए है।” कु़रआन सूरह इब्राहीम आयत 4, सूरह रअद, आयत 7</div><div>और जैसा कि हदीस में इस प्रकार के ईशदूतों की संख्या एक लाख चैबीस हजार बताई गई है। स्पष्ट है इतनी बड़ी संख्या का क़ुरआन में वर्णन नहीं किया जा सकता था। अतः स्पष्ट रूप से पवित्र कुरआन में केवल छब्बीस “ईशदूतों“ अथवा “भगवान“ के अवतारों का वर्णन मिलता है उनमें से भी केवल आठ या दस ही ऐसे हैं जिन के क्षेत्रों का भी पता चलता है। विशेष बात यह है कि उन आठ या दस अवतारों में से दो का संबंध स्पष्ट रूप में भारत से बताया गया </div><div>है। एक ‘‘आदम‘‘ और दूसरे ‘‘नूह‘‘। पवित्र कुरआन यद्यपि अरबी भाषा में हैं परन्तु यह अद्भुत् संयोग है कि उक्त दोनांे अवतारांे का नाम मुलतः अरबी भाषा में न होकर भारतीय भाषाओं से संबंधित हैं। ‘‘आदम‘‘ आदि से बना है, जिसका मूल अर्थ होता है “पहला” क्यांेकि ‘‘आदम‘‘ ही इस संसार में भेजे जाने वाले पहले मनुष्य भी थे जिनसे शेष मानव जगत की उत्पत्ति हुई, एवं वह प्रथम ईशदूत भी थे इसी कारण उनका नाम भी यहाँ की आदि कालीन भाषा में आदिमः या ‘‘आदम‘‘ रखा गया। यह भी उल्लेखनीय है कि ‘‘आदम‘‘ व ‘‘नूह‘‘ शब्दों की मूल धातु अरबी भाषा में नहीं मिलती बल्कि यह माना गया है कि यह शब्द किसी अन्य भाषा से लिए गए है। इसलामी सिद्धान्त के अनुसार भारत को यह गौरव प्राप्त है कि पहला मनुष्य जो पहला ईश दूत प्रथम अवतार (नबी) भी था वह भारत में हुआ और उसी से सारे मानव जगत की उतपत्ति हुई ।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>दूसरे ईशदूत जिनका संबंध भारत से बताया गया है। उनका नाम ”नूह” आया है। उनके बारे में बड़े ही विस्तृत रूप से क़ुरआन में एक घटना का वर्णन है। वह यह कि जब उन्होंने उपदेश देना आरम्भ किया, एवं लोगों को सही धर्म का मार्ग दिखाना चाहा, तो अधिकांश लोगों ने उनकी बात न मानी, एवं उनके शत्रु हो गए, तब ईश्वर ने उनको एक नाविका बनाने को कहा, अतः उन्होने एक बड़ी नाव तैयार की एवं ईश्वर के आदेशानुसार अपने अनुयाइयों सहित नाव पर चढ़ गए, तब ईश्वर ने दुष्टों का नरसंहार करने के लिए इस सारे संसार को जलमग्न कर दिया। अतः संसार के सारे लोग डूब गए, केवल “नूह” एवं उनके कुछ अनुयाई जो उनके साथ नाविका पर सवार थे, वह ही बच पाए। बाद में मानव जगत भी उन्हीं से फैला। इसी प्रकार की एक घटना का वर्णन हमें कुछ भारतीय धार्मिक पुस्तकों में भी मिलता है। जो जल महाप्रलय वाले “मनु महाराज” के नाम से है। इससे पता चलता है कि कु़रआन में “नूह” के नाम से जिस पैग़म्बर का वर्णन किया गया है। वह जल महाप्रलय वाले मनु महाराज का ही वर्णन है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उक्त विस्तृत भूमिका से केवल यह सिद्ध करना है, कि उक्त में अंकित भगवान “कृष्ण जी” के उपदेश एवं पवित्र कु़रआन की शिक्षाआंे के अनुसार जब-जब धर्म की हानि हुई है, तो धर्म की स्थापना के लिए समय-समय पर ईशदूत आते रहे हैं, या यह कहा जाए कि भगवान अतवार लेते रहे हैं। अतः डा0 गौड़ ने 2005 वर्ष पूर्व ईसा मसीह के आने, 2600 वर्ष पूर्व गौतम बुद्ध के आने एंव 1400 वर्ष पूर्व मुहम्मद सा0 के आने को लेकर जो चिन्ता व्यक्त की है वह व्यर्थ है। यह श्रृंखला तो ईश्वरीय नियमानुसार चली आ रही है जिसके अनुसार “आदम” आए फिर नूह आए, “भगवान राम” और “श्री कृष्ण” आए “इब्राहीम” आए, मूसा आए, “ईसा मसीह” आए और अंत में हज़रत मुहम्मद सा0 सल्ल0 आए। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुहम्मद साहब अंतिम थे, अब कोई नया अवतार (संदेष्टा) या “ईशदूत” नहीं आयेगा, कुरआन और हदीस में यह बात जगह-जगह कही गई है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यहां एक प्रश्न उत्पन्न होता है कि मु0 साहब के बाद भी दुनिया में अनेक धर्म स्थापित होते रहे हंै, विशेष रूप से भारत में गत् दिनों कई धार्मिक तहरीकें उठीं जिनसे जुड़े लोग अपने गुरू को न केवल ईश्वर का अवतार बल्कि कुछ तो अंतिम अवतार ही मानते हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस प्रश्न के उत्तर में दो बातें कही जा सकती हैं, विशेष रूप से भारत में जो धार्मिक आंदोलन खडे़ हुए है उनकी स्थापना करने वालों ने स्वयं कभी यह दावा नहीं किया कि वे ईशदूत या ईश्वर के अवतार हैं, बल्कि उनके मानने वालों ने उन्हें मरणोपरांत ईश्वर का अवतार मान लिया। गुरूनानक जी के इतिहास में लिखा है कि वह कबीर की भांति कोई नया धर्म चलाना नहीं चाहते थे। अतः जो बात गुरू ही न कहे वह केवल अनुयाइयों के मान लेने से धर्म का हिस्सा कैसे हो सकती है?</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>दूसरी बात मैं अपने हिन्दू भाइयों से यह कहना चाहता हूँ कि आपके पास एक पैमाना है, एक स्केल है, और वह है आपकी धर्म पुस्तकें वेद, पुराण और गीता आदि।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>आप देखें कि वह किसको प्रमाणित करते हैं। और अंतिम ऋषि या अंतिम अवतार के रूप में किसे दर्शाते हैं, अगले पृष्ठों में हम इस विषय पर थोड़े विस्तार से चर्चा करेंगे। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परंतु इससे पहले यह जानना बेहतर होगा कि हिन्दू धर्म ग्रंथों के बारे में क़ु़रआन क्या कहता है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>जैसा कि बताया गया कि इस्लाम धर्मानुसार इस पृथ्वी पर एक लाख चैबीस हजार पैग़म्बर आए हैं, परन्तु क़ुरआन शरीफ़ में केवल आठ या दस का ही विस्तारित वर्णन किया गया है। इस प्रकार यह भी बताया गया है कि उक्त एक लाख चैबीस हज़ार पैग़म्बरों में से केवल कुछ ही को अलग से धर्म ग्रन्थ दिए गए हैं। शेष ने अपने से पहले वाले ग्रन्थों के अनुसार ही धर्म की शिक्षा दी है। इस प्रकार क़ुरआन में सभी धर्म ग्रंथों का तो वर्णन नहीं, परन्तु पाँच प्रकार के धर्म ग्रन्थों का विस्तारित वर्णन किया गया हैं। एक स्वयं “क़ुरआन” जिसका अवतरण अरब क्षेत्र में मुहम्मद सा0 सल्ल0 पर हुआ, दूसरे “इंजील” (बाइबिल) जो येरोशेलम (फिलिस्तीन) में “ईसा मसीह” पर उतारी गई, तीसरे “तौरैत” जो मिस्र में प्रकट होने वाले पैग़म्बर मूसा को दी गई, “चैथे ज़बूर” जो हज़रत” “दाऊद” को मिली। पाचवे “सुहुफ-ए-ऊला“ ससूरह आला आयत नं 18या “ज़ुबुर-ए-अव्वलीन”सूरह शुअरा 196</div><div> </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“सुहुफ़-ए-ऊला“</div><div> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अरबी भाषा के दो शब्दों सुहुफ़+ऊला से मिलकर बना है, “सुहुफ़” बहुवचन है सहीफे का, और “सहीफ़े” का मूल अर्थ है, ग्रंथ “ऊला” शब्द अव्वल का स्त्रीवाचक है, जिसका मूल अर्थ है “पहले” या “आदि”। अरबी व्याकरण के अनुसार निर्जीव बहुवचन का विशेषण “स्त्री वाचक” होता है। अतः “सुहुफ-ए-ऊला” का मूल अर्थ हुआ “आदि ग्रंथ”। यही अर्थ “जुबुर-ए-अव्वलीन” का है। यह अद्भुत संयोग है कि हिन्दू धर्म पुस्तकों (वेदों) को ”आदि ग्रंथ“ कहा जाता है। इससे पता चलता है कि क़ुरआन में जिसे “सुहुफ-ए-ऊला” या “ज़ुबुर-ए-अव्वलीन” कहा गया है वह भारतीय धर्म ग्रन्थों (वेदों) का ही वर्णन है, जो संख्या में चार हैं। इसी कारण कु़रआन मंे भी उनके लिए सार्वजनिक बहुवचन शब्द का प्रयोग है। इसके अतिरिक्त वेद एवं क़ुरआन की शिक्षाओं में जो समानता पाई जाती है उससे भी इस दावे की पुष्टि होती है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>विस्तार से जानने के लिए देखें - सैयद अब्दुल्ला तारिक़ की पुस्तक: </div><div>‘‘वेद और कुरआन कितने कितने पास‘‘ प्रकाशित :- रोशनी पब्लिकेशन हाऊस, बाज़ार नसरूल्लाह ख़ां - रामपुर (नवाबान)</div><div>“क़ुरआन” में कहा गया है कि -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>”इसमें अर्थात “कुरआन” में जो कुछ है वह कोई नई बात नहीं, वह केवल वही है, जो “आदि” ग्रंथो में था एवं जो इब्राहीम और मूसा के ग्रंथों में था।” <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div>सूरह आला पारा 30, आयत नं0 19</div><div>”वह (क़ुरआन) उन ग्रन्थों की पुष्टि करता है एवं उन्हें प्रमाणित करता है जो पहले से आई हुई हैं, एवं वह (ईश्वर) इससे पहले मनुष्यों के मार्गदर्शन के लिए ”तौरैत“ एवं इंजील का भी अवतरण कर चुका है।“सूरह आल-ए-इमरान आयत नं0 -3</div><div>वेद एवं क़ुरआन की शिक्षाओं में अत्यंत समानताओं को देखते हुए कुछ भारतीय विद्वानों ने कहा है कि (नऊज़ु़बिल्लाह) “क़ुरआन” में जो कुछ है, वह वेदों से चुराया हुआ है, परन्तु चैदह सौ पच्चीस वर्ष पूर्व जब मुहम्मद सा0 सल्ल0 पर क़ुरआन का अवतरण हुआ, उस समय भारत से अरब की दूरी, आवागवन के साधनों का अभाव, अरबी एवं संस्कृत भाषाओं के बीच का अन्तर, वह भी उस समय में जब अनुवाद के पर्याप्त साधन न थे एवं मुहम्मद साहब या उनके किसी साथी का किसी भी समय में भारत से किसी प्रकार का संबंध न होना उक्त आरोप के खण्डन के लिए पर्याप्त है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु फिर भी यह प्रश्न अपनी जगह क़ायम है, कि फिर दोनों की शिक्षाओं में यह समानता किस प्रकार है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उसका उत्तर हमें स्वयं कु़रआन से ही मिलता है वह यही कि क़ुरआन केवल पहली आसमानी ईश्वरीय धर्म पुस्तकों की पुष्टि करता है। अतः जब हम यह मान लेते हैं, कि दोनों का स्रोत एक है तो हमें उक्त प्रश्न का स्वयं ही उत्तर मिल जाता है। क़ुरआन में है- “ईश्वर ने तुम्हारे लिए वही धर्म स्थापित किया है जो “नूह“ को दिया था, “इब्राहिम“ को “मूसा“ और “ईसा“ को दिया था।“ सूरह शूरा आयत 13</div><div>मुहम्मद साहब सल्ल0 ने भी कहा है कि - ”मैं कोई नया धर्म लेकर नही आया। अपितु वह ही धर्म लाया हूँ, जो आदम लाए थे, नूह लाए थे इब्राहीम लाए थे एवं मूसा व ईसा मसीह लाये थे“। - हदीस</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>मुहम्मद साहब की इस हदीस में पाँच ईशदूतों, अथवा यह कहें कि पाँच अवतारों का वर्णन है, इनमें प्रथम के दो ऐसे, है जिनका संबंध भारत की धरती से बताया गया है। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ऐसे ही कु़रआन में अनेक स्थानों पर इस्लाम धर्म को “दीन-ए-क़य्यिम” कहा गया है। दीन का मूल अर्थ होता है धर्म एवं “क़य्यिम” का मूल अर्थ है जो सदैव से क़ायम हो, अतीत से चला आ रहा हो, एवं कभी उस की श्रृंखला टूटी न हो, संस्कृत में इसी के लिए “सनातन” के शब्द का प्रयोग होता है। गोया केवल भाषा का अन्तर है, ख़्याल रहे की ईश्वर के लिए सारी भाषाएं समान हैं क्योकि सब उसी के द्वारा बनाई गई हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस सूक्ष्म भूमिका के उपरांत डा0 गौड़ के उन शब्दों पर ध्यान केन्द्रित करना उचित होगा जिनमें उन्होंने कहा है कि - आज से पाॅंच हज़ार वर्ष पहले तक सम्पूर्ण विश्व में केवल हिन्दू धर्मावलंबी रहते थे। फिर गौतम बुद्ध आए, ईसा मसीह आए, एवं चैदह सौ वर्ष पहले मुहम्मद साहब आए और उनका धर्म फैलता गया, एवं हिन्दुओं की संख्या घटती गई।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>वास्तव में बात यह है कि यह सारे ईशदूत स्वयं ही नहीं आए, अपितु हिन्दू धर्म के नियमानुसार एवं पवित्र ग्रंथ गीता के उस श्लोक</div><div> के अनुसार आए हैं जिस में कहा गया था कि - जब-जब भी धर्म की हानि होती है तो धर्म की स्थापना के लिए मैं आता हूं। साथ ही यह भी कि वह कोई नया धर्म लेकर नहीं आए, बल्कि वही धर्म लाए हैं जो पहले से चला आ रहा था, परन्तु वह धूमिल हो गया था।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>साथ ही इस पर भी विचार करे कि “भगवद् गीता” 4/8 में यह बात स्पष्ट की गई है कि युग-युग में धर्मस्थापना के लिए ईश्वर के अवतार प्रकट होते हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ साहब! विश्व भर में बहुत सारे ऋषि, मुनि एवं भगवान के अवतार प्रकट हुए हैं, इन में से बहुत से भारत में आए। जिन्होंने यहाँ की भाषा में ईश्वर का संदेश दिया परन्तु यह सारी सृष्टि उसी एक सर्वशक्तिमान ईश्वर के द्वारा ही रची गई है जो सारे संसार का मालिक है। अतः उसने कभी भारत में अवतार लिया, तो कभी अन्य देशों में, कभी संस्कृत भाषा में अपना संदेश दिया, तो कभी विश्व की अन्य भाषाओं में, क्योंकि सारी धरती उसी की है, एवं विश्व की सारी भाषाएं भी उसी की बनाई हुई हंै। अतः ऋषियों, मुनियों एवं अवतारों व पैग़म्बरों की उसी श्रृंखला में अंतिम अवतार के रूप में मुहम्मद सा0 ने अरब की पृथ्वी पर जन्म लिया, एवं अरबी भाषा में उपदेश दिए। पवित्र “क़ु़रआन” से पहले जितने भी ईश्वरीय धर्म ग्रन्थ आए, उन सभी में बडे़ ही स्पष्ट शब्दों में अंतिम अवतार हज़रत मुहम्मद सा0 सल्ल0 की निशानियाँ बताई गई थीं एवं मुहम्मद सा0 सल्ल0 की अंतिम ईश्वरीय दूत के रूप में प्रकट होने की भविष्यवाणी की गई थी। इसी पर प्रकाश डालते हुए संस्कृत के जाने माने विद्वान “डा0 वेद प्रकाश उपाध्याय” अपनी पुस्तक में लिखते है-</div><div>”वेदों में बाइबिल में तथा बौद्ध ग्रन्थों में अंतिम ऋषि के रूप में जिसके आने की घोषणा की गई थी वह मुहम्मद साहब ही सिद्ध होते हंै। अतः मेरे अन्तः करण ने मुझे यह प्रेरणा दी कि सत्य को खोलना आवश्यक है। भले ही वह कुछ लोगों को बुरा लगने वाला हो।“</div><div>‘‘नराषंस और अंतिम ऋशि’’ पृश्ठ 4</div><div>लेखक डा0 वेद प्रकाश उपाध्याय</div><div>प्रकाशितः- जु़महुर बुक डिपो, देवबन्द (यू.पी.)</div><div>उक्त विषय में डा0 वेद प्रकाश उपाध्याय (जो भारत के दो विश्वविद्यालयों “चण्डीगढ़” एवं “इलाहाबाद” में संस्कृत विभाग के अध्यक्ष रहे हंै।) की दो महत्वपूर्ण पुस्तिकाएँ ‘‘नराशंस और अंतिम ऋषि’’ व “कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब” हमारा मार्ग दर्शन करती है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>प्रथम पुस्तिका ‘‘नराशंस और अंतिम ऋषि’’ में वेदों ”बाइबिल” एंव बौद्ध ग्रन्थों में “मुहम्मद साहब” के संबंध में की गई भविष्यवाणियों पर विस्तार से चर्चा की गई है। जब कि दूसरी पुस्तक ”कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब“ केवल पुराणों पर आधारित है । </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इन दोनों पुस्तकों में ”डा0 उपाध्याय” ने बहुत ही स्पष्ट रूप से वेदों एवं पुराणों में की गई ”अंतिम ऋषि“ “कल्कि अवतार” के रूप में मुहम्मद साहब सल्ल0 के संबंध से भविष्यवाणियों का वर्णन किया है यहाँ पर उदाहरणार्थ उनकी दोनों पुस्तिकाओं में से एक-एक अंश प्रस्तुत है -डा0 वेद प्रकाश ने अपने इस कथन को सिद्ध करने के लिए जिसमें उन्होंने कहा है कि “वेदों” में, “बाइबिल“ में तथा “बौद्ध“ ग्रन्थों में “अन्तिम ऋषि“ के रूप में जिसके आने की घोषणा की गई थी, वह मुहम्मद साहब ही थे। पवित्र वेदों से अनेक मन्त्र प्रस्तुत किए हैं। उनमें से दो निम्नलिखित हैं - </div><div>1. इंदजना उपश्रुत नराशंस स्तविष्यते ........... - अथर्ववेद संहिता 20/127/1</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>2.उष्ट्रा यस्य प्रवाहणो<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> ............ - अथर्ववेद 20/127/2</div><div>उक्त मंत्रों पर टिप्पणी करते हुए “नराशंस का काल निर्धारण” के अन्तर्गत् डा0 वेद प्रकाश ने लिखा है- </div><div>1. ब्रह्म वाक्य में कहा गया है कि ”हे लोगों सुनो नराशंस की प्रशंसा की जाएगी। उपर्युक्त वाक्य “अथर्ववेद“ का है, और “अथर्ववेद“, “ऋग्वेद“, “यजुर्वेद“ तथा “सामवेद“ से बहुत बाद का है। अतः “अथर्ववेद“ के काल के बाद तो नराशंस की उत्पत्ति का होना निश्चित हुआ।</div><div>2. नराशंस के वाहन के रूप में ऊँट का प्रयोग उल्लिखित है।</div><div> अतः नराशंस की उत्पत्ति का होना उस समय निश्चित हुआ जब ऊँटों का सवारी के रूप में प्रयोग हो।</div><div>नराशंस या अन्तिम ऋषि (पेज 7)</div><div>यह बताने की आवश्यकता नही कि मुहम्मद साहब जिस क्षेत्र में प्रकट हुए वहां सवारी के रूप में ऊँट का प्रयोग होता था। एवं मुहम्मद साहब भी ऊँट की सवारी करते थे। मक्के से मदीने की “हिजरत” नामक यात्रा उन्होंने ऊँट पर की थी, “फ़तह मक्का” के समय भी वह ऊँट पर सवार थे। इस के अतिरिक्त करीब-करीब सभी प्रमुख यात्राएं आपने ऊँट के द्वारा की हैं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>खेद का विषय है कि आज के आधुनिक युग में भी जो लोग “नराशंस” के ऊँट पर बैठकर आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं वह कौन सी दुनिया में रहते हैं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>नराशंस शब्द का अनुवाद अगर अरबी भाषा में किया जाए तो वह केवल “मुहम्मद” शब्द से ही किया जा सकता है अर्थात् जिसकी प्रशंसा की जाए। स्वयं यह बहुत बड़ा प्रमाण है कि वेदांे के नराशंस ”मुहम्मद साहब“ ही थे। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यहाँ फिर इस बात को दोहराना उचित होगा कि सारी भाषाएं ईश्वर की हैं, एवं सारा संसार ईश्वर का है, वह जिस क्षेत्र में चाहे, और जिस भाषा में चाहे अपनी वाणी एवं अपने संदेश का अवतरण कर सकता है। साथ ही यह बात भी विचारणीय है कि यह तो ईश्वर का बड़ा अन्याय होगा, कि वह संसार के केवल एक विशेष क्षेत्र “भारत” में ही अवतार लेता रहे एवं संसार के एक विशेष भाग में एवं विशेष भाषा में ही उपदेश देता रहे और दूसरे क्षेत्रों एवं भाषाओं को अपने अवतारों एवं उपदेशों से वंचित रखे। ईश्वर के नौ अवतार भारत में हुऐ एक भारत से बाहर हो गया हम उसको इसलिए स्वीकार न करें कि वह भारत में प्रकट नहीं हुआ यह तो बड़ा अन्याय है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उपरोक्त प्रथम मंत्र में कहा गया है - </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>”हे लोगों सुनो नराशंस की प्रशंसा की जाएगी”।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>यह मंत्र अपने में कितना सत्य है रात, दिन में पाँच बार अज़ान होती है जिसमें “मुहम्मद साहब” की नाम सहित प्रशंसा की जाती है, पाँच समय ही नमाजे़ पढ़ी जाती हैं। नमाज़ में भी नाम सहित मुहम्मद साहब की प्रशंसा (दरूद) पढ़ी जाती है। यह बात भी उल्लेखनीय है कि अज़ान एवं नमाज़ की समय सारणी इस प्रकार की है कि विश्व भर में हर क्षण हर समय कहीं न कहीं अज़ान, या नमाज़ हो रही होती है। इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि रात या दिन का एक क्षण भी ऐसा नहीं गुज़रता जिसमें मुहम्मद साहब (नराशंस) की प्रशंसा न की जा रही हो।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Michael Hart एक अमरिकी विद्वान है, इन्होंने अस्सी की दहाई में The 100 नाम से एक पुस्तक लिखी, जिसमें दुनिया की उन सौ महानविभूतियों का वर्णन है जिन्होंने पूरी दुनिया को अपने अस्तित्व से प्रभावित किया। लेखक ने इस पुस्तक में नम्बर एक पर ‘‘हज़रत मुहम्मद साहब सल्ल0‘‘ को रखा है। दूसरे नम्बर पर ‘‘आइज़क-न्यूटन‘‘ और तीसरे नम्बर पर ‘‘हज़रत ईसा मसीह‘‘ को स्थान दिया है। यह बात ध्यान देने योग्य है कि लेखक पेशे से एक वैज्ञानिक हैं और धर्म से ईसाई। वह अगर पक्षपात से काम लेते तो ‘‘ईसा मसीह‘‘ को प्राथमिकता देते या ‘‘न्यूटन‘‘ को, परन्तु उन्होंने निष्पक्षता से काम लेते हुए ‘‘मुहम्मद साहब सल्ल0‘‘ को पहला स्थान दिया। दूसरे स्थान पर “आइज़क-न्यूटन” और तीसरे नम्बर पर “ईसा मसीह” को रखा है। इससे बड़ी कौन सी प्रंशसा होगी कि मुख़ालिफ़ भी सराहने पर मज़बूर हो जाए।</div><div>“डा0 वेद प्रकाश उपाध्याय” ने अपनी दूसरी पुस्तिका ‘‘कल्कि अवतार और मुहम्मद सा0’’ में बडे़ स्पष्ट रूप से इस बात को सिद्ध किया है कि कल्कि अवतार जो “भागवत पुराण” के अनुसार 24 अवतारों के प्रकरण में कल्कि सबसे अन्तिम अवतार हैं। ”मुहम्मद साहब” ही थे जो सन् 570 ईसवी में अरब देश में पैदा हुए।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 वेद प्रकाश के अनुसार “पुराणों” में भी बड़े ही स्पष्ट शब्दों में कल्कि अवतार के सम्बन्ध से भविष्यवाणी उनकी निशानियों सहित की गयी है। पुराणों में कल्कि अवतार की जो निशानियां बताई गयी हैं, उनमें कुछ इस प्रकार हैं -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1. कल्कि का प्रधान पुरोहित के यहां जन्म लेना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>2. पुरोहित का नाम विष्णु युश होना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>3. माता का नाम सुमति होना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>4. कल्कि का पैदा होने के बाद पहाड़ों पर चला जाना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>5. एवं वहाँ परशुराम जी से ज्ञान प्राप्त करना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>6. कल्कि अवतार का शुक्ल पक्ष की बारहवीं तिथि को माधव मास में जन्म <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> लेना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>7. कल्कि अवतार का ऐसे समय में होना जब युद्धों में अश्व एवं खड्ग</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> का प्रयोग होगा।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उक्त सारी निशानियाँ ‘‘भागवद् गीता‘‘ ‘‘कल्कि पुराण‘‘ एवं ‘‘भागवत पुराण‘‘ पर आधारित हैं। विस्तार से जानने के लिए देखें ‘‘डा0 वेद प्रकाश‘‘ उपाघ्याय की पुस्तिका -</div><div>‘‘कल्कि अवतार और मुहम्मद स.’’</div><div> प्रकाशित: जु़महुर बुक डिपो देवबन्द यू0पी0। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अब इस पर ध्यान दीजिए कि मुहम्मद साहब के पिता का नाम “अब्दुल्लाह” था। “विष्णुयुश” एवं “अब्दुल्लाह” का अर्थ एक है, आपकी माताजी का नाम “आमिना” था। “आमिना” एवं “सुमति” का अर्थ एक होता है आपका जन्म महीने की बारहवीं तिथि को हुआ। आप ज्ञान प्राप्ति से पहले मक्के से उत्तर की ओर स्थित पहाड़ पर ‘‘हिरा‘‘ नामक गुफा में बैठकर कई-कई दिन तक ध्यानलीन रहते थे। वहीं पर एक दिन “देवदूत” जिबरील नामक फ़रिश्ता प्रकट हुआ एंव आपको ज्ञान की प्राप्ति हुई।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“कल्कि अवतार का अश्व एवं खड्ग प्रयोग के समय में होना।”</div><div>इस पर विचार व्यक्त करते हुए “डा0 वेद प्रकाश“ लिखते हैं -</div><div>”दूसरी बात ध्यान देने की यह है कि अन्तिम अवतार उस समय होगा जब कि युद्धांे में तलवार का प्रयोग किया जाता हो। यह तलवारों एवं घोडों का युग नहीं है। .......... जबकि आज से चैदह सौ वर्ष पूर्व घोडांे तथा तलवारों का प्रयोग होता था।“</div><div>-कल्कि अवतार और मुहम्मद सा0 पृष्ठ 22-23</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>पुराणों में कल्कि अवतार का स्थान शम्भल ग्राम बताया गया है अतः कुछ लोग इस भ्रम में है कि कल्कि अवतार “भारत“ के “सम्भल“ शहर में प्रकट होंगे।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु डा0 वेद प्रकाश उपाध्याय के अनुसार शम्भल ”संज्ञा“ नहीं ”विशेषण“ के रूप में प्रयोग है। उन्होने इस के तीन अर्थ लिखे हैं जो तीनों ही स्वयं उन्हीं के शब्दों में भारत के सम्भल शहर पर किसी भी प्रकार फ़िट नहीं होते जबकि मुहम्मद साहब के जन्मस्थान अरब के “मक्का नगर” पर वह तीनों अर्थ शत-प्रतिशत फिट बैठते हैं। इन बातांे से बड़े ही स्पष्ट रूप से यह सिद्ध होता है कि कल्कि अवतार मुहम्मद साहब ही थे, जो अंतिम युग के अंतिम अवतार हैं।</div><div>उक्त प्रकार की भविष्यवाणी पर टिप्पणी करते हुए कुछ लोग ऐसा कह देते हैं कि यह बातें धर्म ग्रन्थों में बाद की बढ़ाई हुई हो सकती हंै, परंतु ऐसा मान लिया जाए तो फिर उक्त धर्म ग्रन्थों की अन्य शिक्षाओं की ही क्या विश्वसनीयता रह जाती है? अतः “वेद” और “पुराणों“ में आस्था रखने वालों के लिए दो में से एक विकल्प को स्वीकार करने के अतिरिक्त कोई अन्य रास्ता नहीं है कि या तो वह अपने ही धर्म ग्रन्थों की वास्तविकता पर प्रश्न चिन्ह लगाएं या “मुहम्मद साहब“ को “ईशदूत“ के रूप में स्वीकार करें, क्यांेकि उक्त धर्मग्रन्थों में अन्तिम ऋषि के होने का जो समय (ऊँटों, घोड़ों, तलवार एवं खड़ग के प्रयोग का समय) बताया गया है वह वर्तमान युग के चलते सम्भव नहीं है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>प्रायः देखने में आता है कि बहुत से धर्म में विश्वास रखने वाले लोग उक्त निशानियों को पढ़कर यह जान और समझ लेते हैं कि अन्तिम युग के अन्तिम अवतार “मुहम्मद साहब“ ही थे, परन्तु उन्हें कुछ दुनियावी स्वार्थ ऐसा मानने से रोके रखते हैं। </div><div>धर्म गुरूओं के सामने तो वह प्रश्न है जो स्वयं एक हिन्दू लेखक ने निम्न शब्दों में प्रकट किया है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“धर्माधिकारियों ने कभी भी उन विचारों को पनपने, फलने नही दिया जिनसे उनकी रोज़ी रोटी पर आँच आती हो।“ सरिता मुक्ता, प्रिंट 2, पृष्ठ 34/1</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और जहाँ तक आम जनता की बात है वह वही कहती है जिसका “कु़रआन“ में निम्न प्रकार वर्णन है।</div><div>“और जब उनसे कहा जाता है कि उसे मानों जो ईश्वर ने उतारा है, तो वह कहते हैं कि हम तो उसे मानेंगे जिस पर हमने अपने बाप-दादा को पाया है, चाहे शैतान भड़की आग की ओर ही क्यों न बुलाए।“ सूरह लुकमान आयत नं 20</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हम अपने निजी जीवन में झांक कर देखें, हमने कितनी ऐसी परम्पराओं को छोड़ दिया है, जिन पर हमने अपने बाप-दादा का पाया था, हमने उन जैसी वेश-भूषा छोड़ी, उन जैसा खान-पान छोड़ा, परन्तु धर्म जो मरणोपरान्त के जीवन काल से बहस करता है, उसके संबंध से हम क्यों फिक्र मन्द नहीं होते।</div><div>एक वर्ग ऐसा भी है जो देश भक्ति का दावा करता है वह केवल उसी चीज को मानना चाहता है जो अपने देश में उपजी हो। भारत से बाहर की किसी भी वस्तु को वह विदेशी समझ कर उससे दूर रहना चाहता है। अजीब बात यह है कि यह वर्ग एक ओर तो स्वयं को एक कोने में समेटकर रखना चाहता है, दूसरी ओर भारत को संसार के अग्रणी मार्ग दर्शक (विश्व गुरू) के बतोर भी देखना चाहता है। एक समय में यह दोनों बातें कैसे हो सकती हैं। ऐसे लोगों से सर इक़बाल के लहजे में यह कहना उचित होगा - </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>चीन व अरब हमारा, हिन्दोस्तां हमारा</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>हिन्दी हैं हम वतन है सारा जहाँ हमारा</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस वर्ग को यह भी सोचना चाहिए कि वह आवागमन में विश्वास रखते है, अगर अगले जन्म में किसी अन्य देश या अन्य धर्म में पैदा हो गए तो उनकी देश-भक्ति का क्या होगा? या ईश्वर से उन्होंने इस बात की गारन्टी ली है कि वह हर जन्म व हर योनि में केवल भारत में और केवल हिन्दू धर्म में ही जन्म लेंगे। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस्लाम इस विषय में यह सिद्धान्त पेश करता है कि जो जहां पैदा हुआ और मरा है मानो उसकी मिट्टी वहीं की थी अतः वह कल कयामत में वहीं से दोबारा जीवित करके उठाया जायेगा । </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>डा0 गौड़ जो मुसलमानों से युद्ध करने की बात भी करते है, और उनसे हिन्दू धर्म में लौटने को भी कहते है। वह उक्त बातों पर गंभीरता से विचार करें और सोचें कि किसे किसके धर्म में लौट आना चाहिए, और अगर आप इस विषय पर विचार करना नहीं चाहते तो </div><div>न करें यह युग शिक्षा का युग है, वह समय इतिहास बन गया जब एक तबके को शिक्षा या ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति नही थी। अतः ज्यों-ज्यों शिक्षा बढ़ेगी और आम जनता में तर्क शक्ति उत्पन्न होगी, लोग स्वयं ही सच्चाई को स्वीकार करेंगे अपितु कर भी रहे हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“इंजीनियर नवीन कंसल” मेरे एक मित्र है मैंने उनको “कुरआन” पढ़ने को दिया और उसके बाद उनकी आख्या जाननी चाही। उन्होंने कहा कि जो कुछ भी मैंने पढ़ा और समझा है मुझे लगा कि यह सब बातें पहले से ही मेरे मन में थीं।</div><div>यह वही बात है जिसको ”हदीस“ में कहा गया है कि “इस्लाम धर्म“ “दीन-ए-फितरत“ है अर्थात् प्राकृतिक धर्म है, इसकी शिक्षाएं वही हंै जो प्राकृतिक रूप से हर व्यक्ति के मन में पहले से विद्य्मान होती हंै, उदाहरण के बतौर बड़ों का आदर, छोटों से प्यार, पड़ोसी से अच्छा बर्ताव, ग़रीबों की मदद करना, यह सब ऐसी बातें हैं कि हर व्यक्ति का मन-मस्तिष्क स्वीकार करता है कि इन बातों को धर्म का हिस्सा होना ही चाहिए। यही बात ‘‘कुरआन’’ की शिक्षाओं में है। “कुरआन“ के अलावा नवीन साहब को अगर “शिव पुराण“ पढ़ने को दिया जाता तो शायद उन्हें ऐसा न लगता।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>विशेष रूप से “शिव पुराण“ का ज़िक्र करने का कारण यह है कि “शिव जी“ को “महादेव” कहा जाता है और हिन्दू धर्म में शिवलिंग की ही अधिक पूजा होती है। एक अनुमान के मुताबिक प्रतिवर्ष करीब पचास लाख व्यक्ति एक समय में “शिवलिंग” पर गंगाजल चढ़ाते हैं। “शिवलिंग“ क्या है, उसकी पूजा क्यों और कब से होती है और उसका आकार और स्थिति क्या है इसका वर्णन विस्तारित रूप से हमें “शिवपुराण“ में ही मिलता है। हो सकता है कि “शिवलिंग“ और ‘‘जलहरी’’ की पूजा करने का आदेश किसी समय में स्वयं ईश्वर ने दिया हो, परन्तु वर्तमान समय मंे “शिवलिंग“ और उससे संबंधित कथाओं को पढ़ते हुए आम व्यक्ति के दिमाग में तरह-तरह के सवाल उत्पन्न होते हंै। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>‘‘इस्लाम’’ में केवल एक ईष्वर ही पूज्यनीय है</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इस्लाम धर्म में केवल एक ईश्वर की पूजा होती है, जो निराकार है, सर्वशक्तिमान है, जिसने सारी सृष्टि को रचा, उसे किसी भी भाषा में ईश्वर, अल्लाह, प्रभु, या गाॅड, किसी भी नाम से पुकारा</div><div>जा सकता है, पर जो व्यक्ति उस निराकार सर्व-शक्तिमान एक ईश्वर की उपासना नहीं करता वह ईश्वर उस से अनेक साकार खुदाओं की पूजा करा देता है बल्कि जो उसके सामने नहीं झुकता उसे सैकड़ों खुदाओं के सामने झुकना पड़ता है, जो स्वयं को बनाने वाले की पूजा नहीं करता उसे अपने हाथ से बनाए हुए खुदाओं की पूजा करनी होती है। यह किसी विशेष धर्म की बात नहीं, कम्युनिज़्म के मानने वाले जो स्वयं को धर्म मुक्त मानते हैं वह भी धर्मावलंबी हैं, जो पूजा अर्चना भी करते है, कम्युनिज़्म उनका धर्म है, “माक्र्स“, “लेनिन“ और “माउत्से“ उनके ईश्वर और “माक्र्स“ का ग्रन्थ Das Capital उनकी धर्म पुस्तक है। आस्था और पूजा के प्रकार अलग-अलग हो सकते है, परन्तु यह मनुष्य की ऐसी ही आवश्यकता है, जैसे खाना और पानी, कम्युनिस्ट जो अपने को नास्तिक कहते हैं, माक्र्स और लेनिन में उनकी भी आस्था होती है, जिनकी वह पूजा करते है, एक कम्युनिस्ट जब “लेनिन“ या “माक्र्स“ के स्टैच्यू के पास से गुज़रता हैं तो उसके कदम हल्के हो जाते है और वह सर से हेट उतारकर उन्हंे सेलूट देता है, क्या इसे पूजा नहीं कहेंगे? स्वयं हमारे देश में पढ़े-लिखे लोगों का एक वर्ग कहता है कि वह किसी धर्म या ईश्वर में विश्वास नहीं रखता है, उसे मरणोपरांत ज़िंदगी पर भी विश्वास नहीं, वह सारी सृष्टि को स्वयं से अस्तित्व में आने वाली एक वस्तु कहता है। इन लोगों की मिसाल गर्भवती महिला के पेट में पलने वाले उस बच्चे की सी है, जिसको कहा जाए कि माँ के पेट का जीवन कोई जीवन नहीं, बल्कि इसके बाहर इससे एक बहुत बड़ी दुनिया है जहां असल जीवन व्यतीत करना है, परंतु वह इस बात को केवल इसलिए न माने कि उसने ऐसी कोई महान दुनिया नहीं देखी लेकिन जब वह पैदा होने के बाद इस दुनिया को देखे, तो उसकी आँखें खुल जाएं। जो व्यक्ति मरणोपरांत परलोक को एक नए संसार के रूप में नहीं मानते, वह उसको देखकर मानेंगें। जिन लोगों को यह बह्माण्ड, अंतरिक्ष में घूमते ग्रह, नियमित होते रात और दिन, यह उगते और बढ़ते पेड़-पौधे और इस अद्भुत सृष्टि की हज़ारों वस्तुएं सृष्टि के रचयिता के होने का यक़ीन नही दिलातीं मौत का एक झटका उन्हें इन सारी बातों का यक़ीन दिलाने के लिए काफी होगा और ये लोग उस समय मानेंगे जब मान लेना उन्हें कोई लाभ नही पहुंचा पायेगा।</div><div>और जहाँ तक धर्म में विश्वास रखने वालों की बात है, उनकी एक बात बड़ी अज़ीब लगती है, वह यह कि जब धार्मिक विद्वानों से इस विषय पर चर्चा करें कि क्या वेदों में “नराशंस“ का वर्णन है जिसकी सवारी ऊँट होगी, जिसकी संसार भर में प्रशंसा की जाएगी तो वह स्वीकार करते हैं कि हाँ ऐसा है, गीता में कहा गया है कि युग-युग में ईश्वर अवतार लेते हैं यह भी उन्हें स्वीकार है। ईश्वर के दस अवतार हैं, सत्युग में चार, त्रेता में तीन, द्वापर में दो और कलयुग में एक, जो उनके अनुसार अभी प्रकट नही हुए हंै, यह भी उन्हें स्वीकार है। पुराणों में कल्कि अवतार की भविष्यवाणी की गई है, जो ऊँटों घोड़ों तलवार और खड़ग् के प्रयोग के समय में आएगा, यह भी वह मानते है, परंतु यह सब निशानियां ‘‘मुहम्मद साहब सल्ल0‘‘ पर फ़िट होती है अतः कल्कि अवतार आ गए हैं, यह उन्हें स्वीकार नहीं, कारण यह है कि वह भारत में नहीं आए, इसलिए एक विशेष धर्म में विश्वास रखने वाले आज भी कल्कि अवतार की प्रतीक्षा में जी रहे हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अगर यह मान लिया जाए कि कल्कि अवतार अभी तक नहीं आए अपितु उनका आना शेष है तो ऐसी अवस्था में कई प्रश्न खड़े होते हैं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1. पहला प्रश्न यह है कि प्रथम नौ अवतार भारत में आए, शेष एक को भी भारत में ही आना चाहिए। यह तो ईश्वर का बड़ा अन्याय होगा कि वह भारत के अलावा सारे संसार की अनदेखी करता रहे। ऐसे में धर्म की सच्चाई पर ही प्रश्न चिन्ह लग जाता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>2. कलयुग को आरम्भ हुए छः हजार साल के लगभग समय हो गया है, कलयुग तो स्वयं ही बुराई और अपराधों का युग था, परंतु अब जबकि माना जाता है कि यह समय घोर-अन्याय ज़ुल्म, ज़्यादती और अपराधों का समय है, तो आखिर ‘‘कल्कि’’ जो दुष्टों का नरसंहार और साधुओं की रक्षा करने के लिए आएंगे उन्हें काहे का इंतज़ार है?</div><div>3. कल्कि की उत्पत्ति ऊँट, घोड़ों, तलवार और खड्ग के समय में बताई गई है। कम से कम इस युग में तो ऐसा समय अब दोबारा आने वाला नहीं। हाँ अबसे चैदह सौ वर्ष पूर्व जब ‘‘मुहम्मद साहब’’ इस </div><div>संसार में पधारे थे, वह समय अवश्य वैसा ही था। वास्तव में बात यह है कि धर्म ग्रन्थों के अनुसार कल्कि में विश्वास रखने वाले यह तो जानते और समझते हैं कि कल्कि अवतार मुहम्मद साहब ही थे परंतु सत्य के मुक़ाबले स्वार्थ उन्हें मानने से रोकता है। ऐसे लोगों के लिए ही “क़ुरआन“ में ईश्वर कहते हैं -</div><div>“जिनको हमने धर्म ग्रन्थ दिए थे वह मुहम्मद साहब को, ऐसे पहचानते हंै जैसे लोग अपने पुत्रों को पहचान लेते है, परंतु जिन्हें घाटे में ही रहना है वह मानते नहीं“</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>कुछ सीधे-सादे बन्धु ऐसे भी है जो कहते हैं कि सारे धर्म समान हैं और सब उसी ईश्वर तक पुहँचने का मार्ग बताते हैं, परन्तु अगर ऐसा होता तो ईश्वर को युग-युग में अवतार लेने की क्या ज़रूरत थी? और पहले धर्मों में उसने जो ग्रन्थ दिए हैं, उनमें एक अन्तिम अवतार के आने की भविष्यवाणी क्यों की जाती? क्या इससे यह समझ में नहीं आता है कि आदिकाल के धर्म एवं उसके ग्रन्थ विशेष क्षेत्र एवं विशेष समय के लिए थे और वर्तमान का धर्म स्वयं ईश्वर की इच्छा के अनुसार वह है जिसकी भविष्यवाणी आदि ग्रन्थों में की गई थी।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अतः डा0 गौड़ जिन्होंने अपनी पुस्तक में लिखा है कि -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>”इस पुस्तक के माध्यम से मैं आह्वान करता हूँ (मुसलमानों एवं ईसाइयों का ) कि वे अपने स्वधर्म में लौट आएं।“ <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-पेज 78</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अतः मैं भी अपनी इस पुस्तक के माध्यम से डा0 गौड़ एवं उन जैसे विचार रखने वाले सभी भाई, बहनों का आह्वान करता हूं कि वे उक्त सच्चाई को स्वीकार करते हुए अपने मूल धर्म में लौट आएं जो पहले से चले आ रहे ईश्वरीय धर्म का रिवाईज़्ड एवं लेटेस्ट एडिशन है, जिसमें ईश वाणी की श्रृंखला का अन्तिम एवं फाइनल संस्करण पवित्र कु़रआन के रूप में आपके सामने है। यह कोई नया धर्म नहीं बल्कि सनातन धर्म का मूल रूप है जो आपकी ही खोई हुई अमानत है। मैं आपकी इस अमानत को आपकी सेवा में प्रस्तुत करने का सौभाग्य प्राप्त करता हूं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु जो लोग आज के समय जानकर और समझकर भी सत्य को स्वीकार नहीं करते, वह उस समय अवश्य स्वीकार करेंगे जब मानने या</div><div>स्वीकार करने से कोई लाभ न होगा। मरणोपरांत जब मनुष्य ईश्वर की अदालत में उपस्थित होगा, उस समय का जो नक्शा क़ुरआन में खींचा गया है उसे पढ़कर रोंगटे खडे़ हो जाते हैं कहा गया है -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“और लोगों को उस दिन से डराइए जब अज़ाब आएगा उस समय ज़ालिम लोग कहेंगे हे ईश्वर हमें थोडी मोहलत देदे, अब की बार हम तेरी दावत (तेरे पैगा़म) को स्वीकार कर लेंगें, और संदेष्टा के बताए मार्ग पर चलेंगे“ सूरह इब्राहिम आयत नं0 44</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>लेकिन क़यामत के बाद कोई दूसरी क़यामत नहीं होगी न किसी को दोबारा से इस संसार में भेजा जाएगा।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>पहली ज़िन्दगी में जिसने अच्छे कर्म किए होंगे उनके लिए ‘‘स्वर्ग’’ होगी तो बुरे कर्म करने वालों के लिए ’’नरक’’ की दहकती आग ‘‘कु़रआन’’ में है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और जिन लोगों ने अपने पालनहार का इंकार किया उनके लिए नरक का अज़ाब है, और वह बहुत ही बुरा ठिकाना है, जब वह उसमें फेंके जाएंगे तो उसके दहाड़ने की भयानक आवाज़ सुनेगें, और वह प्रकोप से बिफर रही होगी ऐसा लगेगा कि प्रकोप से अभी फट जाएगी, हर बार जब भी उसमें कोई समूह डाला जाएगा तो उसके कारिन्दे कहेंगे क्या तुम्हारे पास कोई सावधान करने वाला नहीं आया था, वह कहेंगे कि आया था परन्तु हम उसे झुठलाते रहे। सूरह मुल्क 8-9</div><div>कुरआन की उक्त आयतों के बाद “मिशकात शरीफ“ की उस हदीस को समझना उचित होगा जिसमें कहा गया है कि क़यामत उस समय तक नहीं आएगी जब तक अल्लाह इस्लाम की आवाज़ को संसार के हर घर में दाखिल न कर दें।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>आज वह समय आ गया है हर मानने न मानने वाले के घर में अनेक माध्यम से इस्लाम की आवाज़ पहुँच चुकी है स्वयं डा0 गौड़ ने क़ुरआन को पढ़ लिया है। जैसा कि उनकी पुस्तक के अध्यन से पता चलता है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और अगर सत्य के प्रकट हो जाने के बाद भी आपको सच्चाई स्वीकार नहीं है तो मैं पवित्र क़ुरआन की भाषा में आपके लिए केवल इतना कहना चाहूंगा कि - </div><div>”कोई भी किसी अन्य व्यक्ति के हिस्से का भार नहीं उठाएगा अपितु सबको अपना बोझ स्वयं उठाना हैं।“ सूरह,फातिर, आयत 18</div><div>अंत में पहले से चले आ रहे ईश्वरीय धर्म के अंतिम संस्करण (इस्लाम) की सूक्ष्म रूप रेखा प्रस्तुत करना उचित होगा ताकि “इस्लाम“ पर बेवजह कीचड़ उछालने वाले जान लंे कि इसके प्रसार से राष्ट्रवाद नष्ट नहीं होता,</div><div><br /></div><div>इस्लाम के पाँच मौलिक सिद्धान्त</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>बुनयादी तौर पर “इस्लाम” के पाँच स्तम्भ हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>पहला कलिमाः- अर्थात् इस बात का यक़ीन करना कि समस्त ईश्वरीय सत्ता केवल उस निराकार सर्व शक्तिमान परमेश्वर की है जो केवल एक है, और वह अकेला ही पूजनीय है उसके अतिरिक्त किसी और की पूजा नहीं की जा सकती, और हज़रत मुहम्मद सा0 सल्ल0 उसके अंतिम दूत हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>कलिमे के दो अंग है पहला ईश्वर को एक मानना, दूसरा मुहम्मद सा0 सल्ल0 को उसका अंतिम दूत मानना, जब हम इन दोनों बातों को हृदय से स्वीकार कर लेते हंै तो हमें अलग-अलग क्षेत्रों में दो अलग-अलग लाभ प्राप्त होते हैं, जब हम इस बात में यक़ीन करते हैं कि सारी सत्ता केवल एक ईश्वर के पास है, वह ही मारता और ज़िंदगी देता है वह ही सुलाता और जगाता है, वह ही बनाता और बिगाड़ता है और हर अच्छी व बुरी तक़दीर उसी की ओर से है, तो यह यक़ीन हमें सैकड़ों झूठे सत्ताधारियों से भयमुक्त कर देता है और जब हम केवल उसी की पूजा करने का प्रण लेते हंै तो यह संकल्प हमें हज़ारों वस्तुओं को पूजने से छुटकारा देता है इस सूरत में हमको पैदा करने वाले, मारने वाले या अन्न देने वाले अलग खुदाओं की अलग-अलग पूजा की आवश्यकता नहीं रहती, क्योंकि वह केवल एक ही है।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इंसान अपने जीवन में अन्न, पानी, हवा और रोशनी आदि का ऐसा मोहताज है कि इनकी कल्पना के बग़ैर मनुष्य का जीवन सम्भव नहीं परन्तु हमें इन सब वस्तुओं की पूजा की आवश्यकता नहीं, क्यों कि यह सब उसी एक ईश्वर की पैदा की हुई हंै जिसने इस सारे अद्भुत ब्रह्माण्ड की रचना की है। इसके बावजूद जो लोग प्रकृति और जड़ पदार्थ की पूजा करते है उनकी मिसाल उस बीमार जैसी है जो डाक्टर को छोड़कर दवा को धन्यवाद दे।</div><div>कलिमे का दूसरा अंग मुहम्मद सा0 को ईश्वर का अंतिम दूत मानना है। जब हम मुहम्मद सा0 को ईश्वर के अंतिम दूत के तौर पर स्वीकार कर लेते हैं तो ऐसी स्थिति में सारे संसार के विभिन्न क्षेत्रों में आने वाले और संसार की विभिन्न भाषाओं में ईश्वर का संदेश देने वाले लाखों ईशदूतों में हमारी आस्था स्थापित हो जाती है और हमें उन सभी ईशदूतों का आशीर्वाद प्राप्त होता है।</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>दूसरा नमाज़</div><div>ः- हर मनुष्य चाहे वह कहीं भी और किसी भी स्थिति मे हो रात और दिन में पाँच बार ईश्वर के सामने एक विशेष क्रिया कलाप जिसमें केवल चन्द मिनट लगते हैं, यह जान और समझ कर करना है कि ईश्वर उसे देख रहा है और वह ईश्वर को। जब कोई मनुष्य रात दिन में पाँच बार ईश्वर के सामने इस यक़ीन के साथ खड़ा होता है कि मरने के बाद एक दिन उसे ईश्वर की अदालत में अपने हर अच्छे बुरे कार्य का हिसाब देना है जिसके बदले उसे या तो अनन्त तक के लिए स्वर्ग का आराम मिलेगा या नरक की यातनाएं, तो फिर वह अपने जीवन में अच्छे कार्य करता है और बुरों से बचता है, पाँच समय के अभ्यास से उसके के हृदय में ईश्वरीय सत्ता स्थापित हो जाती है, फिर वह चोरी नही करता, किसी का ना हक़ खून नही बहाता, किसी का हक़ नही मारता, किसी को बुरी नज़र से नही देखता, केवल इसलिए ही नही कि यह कार्य करने से उसे जेल की सलाखों के पीछे जाना पड़ सकता है बल्कि इसलिए भी कि वह दुनियावी अदालत की नज़र से तो बच सकता है परन्तु उस ईश्वर की नज़र से नही बच सकता जो हर समय और हर जगह है। अब अगर वह एक अधिकारी है तो रिश्वत नही लेगा केवल इसलिए नही कि उसे अपने से ऊपर के आॅफिसर का भय है जिसकी वह पकड़ मंे भी आ सकता है और बच भी सकता है, बल्कि इसलिए कि उसे ईश्वर की पकड़ का यक़ीन है। अब अगर वह एक कर्मचारी है तो उपने कर्तव्य और समय का पालन अधिकारी के डर से नही बल्कि ईश्वरीय डर से करता है, अर्थात् कोई उसे देख रहा हो या न देख रहा है, वह बुराई से बचता है और अच्छे कार्य करता है क्योंकि वह जहाँ भी है ईश्वर उसे देख रहा है जो उसके द्वारा किए कार्यो का हिसाब लेगा।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>और अगर कोई नमाज़ पढ़ने के बावजूद भी बुराइयों से नही रूकता तो समझिए कि वह नमाज़ नही पढ़ रहा है केवल औपचारिकता निभा रहा है। क़ुरआन में है</div><div>सच में नमाज़ बुराइयों और बे हयाई की बातों से रोकती है। सूरह अनकबूत आयत 45</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>तीसरा ज़कात:-</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>एक निर्धारित सीमा से अधिक धन रखने वाले व्यक्ति के लिए अनिवार्य है कि वह धन का चालीसवाँ हिस्सा निकालकर भूखों, गरीबों और ज़रूरत मंदों को दें। ताकि समाज में आर्थिक संतुलन बना रह सके।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>चैथा:- रोज़ा - वर्ष के बारह महीनों में से एक विशेष महीने के रोज़े रखना।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>दुनिया में कितने लोग ऐसे है जिन्हें दो वक्त का खाना नसीब नही होता, कितने लोग बिना शाम का खाना खाए सो जाते हंै। भूख और प्यास से ग्रस्त व्यक्ति पर क्या गुज़रती है इसका अहसास केवल उसे ही हो सकता है, जिसे कभी भूख और प्यास का अहसास हुआ हो, रोज़ा इसलिए अनिवार्य किया गया है कि भूख और प्यास के दर्द को समझकर इंसान एक ओर भूखों और गरीबों की मदद करे तो दूसरी ओर ईश्वर के उन उपहारों पर उसका शुक्र अदा करे। जो ईश्वर ने उसे उपलब्ध कराए हैं।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>पाँचवाँ हज:-</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>अगर अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद किसी व्यक्ति के पास इतना धन बचता है कि वह उस नगर की यात्रा कर सके, जिसमें ईश्वर के अंतिमदूत हज़रत मुहम्मद सा0 ने जन्म लिया था तो ऐसे व्यक्ति पर जीवन में एक बार उस नगर मक्का की यात्रा करना ज़रूरी है, ताकि वह उस स्थान को देख और जान सके जहाँ से ईश्वर ने इस संसार को अपना अंतिम संदेश सुनाया -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>कु़रआन इस्लाम का मूल ग्रंथ है, कु़रआन के बाद हज़रत मुहम्मद सा0 के द्वारा कही गई उन बातों (हदीसों) का भी महत्व है, जिनकी वास्तविकता प्रमाणित हो - </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span> आइये अब यह देखें के उक्त पाँच मौलिक सिद्धान्त हिन्दु धर्म से कितने दूर या कितने पास हैं। </div><div>1. पहला कलिमा: अर्थान ईश्वर को एक मानना और मुहम्मद साहब को उसका अन्तिम दूत । </div><div>इसके पहले अंश को ब्रहमसूत्र के परिपेक्ष में देखें जिसमें कहा गया है - ईश्वर एक ही है, दूसरा नहीं है, नहीं है, ज़रा भी नहीं है। </div><div>ध्यान रहे के ब्रहमसूत्र को वेदों का सार कहा जाता है । </div><div>इसके अतिरिक्त निम्न के मत्र भी देखें - </div><div>1. वह ईश्वर केवल एक और अकेला है अर्थव वेद 13-4-12</div><div>2. वह एक है हमें केवल उसी की वन्दना करनी चाहिए ।</div><div> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ऋग्वेद 8-1-1</div><div>3. उसके सिवा किसी की प्रशंसा न करो<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>ऋग्वेद 6-45-16</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>उक्त प्रकार की ओर भी बहुत सी मिसालें हैं ।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>कलिमे का दुसरा भाग हज़रत मुहम्मद सल0 को ईश्वर का अन्तिम दूत मानना है। इस विषय पर कलकि अवतार और नराशंस के हवाले से विस्तृत चर्चा हो चुकी है । </div><div>2. इस्लाम धर्म का दूसरा मूल सिद्धान्त ”नमाज़“ नमः+अज अर्थात अजन्मे ईश्वर को नमस्कार करना । उसकी विधी क्या हो इसका वर्णन ”शिव पुराण“ आदि में अनेक स्थानों पर किया गया है ।</div><div>यह अंश देखें -</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>शंभू देव को भक्ति भाव से विधि पूर्वक साष्टांग प्रणाम करें । तदन्तर शुद्ध बुद्धि वाला उपासक शास्त्रोक्त विधि से इष्टदेव की परिक्रमा करे। </div><div> “संक्षिप्त शिव पुराण“ विद्येश्रवर संहिता पृष्ठ 50, गीता प्रेस, गोरखपुर । </div><div>साष्टांग सः+अष्ट+अंग अर्थात वह दंडवत जिसमें शरीर के आठ अंग पृथ्वी पर लगें। यह वही स्थिति है जो नमाज़ के मुख्य भाग (सजदा) में होती है, इसके अतिरिक्त किसी अन्य स्थिति में शरीर के आठ अंग पृथ्वी को स्पर्श नहीं करते । </div><div>3. ज़कात: - ज़कात एक प्रकार का दान है जिसकी सीमा निर्धारित है, दान का हिन्दु धर्म में क्या महत्व है इसको सब जानते हैं । इस्लाम ने केवल उस की सीमा निर्धारित करके मालदरों के लिए उसे अनिवार्य किया है । </div><div>4. रोज़ा:- यह व्रत का मूल रूप है अपितु यही असली व्रत है। </div><div>5. हज:- यह एक तीर्थ यात्रा है इसमें दो बिना सिले कपडे पहनकर नंगे पाँव और नंगे सिर ”काबा“ की परिक्रमा की जाती है और फिर सिर के बाल मुडवाए जाते हैं । हिन्दु धर्म में बिना सिले वस्त्र धारण करना, नंगे परों परिक्रमा करना और विशेष अवसरों पर सिर के बाल मुण्डवाने का क्या महत्व है बताने की ज़रूरत नहीं । </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>इसलिए हमारा यह मानना है के इस्लाम धर्म कोई नया धर्म नहीं, बल्कि यह सनातन धम का ही मूल रूप है । जो आप की खोई हुई अमानत है, मैं आपकी इस अमानत को आपकी सेवा में प्रस्तुत करने का सौभाग्य प्राप्त करता हूं। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>एक वर्ग को शायद यह अपनी संस्कृति और सभय्ता पर प्रहार लगे, और उसे अपनी संस्कृति लुप्त होती दिखाई दे। </div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>परन्तु इसपर भी अवश्य विचार किया जाना चाहिए कि संस्कृति का यह बेजा लोभ कहीं मरनोप्रांत के अनन्त जीवन में हमको नरक की भयानक आग का ईंधन न बनादे । क्योंकि ईश्वर की अदालत में किसी देश की संस्कृति या सभय्ता की पूछ नहीं होगी, अपितु उसके द्वारा किए गए कर्मो की पूछ होगी, जहां तक संस्कृति की बात है ईश्वर के लिए हर देश बराबर है और हर देश की संस्कृति बराबर है क्योकिं सारे देश एक ही ईश्वर के हैं । बात संस्कृति की आई तो इस पर भी विचार करना उचित होगा कि हम कहीं धर्म को तो संस्कृति से नहीं जोड़ रहे हैं, क्योंकि हिन्दु धर्म और हिन्दुस्तानी संस्कृति दो अलग-अलग वस्तुएं हैं। जबकि प्रायः देखा जाता है कि बात हिन्दुस्तानी संस्कृति की होती है और प्रस्तुत किया जाता है हिन्दु धर्म को ।</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>संस्कृति स्वयं से बनती है और वह कभी लुप्त नहीं होती जबकि धर्म को स्थापित किया जाता है वह स्वंय से नहीं बनता । इसलिए जो लोग संस्कृति को लेकर भयभीत हैं उन्हें भय का अनुभव करने की कोई आवश्यकता नहीं क्याकिं भारतीय संस्कृति पूरी दुनिया में लोहा मनवा चुकी है, सारी दुनिया में भारतीय अपनी अलग पहचान रखते हैं परन्तु वह संस्कृति किसी धर्म विशेष का नाम नहीं, धर्म संस्कृति से हट कर अलग चीज है जिसका वजूद सत्य है और इस सत्य की खोज करना हर बुद्धिमान व्यक्ति का कर्तव्य है, ताकि भविष्य में ईश्वर के सामने लज्जित न होना पडे । </div><div>ईश्वर हमें सदबुद्धि दे । </div><div><br /></div><div><br /></div><div><div>online scribd book : <a href="http://www.scribd.com/doc/20694368/%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A6-%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%AB%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%A6-Jihad-ya-Fasad-book-hindi">http://www.scribd.com/doc/20694368/जिहाद-या-फसाद-Jihad-ya-Fasad-book-hindi</a></div><div><br /></div></div><div>..</div><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTTVNmXmgmWceyCTKHuFIOPxNZcDrjwjFy130LEDfzE22ww0Ya90u_dSJUoV-n0mTglCSFAdGRyu9uGJlweKJG8ZiWySgkCj1v-fr1nr7EEwr-akK2NR9_rWdgCy_hNU1hn8zG46Sq3nw/s1600-h/aslam-qasmi-with-umar-kairanvi3.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTTVNmXmgmWceyCTKHuFIOPxNZcDrjwjFy130LEDfzE22ww0Ya90u_dSJUoV-n0mTglCSFAdGRyu9uGJlweKJG8ZiWySgkCj1v-fr1nr7EEwr-akK2NR9_rWdgCy_hNU1hn8zG46Sq3nw/s320/aslam-qasmi-with-umar-kairanvi3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403158383519335602" style="cursor: pointer; width: 320px; height: 240px; " /></a></div><div>...</div><div><br /></div><div>लेखक:- <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">डा. मौलवी मुहम्मद असलम क़ासमी </span><span class="Apple-style-span" style="color:#3366FF;">(Right)</span><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"> <span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); ">साइबर मौलाना मुहम्मद उमर कैरानवी </span></span></div><div><br /></div>Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-10021845022836115642009-10-28T11:53:00.000+05:302018-01-28T00:22:07.055+05:30दयानन्द जी ने क्या खोजा क्या पाया? Dr.-anwar-jamal-research<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzmL8rt7pCaCALyCCMa31-U_ObyHHBUOtOEHIWSrVimcVZ5oWZJDkiPhBtyD1xS0DlR0G6c7g3ooh693Ns2-HyS7E9EWE-IJjFjzq1N6YObUOLGjTokojXcC9qllQeJIPq7DO6kubQCQs/s1600-h/dayanand-islam-scholar-research-book.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397543440642196002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzmL8rt7pCaCALyCCMa31-U_ObyHHBUOtOEHIWSrVimcVZ5oWZJDkiPhBtyD1xS0DlR0G6c7g3ooh693Ns2-HyS7E9EWE-IJjFjzq1N6YObUOLGjTokojXcC9qllQeJIPq7DO6kubQCQs/s320/dayanand-islam-scholar-research-book.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0 10px 10px 0; width: 221px;" /></a><br />
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मानवता को महाविनाश से बचाने के उद्देश्य से ही यह पुस्तक लिखी गई है। जगह-जगह मिलने वाले दयानन्दी बंधुओं के बर्ताव ने भी इस पुस्तक की ज़रूरत का अहसास दिलाया और स्वयं स्वामी जी का आग्रह भी था-</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>``इस को देख दिखला के मेरे श्रम को सफल करें। और इसी प्रकार पक्षपात न करके सत्यार्थ का प्रकाश करके मुझे वा सब महाशयों का मुख्य कर्तव्य काम है।´´ (भूमिका, सत्यार्थ प्रकाश, पृष्ठ-5)</div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(54 , 54 , 54); font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">umarkairanvi's document <a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book" style="color: rgb(14 , 113 , 205); cursor: pointer; font-weight: bold; outline-style: none; text-decoration: none;">''सत्यार्थ प्रकाश'' पर डा. अनवर जमाल की रिसर्च Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya--by:----Dr.-anwar-jamal---[hindi-book]</a> has made it into the<a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book"> </a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; line-height: 18px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book">Scribd hotlist. Congratulations!</a></span></span></b></span></div>
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<a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book">दयानन्द जी ने क्या खोजा क्या पाया?</a> - डा. अनवर जमाल</div>
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मिल्लत उर्दू/हिन्दी एकेडमी</div>
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मौहल्ला सोत, रूड़की</div>
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In 2016<br />
डा. अनवर जमाल की पुस्तक<span style="background-color: white;"> <span style="color: blue;">"स्वामी दयानंद जी ने क्या खोजा? क्या पाया?" </span></span>
परिवर्धित संस्करण इधर से डाउनलोड की जा सकती है --पुस्तक में108 प्रश्न
नंबर ब्रेकिट में दिये गए हैं<br />
Book Download Link-1-<br />
<a href="http://www.mediafire.com/download/ydp77xzqb10chyd/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf" target="_blank">http://www.mediafire.com/download/ydp77xzqb10chyd/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition.pdf </a><br />
Book Download Link-2<br />
<a href="https://archive.org/stream/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-published-book/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition#page/n0/mode/2up">https://archive.org/stream/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-published-book/swami-dayanand-ji-ne-kiya-khoja-kiya-paya-second-edition#page/n0/mode/2up</a><br />
पुस्तक युनिकोड में चार पार्ट में इधर भी है<br />
http://108sawal.blogspot.in/2015/04/swami-dayanand-ne-kiya-khoja-kiya-paya.html <br />
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First Edition Start<br />
भूमिका</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इनसान का रास्ता नेकी और भलाई का रास्ता है। यह रास्ता सिर्फ़ उन्हीं को नसीब होता है जो धर्म और दर्शन (Philosophy) में अन्तर जानने की बुद्धि रखते हैं। धर्म ईश्वर द्वारा निर्धारित होता है जो मूलत: न कभी बदलता है और न ही कभी बदला जा सकता है, अलबत्ता उससे हटने वाला अपने विनाश को न्यौता दे बैठता है और जब यह हटना व्यक्तिगत न होकर सामूहिक हो तो फिर विनाश की व्यापकता भी बढ़ जाती है।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दर्शन इनसानी दिमाग़ की उपज होते हैं। समय के साथ ये बनते और बदलते रहते हैं। धर्म सत्य होता है जबकि दर्शन इनसान की कल्पना पर आधारित होते हैं। जैसे सत्य का विकल्प कल्पना नहीं होता है। ऐसे ही धर्म की जगह दर्शन कभी नहीं ले सकता। धर्म की जगह दर्शन को देना धर्म से सामूहिक रूप से हटना है जिसका परिणाम कभी शुभ नहीं हो सकता।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>भारत एक धर्म प्रधान देश है। समय के साथ नये दर्शन पनपे और बहुत से विकार भी जन्मे। सुधारकों ने उन्हें सुधारने का प्रयास भी किया। लाखों गुरूओं के हज़ारों साल के प्रयास के बावज़ूद भारत की यह भूमि आज तक जुर्म, पाप और अन्याय से पवित्र न हो सकी। कारण, प्रत्येक सुधारक ने पिछले दर्शन की जगह अपने दर्शन को प्रतिष्ठित करने का प्रयास किया, धर्म को नहीं। स्वामी दयानन्द जी भी ऐसे ही एक सुधारक थे।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जिस भूमि के अन्न-जल से हमारी परवरिश हुई और जिस समाज ने हमपर उपकार किया उसका हित चाहना हमारा पहला कर्तव्य है। मानवता को महाविनाश से बचाने के उद्देश्य से ही यह पुस्तक लिखी गई है। जगह-जगह मिलने वाले दयानन्दी बंधुओं के बर्ताव ने भी इस पुस्तक की ज़रूरत का अहसास दिलाया और स्वयं स्वामी जी का आग्रह भी था-</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>``इस को देख दिखला के मेरे श्रम को सफल करें। और इसी प्रकार पक्षपात न करके सत्यार्थ का प्रकाश करके मुझे वा सब महाशयों का मुख्य कर्तव्य काम है।´´ (भूमिका, सत्यार्थ प्रकाश, पृष्ठ-5)</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सो मैंने अपना कर्तव्य पूरा किया। अब ज़िम्मेदारी आप की है। आपका फै़सला बहुत अहम है। अपना शुभ-अशुभ अब स्वयं आपके हाथ है।<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
विनीत,</div>
<div style="text-align: right;">
डॉ0 अनवर जमाल, बुलन्दशहर</div>
<div style="text-align: right;">
ishvani@yahoo.in</div>
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<a href="http://vandeishwaram.blogspot.com/">vandeishwaram.blogspot.com</a></div>
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दिनांक - बुद्धवार, 29 जुलाई 2009<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
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श्रावण, अश्टमी द्वितीया, सं0 2066<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: red;">मैं कौन हँ? और मुझे क्या करना चाहिये? </span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>एक इनसान जब होश संभालता है तो बहुत से प्रश्न उसके मन को बेचैन करते हैं। जब वह इस सृष्टि पर नज़र डालता है और पेड़-पौधों, जीव-जन्तुओं, फ़सलों और मौसमों को, धरती की सुंदरता और अंतरिक्ष की विशालता को, सूर्य से लेकर परमाणु तक को, उनकी संरचना, संतुलन और उपयोगिता को देखता है तो सहज ही कुछ प्रश्न पैदा होते हैं कि यह सब कुछ खुद से है या इसका कोई बनाने वाला और चलाने वाला है? अगर यह सब कुछ खुद से ही है तो इतना संतुलन और नियमबद्धता, इतनी व्यवस्था और उपयोगिता इन बुद्धि और चेतना से खाली निर्जीव पदार्थो में आई कैसे? और अगर कैसे भी इत्तेफ़ाक़ से आ गई तो फिर निरन्तर बनी हुई कैसे है? और अगर ऐसा नहीं है बल्कि किसी `ज्ञानवान हस्ती´ ने इस सृष्टि की रचना की है तो उसने ऐसा किस उद्देश्य से किया है? उसने मनुष्य को क्यों पैदा किया? और वह उससे क्या चाहता है? वह कौन सा मार्ग है जिसके द्वारा मनुष्य अपनी पैदाईश के उद्देश्य को पाने में सफल हो सकता है? आदि आदि। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इन सवालों का जवाब केवल ज्ञान द्वारा की संभव है। और ज्ञान के लिए ज्ञानी की, एक गुरू की ज़रूरत है। ज्ञान देने वाला एक गुरू वास्तव में ज़मीन और आसमान के सारे खज़ानों से भी बढ़कर है क्योंकि केवल उसी के द्वारा मुनश्य अपने जीवन का वास्तविक `लक्ष्य´ और उसे पाने का `मार्ग´ जान सकता है और अपने लक्ष्य को पाकर अपना जन्म सफल बना सकता है। इस तरह एक सच्चे और ज्ञानी गुरू की तलाश हरेक मनुश्य की बुनियादी और सबसे बड़ी ज़रूरत है। लेकिन जैसा कि इस दुनिया का क़ायदा है कि हर असली चीज़ की नक़ल भी यहाँ मौजूद है इसलिए जब कोई मनुश्य गुरू की खोज में निकलता है तो उसे ऐसे बहुत से नक़ली गुरु मिलते हैं जिन्हें खुली आँखों से नज़र आने वाली चीज़ों की भी सही जानकारी नहीं होती लेकिन ईश्वर और आत्मा जैसी हक़ीक़तों के बारे में अपने अनुमान को ज्ञान बताकर लोगों को भटका देते हैं।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ऐसे ही प्रश्नों के जवाब पाने के लिए बालक मूलशंकर ने अपना घर छोड़ा और एक ऐसे सच्चे योगी गुरू की खोज शुरू की जो उसे `सच्चे शिव´ के दर्शन करा सके। इसी खोज में वह `शुद्धचैतन्य´ और फिर `दयानन्द´ बन गये लेकिन उन्हें ऐसा कोई योगी गुरू नहीं मिल पाया जो उन्हें `सच्चे शिव´ के दर्शन करा देता। तब उन्होंने स्वामी बिरजानन्द जी से थोड़े समय वेदों को जानने-समझने का प्रयास किया। इस दौरान उन्होंने हिन्दू समाज में प्रत्येक स्तर पर व्याप्त पाखण्ड, भ्रष्टचार और अनाचार को खुद अपनी आंखों से देखा । तब उन्होंने अपनी सामर्थय भर इसके सुधार का बीड़ा उठाने का निश्चय किया। दयानन्द जी वास्तव में अपने निश्चय के पक्के और बड़े जीवट के स्वामी थे। उन्होंने अपने अध्ययन के मुताबिक अपना एक दृष्टिकोण बनाया और फिर उसी दृष्टिकोण के मुताबिक लोगों को उपदेश दिया और बहुत सा साहित्य रचा। यह साहित्य आज भी हमारे लिए उपलब्ध है । </div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3366ff;">क्या दयानन्द जी का आचरण उनके दर्शन के अनुकूल था?</span></span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>स्वामी जी की मान्यताएं सही हैं या गलत? और वह `संसार को मुक्ति´ दिलाने के अपने उद्देश्य में सफल रहे या असफल? और यह कि क्या वास्तव में उन्हें सत्य का बोध प्राप्त था? आदि बातें जानने के लिए स्वयं उनके आहवान पर उनके साहित्य का अध्ययन करना ज़रूरी है । सच्चाई जानने के लिए उनके जीवन को स्वयं उनकी ही मान्यताओं की कसौटी पर परख लेना काफ़ी है क्योंकि सच्चा ज्ञानी वही होता है जो न केवल दूसरों को उपदेश दे बल्कि स्वयं भी उस पर अमल करे । </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दयानन्द जी मानते थे कि अपराधी को क्षमा करना अपराध को बढ़ावा देना है -`क्या ईश्वर अपने भक्तों के पाप क्षमा करता है? इसके उत्तर में वे कहते हैं - </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`नहीं। क्योंकि जो पाप क्षमा करे तो उसका न्याय नष्ट हो जाये और सब मनुश्य महापापी हो जायें। क्योंकि क्षमा की बात सुन ही के उनको पाप करने में निर्भयता और उत्साह हो जाये। जैसे राजा अपराधियों के अपराध क्षमा कर दे तो वे उत्साहपूर्वक अधिक-अधिक बड़े-बड़े पाप करें। क्योंकि राजा अपना अपराध क्षमा कर देगा और उनको भी भरोसा हो जाए कि राजा से हम हाथ जोड़ने आदि चेश्टा कर अपने अपराध छुड़ा लेंगे और जो अपराध नहीं करते वे भी अपराध करने से न डर कर पाप करने में प्रवृत्त हो जायेंगे। इसलिए सब कर्मों का फल यथावत देना ही ईश्वर का काम है क्षमा करना नहीं। <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, सप्तम., पृष्ठ 127)</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`न्याय और दया का नाम मात्र ही भेद है क्योंकि जो न्याय से प्रयोजन सिद्ध होता है वही दया से...... क्योंकि जिसने जैसा जितना बुरा कर्म किया हो उसको उतना वैसा ही दण्ड देना चाहिये, उसी का नाम न्याय है। और जो अपराधी को दण्ड न दिया जाए तो दया का नाश हो जाए क्योंकि एक अपराधी डाकू को छोड़ देने से सहस्त्रों धर्मात्मा पुरूषों को दुख देना है। जब एक के छोड़ने में सहस्त्रों मुनश्यों को दुख प्राप्त होता है, वह दया किस प्रकार को सकती है?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थ प्रकाश, सप्तम0, पृष्ठ 118)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अब दयानन्दजी के उपरोक्त दर्शन के आधार पर स्वयं उनके आचरण को परख कर देखिये कि दया और न्याय का जो सिद्धान्त उन्होंने ईश्वर, राजा और धार्मिक जनों के लिए प्रस्तुत किया है स्वयं उस पर कितना चलते थे? </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>स्वामी जी को पता लग गया कि जगन्नाथ ने यह कार्य किया है। उन्होंने उससे कहा ---- ''जगन्नाथ, तुमने मुझे विष देकर अच्छा नहीं किया। मेरा वेदभाष्य कार्य अधूरा रह गया। संसार के हित को तुमने भारी हानि पहुँचाई है। हो सकता है, विधाता के विधान में यही हो । ये रूपए रख लो। तुम्हारे काम आएंगे। यहाँ से नेपाल चले जाओ क्योंकि यहाँ तुम पकड़े जाओगे। मेरे भक्त तुम्हें छोड़ेंगे नहीं''। (युगप्रवर्तक0, पृष्ठ 151)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दयानन्द जी द्वारा अपने अपराधी को क्षमा कर देने की यह पहली घटना नहीं है बल्कि अनगिनत मौकों पर उन्होंने अपने सताने वालों और हत्या का प्रयास करने वालों को क्षमा किया है। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`फरूखाबाद में आर्यसमाज के एक सभासद की कुछ दुष्टों ने पिटाई कर दी। लोगों ने स्कॉट महोदय से उसे दण्ड दिलाया । पर स्वामीजी को रूचिकर न लगा। उन्होंने स्कॉट महोदय तथा सभासदों से कहा - ''चोट पहुंचाने वाले को इस तरह दण्डित करना आपकी मर्यादा के खिलाफ है। महात्मा किसी को पीड़ा नहीं देते, अपितु दूसरों की पीड़ा हरते हैं।''<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(युगप्रवर्तक0, पृष्ठ 130)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सम्वत् 1924 में भी स्वामीजी को एक ब्राह्मण ने पान में जहर खिला दिया था। कर्तव्यनिशष्ठ तहसीलदार सय्यद मुहम्मद ने अपराधी को गिरफ्तार करके स्वामी जी के आगे ला खड़ा किया तो वे बोले - </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>''तहसीलदार साहब, मैं आपके कर्तव्यनिश्ठा से अत्यन्त प्रभावित हूँ। लेकिन आप इसे छोड़ दें। कारण, मैं संसार को कैद कराने नहीं, अपितु मुक्त कराने आया हूँ। यदि दुष्ट अपनी दुष्टता नहीं छोड़ता, तो हम सन्यासी अपनी उदारता कैसे छोड़ सकते हैं।'' (युगप्रवर्तक महर्षि दयानन्द, पृष्ठ 49)</div>
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(1) इस प्रकार अपराधियों को क्षमा करना और दण्ड से छुड़वाना क्या स्वयं अपनी दार्शनिक मान्यता का खण्डन करना नहीं है?</div>
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(2) क्या स्कॉट महोदय व तहसीलदार आदि दुष्टों को दण्ड देने वालों से दुष्टों को छोड़ने की सिफारिश करना उनको राजधर्म के पालन करने से रोकना नहीं है। जिसकी वजह से दुष्टों का उत्साह बढ़ा होगा और वे अधिक पाप करने में प्रवृत्त हुए होंगे?</div>
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(3) क्या दयानन्द जी ने न्याय और दया को नष्ट नहीं कर दिया?</div>
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(4) क्या इस पाप कर्म की वृद्धि का बोझ दयानन्द जी पर नहीं जाएगा?</div>
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(5) क्या इस बात की संभावना नहीं है कि इसी प्रकार के आचरण को देखकर जगन्नाथ पाचक ने सोचा होगा कि अव्वल तो मैं पकड़ा नहीं जाऊंगा और यदि पकड़ा भी गया तो कौन सा स्वामी जी दण्ड दिलाते हैं, ''हाथ जोड़ने आदि चेष्टा'' करके बच जाऊंगा और स्वामी जी की क्षमा करने की इसी आदत ने उस हत्यारे का उत्साह बढ़ाया हो?</div>
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(6) दयानन्द जी ने अपनी दार्शनिक मान्यता के विपरीत जाकर अपने हत्यारे को क्यों क्षमा कर दिया?</div>
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(7) क्या अपने आचरण से उन्होंने अपने विचारों को निरर्थक और महत्वहीन सिद्ध नहीं कर दिया?</div>
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(8) `संसार के हित को भारी हानि पहुंचाने वाले´ दुष्ट हत्यारे को क्षमा करने का अधिकार तो स्वयं संसार को भी नहीं है बल्कि यह अधिकार तो दयानन्द जी ईश्वर के लिए भी स्वीकार नहीं करते। फिर स्वयं किस अधिकार से एक दुष्ट हत्यारे को क्षमा करके रूपये देकर उसे भाग जाने का मशविरा दिया?</div>
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(9) क्या एक दुष्ट हत्यारे को समाज में खुला छोड़कर उन्होंने एक अपराधी के उत्साह को नहीं बढ़ाया और पूरे समाज को खतरे में नहीं डाला? </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>उनके इस प्रकार के स्वकथन विरूद्ध आचरण से उनकी अन्य दार्शनिक मान्यताएं भी संदिग्ध हो जाती हैं।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`नामस्मरण इस प्रकार करना चाहिए-जैसे `न्यायकारी´ ईश्वर का एक नाम है। इस नाम से जो इसका अर्थ है कि जैसे पक्षपात रहित होकर परमात्मा सबका यथावत न्याय करता है वैसे उसको ग्रहण कर न्याययुक्त व्यवहार सर्वदा करना, अन्याय कभी न करना। इस प्रकार एक नाम से भी मनुष्य का कल्याण हो सकता है।´ (सत्यार्थप्रकाश, एकादश., पृष्ठ 210)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`इससे फल यह है कि जैसे परमेश्वर के गुण हैं वैसे अपने गुण, कर्म, स्वभाव अपने भी करना है। जैसे वह न्यायकारी है तो आप भी न्यायकारी होवे। और जो केवल भांड के समान परमेश्वर के गुणकीर्तन करता जाता और अपने चरित्र नहीं सुधारता उसका स्तुति करना व्यर्थ है।´<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, सप्तम., पृष्ठ 120)</div>
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(10) जब न्यायकारी ईश्वर दुष्टों को क्षमा न करके दण्ड देता है तो दयानन्दजी ने ईश्वर का गुण `न्यायकारी´ स्वयं क्यों ग्रहण नहीं किया? </div>
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(11) अगर ईश्वर के गुण कर्म स्वभाव के विपरीत चलते हुए उसकी स्तुति आदि करना दयानन्द जी की दृष्टि में भांड के समान व्यर्थ चेष्टा है तो क्या दयानन्द जी की स्तुति व उपासना आदि भी व्यर्थ और निष्फल ही थी?</div>
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(12) यदि दयानन्दजी परमेश्वर के गुण, कर्म, स्वभाव जैसे अपने गुण, कर्म, स्वभाव नहीं बना पाये थे तो क्या वह परमेश्वर को प्राप्त हो पाए होंगे जबकि उनके पास `सीढ़ी´ भी नहीं थी? </div>
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अः सीढ़ी टूटी हो तो परमेश्वर नहीं मिलता</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>माता, पिता, आचार्य, अतिथि और पुरुष के लिए पत्नी की अहमियत बताते हुए स्वामी जी कहते हैं- `ये पाँच मूर्तिमान् देव जिनके संग से मनुष्यदेह की उत्पित्त, पालन, सत्यशिक्षा, विद्या और सत्योपदेश को प्राप्ति होती है। ये ही परमेश्वर को प्राप्त होने की सीढ़ियाँ हैं।´ (सत्यार्थप्रकाश, एकादशसमुल्लास, पृष्ठ 216)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>माता-पिता को छोड़कर तो वो खुद ही भागे थे। विवाह उन्होंने किया नहीं इसलिए पत्नी भी नहीं थी। वो खु़द दूसरों पर आश्रित थे और न ही कभी उन्होंने कुछ कमाया तो अतिथि सेवा का मौका भी उन्होंने खो दिया। सीढ़ी के चार पाएदान तो उन्होंने खुद अपने हाथों से ही तोड़ डाले। आचार्य की सेवा उन्होंने ज़रुर की, लेकिन कभी-कभी ऐसा कुछ कर जाते थे कि या तो आचार्य पाठशाला से उनका नाम ही काट देता था या जितना ज्यादा ज़ोर से हो सकता था उनके डण्डा जमा देता था, जिनके निशान उनके शारीर पर हमेशा के लिए छप जाते थे। इसी टूटी सीढ़ी के कारण उन्हें परमेश्वर तो मिला ही नहीं, कोई अच्छा शिष्य भी नहीं मिल पाया। वे स्वयं कहा करते थे-</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मैं अच्छी तरह समझ गया हूँ कि मुझे इस जन्म में सुयोग्य शिष्य नहीं मिलेगा। इसका प्रबल कारण यह भी है कि मैं तीव्र वैराग्यवश बाल्यकाल में माता पिता को छोड़कर सन्यासी बन गया था´। <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(युगप्रवर्तक महर्षि दयानन्द सरस्वती, पृ. 121) </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>भारत को विश्वगुरु के महान पद से गिराने में ऐसे जिज्ञासु परन्तु अज्ञानी लोगों का बहुत बड़ा हाथ है। जो पहले तो अपनी सीढ़ी तोड़ बैठे और फिर जीवन भर खु़द भी भटकते रहे और दूसरों को भी भटकाते रहे। स्वामी जी जैसे लोगों के जीवन से शिक्षा लेकर लोगों को अपनी सीढ़ी की रक्षा करनी चाहिए और अपनी सीढ़ी तोड़ चुके लोगों को अपना गुरु भी नहीं बनाना चाहिए। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>क्या दयानन्द जी की अविद्या रूपी गाँठ कट गई थी?</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>भिद्यते हृदयग्रिन्थरिद्दद्यन्ते सर्वसंशया: ।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तिस्मनदृष्टि परा·वरे <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>।।1।।मुण्डक।।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जब इस जीव के हृदय की अविद्या रूपी गांठ कट जाती, सब संशय छिन्न होते और दुष्ट कर्म क्षय को प्राप्त होते हैं। तभी उस परमात्मा जो कि अपने आत्मा के भीतर और बाहर व्याप रहा है, उसमें निवास करता है। (सत्यार्थ प्रकाश, नवम0, पृश्ठ 171)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ईश्वर का सामीप्य पाने के लिए यहां तीन बातों पर बल दिया गया है- <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(1) जीव के हृदय की अविद्या रूपी गांठ कट जाती है।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(2) सब संशय छिन्न होते हैं।</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(3) सब दुष्ट कर्म क्षय को प्राप्त होते हैं।</div>
<div>
(13) क्या हम कह सकते हैं कि दयानन्दजी ने दुष्टों को क्षमा करके और उन्हें तहसीलदार आदि अधिकारियों के दण्ड से छुड़वाकर दुष्टों का उत्साह वर्धन किया? यदि यह सही है तो दयानन्दजी में उपरोक्त तीसरे बिन्दु वाली विशेषता दृष्टि गोचर नहीं होती ।</div>
<div>
(14) न ही उनके सब संशय छिन्न हो सके थे क्योंकि वह स्वयं ही तो एक सिद्धान्त निश्चित करते हैं और जब आर्य सभासद उसका पालन करते हैं तो स्वयं ही उन्हें दुष्टों को दण्ड न देने की बात कहते हैं। यह उनके संशयग्रस्त होने का स्पष्ट उदाहरण है या नहीं?</div>
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(15) क्या यह अविद्या की बात न कही जाएगी कि सारे जगत को एक आदमी उस बात का उपदेश करे जिस पर न तो स्वयं उस को विश्वास हो और न ही उस पर आचरण करे जैसे कि उपरोक्त दुष्टों को क्षमा न करने का उपदेश करना और स्वयं लगातार क्षमा करते रहना?</div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> क्या दयानन्द जी वेदों का वास्तविक अर्थ जानते थे?</span></div>
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(16) यदि दयानन्द जी की अविद्या रूपी गांठ ही नहीं कट पायी थी और वह परमेश्वर के सामीप्य से वंचित ही रहकर चल बसे थे तो वह परमेश्वर की वाणी `वेद´ को भी सही ढंग से न समझ पाये होंगे? उदाहरणार्थ, दयानन्दजी एक वेदमन्त्र का अर्थ समझाते हुए कहते हैं-</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`इसीलिए ईश्वर ने नक्षत्रलोकों के समीप चन्द्रमा को स्थापित किया।´ (ऋग्वेदादि0, पृष्ठ 107)</div>
<div>
(17) परमेश्वर ने चन्द्रमा को पृथ्वी के पास और नक्षत्रलोकों से बहुत दूर स्थापित किया है, यह बात परमेश्वर भी जानता है और आधुनिक मनुष्य भी। फिर परमेश्वर वेद में ऐसी सत्यविरूद्ध बात क्यों कहेगा? </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इससे यह सिद्ध होता है कि या तो वेद ईश्वरीय वचन नहीं है या फिर इस वेदमन्त्र का अर्थ कुछ और रहा होगा और स्वामीजी ने अपनी कल्पना के अनुसार इसका यह अर्थ निकाल लिया । इसकी पुष्टि एक दूसरे प्रमाण से भी होती है, जहाँ दयानन्दजी ने यह तक कल्पना कर डाली कि सूर्य, चन्द्र और नक्षत्रादि सब पर मनुष्यदि गुज़र बसर कर रहे हैं और वहाँ भी वेदों का पठन-पाठन और यज्ञ हवन, सब कुछ किया जा रहा है और अपनी कल्पना की पुष्टि में ऋग्वेद (मं0 10, सू0 190) का प्रमाण भी दिया है- </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`जब पृथिवी के समान सूर्य, चन्द्र और नक्षत्र वसु हैं पश्चात उनमें इसी प्रकार प्रजा के होने में क्या सन्देह? और जैसे परमेश्वर का यह छोटा सा लोक मनुश्यादि सृष्टि से भरा हुआ है तो क्या ये सब लोक शून्य होंगे? (सत्यार्थ., अश्टम. पृ. 156)</div>
<div>
(18) क्या यह मानना सही है कि ईश्वरोक्त वेद व सब विद्याओं को यथावत जानने वाले ऋषि द्वारा रचित साहित्य के अनुसार सूर्य व चन्द्रमा आदि पर मनुष्य आबाद हैं और वो घर-दुकान और खेत खलिहान में अपने-अपने काम धंधे अंजाम दे रहे हैं? </div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">क्या परमेश्वर भी कभी असफल हो सकता है?</span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`परमेश्वर का कोई भी काम निष्प्रयोजन नहीं होता तो क्या इतने असंख्य लोकों में मनुष्यादि सृष्टि न हो तो सफल कभी हो सकता है? (सत्यार्थ0, अश्टम0 पृ0 156)</div>
<div>
(19) स्वामी जी ने परमेश्वर की सफलता को सूर्य, चन्द्रमा और नक्षत्रों पर मनुष्यादि के निवास पर निर्भर समझा है। इन लोकों में अभी तक तो किसी मनुष्यादि प्रजा का पता नहीं चला, तो क्या परमेश्वर को असफल और निष्प्रयोजन काम करने वाला समझ लिया जाये? या यह माना जाए कि स्वामी जी इन सब लोकों की उत्पत्ति से परमेश्वर के वास्तविक प्रयोजन को नहीं समझ पाए? </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अत: ज्ञात हुआ कि स्वामी जी ईश्वर, जीव और प्रकृति के बारे में सही जानकारी नहीं रखते थे। एक ‘शोधकर्ता को यह शोभा नहीं देता कि वह वेदों के वास्तविक मन्तव्य को जानने समझने के बजाए उनके भावार्थ के नाम पर अपनी कल्पनाएं गढ़कर लोगों को गुमराह करे । </div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">स्वामी जी की कल्पना और सौर मण्डल</span> ''इसलिए एक भूमि के पास एक चन्द्र और अनेक चन्द्र अनेक भूमियों के मध्य में एक सूर्य रहता है।''<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, पृश्ठ 156) </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यह बात भी पूरी तरह ग़लत है। स्वामी जी ने सोच लिया कि जैसे पृथ्वी का केवल एक उपग्रह `चन्द्रमा´ है। इसी तरह अन्य ग्रहों का उपग्रह भी एक-एक ही होगा। The Wordsworth Encylopedia, 1995 के अनुसार ही मंगल के 2, नेप्च्यून के 8, बृहस्पति के 16 व शानि के 20 उपग्रह खोजे जा चुके थे। आधुनिक खोजों से इनकी संख्या में और भी इज़ाफा हो गया ।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सन् 2004 में अन्तरिक्षयान वायेजर ने दिखाया कि शानि के उपग्रह 31 से ज्यादा हैं। (द टाइम्स ऑफ इण्डिया, अंक 2-07-04, मुखपृष्ठ) इसके बाद की खोज से इनकी संख्या में और भी बढ़ोतरी हुई है। अंतरिक्ष अनुसंधानकर्ताओं ने ऐसे तारों का पता लगाया है जिनका कोई ग्रह या उपग्रह नहीं है।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘PSR 1913+16 नामक प्रणाली में एक दूसरे की परिक्रमा करते हुए दो न्यूट्रॉन तारे हैं।´ (समय का संक्षिप्त इतिहास, पृष्ठ 96, ले. स्टीफेन हॉकिंग संस्करण 2004, प्रकाषक: राजकमल प्रकाशन प्रा. लि0, नई दिल्ली-2)</div>
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`खगोलविदों ने ऐसी कई प्रणालियों का पता लगाया है, जिनमें दो तारे एक दूसरे की परिक्रमा करते हैं। जैसे CYGNUS X-1सिग्नस एक्स-1´ (पुस्तक उपरोक्त, पृष्ठ 100)</div>
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(20) वेदों में विज्ञान सिद्ध करने के लिए स्वामी जी ने जो नीति अपनाई है उससे वेदों के प्रति संदेह और अविश्वास ही उत्पन्न होता है। क्या इससे खुद स्वामी जी का विश्वास भी ख़त्म नहीं हो जाता है?</div>
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आकाश में सर्दी-गर्मी होती है, सर्दी से परमाणु जम जाते हैं, भाप से मिलकर किरण बलवाली होती है । </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>........ क्योंकि आकाश के जिस देश में सूर्य के प्रकाश को पृथ्वी की छाया रोकती है, उस देश में शीत भी अधिक होती है। ...... फिर गर्मी के कम होने और शीतलता के अधिक होने से सब मूर्तिमान पदार्थो के परमाणु जम जाते हैं। उनको जमने से पुष्टि होती है और जब उनके बीच में सूर्य की तेजोरूप किरणें पड़ती हैं तो उनमें से भाप उठती है। उनके योग से किरण भी बलवाली होती है।´ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> (ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका पृष्ठ 145 व 146)</div>
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(21) सर्दी-गर्मी धरती पर होती है आकाश में नहीं और वह भी पृथ्वी द्वारा सूर्य के प्रकाश को रोकने की वजह से नहीं बल्कि सूर्य की परिक्रमा करते हुए पृथ्वी जब सूर्य से दूर होती है तो सर्दी होती है और जब अपेक्षाकृत निकट होती है तो गर्मी होती है।</div>
<div>
(22) और न ही सर्दी से परमाणु जमते हैं। जब स्वयं बर्फ के ही परमाणु जमे हुए नहीं होते तो अन्य पदार्थो के क्या जमेंगे? पता नहीं परमाणु के सम्बन्ध में स्वामी जी की कल्पना क्या है?</div>
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(23) भाप से मिलकर प्रकाश को भला क्या बल मिलेगा? यह वेदों का कथन है या स्वयं स्वामी जी की कल्पना? </div>
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सृष्टि संरचना का वैदिक सिद्धान्त</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>... सबसे सूक्ष्म टुकड़ा अर्थात जो काटा नहीं जाता उसका नाम परमाणु, साठ परमाणुओं से मिले हुए का नाम अणु, दो अणु का एक द्वयणुक जो स्थूल वायु है तीन द्वयणुक का अग्नि, चार द्वयणुक का जल, पांच द्वयणुक की पृथिवी अर्थात तीन द्वयणुक का त्रसरेणु और उसका दूना होने से पृथ्वी आदि दृश्य पदार्थ होते हैं। इसी प्रकार क्रम से मिलाकर भूगोलादि परमात्मा ने बनाये हैं। (सत्यार्थ प्रकाश, अश्टम. पृ.152)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पहले माना जाता था कि परमाणु अविभाज्य है परन्तु अब परमाणु को तोड़ना संभव है। स्वयं भारत की ही धरती पर कई `परमाणु रिएक्टर´ इसी सिद्वान्त के अनुसार ऊर्जा उत्पादन करते हैं। अत: यह सृष्टि नियम के प्रतिकूल कल्पना मात्र है। दरअस्ल यह कोई वैदिक सिद्धान्त नहीं है बल्कि एक दार्शनिक मत है।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आग, पानी, हवा और पृथ्वी की संरचना का वर्णन भी विज्ञान विरूद्ध है। उदाहरणार्थ चार द्वयणुक मिलने से नहीं बल्कि हाइड्रोजन के दो और ऑक्सीजन का एक अणु कुल 3 अणुओं के मिलने से जल बनता है। इसी तरह पृथ्वी भी पांच द्वयणुक से नहीं बनी है बल्कि कैल्शियम, कार्बन, मैग्नीज़ आदि बहुत से तत्वों से बनी है और हरेक तत्व की आण्विक संरचना अलग-अलग है। यही हाल वायु और अग्नि का भी है। यदि स्वामी जी के मत को मान लिया जाता तो देश की सारी उन्नति ठप्प हो जाती। उनके विचार आज प्रासंगिक नहीं रह गय हैं। समय ने उन्हें रद्द कर दिया है। जिन लोगों को म्लेच्छ कहकर हेय समझा गया, देश के वैज्ञानिकों ने उन्नति करने के लिए उन्हीं का अनुकरण किया। यदि प्रकृति के विषय में अभारतीयों का ज्ञान सत्य और श्रेष्ठ हो सकता है तो फिर ईश्वर और जीव के विषय में क्यों नहीं हो सकता? सत्य की प्राप्ति के लिए षाठवृत्ति, भेदभाव और अहंकार का त्याग ज़रूरी है। वैसे भी सब मनु की सन्तान हैं- `जनं मनुजातं´ (ऋग्वेद 1:45:1)</div>
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`वसुधैव कुटुम्बकम्´ अर्थात् धरती के सब मनुष्य एक परिवार हैं । </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मा भ्राता भ्रातारं द्विक्षन्मा स्वसारमुत स्वसा । </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सम्यग्च: सव्रता भूत्वा वाचं वदत भद्रया ।। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`भाई, भाई से और बहन, बहन से द्वेष न करे। एक मन और गति वाले होकर मंगलमय बात करें।´(अथर्ववेद 3:30:3)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वैमनस्य और नफरत फैलाना छोड़कर सद्भावना प्रेम, शांति, एकता, ज्ञान और उन्नति का माहौल बनाना चाहिए। अन्य देशवासी भाई बहनों के पास भी ईश्वरीय ज्ञान हो सकता है। उनसे ज्ञान प्राप्त करने में संकोच नहीं करना चाहिए। यही सर्वहितकारी और मंगलमय बात है।</div>
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सूर्य किसी लोक या केन्द्र के चारों ओर नहीं घूमता</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जो सविता अर्थात सूर्य ... अपनी परिधि में घूमता रहता है किन्तु किसी लोक के चारों ओर नहीं घूमता। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(यजुर्वेद, अ033:मं. 43/सत्यार्थ0, अष्टम. पृ. 155)</div>
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(24) यह बात भी सृष्टि नियम के विरूद्ध है। एक बच्चा भी आज यह जानता है कि सूर्य न केवल अपनी धुरी पर बल्कि किसी केन्द्र के चारों ओर भी पूरे सौर मण्डल सहित चक्कर लगा रहा है। तब सृष्टिकर्ता परमेश्वर अपनी वाणी वेद में असत्य बात क्यों कहेगा? देखिये - `सूर्य अपनी धुरी पर 27 दिन में एक चक्कर पूरा करता है।´</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(हमारा भूमण्डल, कक्षा 6, भाग 1, पृष्ठ 9, बेसिक शिक्षा परिषद, उत्तर प्रदेश, लेखक: अंजु गौतम आदि)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`तुम्हें यह जानकर बड़ा आश्चर्य होगा कि हमारा सूर्य बड़ी तेज़ी से चक्कर लगाते हुए लगभग 25 करोड़ वर्ष में अपनी आकाशगंगा की एक परिक्रमा पूरी करता है।´ (पुस्तक उपरोक्त, पृष्ठ 6)</div>
<div>
(25) स्वामी जी ने सायण, उव्वट और महीधर आदि विद्वानों को अशोभनीय शाब्द कहे और उनके वेदभाश्य को भ्रष्ट बताया और केवल अपने द्वारा रचित वेदार्थ को ही ठीक बताया है। स्वामी जी वेद को ईश्वरोक्त मानते थे न कि ऋषियों की रचना। ईश्वरकृत ग्रन्थ कैसा होता हैर्षो? इस सम्बन्ध में स्वामीजी ने कुछ पहचान बताई है। क्या स्वामी जी द्वारा बताये गए लक्षण वेद में पाए जाते हैं?</div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">ईश्वरीय ग्रन्थ में झूठ नहीं होता </span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जैसा ईश्वर पवित्र, सर्वविद्यावित, ‘शुद्धगुणकर्मस्वभाव, न्यायकारी, दयालु आदि गुण वाला है वैसे जिस पुस्तक में ईश्वर के गुण, कर्म स्वभाव के अनुकूल कथन हो, वह ईश्वरकृत, अन्य नहीं। और जिसमें सृष्टिक्रम प्रत्यक्षादि प्रमाण आप्तों के और पवित्रात्मा के व्यवहार से विरूद्ध कथन न हो वह ईश्वरोक्त। जैसा ईश्वर का निर्भ्रम ज्ञान वैसा जिस पुस्तक में भ्रान्तिरहित ज्ञान का प्रतिपादन हो, वह ईश्वरोक्त । (सत्यार्थप्रकाश, सप्तमसमल्लास, पृष्ठ 135)</div>
<div>
(26) क्या वाकई वेदों में सृष्टिक्रम प्रत्यक्षादि प्रमाण के अनुकूल निर्भ्रम ज्ञान है? जो कसौटी खुद स्वामीजी ने निश्चित की है, क्या वेद उस पर पूरे उतरते हैं?</div>
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पेड़-पौधों और सब्जि़यों में जीव नहीं होता?</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`....हरित ‘शाक के खाने में जीव का मारना उनको पीड़ा पहुंचनी क्योंकर मानते हो? भला जब तुमको पीड़ा प्राप्त होती प्रत्यक्ष नहीं दिखती और जो दिखती तो हमको दिखलाओ।´<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, दशमसमुल्लास, पृष्ठ 313)</div>
<div>
(27) आज पहली क्लास का बच्चा भी जानता है कि पेड़-पौधों पर अनगिनत सूक्ष्म जीवाणु वास करते हैं और खुद पेड़-पौधे भी Living things (जीवित वस्तुओं) में आते हैं। ऐसी विज्ञान विरूद्ध मान्यतओं को ज्ञान कहा जायेगा अथवा अज्ञान? </div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">क्या `नियोग´ की व्यवस्था ईश्वर ने दी है?</span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हालाँकि उन्होंने लोगों को दुर्गुणों से दूर रहने की नसीहत करके समाज का कुछ भला किया है लेकिन विधवा औरत और विधुर मर्द को अपने जीवन साथी की मौत के बाद पुनर्विवाह करने से वेदों के आधार पर रोक दिया है और बिना दोबारा विवाह किये ही दोनों को `नियोग´ द्वारा सन्तान उत्पन्न करने की व्यवस्था दी है। इस सम्बंध में सत्यार्थप्रकाश के चतुर्थसमुल्लास में पृष्ठ संख्या 73 से 81 तक पूरे 9 पृष्ठों में वेदमन्त्रों सहित पूर्ण विवरण दिया गया है। स्वामीजी के अनुसार एक विधवा स्त्री बच्चे पैदा करने के लिए वेदानुसार दस पुरूषों के साथ `नियोग´ कर सकती है और ऐसे ही एक विधुर मर्द भी दस स्त्रियों के साथ `नियोग´ कर सकता है। बल्कि यदि पति बच्चा पैदा करने के लायक़ न हो तो पत्नि अपने पति की इजाज़त से उसके जीते जी भी अन्य पुरूष से `नियोग´ कर सकती है। स्वामी जी को इसमें कोई पाप नज़र नहीं आता। </div>
<div>
(28) क्या वाक़ई ईश्वर ऐसी व्यवस्था देगा जिसे मानने के लिए खुद वेद प्रचारक ही तैयार नहीं हैं?</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ऐसा लगता है कि या तो वेदों में क्षेपक हो गया है या फिर `नियोग´ की वैदिक व्यवस्था किसी विशेष काल के लिए थी, सदा के लिए नहीं थी । ईश्वर की ओर से सदा के लिए किसी अन्य व्यवस्था का भेजा जाना अभीष्ट था। कौन सी व्यवस्था? पुनर्विवाह की व्यवस्था। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जी हाँ, केवल पुनर्विवाह के द्वारा ही विधवा और विधुर दोनों की समस्या का सम्मानजनक हल संभव है। ईश्वर ने क़ुरआन में यही व्यवस्था दी है।</div>
<div>
क्या कोई मूर्ख व्यक्ति चतुर और निपुण हो सकता है?</div>
<div>
(29) इसी प्रकार हालाँकि स्वामी जी ने शूद्रों को भी थोड़ी बहुत राहत पहुंचाई है लेकिन फिर भी उन्हें अन्य वर्णों से नीच ही माना है। दयानन्द जी खुद भी `शूद्र´ और उसके कार्य को लेकर भ्रमित हैं। उदाहरणार्थ - सत्यार्थप्रकाश, पृष्ठ 50 पर `निर्बुद्धि और मूर्ख का नाम शूद्र´ बताते हैं और पृष्ठ 73 पर `शूद्र को सब सेवाओं में चतुर, पाक विद्या में निपुण´ भी बताते हैं। क्या कोई मूर्ख व्यक्ति, चतुर और निपुण हो सकता है? क्या बुद्धि और कला कौशल से युक्त होते ही उसका `वर्ण´ नहीं बदल जायेगा?</div>
<div>
(30) क्या ऊंचनीच को मानते हुए भेदभाव रहित प्रेमपूर्ण, समरस और उन्नति के समान अवसर देने वाला समाज बना पाना संभव है? </div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3366ff;">बच्चों को शिक्षा देने में भेदभाव नहीं करना चाहिए </span></span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`ब्राह्मण तीनों वर्ण ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैष्य, क्षत्रिय क्षत्रिय और वैष्य तथा वैश्य एक वैश्य वर्ण को यज्ञोपवीत कराके पढ़ा सकता है और जो कुलीन शुभ लक्षण युक्त शूद्र हो तो उसको मन्त्रसंहिता छोड़के सब शास्त्र पढ़ावे, शूद्र पढे़ परन्तु उसका उपनयन न करे। (सत्यार्थप्रकाश, तृतीय0 पृष्ठ 31)</div>
<div>
(31) अगर बचपन में ही ऊंचनीच की दीवारें खड़ी कर दी जायेंगी तो बड़े होकर तो ये दीवारें और भी ज्यादा ऊंची हो जायेंगी, फिर समाज उन्नति कैसे करेगा?</div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3366ff;">मनु के नाम पर भेदभाव मत फैलाओ </span></span></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>स्त्रियों की साक्षी स्त्री, द्विजों के द्विज, शूद्रों के शूद्र और अन्त्यजों के अन्त्यज साक्षी हों ।।2।। जितने बलात्कार काम चोरी, व्याभिचार, कठोर वचन, दण्डनिपातन रूप अपराध हैं उनमें साक्षी की परीक्षा न करे और आवश्यक भी समझे क्योंकि ये काम सब गुप्त होते हैं ।। 3।।(सत्यार्थ प्रकाश, शश्ठम, 110) </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>गवाह की सच्चाई को परखे बिना ही आरोपी व्यक्ति को मृत्युदण्ड आदि कठोर सज़ा देना सरासर अन्याय है बल्कि इस तरह तो मामूली सज़ा देना भी उचित नहीं है। न्यायकारी व्यक्ति के लिए यह उचित नहीं है कि वह लिंग-भेद या वर्ण-भेद से काम ले। हरेक को आज़ादी होनी चाहिए कि वह अपनी सच्चाई का गवाह जिस वर्ग से लाना चाहे, ले आये ।</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इस तरह की बातें जब वेद और महर्षि मनु के नाम पर फैलायी जाती हैं तो समाज मे असन्तोष और आक्रोश पैदा होता है और लोग उनकी निन्दा करके धर्म से दूर हो जाते हैं। महर्षि मनु तो मानव जाति के पिता हैं। क्या कोई पिता अपने बच्चों में ऊँचनीच की बातें पैदा करके उनका अहित करता है? बल्कि बाप की स्नेहदृष्टि अपने बच्चों में सबसे ज्यादा उस पर होती है जो सबसे ज्यादा कमज़ोर होता है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पवित्र क़ुरआन भी उन पर लगने वाले इस आरोप का खण्डन करता है। क़ुरआन में जलप्लावन वाले मनु का वर्णन `नूह´ के नाम से मिलता है। कुरआन बताता है कि आदरणीय नूह (उन पर शांति हो) पर श्रद्धा रखने वाले ही वे लोग थे जिन्हें तत्कालीन समाज में नीच और तुच्छ समझा जाता था। समाज के तथाकथित उँचे लोगों ने आदरणीय नूह (उन पर शांति हो) पर इसी बात को लेकर ऐतराज़ भी किया लेकिन उन्होंने समाज के दलितों - वंचितों को खुद से दूर नहीं किया। देखिये - </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`इस पर उसकी क़ौम के सरदार, जिन्होंने इनकार किया था, कहने लगे हमारी दृष्टि में तो तुम हमारे ही जैसे आदमी हो और हम देखते हैं कि बस कुछ लोग ही तुम्हारे अनुयायी हैं जो पहली दृष्टि में ही हमारे यहाँ के नीच हैं। हम अपने मु़क़ाबले में तुम में कोई बड़ाई नहीं देखते हैं बल्कि हम तो तुम्हें झूठा समझते हैं।´ (सूरा-ए-हूद, 27) </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>देखिए, पवित्र कुरआन का चमत्कार! पूरी धरती पर वह अकेली किताब है जो कहती है कि मनु ने जातिवाद नहीं फैलाया जबकि यह बात उनका कोई भी अनुयायी नहीं कहता। कोई नहीं कहता कि मनु ने सबको बराबरी का दर्जा दिया। जिनको तत्कालीन समाज ने नीच समझा, सत्य को अपना कर वही श्रेष्ठ बने, ईश्वर के दण्ड से बचे और बाद में मानव जाति के जनक भी मनु के साथ यही लोग हुए। जिस बात को कोई नहीं कहता, कोई नहीं जानता, उसकी चर्चा कुरआन मे कैसे है? और वह भी आज से लगभग 1430 वर्ष पहले।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>क्या यह सोचने का विषय नहीं है कि पवित्र कुरआन की किसी भी सूरत का नाम महामना मुहम्मद (स.) के माँ- बाप, रिश्तेदारों और साथियों में से किसी के भी नाम पर नहीं है जबकि एक सूरत का नाम `नूह´ है?</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पुरे कुरआन की हजारों आयतों में महामना मुहम्मद (स0) का नाम सिर्फ 4-5 बार आया है जबकि मनु का नाम `नूह´ लगभग 45 बार आया है। न तो मक्का में नूह के अनुयायी थे कि उनका नाम लेकर उनके मानने वालों से मदद पाना वांछित हो और न ही अरब के लोग बल्कि स्वयं महामना मुहम्मद (स0) ही कुरआन के अवतरण से पहले यह सब जानते थे। ईश्वर कहता है- </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`ये परोक्ष की खबरें है जिनकी हम तुम्हारी ओर प्रकाशना कर रहे हैं। इससे पहले न तो तुम्हें इनकी खबर थी और न ही तुम्हारी क़ौम को।´ (सूरा-ए-हूद,49)</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>महर्षि मनु का विधान लोगों की स्मृति में था जिसे उनके बाद संकलित किया गया। संकलनकर्ता ने उसमें भृगु आदि दूसरों के विचार भी शामिल कर दिये। इस तरह `मनु स्मृति´ में मिलावट होकर उसकी शिक्षाएं बिगड़ गईं। आज कोई नहीं जानता कि उसमें किस काल में किस-किस ने किसके नाम से क्या बढ़ा दिया अथवा क्या कुछ घटा दिया? दूसरों के कर्म का जिम्मेदार मनु को ठहराना अपने पिता मनु के साथ ज़ुल्म करना है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आज ज़मीन पर जितने लोग किसी ईश्वरीय ग्रन्थ में विश्वास का दावा करते हैं वो सभी लोग अपने नबियों और ऋषियों पर आस्था के बावजूद उन पर झूठे लांछन लगाते हैं, आदम से लेकर ईसा तक, हर एक ईशदूत पर। ईसा, मूसा, लूत, और मनु सबकी शिक्षाएं बिगाड़कर रख दीं। कुरआन बताता है कि ये सभी ईश्वर के दूत थे हरेक बुराई से पाक और मासूम थे और सबने मानव जाति को एक ही धर्म की शिक्षा दी। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`उस (ईश्वर) ने तुम्हारे लिए वही धर्म निर्धारित किया जिसका आदेश उसने नूह को दिया था।´ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(पवित्र कुरआन, अश्शूरा, 13)</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यदि वास्तव में कोई मनु का धर्म जानना चाहता है तो वह पवित्र कुरआन में उनका वृतान्त पढ़ ले और यदि वेद के गूढ़ अर्थों को समझना चाहता है तो उन्हें पवित्र कुरआन की स्पष्ट शिक्षाओं के आधार पर समझने का प्रयास करे। जो लोग अपने अहंकार के कारण पवित्र कुरआन की सत्यता को नहीं मानते वास्तव में वो वास्तविक वेदार्थ तक पहुंचने के एकमात्र प्रामाणिक साधन से स्वयं को वंचित करते हैं।</div>
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`बुद्धिहीन लोग ग्रन्थ देखते हुए नहीं देखते और सुनते हुए नहीं सुनते।´ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> (ऋग्वेद 10:71:4)</div>
<div>
`और उनके पास आँखें हैं वे उनसे देखते नहीं और उनके पास कान हैं वे उनसे सुनते नहीं वे पशुओं की तरह हैं।´<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(पवित्र कुरआन 7:179)</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> धरती का एकमात्र अजर अमर और अक्षय ग्रन्थ</span></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पवित्र कुरआन अपनी सच्चाई का सबूत खुद ही है। हज़ारों साल में धरती के मनुष्यों ने करोड़ों किताबें लिखी हैं। जो समय गुज़रने के बाद या तो पूरी तरह मिट गईं या उनमें कुछ घटा-बढ़ा दिया गया है। आज भी जब कोई लेखक किसी विषय पर कोई किताब लिखता है तो उसके द्वितीय संस्करण में स्वयं ही फेरबदल करने पर मजबूर हो जाता है ।</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सारी धरती पर मौजूद करोड़ों किताबों के बीच में पवित्र कुरआन ही एकमात्र ऐसी अक्षय और अजर अमर किताब है, जो आज भी उसी रूप में है जैसी कि वह बिल्कुल शुरू में थी उसका दूसरा एडीशन नहीं है। 1400 वर्ष से भी ज्यादा समय बीतने के बावजूद भी वह अपने मूल और शुद्ध रूप में सबको उपलब्ध है। उसमें न तो कुछ बढ़ाया जा सकता है और न ही घटाया जा सकता है। करोड़ों लोग उसे रोज़ाना पढ़ते हैं और लाखों लोगों ने उसे कण्ठस्थ कर रखा है। ऐसी अजर अमर किताब, एक अजर अमर ईश्वर की ओर से ही संभव है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इसकी आयतों में मनुष्य के मन में उठने वाले सभी प्रश्नों और उसे पेश आने वाली सभी समस्याओं का हल तर्क और ज्ञान के आधार पर सरल रूप में पेश किया गया है। व्यक्ति और समाज को व्यक्तिगत और सामूहिक रूप में नैतिकता, अध्यात्म, राजनीति, अर्थव्यवस्था, मनोविज्ञान और प्रत्येक क्षेत्र में साफ़ और सीधे निर्देश दिए गए हैं, जिन्हें नज़रअन्दाज करके उन्नति और कल्याण संभव ही नहीं है। धरती, मौसम और मनुष्य के जन्म के सम्बन्ध में जितनी बातें बताई गई हैं, आज आधुनिक विज्ञान ने उनकी सत्यता को स्वीकार किया है। अर्थव्यवस्था पर पवित्र कुरआन के नियम आज दुनिया को मार्ग दिखा रहे हैं। दुनिया के अर्थशास्त्री मान रहे हैं कि विश्व की अर्थव्यवस्था को मन्दी से उबारने के लिए एकमात्र उपाय कुरआन की ब्याज रहित अर्थव्यवस्था को अपनाना है </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> `यह अनुस्मरण (कुरआन) निश्चय ही हमने अवतरित किया है और हम स्वयं इसके रक्षक है।´ (सूरा अल-हिज्र,9) </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>क़ुरआन दयालु पालनहार की ओर से एक Reminder है, जो अपने से पूर्व अवतरित `ज्ञान´ की पुष्टि करता है। जिसका रक्षक ईश्वर है। कुरआन में प्राचीन ऋषियों-नबियों का चरित्र और उनका धर्म सुरक्षित है। इस प्रकार ईश्वर ने मानवता के लिए अपने धर्म की पुनर्स्थापना</div>
<div>
भी की है और अपने धर्मप्रचारक ऋषियों पर लगने वाले झूठे आरोपों का निराकरण भी कर दिया है। इसी के साथ उसने अपनी दया से धर्मज्ञान भुला चुके राष्ट्रों को फिर से एक मौक़ा दिया है जिसके ज़रिये वो अपने-अपने ऋषियों के सिद्धान्त और व्यवहार को जान सकते हैं और उन्हें अपनाकर अपने जन्म का उद्देश्य पूरा कर सकते हैं। ऐसा महान और सुरक्षित ज्ञान, पवित्र कुरआन जब मनु को निर्दोष निष्पाप और समाज में बराबरी देने वाला बताता है तो क़ुरआन के कथन को स्वीकारने में हिचकिचाहट क्यों? </div>
<div>
आवागमन कैसे संभव है?</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इन्सान के लिए यह जानना बेहद ज़रूरी है कि मरने के बाद जीवात्मा के साथ क्या होता है? यही बात इन्सान को बुरे कामों से बचकर नेक काम करने की प्रेरणा देती है। प्रत्येक को अपने ‘शुभ-अशुभ कर्मों का फल भोगना है लेकिन किस दशा में? वैदिक धर्म में स्वर्ग-नरक की मान्यता पाई जाती है। जिसका खण्डन करके बाद में आवगमन की कल्पना प्रचलित की गई। स्वामी जी ने स्वर्ग-नरक को अलंकार बताया और आवगमन की कल्पना का प्रचार किया। उन्होंने बताया कि मोक्ष प्राप्त आत्मा भी एक निश्चित अवधि तक मुक्ति-सुख भोगने के बाद जन्म लेती है और पापी मनुष्यों की आत्माएं भी कर्मानुसार अलग-अलग योनियों में जन्म लेती हैं।</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आवागमन की कल्पना सिर्फ इस अटकल पर खड़ी है कि सब बच्चे बचपन में एक जैसे नहीं होते। कोई राजसी शासान से पलता है और कोई गरीबी, भूख और बीमारी का शिकार हो जाता है। ऐसा क्यों होता है? क्या ईश्वर अन्यायी है, जो बिना कारण ही किसी को आराम और किसी को कष्ट देता है? क्योंकि ईश्वर न्यायकारी है इसलिए इनके हालात में अन्तर का कारण भी इनके ही कर्मों को होना चाहिए और क्योंकि इनके वर्तमान जन्म में ऐसे कर्म दिखाई नहीं देते तो जरुर इस जन्म से पहले कोई जन्म रहा होगा। यह सिर्फ एक अटकल है हकीकत नहीं। एक मनुष्य जब कोई पाप या पुण्य का कर्म करता है तो उसके हरेक कर्म का प्रभाव अलग-अलग पड़ता है और उसके कर्म से प्रभावित होकर दूसरे बहुत से लोग भी पाप पुण्य करते हैं और फिर उनका प्रभाव भी दूसरों पर और भविष्य की नस्लों पर पड़ता है। यह सिलसिला प्रलय तक जारी रहेगा। इसलिये प्रलय से पहले किसी मनुष्य के कर्म के पूरे प्रभाव का आकलन संभव नहीं है। इसलिए किसी को प्रलय से पहले ही उसके कर्मों का बदला देना सम्भव नहीं है और यदि किसी को बदला दिया जाता है तो यह अन्याय कहलायेगा। फिर भी अगर मान लिया जाए कि एक पापी मनुष्य को उसके पापों की सज़ा भुगतने के लिए पशु-पक्षी आदि बना दिया जाता है तो जब उसकी सज़ा पूरी हो जायेगी तो उसे किस योनि में जन्म दिया जाएगा? क्योंकि मनुष्य योनि तो बड़े पुण्य के फलस्वरूप मिलती है। इसलिए मनुष्य योनि मे तो जन्म संभव नहीं है और पशु-पक्षी आदि की योनियों मे उसे भेजना भी न्यायोचित नहीं है क्योंकि अपने पापकर्मो की पूरी सज़ा वह भुगत चुका है। </div>
<div>
(32) मोक्ष प्राप्त आत्मा के जन्म के विष्य में भी यही प्रश्न उठता है। एक निश्चित अवधि तक मुक्ति सुख भोगने के बाद मोक्ष प्राप्त आत्मा जन्म लेती है, लेकिन प्रश्न यह है कि किस योनि में लेती है? </div>
<div>
(33) पाप तो उसने किया ही नहीं था और पुण्य का फल भी उसके पास अब शेष नहीं था। नियमानुसार ईश्वर उसे न तो पशु-पक्षी बना सकता है और न ही मनुष्य। क्या न्यायकारी परमेश्वर जीव को बिना किसी कर्म के पशु-पक्षी या मनुष्य की योनि में जन्म दे सकता है?</div>
<div>
(34) यदि यह मान भी लिया जाये कि दोनों को नई शुरूआत मनुष्य योनि से कराई जाएगी तो फिर बचपन में जब वो भूख, प्यास और मौसम आदि के स्वाभाविक कष्ट झेलेंगे तो इन कष्टों के पीछे क्या कारण माना जाएगा, क्योंकि पाप तो दोनों के ही शून्य हैं। </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इस तरह आवागमन की कल्पना से जिस समस्या का समाधान निकालने की कोशिश की गई। वह समस्या तो ज्यों की त्यों रही और मरने के बाद वास्तव में जो होता है, उससे अनजान रहने के कारण जीव को बहुत सा कष्ट उठाना पड़ता है। </div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">आवागमन: अज्ञानी की मूल पहचान</span></div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`परलोक में स्वर्ग नरक है।´ यह सत्य है जिसे धार्मिक जन सदा से मानते आये हैं। आवागमन एक मिथ्या कल्पना है जिसे उपनिषद काल में दार्शनिकों ने अपने मन से गढ़ा था। `पुनर्जन्म´ का अर्थ है `दूसरी बार जन्म होना´ जोकि परलोक से सम्बन्धित है और सत्य है। जबकि आवागमन इसी दुनिया में बारम्बार जन्म लेने की वेदविरुद्ध और झूठी मान्यता का नाम है। इसके समर्थन में वेदों में कोई सूक्त अथवा अध्याय नहीं पाया जाता। धार्मिक और दार्शनिक, दोनों व्यक्तियों के बीच सच और झूठ का अन्तर स्पश्ट करने वाला यह प्रमुख लक्षण है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>किसी व्यक्ति को उसका जुर्म बताए बग़ैर और उसे अपनी सफाई का मौक़ा दिए बग़ैर सज़ा देना `प्राकृतिक न्याय के सिद्धान्त´ के खिलाफ़ है। ऐसा करना जु़ल्म है और ईश्वर ज़ालिम नहीं है। जो लोग ऐसा मानते हैं वो लोग अज्ञान के कारण ईश्वर पर आरोप लगाते हैं। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यह वेदों के साथ सरासर अन्याय है कि नाम तो वेदों का लिया जाता है लेकिन पेश दर्शन को किया जाता है। इस मामले में अद्वैतवादी सनातनी और त्रैतवादी आर्य दोनों समान हैं। दर्शन की ग़लतियां खुलने से लोगों का विश्वास धर्म से भी उठ जाता है। अत: यह रीति उचित नहीं है।</div>
<div>
क्या मुक्ति संभव है? </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यदि मुक्ति के लिए पूरे जीवन में पाप न करना अनिवार्य नियम है तो फिर किसी मनुष्य को मुक्ति मिलना संभव नहीं है। किसी और को तो मुक्ति क्या मिलेगी जबकि इस नियम की कल्पना करने वाले खुद स्वामी जी को ही मुक्ति मिलना संभव नहीं है हालांकि उनका दावा था कि मैं संसार को कैद कराने नहीं, कैद से छुड़ाने आया हूँ लेकिन जो खुद ही मुक्ति न पा सकता हो वह दूसरे को कैसे मुक्ति दिला सकता है? इससे पता चलता है कि उनके दावों में कोई सच्चाई नहीं थी। </div>
<div>
(35) जब महर्षि के स्तर के आदमी को ही मुक्ति न मिल पाये तो क्या बेचारे साधारण जीवों को मुक्ति की उम्मीद करना व्यर्थ नहीं है?</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लोगों को क्षमा और मुक्ति से निराश करने का परिणाम यह हुआ कि लोगों की दिलचस्पी दयानन्दी दर्शन में कम हो गई और आर्य समाज मन्दिर रविवार को भी सूने से रहने लगे। लोग इधर-उधर उम्मीद की किरण ढूंढने लगे। यहाँ तक कि खुद आर्य समाज के सभासदों की पित्नयाँ और बच्चे भी मूर्ति-पूजक, वेदान्ती और अन्य मत वाले हो गए। </div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">अन्य धर्मग्रन्थों की समीक्षा की निरर्थक चेष्टा </span></div>
<div>
(36) जिस ज्ञान को, वैदिक साहित्य को उन्होंने जीवन भर पठन पाठन में रखा और स्वयं को उसका विशेषज्ञ घोषित कर दिया, जब वो उसी को नहीं समझ पाए तो अन्य धर्मो के जिन ग्रन्थों की मूल भाषा का ज्ञान भी उन्हें नहीं था और जहाँ तहाँ से जैसे-तैसे अनुवाद देखकर जल्दबाज़ी में उनकी समीक्षा कर डाली तो क्या वह सारी समीक्षाएँ स्वयं ही व्यर्थ होकर निरस्त नहीं हो जातीं? </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जो बात उन्होंने जैनियों आदि के साहित्य के विषय में कही है वह स्वयं उन पर भी सटीक बैठती है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`इसलिये जैसे एक हण्डे में चुड़ते चावलों में से एक चावल की परीक्षा करने से कच्चे व पक्के हैं सब चावल विदित हो जाते हैं। ऐसे ही इस थोड़े से लेख से सज्जन लोग बहुत सी बातें समझ लेंगे। बुद्धिमानों के सामने बहुत लिखना आवश्यक नहीं।´ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाष, द्वादश. पृष्ठ 319)</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`जिनको विद्या नहीं होती वे पशु के समान यथा तथा बर्डाया करते हैं। जैसे सिन्नपात ज्वरयुक्त मनुष्य अण्ड बण्ड बकता है वैसे ही अविद्वानों के कहे वा लेख को व्यर्थ समझना चाहिये। <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, सप्तम. पृष्ठ 134) </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`जो अविश्वासी, अपवित्रात्मा, अधर्मी मनुष्यों का लेख होता है उस पर विश्वास करना कल्याण की इच्छा करने वाले मनुष्य का काम नहीं।´<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> (सत्यार्थप्रकाश, त्रयोदशसमुल्लास, पृष्ठ 345) </div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">ऋषि कौन होता है?</span></div>
<div>
`अर्थ-ऋषि कैसे होते हैं?, जो धर्म को साक्षात करने वाले आप्त पुरूष होते हैं, जो सब विद्याओं को यथावत् जानते हैं।´ (ऋग्वेदादिभाश्यभूमिका, पृष्ठ 10)</div>
<div>
<b>ज्ञान किसे कहते हैं?</b></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`यथार्थदर्शनं ज्ञानमिति´ जिसका जैसा गुण, कर्म, स्वभाव हो उस पदार्थ को वैसा ही जानकर मानना ही ज्ञान और विज्ञान कहलाता है और उससे उल्टा अज्ञान। <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थ प्रकाश, सप्तम., पृष्ठ 125)</div>
<div>
(37) क्या ईश्वर, जीव, प्रकृति, परमाणु, ब्रह्माण्ड, किरण, मौसम, वेद, मनुस्मृति, शूद्र, नियोग, न्याय, शिक्षा, आवागमन और सूर्यादि पर मुनष्यों के बसे होने की कल्पनाओं को सामने रखते हुए यह कहा जा सकता है कि स्वामीजी को सब विद्याओं का यथावत ज्ञान था? </div>
<div>
(38) यदि उन्हें सब विद्याओं का यथावत ज्ञान नहीं था तो क्या उन्हें ऋषि बल्कि महर्षि कहना उचित है?</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ऐसा नहीं है कि दयानन्दजी अपनी वास्तविक स्थिति से अवगत नहीं थे। एक बार एक आदमी ने जब उन्हें ऋषि कहा तो उन्होंने उसे यह कहा था - वत्स, यदि मैं महर्षि कणाद, जैमिनी के समय में होता तो, मैं पंडित ही कहलाता। ऋषियों के अभाव में मुझे लोग महर्षि कहते हैं। (युगप्रवर्तक महर्षि, पृष्ठ, 128)</div>
<div>
अ सत्य को स्वीकारना बड़े साहस का काम है</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`मनुष्य का आत्मा सत्यासत्य का जानने वाला है अपने प्रयोजन की सिद्धि, हठ, दुराग्रह और अविद्यादि दोशों से सत्य को छोड़ असत्य में झुक जाता है।´<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> (सत्यार्थप्रकाश, भूमिका, पृष्ठ 2)</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कृपया अपनी अन्तरात्मा की आवाज़ सुनें, अपनी आत्मा का हनन न करें अन्यथा ईश्वर की ओर से दण्डस्वरूप कठोर यातना भोगनी पड़ेगी । वेद आज्ञा स्पष्ट है- `स्वयं यजस्व स्वयं जुशस्व´ तू ही कर्म कर और तू ही उसका फल भोग। (यजुर्वेद 3:15)</div>
<div>
`जो मनुष्य जीते हुए अपनी आत्मा का हनन करते हैं वे मरने के बाद अंधकारमय असुरों के लोक को जाते हैं।´<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(यजुर्वेद 40:3)</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">सत्यार्थप्रकाश आदि ग्रन्थों का क्या करें? </span></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`जो कोई इन मिथ्या ग्रन्थों से सत्य का ग्रहण करना चाहे तो मिथ्या भी उसके गले लिपट जावे। इसलिए `असत्यमिश्रं सत्यं दूरतस्याज्यमिति´ असत्य से युक्त ग्रन्थस्थ सत्य को भी वैसे छोड़ देना चाहिये जैसे विशयुक्त अन्न को।<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, तृतीय0 पृष्ठ 48) <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जिन किताबों में सच के साथ झूठ भी मिला होता था उन्हें स्वामी बिरजानन्द जी नदी में फिकवा दिया करते थे। स्वयं दयानन्द जी का आचरण भी यही था और इसी की शिक्षा उन्होंने अपने मानने वालों को दी है। अब यही हाल उनके साहित्य का है तो अपने मानने वालों के लिए उनका आदेश है कि </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`थोड़ा सत्य तो है परन्तु इसके साथ बहुत सा असत्य भी है इससे `विशसम्पृक्तान्नवत् त्याज्या:´ जैसे अत्युत्तम अन्न विष से युक्त होने से छोड़ने योग्य होता है वैसे ये ग्रन्थ हैं।´ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(सत्यार्थप्रकाश, तृतीय0 पृष्ठ 48)</div>
<div>
(39) क्या वेदमतानुयायी अपने गुरू के पद्चिन्हों पर चलते हुए दयानन्दकृत साहित्य के साथ भी ऐसा करना पसन्द करेंगे अथवा नहीं? </div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6600;">स्वामी जी को सफलता नहीं मिली </span></span></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>स्वामी जी ने समाज में जो बुराई देखी, अपनी जान को खतरे में डालकर उसका विरोध किया और यह कहने का साहस किया कि हिन्दू समाज धर्म के नाम पर पाखण्ड, भ्रष्टाचार और नैतिक पतन का शिकार हो गया है। वह ईश्वर के वास्तविक स्वरूप और धर्म के मर्म से वंचित हो गया है। लेकिन अगर समग्र दृष्टि से देखा जाये तो दयानन्द जी अपने कथन और उद्देश्य को पूरा करने में सफल नहीं हो पाए क्योंकि उनको न तो कोई `योगी गुरु´ मिला और न ही उन्हें `सच्चे शिव´ के दर्शन हुए, जिसके लिए वो घर से निकले थे। वेदों को भी वो समझ नहीं पाए और संसार के क़ैदखाने से भी किसी को मुक्ति न दिला सके बल्कि खुद ही मुक्ति न पा सके। अपने समाज के पाखण्डियों से उन्होंने संघर्ष किया। जिसके नतीजे में उन्हें अपने प्राण गंवाने पड़े। उनका वेदभाष्य भी अधूरा ही रह गया। दूसरा जन्म लेकर उसे पूरा करने की बात उन्होंने कही लेकिन दूसरा जन्म भी वो यहां नहीं ले पाए क्योंकि आवागमन होता नहीं है। उन्होंने आर्यसमाज की स्थापना की लेकिन वह भी अपनी स्थापना के उद्देश्य से भटक गया है- `किन्तु हमारी शिरोमणि सभा अभी तक हठतावश मयासुर के मार्ग पर चल रही है।´ (उपक्रमणिका, ऋग्वेदादिभाश्यभूमिका, पृष्ठ 8)</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">सच्चे गुरु की खोज : वर्तमान समाज की ज़िम्मेदारी </span></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यदि कोई आदमी वह सत्य पाना चाहता है जो उसे प्राप्त नहीं है तो पहले उसे वह सत्य स्वीकारना पड़ेगा जो उसे उपलब्ध है। और यह सत्य स्पष्ट है कि वेदों को न तो `निरूक्त´ के आधार पर समझा जा सकता है और न ही परम्परा के आधार पर। वो एक ऐसी पहेली हैं जिन्हें केवल वही सुलझा सकता है जिसने उन्हें रचा है। यदि वेद ईश्वरोक्त हैं तो भी कोई मनुष्य उनके रहस्य को अपनी बुद्धि की अटकल के बल पर नहीं सुलझा सकता और यदि वह ऋषियों की रचना हैं तो भी उन्हें सुलझाने के लिए एक ऋषि चाहिये अर्थात् एक ऐसा व्यक्ति जो सब विद्याओं को यथावत जानता हो। ऋषि चाहे वेद के दृष्टा हों अथवा सृष्टा लेकिन यह सत्य है कि वेदों का प्रचार ऋषियों ने ही किया है। आज यदि वेदों के मन्तव्य में कहीं उलझाव और अस्पष्टता है तो उसे सुलझाने के लिए कोई दार्शनिक नहीं बल्कि एक ऋषि चाहिए। एक ऋषि की, एक गुरू की ज़रूरत मानव मात्र को हमेशा से रही है और आज भी है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वह कौन हो सकता है? यह तो बहरहाल खोज का विषय है लेकिन यह प्रमाणित हो चुका है कि स्वामी दयानन्द जी इस ज़रूरत को पूरा नहीं कर सकते। उनके जीवन के कटु अनुभवों और वेदार्थ को समझ पाने में उनकी और उनसे पूर्व के भाश्यकारों की नाकामी से पता चलता है कि भारत भूमि काफी समय से वास्तविक और पूर्ण ज्ञानी गुरू से रिक्त है। यह दुखद है, लेकिन सच यही है। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इसके बावजूद हमें यक़ीन है कि भारत जल्द ही अपना खोया हुआ धर्म, सत्य और गौरव प्राप्त कर लेगा क्योंकि भारतवासी स्वभाव से ही ज्ञानाकांक्षी हैं। ग्लोबलाइज़ेशन के दौर में अब जाति, भाषा और राष्ट्र की बेबुनियाद दीवारें भी ढहती जा रही हैं। मशहूर चीनी कहावत है कि </div>
<div>
`जब विद्यार्थी तैयार हो जाता है तो गुरू उपस्थित हो जाता है।´</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">जो ढूंढता है वह पाता है लेकिन ...</span></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>गुरू की खोज का अभियान जारी रखिये क्योंकि जो ढूंढता है वही पाता है। उन जगहों पर भी तलाश कीजिए जहाँ अभी तक तलाश न किया हो। हो सकता है कि ऋषि उस रूप में और उस परिधि में मिले जिसकी कल्पना भी न की हो। ऋषि उस भेष-भाषा, देश और वंश में मिले जिसे स्वीकारना निजी अहंकार और राष्ट्रीय गर्व पर चोट करता हो। बहरहाल ऋषि ही सच्चा गुरू हो सकता है। अब वो जैसे भी मिले और जहाँ भी मिले, `धर्म को साक्षात करना और सब विद्याओं का यथावत जानना´ उसका मूल लक्षण है। आप उसे इस लक्षण से पहचान जाएंगे। </div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`सब विद्याओं के यथावत जानने´ को अरबी में `इल्म अस्मा कुल्लहा´ कहते हैं और इसे पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद साहब (सल्ल. अर्थात उनपर शान्ति हो) की विशेषता बताई गई है। देखिये, जानिये, सोचिये, समझिये और फिर फैसला कीजिए क्योंकि आपके फैसले से ही आपका भविष्य निर्धारित होता है। आपके विचार से ही आपके कर्म फूटते हैं और अपने कर्मों का फल भी आपको स्वयं ही भोगना है। आप सत्य की खोज और स्वीकार के मार्ग पर आगे बढ़कर अपना जीवन स्वर्ग बनाना चाहते हैं, मुक्ति, आनंद और ईश्वर पाना चाहते हैं या फिर घृणा, तिरस्कार और अपने अंहकार की ऊंची दीवार से ही सर टकराते रहना चाहते हैं? पानी वहीं मिलेगा जहाँ कि वास्तव में वह मौजूद है। मृगमरीचिका´ से किसी को आज तक पानी नसीब नहीं हुआ तो आपको कैसे मिल जाएगा? </div>
<div>
ढूंडिये लेकिन वहाँ, जहाँ कि वह सचमुच है। </div>
<div>
40<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>`... सत्य असत्य के ग्रहण व त्याग करने में सदा उद्यत रहने वाले आर्य क्या दूसरों को ही उपदेश देते रहेंगे? क्या वे स्वयं सत्य पक्ष को ग्रहण करने में हठवश संकोच ही करते रहेंगे?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> (ऋग्वेदादिभाश्यभूमिका, पृष्ठ 7) </div>
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इस विषय पर अधिक जानकारी के लिए उपयोगी ग्रन्थ :<br />
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<span style="background-color: white; color: #545454; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
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1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कु़रआन मजीद : एक परिचय </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लेखक : मौलाना सदरुद्दीन इसलाही</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मधुर संदेश संगम, म्-20 अबुल फ़ज्ल इन्कलेव</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जामिया नगर, नई दिल्ली - 110025</div>
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<br /></div>
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2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आवागमनीय पुनर्जन्म</div>
<div>
लेखक : डॉ0 मुहम्मद अहमद </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मिलने का पता उपरोक्त</div>
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<div>
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कितने दूर कितने पास</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लेखक : सैय्यद अब्दुल्लाह तारिक</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>प्रकाशक : रौशनी पब्लिशिंग हाऊस</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>बाज़ार नसरुल्लाह खां, रामपुर (उ.प्र.)</div>
<div>
online: <a href="http://www.scribd.com/doc/19135603/Quran-Ved-Kitne-Door-Kitne-Pas">quran-ved: kitne doosr kitne pas</a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>नराशंस और अन्तिम ऋषि</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लेखक : डॉ0 वेदप्रकाश उपाध्याय</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>प्रकाशक : जम्हूर बुक डिपो, निकट मुस्लिम फंड</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>देवबन्द (उ0प्र0) 247554</div>
<div>
online: <a href="http://antimawtar.blogspot.com/2009/06/blog-post.html">antimawtar.blogspot.com</a></div>
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<br /></div>
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5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इस्लाम : आतंक या आदर्श?</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लेखक : श्री स्वामी लक्ष्मी‘ शंकराचार्य जी </div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>।- 1601, आवास विकास कालोनी, हंसपुरम, नौबस्ता,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कानपुर-201021</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal;"></span></span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(54 , 54 , 54); font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">umarkairanvi's document <a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book" style="color: rgb(14 , 113 , 205); cursor: pointer; font-weight: bold; outline-style: none; text-decoration: none;">''सत्यार्थ प्रकाश'' पर डा. अनवर जमाल की रिसर्च Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya--by:----Dr.-anwar-jamal---[hindi-book]</a> has made it into the<a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book"> </a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , "trebuchet" , sans-serif; line-height: 18px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book">Scribd hotlist. Congratulations!</a></span></span></b></span></span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal;"><a href="http://www.scribd.com/doc/20737961/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A-Dayananad-Ne-Kiya-Khoja-Kiya-Paya-by-Dr-anwar-jamal-hindi-book">दयानन्द जी ने क्या खोजा क्या पाया?</a> - डा. अनवर जमाल</span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal;"><br /></span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/comment.g?blogID=3034668137322934401&postID=1002184502283611564&isPopup=true"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial";">USE </span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial";">COMMENTS</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial";"> POWER</span></a></span></span></span></div>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-76104401724019882722009-10-19T22:51:00.000+05:302018-01-25T22:58:34.264+05:30आर.एस.एस. के भूतपूर्व प्रचारक ‘‘बलराज मधोक’’’ के नाम एक पत्र book<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10gGMzOtY-wjx9tNGWZlT90ZZRluWW6mqg-kbB_9q_SWXQcS7eZSZc3MBpmqQ7AQfGQptlm6f6b0bsLbpWWesyKR6w_Vpuc7cTpDTGdQDjfHKlv1ZNKpghFHIYTvjxDWdNUWEZWZ71Xc/s1600-h/madhok-patra-jawab-islam-hindi.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394612533817454498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10gGMzOtY-wjx9tNGWZlT90ZZRluWW6mqg-kbB_9q_SWXQcS7eZSZc3MBpmqQ7AQfGQptlm6f6b0bsLbpWWesyKR6w_Vpuc7cTpDTGdQDjfHKlv1ZNKpghFHIYTvjxDWdNUWEZWZ71Xc/s320/madhok-patra-jawab-islam-hindi.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 213px;" /></a>भारतीय हिन्दुत्ववादी संगठन आर.एस.एस. के भूतपूर्व प्रचारक<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ‘‘बलराज मधोक’’ की पुस्तक ‘‘विश्वव्यापी मुस्लिम समस्याएं’’</span> पढ़ने का अवसर प्राप्त हुआ, पूरी किताब झूठ, बोहतान और मन घडन्त आरोपों पर आधारित है। मिसाल के तौर पर मधोक जी ने अपनी पुस्तक के पेज नं 15 पर कुछ इस्लामी इस्तलाहात मुजाहिद, शहीद व ‘गाजी’ की परिभाषा करते हुए अपनी ओर से ‘गाजी’ की मन घड़न्त ‘‘परिभाषा’’ इन शब्दों में की है - <br />
<div>
‘‘जिस ने अपने हाथ से कम से कम एक काफिर को खत्म किया है, ऐसे मुसलमान को गाजी कहा जाता है।’’ - पृष्ठ न. 15<br />
ख्याल रहे कि यह निराधार परिभाषा मधोक जी की है। इस्लाम या मुसलमान से इसका कोई सम्बन्ध नहीं ।</div>
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<a href="http://www.scribd.com/doc/20363970/%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E2%80%8D%E0%A4%A4%E0%A4%95%E0%A4%83-%E0%A4%8F%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0-%E0%A4%AC%E0%A4%B2%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C-%E0%A4%AE%E0%A4%A7%E0%A5%8B%E0%A4%95-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AE-ek-patra-balraj-madhok-ke-nam-hindi-book">online book: "ek patr balraj madhok ke nam" </a><br />
मधोक जी ने अपनी पुस्तक में अनेक स्थानों पर लिखा है कि जहाँ भी इस्लामी राज्य स्थापित हुआ वहाँ की गैर मुस्लिम जनता के सामने दो में से एक विकल्प चुनना अनिवार्य था, इस्लाम या मौत - पृष्ठ न. 16,22<br />
अफसोस कि मधोक जी ने यह लिखते हुए इतना न सोचा कि भारत में कई शताब्दियों तक इस्लामी राज्य कायम रहा । परन्तु मधोक जी फिर भी बच गये, बल्कि दो में से एक विकल्प देने वाले अल्प संख्यक रह गये और मधोक जी ....<br />
बलराज मधोक जी को इतिहास का कितना ज्ञान है इसका अनुमान इस बात से लगाया जा सकता है कि वह अपनी पुस्तक के पृष्ठ नं 34 पर लिखते हैं कि सोमनाथ के मन्दिर पर मुसलमान आकर्मणकारियों द्वारा बनाई गई मस्जिद को हटा कर सरदार पटेल ने पुनः मन्दिर बनवाया ।<br />
सब जानते है कि सोमनाथ के मन्दिर पर कभी मस्जिद नहीं रही, परन्तु नफरत के पुजारी नफरत का करोबार करने के लिए इतिहास को बदलने की नाकाम कोशिश करते रहते हैं।<br />
मधोक जी कितने बड़े ज्ञानी हैं, और वह अपने समय के हालात से कितनी वाकफियत रखते हैं इस का अन्दाज़ा इस बात से कीजिए कि सन 2003 में वह अपनी उक्त पुस्तक में लिखते हैं कि इस समय संसार में छोटे बडे़ चालीस इस्लामी देश हैं - पृष्ठ 39<br />
ज़ाहिर है कि या तो उन्हें गिनती नहीं आती या उनका भौगोलिक ज्ञान कमज़ोर है, अगर वह संसार का मानचित्र उठा कर इस्लामी देशों की गिनती करते तो यह संख्या उनकी बताई संख्या से दस /पन्द्रह अंक ऊपर जाती ।<br />
जिस व्यक्ति के ज्ञान की यह स्थिति हो उसकी कृति को महत्व देना उस पर विचार व्यक्त करना अपना समय नष्ट करने के सिवा कुछ नहीं, परन्तु मधोक जी ने मुसलमानों के भारतीयकरण करने के सम्बन्ध में लिखा है -<br />
‘‘उसके लिए एक रास्ता तो यह है कि इस्लाम का भूत उतार कर उन्हें पुनः अपने मूल हिन्दू परिवार में लौटने के लिए प्रेरित किया जाये।’’- पृष्ठ 49<br />
इस प्रकार के आग्रह मधोक जैसे विचार रखने वाले कुछ अन्य लोगों की ओर से भी समय समय पर आते रहते हैं, आर.एस.एस. के ही एक अन्य प्रचारक हरिद्वार के डा. अनुप गौड ने अपने द्वारा लिखी गई पुस्तक ‘‘क्या हिन्दुत्व का सूर्य डूब जायेगा’’ प्रकाशित 2006 में मुसलमानों का आहवान करते हुए लिखा है कि<br />
‘‘ इस पुस्तक के माध्यम से मैं आहवान करता हूँ कि वह अपने स्वधर्म में लौट आयें ’’ पृश्ठ-78 ।<br />
उक्त विद्वानगण के इस प्रकार के विचार, सोचने वाला दिमाग रखने वाले मनुष्य को मजबूर करते हैं कि मुस्लमानों को जिस धर्म में लौटाने के लिये उक्त विद्वानगण इतने बेताब दिखाई पड़ते हैं, उसको समझा जाए और इस्लाम का भूत उतार कर मधोक जी जिस धर्म का भूत चढ़ाना चाहते हैं इस्लाम से उसका तुलनात्मक अध्ययन किया जाए। तो आइये इस परीपेक्ष में इस्लाम और हिन्दू धर्म का एक सरसरी तुलनात्मक अध्ययन करते हैं।<br />
धर्मों का आधार पूजनीय ईश्वर होता है, इसी कारण जिन समाजों में ईश्वर की कल्पना नहीं, उन्हें नास्तिक कहा जाता है। इसलिए बेहतर होगा कि बात ‘पूजनीय ईश्वर’ से ही शुरू की जाय, यहाँ यह पुष्टि करना भी अनिवार्य है कि हमने ज्ञान का आधार धर्म ग्रन्थों को बनाया है, क्योंकि व्यक्ति विशेष, क्या कह रहा है इसका कोई महत्व नहीं, महत्व धर्म ग्रन्थों का होता है क्योंकि व्यक्ति विशेष की करनी, कथनी में अन्तर हो सकता है या वह बात कह कर बदल भी सकता है जबकि ग्रन्थ बदला नहीं करते ।<br />
इस्लाम में पूजनीय केवल एक ईश्वर की ज़ात है, जो कि सर्वशक्तिमान है, सब का पालनहार और सब का स्वामी है, जिसका न कोई साझी है, नही कोई उस जैसा है, इस सम्बन्ध में जब हम हिन्दू धर्मग्रन्थों का अध्ययन करते हैं तो कहीं एक ईश्वर की बात मिलती है, कही तीन की, तो कहीं तैंतीस करोड़ देवी देवताओं की और कहीं यह भी कि दुनिया की हर वस्तु ईश्वर है।</div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><a href="http://www.scribd.com/doc/20363970/%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E2%80%8D%E0%A4%A4%E0%A4%95%E0%A4%83-%E0%A4%8F%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0-%E0%A4%AC%E0%A4%B2%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C-%E0%A4%AE%E0%A4%A7%E0%A5%8B%E0%A4%95-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AE-ek-patra-balraj-madhok-ke-nam-hindi-book">पुस्तकः एक पत्र 'बलराज मधोक' के नाम ek-patra-balraj-madhok-ke-nam-hindi-book (Online scribd book)</a></span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">डा. मुहम्मद असलम कासमी,</span> </div>
<div>
मौहल्ला सोत, रुड़की <br />
<div>
Email: dr_aslam.qasmi@yahoo.in<br />
मुख्य सलाहकारः<br />
1. मौ0 साजिद कमाल (एम.ए.एल.एल.बी.)<br />
2. हैदर ज़मा खाँ (एम.ए.एल.एल.बी.)<br />
492, पश्चिमी अम्बर तालाब, रूड़की ।</div>
<div>
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</div>
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<br /></div>
<div>
हिन्दू धर्म में ईश्वर के हवाले से जो यह विरोधाभास है आईये इसको पवित्र कुरआन के एक पैमाने से मापते हैं, कुरआन में है-<br />
‘‘यह (अर्थात कुरआन) अगर ईश्वर के अतिरिक्त किसी अन्य की ओर से होता तो इसमें विरोधाभास बहुत होता’’, निसा-82<br />
जैसा कि हिन्दू धर्म में है ।<br />
जैसा कि ऊपर लिखा गया है कि हिन्दू धर्म में तीन खुदाओं का उल्लेख भी मिलता है और इसे हिन्दुओं का एक बड़ा तबक़ा मान्यता भी देता है अतः इस पर चर्चा करते हैं।<br />
उपरोक्त तीन खुदा बृह्मा, विष्णु और महादेव हैं। बृह्मा पैदा करते हैं, विष्णु पालनहार हैं, और महादेव का कार्य मारना है, इन में से अधिकतर पूजा महादेव की होती है, वह भी उन के लिंग के रूप में, शिव पुराण में इस का विस्तार से वर्णन है। इसके अतिरिक्त इन तीनों के हवाले से शिव पुराणादि ग्रंथों में जो कुछ कहा गया है, उसे अंकित करने से कलम असमर्थ दिखाई पड़ता है, क्योंकि उसे पढ़ते हुए एक शरीफ व्यक्ति कानों पर हाथ रख लेता है। मधोक जी और अनूप जी स्वयं उक्तादि ग्रंथो का अध्ययन करलें और बृह्मा, विष्णु व महादेव के किरदारों की अपेक्षा पवित्र कुरआन की निम्न आयतों को भी देखें ।<br />
1. कह दीजिए कि वह अल्लाह यक्ता है। वह बेनियाज (निः सपृह, निष्काम, लालसा रहित, निरपेक्ष व सर्वधार) हैं न वह किसी को जनता है न ही किसी से जना गया है, और उसके जैसा कोई नहीं है - सूरह इख्लास 1-4<br />
2. वही अल्लाह है जिसके सिवा कोई पूज्य-प्रभु नहीं, परोक्ष और प्रत्यक्ष को जानता है, वह बड़ा कृपाशील, अत्यन्त दयावान है ।<br />
वही अल्लाह है जिसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह बादशाद है। अत्यन्त पवित्र, सर्वथा सलामती, निश्चिन्तता प्रदान करने वाला, संरक्षक, प्रभुत्वशाली, प्रभावशाली (जोडने वाला) अपनी बड़ाई प्रकट करने वाला, महान और उच्च है उस साझेदारी से जो वे (अनजान लोग उसके बारे में) कहा करते हैं<br />
वही अल्लाह है जो संरचना का प्रारूपक है, अस्तित्व प्रदान करने वाला, रूप देने वाला है, उसी के अच्छे अच्छे नाम हैं, जो कुछ भी आकाशों में एवं पृथ्वी में है उसी का गुणगान कर रहा है, और प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है । सूरह अल-हश्र, 22, 23, 24<br />
अगर आपने महाभारत (वन पर्व) कार्तिक महातमं, पदम पुराण, व शिव पुराण में इन्द्र महादेव बृह्मा और विष्णु आदि का अध्ययन किया होगा तो यकीनन आप पवित्र कुरआन की आयतें पढ़कर यहीं कहेंगे कि<br />
चे निसबत-ए-खा़क रा ब आसमान-ए-पाक<br />
फिर आप कैसे इसलाम वादियों के सर से इस्लाम व कुरआन का भूत उतारकर उनके सर पर पुराणों आदि का भूत चढ़ापायेंगे यह आपके लिए विचारणीय है ।<br />
जहाँ तक हिन्दू धर्म की बात है तो क्योंकि उसमें कोई ऐसी बात नहीं जो आकर्षण का कारण बन सके, इसलिए अधिकांश हिन्दुत्ववादी धर्म की बात कम और संस्कृति की अधिक करते हैं, और वह भोले भाले हिन्दू देशवासियों को इस हवाले से भड़काते हैं कि हमारी संस्कृति नष्ठ हो रही है, जबकि संस्कृति का धर्म से कोई लेना देना नहीं, संस्कृति का सम्बन्ध वेशभूषा, खान-पान, रहन-सहन एवं क्षेत्रीय तौर तरीकों से है जो हर क्षेत्र के अलग होते हैं, उदाहरण के तौर पर अरबों की संस्कृति भारतीयों से अलग है अतः अरब जिनकी अधिकतर आबादी मुस्लिम है इस के बावजूद कोई भारतीय मुसलमान अगर अरबों कें बीच जाकर रहने लगे तो वह वहां की संस्कृति में नहीं समा पाता और उसकी पहचान एक भारतीय के तौर पर ही रहती है और वहां पर धर्म, संस्कृति की खाइयों को पाट नहीं पाता, इसका मतलब यह है कि संस्कृति और धर्म दो अलग-अलग वस्तुए हैं। इन दोनों में एक फर्क यह भी है कि धर्म के नियम अटूट होते हैं। जो बदलते नहीं , जबकि संस्कृति गतिशील होती है। अपितु यह कहा जाए कि संस्कृति को गतिशील होना चाहिये क्योंकि जो संस्कृति गतिशील नहीं होती वह स्वंय अपनी मौत मर जाती है। ‘मधोक’ जैसे हिन्दू कौम परस्त चिन्तकों की समस्या यह है कि वह धर्म को संस्कृति की चादर मे लपेट कर अपने हिन्दुत्व के नारे को लुभावना बनाने का नाकाम प्रयास करते है।<br />
हिन्दुत्व के झंडा वाहक संगठन आर.एस.एस. के एक चोटी के नेता जो अपने संगठन के मुस्लिम विंग (जिसे राष्ट्रवादी मुस्लिम विचार मंच कहा जाता है) की निगरानी करते हैं। मुसलमानों के बीच उनके कई भाषण सुनने का अवसर प्राप्त हुआ, वह अपने अधिकतर भाषणों में विषेश रूप से जो मुद्दा उठाते हैं वह यह है-<br />
उनका मानना है कि माता तीन हैं एक जननी माता, एक धर्ती माता और एक गव माता, वह हज़रत मुहम्मद साहब सल्ल0 की एक हदीस का हवाला देते हुए कहते हैं कि जिस प्रकार माँ के पैरों तले जन्नत है। ऐसे ही धर्ती माता भी स्वर्ग के समान है। अतः हमें उसकी वन्दना करने में कोई संकोच नही होना चाहिए, इसी प्रकार हमें गव माता का भी आदर और सम्मान करना चाहिये। क्योंकि हमें उस से दूध और मूत्र मिलता है। दूध हम पीते हैं तो उसके मूत्र से औषधियाँ बनायी जाती हैं।<br />
ऐसे ही एक भाषण के बाद मैने भाषण करता से पूछ लिया कि <b>आज आप जिस धर्ती माता की वन्दना करने को कह रहे हैं।</b> आपकी आस्था के अनुसार कल मरनोपरान्त आप का पुनः जन्म अगर पाकिस्तान के तालिबान में हो गया तो आप हमारी इसी धर्ती के विरूद्व आतंकवादी घटनाओं में तो सम्मिलित न होंगे। अपने उत्तर मे उन्होंने मुझसे पलट कर प्रश्न किया कि अगर आप अमेरिका में पैदा हो गये तो? मेरा जवाब था कि मेरे धर्म के अनुसार, मैं अगर अपने देश में ही मरता हूं तो कल कयामत में यहीं से दोबारा उठाया जाऊंगा ।<br />
प्रश्न यह है कि आप अपने धर्म या संस्कृति में इस्लाम से अधिक देश भक्ति तो पैदा कीजिये ।<br />
मेरा दूसरा प्रश्न यह था कि गव माता के आदर व सम्मान का क्या यह मतलब है कि उसके <span class="Apple-style-span" style="color: red;">मूत्र का सेवन</span> किया जाये, उन्होंने कहा कि मैडिकली साइन्टीफिक शेध में यह बात सिद्ध हो गयी है कि उसका मूत्र कई बीमारियों में लाभकारी है। मैं ने कहा कि <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">अगर मूत्र में ही लाभ तलाश करना है तो जन्नी माता जिस ने नौ महीने आप को अपनी कोख में रखकर पाला है इस बात की ज्यादा पात्र है कि उस के मूत्र के लाभ तलाश किये जायें।</span> मगर अफसोस कि इन अन्याइयों ने कभी अपनी जन्मदाई माता के मूत्र पर साइन्टीफिक शोद्ध की आवशयकता न समझी, दूसरी ओर उन्हे गाय के मूत्र का साइन्टीफिक लाभ तो दिखाई दिया परन्तु मैडिकल साइन्स का यह निश्कर्ष नज़र न आया कि मूत्र में किसी भी जानदार के बदन की तमाम गन्दगियाँ सम्मिलित होती हैं। हर उचित मस्तिष्क का व्यक्ति पेशाब करने के बाद अपने हाथों को धोना चहता है और कभी किसी ने अपने पेशाब को टेस्ट न कराया कि शायद उसमे भी कुछ लाभकारी तत्व विराजमान हों।<br />
मधोक जी अगर यही आपकी संस्कृति है और इस के बदले आप हमारे सर से इस्लाम का भूत उतारना चाहते हैं। तो यकीन जानये कि इस में आपको कामयाबी नहीं मिलेगी, क्योंकि कहाँ एक जानवर के मूत्र का सेवन और कहाँ मुहम्मद सल्ल. की हदीस के यह शब्द, कि पेशाब की छीटों से बचो क्योंकि आम तौर पर कब्र का अज़ाब उसी के कारण होता है।<br />
<b>हिन्दू धर्म के कुछ अन्य मूल सिद्धान्त</b><br />
मधोक जी ने अपनी पुस्तक में पवित्र कुरआन की युद्ध सम्बन्धि मशहूर चैबीस आयतों पर जो कुछ टिप्पणी की है हमें उसके सम्बन्ध से कुछ नहीं कहना क्योंकि उनकी इन आपत्तियों का अनेक बार जवाब दिया जा चुका, स्वयं एक हिन्दू धर्माचार्य स्वामी लक्ष्मी शंकराचार्य ने ‘‘इस्लाम आतंकवाद या आदर्श’’ नामी किताब लिखकर उक्त आयतों पर आपत्तियों का भली भांति उत्तर दिया है (यह पुस्तक स्वयं स्वामी जी के निवास A 1601, आवास विकास कालोनी हंसपुरम, नोबस्ता कानपुर के पते से छापी गई है।) इस के अतिरिक्त हम ने अपनी पुस्तक <span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><a href="http://www.scribd.com/doc/20694368/%C3%A0%C2%A4%C5%93%C3%A0%C2%A4%C2%BF%C3%A0%C2%A4%C2%B9%C3%A0%C2%A4%C2%BE%C3%A0%C2%A4%C2%A6-%C3%A0%C2%A4%C2%AF%C3%A0%C2%A4%C2%BE-%C3%A0%C2%A4%C2%AB%C3%A0%C2%A4%C2%B8%C3%A0%C2%A4%C2%BE%C3%A0%C2%A4%C2%A6-Jihad-ya-Fasad-book-hindi">‘‘जिहाद या फसाद’’</a></span> में भी इसका उत्तर दिया है। अतः इस विषय को यही छोड़ते हुए हमें जो कुछ कहना है वह यह है कि मधोक जी ने अपनी पुस्तक मे कुरआन, इस्लाम ओर मुस्लमानों के सम्बन्ध में जो आपत्तिजनक और अपमान सूचक शब्दों का प्रयोग किया है वह तो उन्ही का हिस्सा है। मुस्लमानों को वह मुसलमान न लिखकर मुहम्मदी लिखते हैं। और हज़रत मुहम्मद सल्ल. के नाम के साथ साहब तक के शब्द का प्रयोग नहीं करते, यहाँ तक कि अपनी परम्परा और संस्कृति को त्यागते हुये हज़रत मुहम्मद साहब सल्ल. के नाम पर बहुवचन क्रियाओं का प्रयोग न करते हुये एक वचन क्रियाओं का प्रयोग करते हैं। उनका यह लब-व-लहजा तो उन्हें ही मुबारक हो परन्तु हम से ऐसी गलती ना हो पाए इस लिए हिन्दू धर्म की, मान्यताओं, ग्रन्थों एवं प्रवर्तकों को समझने के लिये हम अपनी ओर से कुछ न कहते हुए, केवल हिन्दू कलमकारों के लेखों के कुछ अंश प्रस्तुत करते हैं। इस स्थान पर वेदों से कुछ मंत्र भी आ गये हैं जिन्हें पढ़कर शायद मधोक जी की समझ में आ जाये कि कुरआन की आयत तो केवल अपने ऊपर हमला करने वाले का उचित उत्तर देनें की ही शिक्षा देता है। परन्तु वेद के मंत्र ..................... ?<br />
हिन्दू धर्म के कुछ मूल सिद्धांन्त, शिक्षाऐं और प्रवर्तक हिन्दू लेखकों के कलम से-<br />
...........................<br />
धार्मिकता से नैतिकता की ओरः लेखक राकेश नाथ<br />
प्रकाशितत पुस्तक ‘‘कहां है धर्म कहां है न्याय’’ पृष्ठ 207,8,9,10<br />
विश्व बुक, दिल्ली,<br />
धर्म ग्रन्थों में अनेक स्थानों पर देवासुर संग्राम का उल्लेख आता है। देवता स्वर्ग में विलासी जीवन बिताते थे और असुरों को छलबल से पराभूत करने के शड्यंत्र रचते रहते थे। असुरों को दुष्चरित्र सिद्ध करने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ी गई है। जगह-जगह उनकी निंदा की गई, केवल निंदा करने वाले उदाहरणों पर ध्यान नहीं दें तो पता चलेगा कि देवताओं और असुरों के चित्रण में कोई मौलिक अंतर नहीं था देवता भी वह सब कुकर्म करते थे जिन का आरोप असुरों पर लगाया जाता है।<br />
असुर देवताओं से अधिक परिश्रमी और जुझारू थे, इसलिए उन्हें सफलता भी मिलती थी देवताओं को कोई अधिक श्रम वाला काम करना होता तो धर्म ग्रन्थों से मिलने वाले विवरणों के अनुसार उन के लिए उन्हें असुरों का ही सहयोग लेना पड़ता था। समुद्रमंथन की घटना इसका सबसे बड़ा प्रमाण है। ‘‘भागवत’’ के आठवें स्कंध में आईं इस कथा के अनुसार इंद्र के प्रस्ताव पर असुरों ने देवताओं के साथ मिलकर समुद्रमंथन शुरू किया था । समुद्र में जब अमृत निकला तो विष्णु ने स्त्री का रूप धारण करके असुरों को मोहित किया और आपस में लड़ा दिया ।<br />
स्त्री रूप धारी विष्णु ने चालाकी से असुरों को अमृत के भाग से वंचित कर दिया और सारा अमृत देवताओं को ही बांट दिया । यह कथा सच है या गलत, यह सोचना बेकार है, लेकिन कहानी यह तो बताती है कि भगवान और देवता किस तरह छल करते थे और अधिक परिश्रम करने वालों का हिस्सा भी हड़प जाते थे।<br />
राजा बलि का लाभ उठाकर उस का पूरा राज्य हड़प लेने और देवताओं को दे देने की कथा भी भागवत में आती है । बलि स्वभाव से उदार और दानशील था । भागवत के अनुसार उसने तीनों लोकों में अपना राज्य स्थापित कर लिया था। विष्णु ने पहले तो उस से दान मांगा और वचन लिया कि जो भी मांगा जाएगा वह बलि दे देगा। वचन लेने के बाद विष्णु ने बलि का पूरा राज्य ही ले लिया और देवताओं को दे दिया । बलि असुरों का राजा था और भागवत में आए प्रसंग के अनुसार ही वह उदार था । उस की उदारता का अनुचित लाभ उठाना नैतिक है या अनैतिक?<br />
‘‘भागवत’’ के एक और कथा प्रसंग में देवताओं द्वारा संकट के समय साथ देने वाले विश्वरूप की हत्या का उल्लेख आता है । छठे स्कंध में आई इस कथा के अनुसार इंद्र ने देवता त्वष्टा के पुत्र विश्वरूप से वैष्णवी विद्या सीखी और असुरों को जीत कर अपना राज्य वापस ले लिया। विश्वरूप की माता असुरकुल की थी।<br />
एक यज्ञ में वह अपनी माता के वंश की भी आहुति देता है तो इन्द्र ने उस का सिर काट लिया इंद्र वहां विश्वरूप द्वारा किय गये उपकार को भूल गया और असुरों के नाम से इतना चिढ़ गया कि उपकार करने वाले की ही हत्या कर दी । उपकार करने वालों के साथ इस व्यवहार क्या नैतिक कहा जाएगा?<br />
और स्वार्थीपने की हद देखिए कि देवता अपने एक शत्रु को मारने के लिए दघीचि के पास उन की हड्डियां मांगने पहँच गए। वृत्र नामक असुर का संहार करने के लिए जो आयुध चाहिए था वह हड्डियों से बन सकता था हड्डियां भी ऐसे व्यक्ति कि जो तपस्वी हो, देवताओं में ऐसा कोई तपस्वी था नहीं, सभी विलासी थे।<br />
इसलिए वे दधीचि ऋषि के पास गए और उन से अपनी हड्डियां देने के लिए कहने लगे। जीवन रक्षा के लिए खून चढाने की जरूरत हो तो अति आत्मीय व्यक्ति से भी रक्तदान करने के लिए कहने में संकोच होता है। रक्तदान में यद्यपि मरने का डर नहीं रहता, लेकिन देवता जीवित व्यक्ति के पास उस की हड्डियां मांगने पहँच गये और मांग लाए, स्वार्थपरता की यह अति देवताओं के चरित्र में ही दिखाई देती है, जिन्हें हम अपना आदर्श मानते हैं।<br />
इस तरह के कथा प्रसंग अविश्वसणीय और अस्वाभाविक हैं, लेकिन ये इस बात के द्योतक तो हैं कि धर्म ग्रन्थों में किस प्रकार की नैतिकता सिखाई गई है। छलकपट करने, दूसरों की उदारता का अनुचित लाभ उठाने और स्वार्थ में अन्धे हो जाने वाले चरित्रों को आदर्श बना कर प्रस्तुत किया गया है। तो इस से सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है कि कथित धार्मिक युग के लोग कितने नैतिक रहे होंगे ----</div>
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देवताओं के साथ साथ भगवान के अवतार भी अनैतिक आचरण करते थे। कई स्थललों पर तो उन का आचरण अनैतिकता की हद से भी आगे अपराधपूर्ण लगता है। इस तरह के कृत्य यदि कोई आज करे तो कानून में उसे दंड देने की व्यवस्था है। भविष्यपुराण में उल्लेख आता है कि ब्रह्म्रा, विष्णु और महेश ने क्रमशः अपनी पुत्री, माता और बहन को पत्नी बना कर श्रेष्ठ पद प्राप्त किया ।<br />
स्वकीयां च सुतां ब्रह्मा विश्णु देवो मातरम् !<br />
भगिनीं भगवा´छंभु गृहीत्वा श्रेश्ठतामगात् !!<br />
- प्रतिसर्ग खं. 4,18,27<br />
अर्थात ब्रह्मा अपनी लड़की को, विष्णु देव अपनी माता को और शंभु अपनी बहन को ग्रहण कर के श्रेष्ठ पद को प्राप्त हुए ।<br />
वेद में भी इस का उल्लेख हैः<br />
पिता दुहितुर्गर्भंमाधात्<br />
- अथर्व 9,10,12<br />
अर्थात पिता ने बेटी में गर्भ धारण किया?<br />
मातुर्दिधिषुमब्रवं स्वसुर्जारः<br />
श्रृणोतु नः भातेंद्रस्य सखा मम.<br />
- ऋग्वेद 6,55,5<br />
अर्थात मैं मां के उपपति को कहता हूं. वह बहन का जार हमारी प्रार्थना को सुने, जो इंद्र का भ्राता है और मेरे मित्र है ।<br />
‘‘भागवत’’ के तीसरे स्कंध में ब्रह्मा द्वारा पुत्री को चाहने का स्पष्ट उल्लेख आया है इस प्रसंग का अंश इस प्रकार हैः<br />
वाचं दुहितरं तन्वीं स्वयंभूर्हरती मनः<br />
अकामा चकमे क्षत्रः सकाम इति नः<br />
श्रुतम् तमधरम्मे कृतमति विलोक्य पितरं सुताः<br />
मरीचि मुख्या ऋषयो विश्रंभात्प्रत्यबोधयन् नैतत्पूर्वेः<br />
कृतं त्पद्ये न करिष्यंति चापरे !<br />
- 3,12,28,30<br />
अर्थात काम से वशीभूत हो कर स्वंयभू ने वाक नाम पुत्री को चाहा, पिता की यह बुद्वि देख कर मरीचि आदि पुत्रों नें समझाया कि ऐसा कर्म न किसी ने किया है, न अब होगा न ही आगे करेंगे।<br />
अथर्ववेद में तो पिता द्वारा पुत्री में गर्भस्थापित करने का उल्लेख है।<br />
‘पिता दुहितुर्गर्भसमाधात्’<br />
- 9,10,12,<br />
अर्थात पिता ने पुत्री में गर्भ स्थापित किया.<br />
धर्मग्रंथों में जिन पात्रों को आदर्श बताया गया है उन में कामुकता की पराकाष्ठा देखी जा सकती है। जहां भी सुंदर स्त्री दिखाई दी, उसे प्राप्त करने और भोगने के तानेबाने बुने जाने लगे. ब्रहा्रा के संबंध मे शिवपुराण में उल्लेख आता है कि पार्वती के विवाह में ब्रह्मा पुरोहित बने थे। उन्होंने पार्वती का पांव देखा और इस कदर कामातुर हो उठे कि कर्मकांड करातेकराते ही स्खलित हो गए।<br />
भागवत में उल्लेख आता है कि शिव की रक्षा के लिए विष्णु ने मोहिनी रूप धारण किया तो शिव उसी रूप पर मुग्ध हो गए और उस के पीछे दीवाने होकर भागे।<br />
भविष्यपुराण में आई एक कथा के अनुसार अत्रि ऋशि की पत्नी अनुपम सुंदरी थी। ब्रह्मा , विष्णु, महेश तीनों उस के पास गए। ब्रह्मा ने निर्लज्ज हो कर अनुसूया से रतिसुख मांगा और तीनों देवता अश्लील हरकतें करने लगे।<br />
गौतम के वेश में इंद्र द्वारा अहल्या से व्यभिचार की कथा रामायण और ब्रहा वैवर्त पुराण में आती है। अनैतिकता की पराकाष्ठा देखिए कि इस का दंड बेचारी निर्दोष अहल्या को भोगना पड़ा था।<br />
भागवत (9.14) और देवी भागवत में चंद्रमा द्वारा गुरू की पत्नी को अपने पास रखने की कथा आती है गुरू ने अपनी पत्नी बार-बार वापस मांगी तो भी चन्द्रमा ने उसे वापस नहीं लैटाया। लंबे अरसे तक साथ रहने के कारण चंद्रमा से तारा को एक पुत्र भी हुआ जो चन्द्रमा को ही दे दिया गया ।<br />
देवताओं के गुरू बृहस्पति ने स्वयं अपने भाई की गर्भवती पत्नी से बलात्कार किया देवताओं ने ममता ( बृहस्पति की भावज ) को उस समय काफी बुराभला कहा जब उसने बृहस्पति की मनमानी का प्रतिरोध करना चाहा।<br />
इन प्रसंगों के सही गलत होने का विवेचन करने की आवशयकता नहीं है। इन का उल्लेख इसी दृष्टि से किया जा रहा है धर्म ग्रन्थों में उल्लेखित पात्रों को किनं मानदडों पर आदर्श सिद्ध किया गया है । उन का समय दूसरों की पत्नी छीनने व व्यभिचार करने में बीतता था तो वे लोगों को नैतिकता का पाठ कब सिखाते थे और कैसे सिखाते थे ।<br />
इंद्र का तो सारा समय ही स्त्रियों के साथ राग रंग में बीतता था वह जब असुरों से हार जाते तो ब्रह्मा, विष्णु, महेश की सहायता से षड्यंत्र रच कर अपना राज्य वापस प्राप्त करते और फिर उन्ही रागरंगों में रम जाते। अप्सराओं के नाच देखना, शराब पीना, और दूसरा कोई व्यक्ति अच्छे काम करता तो उस में विध्न पैदा करना यही इंद्र की जीवनचर्या थी । इस की पुष्ठि करने वाले ढेरों प्रसंग धर्मषास्त्रों में भरे पडे़ हैं।<br />
महाभारत के तो हर अघ्याय में झूठ, बेईमानी और धूर्तता की ढेरों कहानियां हैं। धर्मराज युधिष्ठिर, जिन के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने जीवन में कभी पाप नही किया, जुआ खेल कर राजपाट हार गए और पत्नी को भी दाव पर लगा बैठे, युधिष्ठिर के इस कृत्य की द्रौपदी और धृतराष्ट के ही एक पुत्र विकर्ण ने भर्त्सना की थी। ‘‘महाभारत’’ की लड़ाई के लिए कोई एक घटना मूल कारण है तो वह युधिष्ठिर का जुआ खेलना और द्रौपदी को दांव पर लगाना है। इतने बड़े युद्व का कारण धार्मिक भले ही हो, पर नैतिक कहां रह जाता है ?<br />
दूसरे धर्मावतार भीष्म ने एक राजकुमारी अंबा का अपहरण किया तथा न खुद उससे विवाह किया और न ही दूसरी जगह होने दिया । अंबा को इस संताप के कारण आत्महत्या करनी पड़ी ।<br />
कुंती के चारों पुत्र कर्ण, युघिष्ठिर , भीम और अर्जुन परपुरूषों से उत्पन्न हुए थे । कर्ण तो विवाह से पहले ही जन्म ले चुका था.<br />
स्वयंवर में द्रौपदी ने अर्जुन के गले में वरमाला डाली थी। किन्तु पांचों भाइयों ने उसके साथ संयुक्त विवाह का निश्चय किया। पांचाल नरेश ने इसका विरोध किया तो युधिष्ठिर ने ही जिद की और अपनी बात मनवाई ।<br />
संपूर्ण धर्म वाड्.मय इस तरह की विसंगतियों से भरा हुआ है इसे कथित धार्मिक युग का प्रतिबिंब भी कह सकते हैं और धर्म का आदर्श भी कह सकते हैं । जिनमें नैतिक गुणों का कोई महत्व नहीं है ।<br />
इन प्रसंगों से यही सिद्व होता है कि अनैतिकता को तब धर्मगुरूओं की स्वीकृति मिली हुई थी। दानदक्षिणा, पूजापाठ, कर्मकांड, यज्ञ, हवन आदि धार्मिक क्रियाकृत्य करते हुए कैसा भी आचरण किया जाता तो वह सभ्य था । जरूरी इतना भर था कि ब्राह्मणों के स्वार्थ पुरे किये जाते रहें-<br />
नैतिक कौन?<br />
असुर देवताओं और धार्मिक लोगों की तुलना में अधिक नैतिक थे । वे देवताओं से युद्ध जरूर लड़ते थे, लेकिन युद्ध में उन्होंने बेईमानी प्रायः नहीं की । देवताओं की स्त्रियों को भी उन्होंने परेशान नहीं किया अपमान का बदला लेने के लिए रावण सीता का हरण कर के ले तो गया था, पर उस ने सीता को लंका में बड़े ही आदर से रखा था ।<br />
राम ने शूर्पनखा के प्रणय निवेदन को ठुकराया, वहाँ तक तो ठीक है, लेकिन उसे लक्ष्मण के पास प्रणय प्रस्ताव ले कर जाने और बाद में नाककान काट लेने का भद्दा मजाक और दुव्र्यवहार करने का क्या औचित्य था? रावण यदि इसी स्तर पर प्रतिशोध लेना चाहता तो सीता की शील रक्षा असंभव थी । इस स्थिति में कौन ज्यादा नैतिक था - राम या रावण ? -<br />
‘‘कहाँ है धर्म कहाँ है न्याय’’, पृष्ठ 207,8,9,10, लेखकः राकेष नाथ<br />
सरिता और हिन्दू समाजः रमाकान्त दूबे के लेख से, प्रकाशित सरिता-मुक्ता प्रिंट 1 ता 12, विश्व बुक दिल्ली ।<br />
................<br />
उदाहरण के लिए आप अपने धर्मग्रन्थों को शुरू से देखते जाएं, सब से पहले तो ‘ऋग्वेद’ ही हमारा परम ग्रन्थ है। लेकिन इस में आर्य जाति द्वारा भारत के मूल निवासियों (दास, दस्यु आदि) के जातीय संहार का जैसा वर्णन किया गया है, तथा आर्यो के परम इष्टदेव (इंद्र) का जैसा चरित्र चित्रण हुआ है, क्या वह सब आज के युग में किसी सभ्य व समुन्नत राष्ट्र के आदर्श बन सकते हैं?<br />
आर्यों कि हिंसावृत्ति तथा उन के परम देव इंद्र के कारनामों का यह लेखा जोखा देखिएः<br />
‘‘हमारे चारों ओर दस्यु जाति है, यह यज्ञ नही करती, कुछ मानती नहीं, यह अन्यव्रत व अमानुष है, हे शत्रुहंता इंद्र, तुम इस का वध करने वाले हो, दास का भेदन करो’’ (ऋ-10-22, 8)<br />
‘‘इंद्र, तुम यज्ञाभिलाषी हो, जो तुम्हारी निंदा करता है उस का धन अपहृत कर के तुम प्रसन्न होते हो, प्रचुरधन इंद्र, तुम हमें (अपनी) दोनों जाघों के बीच छिपाओ, शत्रुओं को मारो, अस्त्र से दास को मार डालो’’ (ऋ-8-59, 10)<br />
‘‘हे इन्द्र, तुम ने पचास हजार काले लोगों को मारा’’ (ऋ-4-16, 13)<br />
‘‘इंद्र, तुम समस्त अनार्यो को समाप्त करो....’’ (1-113, 5)<br />
‘‘तुम ने पृथ्वी को दास की शय्या बना दिया है’’(ऋ-1-174, 7)<br />
‘‘रक्षाशून्य दुर्गम स्थान से जाने वाले व्यक्ति को चोर मार डालता है, उसी तरह इंद्र ने बहुसहस्त्र सेनाओं का वध किया है’’ (4-28,3)<br />
‘‘इंद्र ने असुरों (अनार्यो) के धन पर तुरन्त उसी तरह अधिकार कर लिया, जिस तरह सोए हुए मनुष् के धन पर अधिकार जमाया जाता है’’ (ऋ-1-53- 1)<br />
‘‘इंद्र और अग्नि, तुम लोगों ने एक ही बार की चेष्टा से दासों के 90 नगरों को एक साथ कंपित किया था’’ (1-130, 7)<br />
(इंद्र कहते है) ‘‘मैं ने सोमपान में मस्त हो कर शंबर (दास राजा) के 99 नगरो को एक काल में ही ध्वस्त किया था’’ (4-26, 3)<br />
(इंद्र कहते है) ‘‘मेरे लिए इंद्राणी कं द्वारा प्रेरित्र याज्ञिक लोग 15-20 सांड या बैल पकाते हैं उन्हे खा कर मैं मोटा होता हूं, मेरी दोनों कुक्षियों को याज्ञिक लोग सोम से भरते हैं’’ (10-86, 14)<br />
ये सब हमें क्या सीख देते हैं? यही कि जो लोग हमारी जाति के न हों, अथवा हमारे धर्म को ना मानते हों, उन का हमें संहार कर देना चहिए, हमें दूसरे देशों पर आक्रमण करना चाहिए और अगर वहां के लोग नतमस्तक हो कर हमारी सत्ता स्वीकार न करें तो हमें उनके नगरों की ईंट से ईंट बजा देनी चाहिए, और उन की स्त्रियों के पेट फाड़ डालने चाहिए, ताकि उन की जाति का नामनिशान ही मिट जाए<br />
क्या आप इस बात को पसंद करेगें कि यदि हमें अपेक्षित शक्ति हो तो हमे आज भी इन्ही आदर्शों का पालन करना चहिए? हम जिस देश में जाएं, वहाँ के लोगों का धन हमें हड़प लेना चाहिए? हमें अपने एक-एक आराध्य देव को खुश करने के लिए दर्जनों सांड या बैल मार कर पकाने चाहिएं और नशा करने के लिए भंग (सोम) के कईकई घडे़ भर कर रखने चाहिएं?<br />
वेदों मे क्या है?<br />
‘ऋग्वेद’ में सिर्फ यही कुछ नहीं है, वहाँ एक-एक यज्ञ में सैकड़ों घोड़ों, गाय, बैलों, भेड-बकरियों व अन्य जानवरों की बलि चढ़ाने का विधान है यहाँ तक कि नरबलि का संकेत भी मौजूद है (देखिए ऋ. 10-91,14,15 व 1-24, 13-15) क्या आप के विचार में हमें यह सब करना चाहिए? और यदि हम करें अथवा कर सकें तो हम आज के युग में ‘‘साधारण मनुष्य कहलाने के भी अधिकारी रह जाएंगे?, चरित्रवान व नैतिकता सम्पन्न होने की तो बात ही क्या?<br />
चलिए, वेदों को छोड़िए, उन की तो आज उतनी मान्यता भी नहीं रही, न उन में बताए गये विधिविधानों के अनुसार आचरण करने की आज कुछ अधिक गुंजाइश ही है, बाद के दर्शनशास्त्रों और ग्रन्थों को ही ले लीजिए, जिन के द्वारा स्थापित प्रायः सभी मापदंड व आदर्श आज के हिंदू समाज के भी आदर्श बने हुए है ? ये ही सब शास्त्र हमें क्या पाठ पढ़ाते हैं? और हमें हमारे निजी व पारिवारिक तथा सामाजिक व राष्ट्री जीवन में किस प्रकार के आचरण का उपदेश देते हैं?<br />
उपनिशदों की अलग अलग दार्षनिक दुकानों में हमें वेदों का हर देवता और कुछ नए देवता, बारीबारी से परमात्मा बनते दिखाई देते हैं हर देवता अपने को श्रेष्ठ बताकर शेष्ा सब देवताओं को अपने से समाविष्ठ घोषित करता है ।<br />
रामायण को ही लीजिए राजा दशरथ तीन विवाह करते हैं पर पुत्र उतपन्न नहीं कर पाते, इसलिए श्रृंगी ऋशि को पुत्रोष्टि यज्ञ के लिए बुलाया जाता है, यज्ञ के लिए पुराने और बूढे पंडितों की क्या कमी थी जो इस नवयुवक को बुलाया गया, लेकिन यह ‘‘यज्ञ’’ हवन न होकर नियोग द्वारा दशरथ की रानियों को गृभवति करना था । जो दशरथ करने में असमर्थ थे ।<br />
फिर सीता के माता पिता का कोई ठोर ठिकाना नहीं मिलता कहा जाता है कि वे राजा जनक को खेतों में पड़ी मिली थी - जैसे आजकल अवैध बच्चे सड़कों पर पड़े मिल जाते हैं<br />
अब महाभारत को ही लिजिए, इस में ऐसे-ऐसे महापुरूषों का चरित्रचित्रण है कि कहते हैं सम्राट अकबर ने जब अपने दरबारी विद्वान को इस का फारसी अनुवाद करने को कहा और कुछ दिनों के बाद पूछा कि उस ने इस ग्रन्थ में क्या पाया तो विद्वान को विवष होकर कहना पडा कि ‘‘जहाँपनाह, वैसे तो सब ठीक है मगर इस ग्रन्थ में उल्लेखित एक भी व्यक्ति हलालजादा (वैध संतान) नहीं है। सब के सब ऐसे ही पैदा हो गए हैं।’’<br />
उस विद्वान की यह उक्ति काफी हद तब सही थी, क्योंकि महाभारत के अधिकतर पात्रों के जन्म लेने में या तो ‘नियोग प्रथा’ का खुला हाथ था अथवा स्वच्छंद व्यभिचार व बलात्कार का ।<br />
धृतराष्ट्र , पांडु और विदुर तीनों भाई विचित्रवीर्य की स्त्री से व्यासजी द्वारा पैदा होते हैं। अंधे धृतराष्ट्र के सौ पुत्रों का जन्म भी प्राकृतिक नहीं है, बल्कि वे सब रानी गांधारी के पेट से एक पिंड के रूप में ऐसे ही निकल पड़ते हैं। फिर पांडु के पांच पुत्र -युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव पांच अन्य व्यक्तियों के नाम से पैदा होते हैं । कुन्ती का पुत्र कर्ण बलात्कार की यादगार है। यही बात कई महापुरूषों पर भी लागू होती है। जो इस धार्मिक महाकाव्य में अपनी भूमिकाएं अदा करते हैं जैसे द्रोणाचार्य के बारे में कहा गया है कि वह एक दोने से पैदा हुए । जिस में किसी का वीर्य पड़ा हुआ था ।<br />
सरिता-मुक्ता प्रिंट 1 ता 12,<br />
लेखकः रमाकान्त दूबे , विश्व बुक दिल्ली ।<br />
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हमारे आदर्शहीन आदर्श<br />
डा0 राकेष नाथ के लेख से प्रकाशित बुक ‘‘कितने खरे हमारे आदर्श’’ पृष्ठ 16,17,18, विश्व बुक दिल्ली ।<br />
मर्यादा पुरूषोत्तम कहलाने वाले राम को जब यह पता चला कि उनके राज्य में एक शूद्र शंबूक तपस्या कर रहा है, तो उन्होंने उस का सिर काट डाला, श्रेष्ठ धनुर्धर अर्जुन को जब पता चला कि एकलव्य नामक शूद्र उन्ही की तरह धनुर्विद्या में कुशल हो गया है तो उन्होंने गुरू से कहकर गुरू दक्षिणा के नाम पर उस का अंगूठा ही कटवाकर उसे सदा के लिऐ इस विद्या के उपयोग से वंचित कर दिया<br />
सब से दुर्भाग्यपूर्ण बात तो यह रही कि हमारे आदर्श दूसरे देशों के आदर्शों की तुलना में चारित्रिक विसंगतियों के अधिक शिकार रहे। राम ने एक शूद्र शबरी को गले लगाया तो दूसरे शूद्र (शंबूक) का वध कर दिया, एक तरफ अपनी पत्नी को पवित्र भी माना तो दूसरी ओर उसकी अग्निपरीक्षा लेकर भी उसे गर्भावस्था में वनवास दिया।<br />
काम का मर्दन करने वाले शिव विष्णु के मोहिनी रूप के पीछे कामासक्त हो कर पागल की तरह ऐसे भागे कि मार्ग में ही उनका वीर्य स्खलित हो गया, विष्णु ने जालंधर को मारने के बहाने उस की सतीसाधवी पत्नी के साथ छल कर के कुकर्म किया, ब्रह्मा जी की नीयत अपनी लड़की सरस्वती के प्रति भी साफ नहीं थी, श्री कृष्ण की रसलीलाओं ने हिंदूधर्म का जो नुकसान किया वह सर्वविदित है ही ।<br />
यही हाल हमारे अन्य देवीदेवताओं व ऋषिमुनियों का रहा । इंद्र ने अपनी गुरूपत्नी अहिल्या के साथ, चंद्र ने देवगुरू बृहस्पति की पत्नी तारा के साथ, सूर्य ने कुमारी कुन्ती के साथ, पराशर ने धीवर कन्या सरस्वती के साथ, विश्वामित्र ने मेनका के साथ, भारद्वाज ने घृताची के साथ, तथा विशिष्ठ ने यक्षमाला के साथ जो अपने अनैतिक व्यवहार का प्रदर्शन किया वह किसी भी स्थिति में गर्व करने की बात नहीं है।<br />
स्त्रियों में यद्यपि सीता और सावित्री को आदर्श माना गया है। और हिन्दू शास्त्रों में जिन पंचकन्याओं की महिमा गाने व स्मरण करने का विधान है वे हैं अहल्या, मंदोदरी, तारा, कुन्ती व द्रौपदी, संयोग से ये सभी एक से अधिक पतियों वाली थीं, समझ में नही आता कि हिंदू धर्म में आदर्शों का ऐसा स्वरूप क्यों रहा अगर ये इतिहासिक थे तो हम ने चारित्रिक विसंगतियों वाले आदर्श क्यों चुने? और अगर पोराणिक थे तो ऐसी विकृत चरित्रों की कल्पना क्यों की और उन को समाज पर क्यो थोपा? ऐसे आदर्शों का समाज पर क्या प्रभाव पड़ सकता था, यह कहने की आवश्यकता नहीं ।<br />
ये ही चारित्रिक विसंगतियां हमें विरासत में ज्यों की त्यों मिली। जब तक हम आध्यात्मिक व धार्मिक उपलब्घि में रहे तब तक हम आचरण से हीन रहे ।<br />
‘‘कितने खरे हमारे आदर्श’’ पृष्ठ 16,17,18<br />
लेखक: डा0 राकेष नाथ, विश्व बुक दिल्ली ।<br />
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कुछ और अंश देखें<br />
श्री कृष्ण ने अपनी सारी सेना तो कौरवों को दी और स्वयं निहत्थे पांडवों की ओर रहे ताकि जो जीते, उनका आभारी रहे । जिस देश समाज व धर्म में महान व आदर्श पुरूष भी अपने भाई से छल, कपट व कूटनीति द्वारा विजयी हों, वहां साधारण व्यक्ति के सदाचार की क्या आवश्यकता है? (सरिता मुक्ता (1) पृष्ठ 7<br />
हमारे यहाँ धर्म शास्त्रों में विधान है कि वेद का एक शब्द भी शुद्र (और स्त्री और वैश्य) के कान में पड़ जाए तो उस के कान में गरम सीसा भर दिया जाए, इस के अतिरिकत हमारे सारे ग्रंथ संस्कृत में हैं और इस तथाकथित देवभाषा संस्कृत को (अंग्रेजों के आने से पहले) सिवाए कुछ ब्राह्मणों के किसी को भी पढ़ने का अधिकार तक ही नही था। - उक्त पृष्ठ नं0 8<br />
हमारे पुराणों में ऐसी ऐसी बातें भरी पड़ी हैं कि किसी सभ्य समाज में बैठ कर उन्हें पढ़ना तक संभव नही है। लेकिन हिदू समाज न सिर्फ इन अनहोनी और ऊटपटांग बातों पर विष्वास करता है, बल्कि बड़ी श्रद्धा के साथ इन्हें भगवान की लीला मान कर आज के वैज्ञानिक आविष्कारों को उन के आगे तुच्छ हेय बताता है -उक्त पृष्ठ 14<br />
हमारी स्मत्रियों गृह सूत्रों व धर्मशास्त्रों में वर्ण व्यवस्था की जैसी व्याख्या की गई है, क्या आज के युग में भी हम उसी के अनुसार आचरण करें ? क्या आज भी यदि वेद का एक शब्द किसी शुद्र के कान में पड़ जाये तो हम पिघला हुआ सीसा उसके कानों के भर दें ? क्या आज भी किसी कला में निपुण होनें वाल शुद्र का अंगूठा काट लिया जाए जैसा के द्रोण ने एकलव्वय के साथ किया था । अथवा तपस्या करने वाले शुद्र की गर्दन ही उडा दी जाए?, जैसा की स्वयं भगवान राम ने किया था । -उक्त पृष्ठ 14<br />
लैला मजनू और शीरीं फरहाद की प्रेम कहानियां पश्चिम एशिया में भी हैं लेकिन वहां मजनू या फरहाद को देवता या परमात्मा नहीं बनाया गया । ये गौरव सिर्फ भारत को प्राप्त है कि यहां के अविवाहित आशिक माशूक (कृष्ण-राधा) परमात्मा हैं और राधे कृष्ण कह-कह कर बड़े बड़े वैरागी भी उनकी माला जपते हैं ।<br />
हमारे देश में ऐसे मन्दिर भी हैं जहां (काम शास्त्र के) चैरासी आसन मूर्तियों के रूप में दिखाये गये हैं स्त्री पुरूष के विशेष चिन्हों (गुप्तांगों) को संभोग की अवस्था में मूर्ति मंत कर शिवालियों में विराजमान करके पूजा जाना यहां का परम धर्म है, फिर मिट्ट ट्टी मिटटी पत्थर की मूर्तियां (शिव लिंग व योनियां आदि) ही अश्लील नहीं है, दिगम्बर जैनियों के नग्न मुनि तो जीवित अश्लीलता है। वे शहरों में नंगे घूमते हैं । घरों में जाकर स्त्रीयों के हाथ से भोजन लेते हैं और खड़े खडे़ भोजन लेते हैं ताकि जीवित अश्लीलता एक क्षण को भी नज़रों से ओझल न हो सके। (उक्त पृष्ठ 13 )<br />
यह थोथे हमारे आदर्श और सिद्धान्त<br />
डा0 राकेष नाथ के लेख से<br />
प्रकाशित बुक ‘‘कितने खरे हमारे आदर्ष ’’ पृष्ठ 8,9,10<br />
ब्राह्मण महिमा<br />
मानवता की दृष्टि से मानव मात्र एक समान है, उन में कोई ऊंचनीच नहीं है और कम से कम जन्म से तो कोई ऊंच या नीच नहीं माना जाना चाहिए। अच्छे और बुरे कर्मो के लिहाज़ से हम चाहें तो उन में विभेद कर सकते हैं, परन्तु न्याय की दृष्टि में तो सभी एक होने चाहिएं (यही इस्लामी सिद्धान्त भी है) लेकिन मनु महाराज अपनी स्मृति का प्रारम्भ करते हुए लिखते है-<br />
भूतानां प्राणिनः श्रेष्ठाः प्राणिनां बुद्धिजीवनः<br />
बुद्धिमत्सु नराः श्रेष्ठा नरेषु ब्राहाणाः समृताः<br />
- अध्याय 1, श्लोक 96 ।<br />
(जीवों में प्राणधारी, प्राणधारियों में बुद्धिमान, बुद्धिमानों में मनुष्य एंव मनुष्यों में ब्राह्मण सर्वश्रेष्ठ कहे गये है )<br />
सर्व स्वं ब्राह्मणस्येदं यत्किचिज्जगतो गतम्<br />
श्रेष्ठ्येनाभिजनेनेदं सर्व वै ब्राह्मणोर्हति<br />
(पृथ्वी पर जो कुछ धन है वह सब ब्रह्मण का है । उत्पत्ति के कारण श्रेष्ठ होने से यह सब ब्राह्मण के ही योग्य है)<br />
उपर्युक्त श्लोकों से स्पष्ट प्रकट होता है कि हमारे न्यायमूर्ति मनु महाराज ने मनुष्यों में एक वर्ग को सर्वश्रेष्ठ घोशित कर के सब कुछ उसे भोग करने की खुली छूट दे दी है। केवल इतने से ही उन्हे संतोष नहीं हो गया, ऊंच, नीच, घृणा की यह खाई और अधिक गहरी होती चली जाए, इस के लिए उन्होंने विधान किया:<br />
मांगल्यं ब्राह्मणस्य स्यात्क्षत्रियस्य बलान्वितम्<br />
वैष्यस्य धनसंयुक्तं, शूद्रस्य तु जुगुप्सितम् -अध्यया 2, ष्लोक 31<br />
(ब्राह्मण का नाम मंगलयुक्त, क्षत्रिय का बलयुक्त, वैष्य का धनयुक्त एंव शूद्र का निंदायुक्त होना चहिए)<br />
तात्पर्य यह कि शूद्र को पगपग पर भान होता रहे कि वह नीच है और जीवन में वह कभी उन्नति न कर सके, ताकि द्विजों के लिऐ सेवकों कि कमी ना हो जाए, और फिर यह सेवक कहीं शरीरिक दृष्टि से भी इतने स्वस्थ ना हो जाएं कि वे द्विजों की प्रतिस्पर्धा करें, अतः उन के लिए जहां एक ओर उच्छिष्ट भोजन आदि की व्यवस्था की गई, वहां दूसरी ओर ब्राह्मण के लिए याज्ञवल्क्य महाराज ने व्यवस्था कीः<br />
ब्राह्मणः काममश्नीयाच्छाद्धे व्रतमपीडयनू<br />
- याज्ञवल्क्यस्मृति, ब्रह्मचारी प्रकरण, श्लोक 32.<br />
(ब्रह्मण श्राद्ध में चाहे कितना खाएं, उन का व्रत नहीं बिगड़ता) मनुस्मृति का भी निम्न उद्धरण देखने योग्य हैः<br />
जातिमात्रोपजीवी वा कामं स्याद्ब्राह्मणब्रुवं<br />
धर्मप्रवक्ता नृपतेर्नतु षूद्रः कंथचन, ---- अध्याय 8, श्लोक 20,<br />
(केवल जाति में जीविका करने वाला कर्मरहित ब्राह्मण भी राजा की ओर से धर्मवक्ता हो सकता है परन्तु शूद्र नहीं हो सकता)<br />
विद्वत्ता एवं योग्यता में भी मनु महाराज जाति को उच्च स्थान देते हैं, इतना ही नहीं जो संसार में किसी भी धर्म में उचित नहीं माना जाता सकता, उस असत्य भाषण को भी मनु महाराज धर्म का संरक्षण प्रदान करते हैः<br />
कामिहेषु विवाहेषु गवां भक्ष्ये तथेंधने<br />
ब्राह्मणाभयुपत्तौ च शपथे नास्ति पातकम् अध्याय 8, श्लोक 112,<br />
( स्त्री संभोग, विवाह, गौओं के भक्ष्य, होम के ईंधन और ब्राह्मण की रक्षा करने में वृथा शपथ खाने से भी पाप नहीं होता)<br />
ब्राह्मण न हुआ, कोई ऐसा पुरूष हो गया कि जिस के मर जाने से सृष्टि में भूकंप आ जाएगा और फिर साथ ही स्त्री संभोग में भी झूठ बोलने से पाप नहीं होता! फिर तो संसार के सारे न्यायालय एवं कानून व्यर्थ ही समझे जाने चाहिएं ।<br />
वही दोष करने पर शुद्र के लिए कठोर से कठोर दंड विधान है. और ब्रह्मण के लिए कोई दंड नहीं । मनुस्मृति के अनुसार ‘‘कठोर वचन कहने का अपराध करने पर द्विजातियों को कुछ क्षण का दंड काफी है, परंन्तु शूद्र को जिहवोच्छेदन अथवा जलती हुई दस अंगुल की शलाका मुख में डालना तथा मुख, कान में तपा हुआ तेल डालने का विधान किया गया है’’ ( अध्याय 8, श्लोक 267 से 272)<br />
मजेदार बात यह है कि दंड केवल तभी है जब कठोर वचन ब्राह्मण या क्षत्रिय के प्रति कहे गये हों यदि वैश्य को गाली दी जाए तो कुछ दंड ही काफी है और भी देखिए-<br />
‘‘शूद्र यदि द्विजाति को मारे तो उस के हाथ, लात मारे तो पैर, यदि आसन पर बैठना चाहे तो चूतड़, ब्राह्मण पर थूके तो होठ, पेशाब करे तो लिंग और यदि अधोवायु करे तो गुदे की जगह कटवा दें ’’ अध्याय 8, ष्लोक 277 से 283)<br />
‘‘शूद्र यादि रक्षित या अरक्षित जाति की स्त्री से भोग करे तो उसकी मूत्रेंद्रिय कटवा दे अथवा प्राणदंड दे, परन्तु अन्य जातियों के लिए धन दडं ही काफी है और ब्राह्मण के लिए सिर का मुंडन ही काफी है’’ (अध्याय 8, श्लोक 374 से 379)<br />
इतना ही नही-<br />
न जातु ब्राह्मणं हन्यात्सर्वपापेष्वपि स्थितम्<br />
राष्ट्रादेनं बहिः कुर्यात्समग्रधनमक्षतम् (8, 380)<br />
न ब्राह्मणवधाद्भूयानधर्मो विद्यते भुवि<br />
तस्मादस्य वधं राजा मनसापि न चिन्तयेत् ( 8, 381 )<br />
( सब पापों से लिप्त होने पर भी ब्राह्मण का वध कदापि न करें, उसे धन सहित अक्षत शरीर से राज्य से निकाल दे, ब्राह्मणवध के समान दूसरा कोई पाप पृथ्वी पर नही है, इसलिए राजा मन में भी ब्राह्मणवध का विचार न करे)<br />
द्वितीय विधाननिर्माता याज्ञलव्क्य मुनि तो और भी आगे बढ़ जाते है।:<br />
पादशौचं द्विजोच्छिष्टमार्ज्जनं गोप्रदानवत्<br />
( श्लोक 9, दानधर्मप्रकरण)<br />
( द्विजों के पांव एवं जूठन धोना गोदान के समान है)<br />
अस्वन्नमकथं चैव प्रायष्चित्तैरदूषितम्<br />
अग्ने: सकाशाद्विप्राग्नौ हुतं श्रेष्ठमिहोच्यते - श्लोक 16,राजधर्म प्रकरण<br />
( अग्नि में यज्ञ करने की अपेक्षा ब्राह्मणरूपी अग्नि में हवन करना अधिक श्रेष्ठ है )<br />
इस प्रकार इन स्मृतिकारों ने वेद द्वारा गाया हुआ अग्निहोत्र का सारा गुणगान ब्राह्मण के ऊपर न्यौछावर कर के वेदों और कर्मकांड को ही धता बता दी है ।<br />
नारी निंदा<br />
शूद्र की तरह नारी भी सदैव पुरूष की भोग्या गिनी जाती रही है । इसी लिए विवाह आदि के सम्बन्ध मे जहां एक ओर उसे विधवा हो जाने पर दूसरे विवाह तक की आज्ञा नहीं है, वहीं दूसरी ओर पुरूषों को कई-कई विवाहों का आदेश किया गया है वैसे ऊँच-नीच की उस खाई को यहाँ भी नहीं पाटा जाताः<br />
शूद्रैव भार्या शूद्रस्य सा च स्वा च विशः स्मृते<br />
ते च स्वा चैव राज्ञश्य ताश्ख्च स्वा चाग्रजन्मनः - मनुस्मृति: अध्याय 3, श्लोक 13.<br />
(शूद्र की स्त्री एक शूद्रा ही हो, वैश्य की स्त्री वैश्या एंव शूद्रा, क्षत्रिय की शूद्रा, वैश्य एवं क्षत्राणी तथा ब्राह्मण की ब्राह्मणी, क्षत्राणी वैश्य एवं शूद्रा कही गई हैं।)<br />
तिस्रो वर्णानुपूर्वेण द्वे तथैका यथाक्रमम्<br />
ब्राह्मणक्षत्रियविशां भार्या स्याच्छूद्रजन्मनः<br />
- याज्ञवल्क्य स्मृति विवाह प्रकरण, श्लोक 59.<br />
(वर्णानुक्रम में ब्राह्मण 3, क्षत्रिय 2 एंव वैश्य 1 स्त्री रख सकता है परन्तु शूद्र अपने ही वर्ण मे विवाह कर सकता है।)<br />
एक ओर द्विजों के लिए यज्ञ, नियम और संयम की कठोरता है, तो दूसरी ओर स्वच्छंद भोगविलास की राह पर भी प्रशस्त कर दी गई है, ‘गरीब की जोरू सब की भाभी’ कहावत यहां पूर्णतः चरितार्थ होती है, स्त्री के लिए जहां एक ओर पतिव्रत ही जीवन कहा गया है। तथा छल से ठगी गई अहल्या एंव पतिव्रता सीता को बिना कारण वन में छोड देने के उदाहरण हैं, वहां दूसरी ओर याज्ञवल्क्य ऋषि विधान करते हैं<br />
दत्तामपि हरेत्पूवां ज्यायांश्चेद्वर आव्रजेत्<br />
- विवाह प्रकरण, श्लोक 65,<br />
(पहले वर से अच्छा वर मिले तो दी हुई कन्या का भी हरण कर लें)<br />
मनु महाराज की दृष्टि में तो नारी के सतीत्व एंव पवित्रता का मूल्य है वंशवृद्धि के लिए सन्तानप्राप्ति मात्र, इन के लिए वह नारी का सतीत्व बलिदान करने का आदेश देते हुए कहते हैं<br />
देवराद्वा सपिंडाद्वा स्त्रिया सम्यड्नियुक्तया<br />
प्रजेप्सिताधिगन्तव्या संतानस्य परिक्षये<br />
विधवायां नियुक्तस्तु धृताक्तो वाग्यतो निशि<br />
एकमुत्पादयेत्पुत्रं न द्धितीयं कथंचन ।<br />
- अध्याय 9, ष्लोक 59-60.<br />
( निज स्वामी से सन्तान न होने पर स्त्री पति की आज्ञा से अपने देवर अथवा अन्य सपिंड पुरूष से इच्छित पुत्र लाभ कर सकती है, रात्रि के समय चुपचाप गुरू के द्वारा नियुक्त पुरूष अपने शरीर में घी लगाकर विधवा से एक पुत्र उत्पन्न कर सकता है, परन्तु दूसरा पुत्र कदापि नहीं)<br />
सोचने की बात है कि यदि एक बार उफनती नदी का बांध टूट जाए तो क्या वह प्रयास करने पर भी पुनः ठीक हो सकता है? विधवा नारी, जो पता नही कितने प्रयास से अपने यौवन एवं इच्छाओं को दबाय बैठी हो, एक बार पुरूष से संभोग होने पर किस प्रकार अपने को संयत कर सकती है ? दूसरे यदि एक बार मे गर्भाधान न हो तो क्या करे? अब यह विचाराधीन प्रश्न है कि वर्तमान हिंदू कोड बिल की तलाक एंव पुनर्विवाह धारा इस से भी गई बीती है?<br />
श्राद्ध व्यवस्था<br />
अपने को अहिंसक तथा गौपूजक कहने वाले इन विधायकों की श्राद्धव्यवस्था पर भी एक दृष्टि डाल लेना अनुचित न होगाः ‘‘मनुष्यों के पितर, तिल, चावल, जौ से एक मास, मछली से दो मास,हरिण के मांस से तीन मास, मेंढे के मांस से चार मास, पक्षियों के मांस से पांच मास, बकरी के मांस से छः मास, चित्रमृग के मांस से सात मास, काले मृग के मांस से आठ मास, पाठीन मछली तथा रूरू हरिण के मांस से नौ मास, सूअर और भैंसे के मांस से दस मास, कछुए और खरगोश के मांस से ग्यारह मास, तथा वार्ध्रीणस के मांस से बारह वर्ष तक तृप्त होते हैं। (मनु स्मृति अध्याय 3, श्लोक 267 से 271 तक.)<br />
इसी विषय मे याज्ञवल्क्य स्मृति आदेश देती है ‘‘हविष्यान्न से महीने भर, पायस से एक वर्ष, मछली, हरिण, भेडा, पक्षी, बकरा, चित्रमृग, काला मृग, साबर, शूकर, और खरगोश के मांस से श्राद्ध करने से पितर लोग क्रमशः एकएक महीना अधिक तृप्त होते हैं गैडा, महाशलक, लाल बकरे का मांस, बूढें सफेद बकरे का मांस इन से अनंत काल तक पितरों को तृप्ति मिलती है। (श्राद्धप्रकरण, श्लोक 58 से 61 तक)<br />
इतना ही नही, मनु महाराज ने तो भोज्याभोज्य का विचार करते हुए भक्ष्य पशुपक्षियों एवं मछलियों के नाम तक गिना डाले हैं। मजेदार बात यह है की अभक्ष्य पशुओं मे वह गाय को नहीं गिनाते । (अध्याय 5, श्लोक 11 से 22)<br />
उन्होंने स्पष्ट कर दिया है कि यज्ञ के लिए मांसभक्षण अनुचित नहीं, साथ ही उन्होंने उसे मंत्रों से पवित्र कर लेने का आदेश भी कर दिया है। वह तो ब्रह्मचारी को भी दुपट्टे के स्थान पर काले मृग, रूरू मृग एवं बकरे का चर्म प्रयोग करने का आदेश देते हैं । (अध्याय 2, श्लोक 41)<br />
ये हैं वे कुछ सिद्धान्त जिन पर हिंदू धर्म की यह अट्टालिका खड़ी की गई है। हम स्पष्ट देखते हैं कि ये सिद्धान्त पक्षपात और अन्याय से परिपूर्ण हैं और यहि कारण है कि समय समय पर इन का विरोध होता रहा है विशिष्ठ एंव विश्वामित्र का युद्ध, परशुराम एवं क्षत्रियों की लड़ाईयां, शंबूक का वध, बुद्ध एंव महावीर का मतप्रचार आदि इन सिद्धान्तों के विरूद्ध खुले विद्रोह कहे जा सकते हैं।<br />
तथाकथित भगवान के अवतार<br />
हम ने सिद्धान्तों पर एक दृष्टि डाली, अब हम उन आदेशों को भी देखें जिन के उदाहरण पग पग पर दिए जाते हैं। सर्वप्रथम भगवान के जो अवतार गिनाए जाते हैं उन में एक भी ऐसा नहीं जिसे हम छल रहित कह सकें, नारी रूप धारण कर राक्षस एवं देवताओं के सम्मिलित प्रयास द्वारा तैयार किया गया अमृत केवल देवताओं को पिला देना, वामन रूप धारण कर बलि को छलना आदि को ही यदि हम अपना आदर्श आज मानने लगें, तो मत्स्यन्याय के सिवा संसार में कुछ भी शेष ना रह जाएगा।<br />
और ये सब छल जिन देवताओं को शक्तिशाली बनाने के लिए किये गये उन के चरित्र पर जब हम दृष्टि डालते हैं तो हमें लगता है कि उन कायर और चरित्रहीन देवताओं से तो परिश्रमी राक्षस हजार गुना अच्छे थे। जितने भी युद्ध देवताओं और राक्षसों के बीच हुए, सब में इन देवताओं ने पीठ ही दिखाई कोई भी तो ऐसा युद्ध नहीं जिस में देवता छल से न जीते हों ।<br />
देवताओं के राजा इन्द्र ने अहल्या का सतीत्व नष्ट किया तथा उसके बाद भी राजा बना रहा जब कि सामाजिक दंड अहल्या को ही भोगना पड़ा, मेनका आदि वेश्याओं के द्धारा तपस्वियों का तप भंग करना तो इन्द्र का एक साधारण सा कार्य था ।<br />
इंद्र के अलावा ब्रह्मा का कामातुर होकर अपनी लड़की सरस्वती के पीछे भागना, चन्द्रमा द्वारा गुरू की पत्नी का हरण, शिव का सती की लाश कंधे पर डाल कर पागलों की तरह घूमते फिरना आदि उदाहरण हमें यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं यदि राक्षस लोग भी ईमानदारी का आदर्श अपने सामने ना रखकर छल से काम लेते तो क्या इतिहास इसी प्रकार लिखा गया होता ?<br />
राम और कृष्ण के बारे में तो इतना अधिक बार लिखा जा चुका है कि यहां उसे दोहराना ठीक ना होगा फिर भी इतना लिख देना आवश्यक है कि ‘रघुकुल रीति सदा चली आई, प्राण जाए पर वचन ना जाई’ का आदर्श कैकयी के सामने रखने वाले महाराज दशरथ ने कैकेयी के विवाह के समय उसके पिता को दिया यह वचन कि कैकेयी का पुत्र ही राजा होगा, स्वयं ही तोड़ दिया, इतना ही नहीं उन्होंने राम को भी उकसाया कि वह पिता के वचन का ध्यान ना करें बल्कि आयोध्या में ही रहें।<br />
महाभारतकालीन आदर्षों में हम भीष्म को बड़ा ऊंचा स्थान देते हैं परन्तु क्या अपने नपुंसक भाईयों के लिए अंबा आदि नारियों का हरण तथा उसके पश्चात एक बहन का जीवन बरबाद कर देना एवं शेष दो बहनों का जबरदस्ती व्यास से नियोग कराना ही आदर्श है? यदि भीष्म चाहते तो महाभारत का संग्राम रूक सकता था, परन्तु बैठे बिठाए जुआ एवं द्रौपदी की बेइज़्ज़ती का तमाशा देखना ही उनका आदर्श था, द्रोणाचार्य का अकेले अभिमन्यु को घेरकर मार डालना, कृष्ण द्वारा कर्ण को मरवाना एवं दुर्योधन की जांघ तुड़वाना कौन सा आदर्श कहा जाएगा?<br />
राजा शांनतनु का मत्स्यगंधा से विवाह करना एवं दुष्यंत का शकुंतला को धोखा देना ही क्या आदर्श है? एक ओर हम कुन्ती एवं द्रौपदी को आदर्श नारी मानते हैं तो आज किसी अविवाहित लड़की के सन्तान हो जाती है तो क्यों समाज उसे स्वीकार नहीं करता? यदि नारी किसी परिस्थिति से मजबूर होकर दूसरा विवाह कर लेती है तो क्यों नहीं उसे द्रौपदी के समकक्ष मान लिया जाता?<br />
‘‘कितने खरे हमारे आदर्श ’’ पृष्ठ 8,9,10<br />
लेखकः डा0 राकेश नाथ<br />
विश्व बुक दिल्ली<br />
यह थी एक झलक उसकी जो हिन्दुत्व का स्रोत है। जिस की आख्या भी हिन्दू लेखकों के कलम से प्रस्तुत की गई है, इस के हवाले से हम ‘‘बलराज मधोक’’ जी से कहना चाहेंगे कि अगर यह ही हिन्दुत्व है तो हमारा तो इसे दूर से ही सलाम है, स्वयं आप भी इस पर खुले आम अमल नहीं कर सकते यह केवल पुराने समय की बात थी, जो समय के साथ इतिहास का हिस्सा बन चुकी, अब जो चलने वाली व्यवस्था है वह केवल और केवल इस्लामी व्यवस्था है। स्वंय आप उसी व्यवस्था में जी रहे हैं। उदाहरण के बतोर भारतीय कानून की नजर मे ब्राह्मण और शूद्र एक समान हैं आज विधवा को सति नहीं किया जा सकता, या तो उस की दूसरी शादी कर दी जाए वरन राज्य उसे विधवा पेंशन दे । नियोग से बच्चा पैदा नहीं किया जा सकता (यह राज्य की दृष्टि मे चाहे अपराध न हो अपितु समाज की दृष्टि में अवश्य अपराध है) ऐसे ही शिक्षा केवल ब्राह्मण के लिए नहीं है बल्कि सब के लिए है ।अब कोई शम्बूक (शूद्र) शिक्षा प्राप्ति और जप-तप करने के कारण मारा नहीं जा सकता, भूर्ण हत्या पर, प्रतिबन्ध जन्म से पहले लिंग पता करने पर प्रतिबन्ध, दहेज लेने देने पर प्रतिबन्ध, यह सब इस्लामी कानून हैं । खास बात यह भी है कि इन में से अधिक तर हिन्दू धर्म के विपरीत हैं, इन चीजों के विपरीत हिन्दू धर्म में स्पष्ट आदेश है, जैसा कि वर्ण व्यवस्था, सती या नियोग आदि, और हिदू धर्म के पर्वतक उसका नमूना पेश करते हैं, दहेज को ही लीजिए, चाहे उसका स्पष्ट आदेश न हो परन्तु मर्यादा पुरूषोत्तम राम के विवाह में देखये, राजा जनक ने उन्हें किस कदर भारी संख्या मे दहेज दिया था ।<br />
यह एक नमूना था उन आदेशों/आदर्शों का जिनका सम्बन्ध कानून से है, इस के अतिरिक्त कुछ बातें वह है जिन का सम्बन्ध नैतिकता से है, इस्लाम क्यों कि मुकम्मल निजाम-ए-हयात (जीवन जीने कि सम्पूर्ण पद्धति) है अतः इस्लाम ने नैतिकता के आधार पर भी बहुत से नियम पेश किये हैं। उदाहरण के तौर पर एक मशहूर हदीस है कि अगर तुम कहीं जुल्म (अन्याय) होता देखो और तुम उसे रोकने की शक्ति रखते हो तो शक्ति का प्रदर्शन करके उसे रोक दो । और अगर अपने अन्दर उसे रोकने की शक्ति नहीं पाते बल्कि ज़ुबान से अन्याय को अन्याय कह सकते हो। तो जुबान से जुल्म को जुल्म कहो इस समय तुम्हारा चुप रहना पाप है। और अगर इतनी भी शक्ति नहीं है तो दिल से बुराई को बुराई समझो, और उससे अलग हो जाओ, यह ईमान का आखिरी दर्जा है अर्थात किसी भी स्थिति में अन्याय का समर्थन जायज़ नहीं है।<br />
इसकी तुलना महाभारत के युद्ध में भगवान श्री कृष्ण के किरदार से किजिए, जिस युद्ध में वह अर्जुन के सार्थी बनकर उन्हें अधर्म के विरूद्ध युद्ध करने के उपदेश दे रहे थे उसी युद्ध में उन्होंने अपनी सम्पूर्ण सैनिक शक्ति दूसरे पक्ष को दे रखी थी ।<br />
एक दूसरा उदाहरण देखिये, राजा दशरथ ने अपनी एक पत्नी को दिये गये दो वचनों के कारण अपने पुत्र श्री राम को घर से निकाल दिया था, ऐसी स्थिति में इस्लामी कानून यह है कि वह वचन जिस में किसी की हकतलफी होती है वह सिरे से खारीज है उस पर अमल नहीं किया जाएगा यहां तक कि अगर कोई भूल-चूक में भी किसी ऐसे कार्य के करने की कसम खा बैठे तो इस्लामी नियम के अनुसार वह कार्य नहीं किया जाएगा साथ ही कसम के झूठा होने के कारण कसम का कफ्फारा (एक प्रकार का दंड ) देना अनिवार्य होगा । ख्याल रहे कि भारतीय कानून भी कुछ ऐसा ही है, यही कारण है कि अगर कोई अपने बेटे को इसलिए घर से निकाल दे कि उस ने किसी को यह वचन दिया था तो उसका वचन जाए भाड़ में, भारतीय न्यायालय और सरकार उसे ऐसा करने की अनुमति नही दे सकती ।<br />
<span style="color: #003300; font-size: 130%;">अतः श्री बलराज मधोक जी से निवेदन है कि इस्लामी व्यवस्था का अधिकांश हिस्सा समय चक्र के आहनी पंजे ने बलपूर्वक आप से मनवा दिया है अब आप ज़िद छोडें, और सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाते हुए निष्पक्ष होकर इस्लामी व्यवस्था के बाकी बचे हिस्से का अघ्ययन करें<br />अब जो कुछ बचा है वह कुछ अधिक नहीं, अपितु बहुत मामूली सा है और वह क्या है, उसे पवित्र कुरआन कि भाषा में मुलाहिज़ा फरमाइये<br />‘‘हे ईशवरीय ग्रन्थ रखने वालों आओ एक ऐसी बात की ओर जिसे हमारे और तुम्हारे बीच समान मान्यता हासिल है वह यह कि हम एक ईश्वर के अतिरिक्त किसी अन्य को न पूजें और ना ही उसके साथ किसी को सा़झी ठहराएं और न परस्पर हममें से कोई एक दूसरे को एक ईश्वर से हटकर पालनहार बनाये ’’। (सूरत आल-ए-इमरान 64) </span></div>
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<span style="font-size: +0;">umarkairanvi's document <a href="http://www.scribd.com/doc/20363970/%C3%A0%C2%A4%C2%AA%C3%A0%C2%A5%C2%81%C3%A0%C2%A4%C2%B8%C3%A0%C2%A5%C2%8D%C3%A2%E2%82%AC%C2%8D%C3%A0%C2%A4%C2%A4%C3%A0%C2%A4%E2%80%A2%C3%A0%C2%A4%C6%92-%C3%A0%C2%A4%C2%8F%C3%A0%C2%A4%E2%80%A2-%C3%A0%C2%A4%C2%AA%C3%A0%C2%A4%C2%A4%C3%A0%C2%A5%C2%8D%C3%A0%C2%A4%C2%B0-%C3%A0%C2%A4%C2%AC%C3%A0%C2%A4%C2%B2%C3%A0%C2%A4%C2%B0%C3%A0%C2%A4%C2%BE%C3%A0%C2%A4%C5%93-%C3%A0%C2%A4%C2%AE%C3%A0%C2%A4%C2%A7%C3%A0%C2%A5%E2%80%B9%C3%A0%C2%A4%E2%80%A2-%C3%A0%C2%A4%E2%80%A2%C3%A0%C2%A5%E2%80%A1-%C3%A0%C2%A4%C2%A8%C3%A0%C2%A4%C2%BE%C3%A0%C2%A4%C2%AE-ek-patra-balraj-madhok-ke-nam-hindi-book">पुस्तकः एक पत्र 'बलराज मधोक' के नाम ek-patra-balraj-madhok-ke-nam-hindi-book</a> has made it into the Scribd hotlist. Congratulations! </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCleDNRwcxa363bnzQoPU4NacejZ8NPGinzhtDGnifEbwgS6KnSsoY6JF5EvsdWhwxMi6DZDMbX6CVc7Dco9dl4UXXPRg_I1GCpSyv7DXYmHz98AF727vFHA2-DBooueYrD5AOL3UYukk/s1600-h/hot-list-hindi-book-madho-islam.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394611489064726450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCleDNRwcxa363bnzQoPU4NacejZ8NPGinzhtDGnifEbwgS6KnSsoY6JF5EvsdWhwxMi6DZDMbX6CVc7Dco9dl4UXXPRg_I1GCpSyv7DXYmHz98AF727vFHA2-DBooueYrD5AOL3UYukk/s320/hot-list-hindi-book-madho-islam.JPG" style="cursor: pointer; height: 230px; width: 320px;" /></a></div>
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<h1 class="title" id="">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><a href="http://www.blogger.com/%C3%A0%C2%A4%C2%AA%C3%A0%C2%A5%C2%81%C3%A0%C2%A4%C2%B8%C3%A0%C2%A5%C2%8D%C3%A2%E2%82%AC%C2%8D%C3%A0%C2%A4%C2%A4%C3%A0%C2%A4%E2%80%A2%C3%A0%C2%A4%C6%92%20%C3%A0%C2%A4%C2%8F%C3%A0%C2%A4%E2%80%A2%20%C3%A0%C2%A4%C2%AA%C3%A0%C2%A4%C2%A4%C3%A0%C2%A5%C2%8D%C3%A0%C2%A4%C2%B0">पुस्तकः एक पत्र 'बलराज मधोक' के नाम ek-patra-balraj-madhok-ke-nam-hindi-book (Online scribd book</a></span></span></h1>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-71369200611049704492009-09-27T12:43:00.000+05:302018-01-31T03:51:02.714+05:30टीपु सुलतान - tipu-sultan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN3b-1tlPulCP2mWevmK0eFsIRkgsoCNIyTzZZs5D8iAcwz4AYsd-Y6hD2vG9egfs9pgtvyukl_bBNgrIMDIXrWx0sgTqrTY0rdEwgugmBcVqPqEZUwaMTNFJdATRV8vDz5SocDiqhVv8/s1600-h/Tipu_Sultan_Collection_Sword.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385867051576031106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN3b-1tlPulCP2mWevmK0eFsIRkgsoCNIyTzZZs5D8iAcwz4AYsd-Y6hD2vG9egfs9pgtvyukl_bBNgrIMDIXrWx0sgTqrTY0rdEwgugmBcVqPqEZUwaMTNFJdATRV8vDz5SocDiqhVv8/s320/Tipu_Sultan_Collection_Sword.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 320px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 217px;" /></a> book: इतिहास के साथ यह अन्याय!! प्रो. बी. एन. पाण्डेय--:भूतपूर्व राज्यपाल उडीसा एवं इतिहासकार उडीसा के भूतपूर्व राज्यपाल, राज्यसभा के सदस्य और इतिहासकार प्रो. विश्म्भरनाथ पाण्डेय ने अपने अभिभाषण और लेखन में उन ऐतिहासिक तथ्यों और वृतांतों को उजागर किया है, जिनसे भली-भांति स्पष्ट हो जाता है कि <strong>इतिहास को मनमाने ढंग से तोडा-मरोडा गया है।</strong><br />
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<a href="http://www.scribd.com/doc/20107281/-Tipu-Sultan-Aurangzeb-True-Story-Hindi">onlin scribd book</a></div>
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‘‘अब में कुछ ऐसे उदाहरण पेश करतहा हूं, जिनसे यह स्पष्ट हो जायेगा कि ऐतिहासिक तथ्यों को कैसे विकृत किया जाता है।</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"></span>जब में इलाहाबाद में 1928 ई. में टीपु सुलतान के सम्बन्ध में रिसर्च कर रहा था, तो ऐंग्लो-बंगाली कालेज के छात्र-संगठन के कुछ पदाधिकारी मेरे पास आए और अपने ‘हिस्ट्री-ऐसोसिएशन‘ का उद्घाटन करने के लिए मुझको आमंत्रित किया। ये लोग कालेज से सीधे मेरे पास आए थे। उनके हाथों में कोर्स की किताबें भी थीं, संयोगवश मेरी निगाह उनकी इतिहास की किताब पर पडी। मैंने टीपु सुलतान से संबंधित अध्याय खोला तो मुझे जिस वाक्य ने बहुत ज्यादा आश्चर्य में डाल दिया, वह यह थाः</div>
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‘‘तीन हज़ार ब्राहमणों ने आत्महत्या कर ली, क्योंकि टीपू उन्हें ज़बरदस्ती मुसलमान बनाना चाहता था।’’</div>
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इस पाठ्य-पुस्तक के लेखक महामहोपाध्याय डा. परप्रसाद शास्त्री थे जो कलकत्ता विश्वविद्यालय में </div>
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संस्कृत के विभागा</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRpQtmWBSUx2LDQff7sqerikUKvB1xh2b0_J5DQG290X5BkamPJUV4yvimVAxkuh8f277PoEgsaKEHn10aqIR0NLqyQi5r98VPqEpAKl70IgX7SVAX5YXzoiJv28IvtaeI-xPzAOIGV6k/s1600-h/tipu-sultan-aurangzeb-true-book.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385868912246365618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRpQtmWBSUx2LDQff7sqerikUKvB1xh2b0_J5DQG290X5BkamPJUV4yvimVAxkuh8f277PoEgsaKEHn10aqIR0NLqyQi5r98VPqEpAKl70IgX7SVAX5YXzoiJv28IvtaeI-xPzAOIGV6k/s320/tipu-sultan-aurangzeb-true-book.jpg" style="cursor: hand; height: 312px; width: 212px;" /></a></div>
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<a href="http://www.scribd.com/doc/20107281/-Tipu-Sultan-Aurangzeb-True-Story-Hindi">onlin scribd book</a></div>
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घ्यक्ष थे। मैंने तुरन्त डा. शास्त्री को लिखा कि उन्होंने टीपु सुल्तान के सम्बन्ध में उपरोक्त वाक्य किस आधार पर और किस हवाले से लिखा है। कई पत्र लिखने के बाद उनका यह जवाब मिला कि उन्होंने यह घटना ‘मैसूर गज़ेटियर‘ (Mysore Gazetteer) से उद्धृत की है। मैसूर गज़टियर न तो इलाहाबाद में और न तो इम्पीरियल लाइबे्ररी, कलकत्ता में प्राप्त हो सका। तब मैंने मैसूर विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति सर बृजेन्द्र नाथ सील को लिखा कि डा. शास्त्री ने जो बात कही है, उसके बारे में जानकारी दें। उन्होंने मेरा पत्र प्रोफेसर श्री मन्टइया के पास भेज दिया जो उस समय मैसूर गजे़टियर का नया संस्करण तैयार कर रहे थे।</div>
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<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ss&ref=as_ss_li_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=8121616247&asins=8121616247&linkId=e3a591d4a23a12f9e9581dbb0cd9dc99&show_border=true&link_opens_in_new_window=true" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"></span>प्रोफेसर श्री कन्टइया ने मुझे लिखा कि तीन हज़ार ब्राहम्णों की आत्महत्या की घटना ‘मैसूर गज़ेटियर’ में कहीं भी नहीं है और मैसूर के इतिहास के एक विद्यार्थी की हैसियत से उन्हें इस बात का पूरी यक़ीन है कि इस प्रकार की कोई घटना घटी ही नहीं है। उन्होंने मुझे सुचित किया कि टीपु सुल्तान के प्रधानमंत्री पुनैया नामक एक ब्राहम्ण थे और उनके सेनापति भी एक ब्राहम्ण कृष्णाराव थे। उन्होंने मुझको ऐसे 156 मंदिरों की सूची भी भेजी जिन्हें टीपू सुल्तान वार्षिक अनुदान दिया करते थे। उन्होंने टीपु सुल्तान के तीस पत्रों की फोटो कापियां भी भेजी जो उन्होंने श्रंगेरी मठ के जगद्गुरू शंकराचार्य को लिखे थे और जिनके साथ सुल्तान के अति घनिष्ठ मैत्री सम्बन्ध थे। मैसूर के राजाओं की परम्परा के अनुसार टीपु सुल्तान प्रतिदिन नाश्ता करने के पहले रंगनाथ जी के मंदिर में जाते थे, जो श्रींरंगापटनम के क़िले में था। प्रोफेसर श्री कन्टइया के विचार में डा. शास्त्री ने यह घटना कर्नल माइल्स की किताब ‘हिस्ट्रªी आफ मैसूर‘ (मैसूर का इतिहास) से ली होगी। इसके लेखक का दावा था कि उसने अपनी किताब ‘टीपू सुल्तान का इतिहास‘ एक प्राचीन फ़ारसी पांडुलिपि से अनुदित किया है, जो महारानी विक्टोरिया के निजी लाइब्रेरी में थी। खोज-बीन से मालूम हुआ कि महारानी की लाइब्रेरी में ऐसी कोई पांडुलिपि थी ही नहीं और कर्नल माइल्स की किताब की बहुत-सी बातें बिल्कुल ग़लत एवं मनगढंत हैं।<br />
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डा. शास्त्री की किताब का पश्चिम बंगाल, असम, बिहार, उडीसा, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश एवं राजस्थान में पाठयक्रम के लिये स्वीकृत थीं मैंने कलकत्ता विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति सर आशुतोष चैधरी को पत्र लिखा और इस सिलसिले में अपने सारे पत्र-व्यवहारों की नक़लें भेजीं और उनसे निवेदन किया कि इतिहास को इस पाठय-पुस्तक में टीपु सुल्तान से सम्बन्धित जो गलत और भ्रामक वाक्य आए हैं, उनके विरूदध समुचित कार्रवाई की जाए। सर आशुतोष चैधरी का शीघ्र ही जवाब आ गया कि डा. शास्त्री की उक्त पुस्तक को पाठयक्रम से निकाल दिया गया है। परन्तु मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि आत्महत्या की वही घटना 1972 ई. में भी उत्तर प्रदेश में जूनियर हाई स्कूल की कक्षाओं में इतिहास के पाठयक्रम की किताबों में उसी प्रकार मौजूद थी। इस सिलसिले में महात्मा गांधी की वह टिप्पणी भी पठनीय है जो उन्होंने अपने अखबार ‘यंग इंडिया‘ में 23 जनवरी 1930 ई. के अंक में पृष्ठ 31 पर की थी। उन्होंने लिखा था कि-<br />
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‘‘मैसूर के फ़तह अली (टीपू सुल्तान) को विदेशी इतिहासकारों ने इस प्रकार पेश किया है कि मानो वह धर्मान्धता का शिकार था। इन इतिहासकारों ने लिखा है कि उसने अपनी हिन्दू प्रजा पर जुल्म ढाए और उन्हें जबरदस्ती मुसलमान बनाया, जबकि वास्तविकता इसके बिल्कुल विपरीत थी। हिन्दू प्रजा के साथ उसके बहुत अच्छे सम्बनध थे। ...... मैसूर राज्य (अब कर्नाटक) के पुरातत्व विभाग (Archaeology Department) के पास ऐसे तीस पत्र हैं, जो टीपू सुल्तान ने श्रंगेरी मठ के जगद्गुरू शंकराचार्य केा 1793 ई. में लिखे थे। इनमें से एक पत्र में टीपु सुल्तान ने शंकराचार्य के पत्र की प्राप्ति का उल्लेख करते हुए उनसे निवेदन किया है कि वे उसकी और सारी दुनिया की भलाई, कल्याण और खुशहाली के लिए तपस्या और प्रार्थना करें। अन्त में उसने शंकराचार्य से यह भी निवेदन किया है कि वे मैसूर लौट आएं, क्योंकि किसी देश में अच्छे लोगों के रहने से वर्षा होती है, फस्ल अच्छी होती हैं और खुशहाली आती हैं।’’</div>
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"></span>यह पत्र भारत के इतिहास में स्वर्णिम अक्षरों में लिखे जाने के योग्य है। ‘यंग इण्डिया में आगे कहा गया है-</div>
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‘‘टीपू सुल्तान ने हिन्दू मन्दिरों विशेष रूप से श्री वेंकटरमण, श्री निवास और श्रीरंगनाथ मन्दिरों की ज़मीनें एवं अन्य वस्तुओं के रूप में बहुमूल्य उपहार दिए। कुछ मन्दिर उसके महलों के अहाते में थे यह उसके खुले जेहन, उदारता एवं सहिष्णुता का जीता-जागता प्रमाण है। इससे यह वास्तविकता उजागर होती है कि टीपु एक महान शहीद था। जो किसी भी दृष्टि से आजादी की राह का हकीकी शहीद माना जाएगा, उसे अपनी इबादत में हिन्दू मन्दिरों की घंटियों की आवाज़ से कोई परेशानी महसूस नहीं होती थी। टीपु ने आजादी के लिए लडते हुए जान देदी और दुश्मन की लाश उन अज्ञात फौजियों की लाशों में पाई गई तो देखा गया कि मौत के बाद भी उसके हाथ में तलवार थी- वह तलवार जो आजादी हासिल करने का ज़रिया थी। उसके ये ऐतिहासिक शब्द आज भी याद रखने के योग्य हैं : ‘शेर की एक दिन की ज़िंदगी लोमडी के सौ सालों की जिंगी से बेहतर है।‘ उसकी शान में कही गई एक कविता की वे पंक्तियां भी याद रखे जाने योग्य हैं, जिनमें कहा गया है : कि ‘खुदाया, जंग के खुन बरसाते बादलों के नीचे मर जाना, लज्जा और बदनामी की जिंदगी जीने से बेहतर है।</div>
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इसी किताब से पढें</div>
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<a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2009/07/aurangzeb.html">औरंगज़ेब ने मन्दिर तोडा तो मस्जिद भी तोडी लेकिन क्यूं? aurangzeb</a><br />
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<h1 itemprop="headline" style="font-family: ek_muktaregular, sans-serif; font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 10px;">
हिंदू मंदिरों और प्रतीकों के रखवाले थे टीपू सुल्तान</h1>
<h2 class="sheading" style="color: #888888; font-family: ek_muktaregular, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: 400; margin: 0px; padding: 10px;">
टीपू सुल्तान उन कुछेक भारतीय शासकों में से है जो कि अंग्रेजों से ना डरे, ना उनके सामने रुके बल्कि अंग्रेजों का सामना करते हुए युद्ध के मैदान में वीरगति को प्राप्त हुए.... <a href="https://hindi.firstpost.com/special/tipu-sultan-jayanti-tipu-sultan-was-protector-of-hindu-temples-and-hindu-symbols-pr-27561.html" target="_blank">More</a> </h2>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-6931068108267964942009-09-14T11:39:00.000+05:302018-01-27T05:07:10.423+05:30दारूल उलूम देवबन्द - महान इस्लामी विश्व विद्यालय-deoband-islamic-university-india<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUx2mmmjXsqTGVFChn-Htf8KQpxm7Dmdc64A8WH7r18W22s2l-zH8bL_qzb3OyOqXH19wjT8VYQQbD6xER1-oJdK3JtvMEcVACg9tWP9S-hR3T8Soma398UfchEtZHKVMQwAwmw84Q6eA/s1600-h/deoband-devband-dewband-madarsa.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381006178095989426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUx2mmmjXsqTGVFChn-Htf8KQpxm7Dmdc64A8WH7r18W22s2l-zH8bL_qzb3OyOqXH19wjT8VYQQbD6xER1-oJdK3JtvMEcVACg9tWP9S-hR3T8Soma398UfchEtZHKVMQwAwmw84Q6eA/s320/deoband-devband-dewband-madarsa.jpg" style="float: left; height: 316px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a> इस्लामी दुनिया में दारूल उलूम देवबन्द का एक विशेष स्थान है जिसने पूरे क्षेत्र को ही नहीं, पूरी दुनिया क मुसलमानों को प्रभावित किया है। दारूल उलूम देवबन्द केवल इस्लामी विश्वविद्यालय ही नहीं एक विचाराधारा है, जो अंधविश्वास, कूरीतियों व आडम्बरों के विरूध इस्लाम को अपने मूल और शुदध रूप में प्रसारित करता है। इसलिए मुसलमानों में इस विखराधारा से प्रभावित मुसलमानों को ‘‘देवबन्दी‘‘ कहा जाता है।<br />
देवबन्द <span style="color: rgb(255 , 0 , 0);">उत्तर प्रदेश</span> के महत्वपूर्ण नगरों में गिना जाता है जो आबादी के लिहाज़ से तो एक लाख से कुछ ज्यादा आबादी का एक छोटा सा नगर है। लेकिन दारूल उलूम ने इस नगर को बडे-बडे नगरों से भरी व सम्मानजनक बना दिया है, जो ना केवल अपने गर्भ में एतिहासिक पृष्ठ भूमि रखता है, अपितु आज भी साम्प्रदायिक सौहार्दद धर्मनिरपेक्षता एवं देश प्रेम का एक अजीब नमूना प्रस्तुत करता है। <a href="http://www.darululoom-deoband.com/english/photogallery/index.htm">40 photos deoband madarsa</a><br />
देवबन्द इस्लामी शिक्षा व दर्शन के प्रचार के व प्रसार के लिए संपूर्ण संसार में प्रसिद्ध है। भारतीय संस्कृति व इस्लामी शिक्षा एवं संस्कृति में जो समन्वय आज हिन्दुस्तान में देखने को मिलता है उसका सीधा-साधा श्रेय देवबन्द दारूल उलूम को जाता है। यह मदरसा मुख्य रूप से उच्च अरबी व इस्लामी शिक्षा का केंद्र बिन्दु है। दारूल उलूम ने न केवल इस्लामिक शोध व साहित्य के संबंध में विशेष भूमिका निभायी है, बल्कि भारतीय पर्यावरण में इस्लामिक सोच व संस्कृति को नवीन आयाम तथा अनुकूलन दिया है।<br />
<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ss&ref=as_ss_li_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=3659565563&asins=3659565563&linkId=4001d408cc9505e38828f44bd3a0214b&show_border=true&link_opens_in_new_window=true" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe>
<strong>दारूल उलूम देवबन्द</strong> की आधारशिला 30 मई 1866 में हाजी आबिद हुसैन व मौलाना कासिम नानोतवी द्वारा रखी गयी थी। वह समय भारतक के इतिहास में राजनैतिक उथल-पुथल व तनाव का समय था, उस समय अंग्रेजों के विरूद्ध लडे गये प्रथम स्वतंत्रता संग्राम (1857 ई.) की असफलता के बादल छंट भी ना पाये थे और अंग्रजों का भारतीयों के प्रति दमनचक्र तेज कर दिया गया था, चारों ओर हा-हा-कार मची थी। अंग्रजों ने अपने संपूर्ण शक्ति से स्वतंत्रता आंदोलन (1857) को कुचल कर रख दिया था। अधिकांश आंदोलनकारी शहीद कर दिये गये थे, (देवबन्द जैसी छोटी बस्ती में 44 लोगों को फांसी पर लटका दिया गया था) और शेष को गिरफ्तार कर लिया गया था, ऐसे सुलगते माहौल में देशभक्त और स्वतंत्रता सेनानियों पर निराशाओं के पृहार होने लगे थे। चारों ओर खलबली मची हुई थी। एक प्रश्न चिन्ह सामने था कि किस प्रकार भारत के बिखरे हुए समुदायों को एकजुट किया जासे, किस प्रकार भारतीय संस्कृति और शिक्ष जो टूटती और बिखरती जा रही थी, की सुरक्ष की जाये। उस समय के नेतृत्व में यह अहसास जागा कि भारतीय जीर्ण व खंडित समाज एस समय तक विशाल एवं जालिम ब्रिटिश साम्राज्य के मुकाबले नहीं टिक सकता, जब तक सभी वर्गों, धर्मों व समुदायों के लोगों को देश प्रेम और देश भक्त के जल में स्नान कराकर एक सूत्र में न पिरो दिया जाये। इस कार्य के लिए न केवल कुशल व देशभक्त नेतृत्व की आवशयकता थी, बल्कि उन लोगों व संस्थाओं की आवशयकता थी जो धर्म व जाति से उपर उठकर देश के लिए बलिदान कर सकें।<br />
इन्हीं उददेश्यों की पूर्ति के लिए जिन महान स्वतंत्रता सेनानियों व संस्थानों ने धर्मनिरपेक्षता व देशभक्ति का पाठ पढाया उनमें <strong>दारूल उलूम देवब्नद के कार्यों व सेवाओं को भुलाया नहीं जा सकता।</strong> स्वर्गीय मौलाना महमूद हसन (विख्यात अध्यापक व संरक्षक दारूल उलूम देवबन्द) उन सैनानियों में से एक थे जिनके कलम, ज्ञान, आचार व व्यवहार से एक बडा समुदाय प्रभावित था, इन्हीं विशेषताओं के कारण इन्हें शेखुल हिन्द (भारतीय विद्वान) की उपाधि से विभेषित किया गया था, उन्हों ने न केवल भारत में वरन विदेशों (अफगानिस्तान, ईरान, तुर्की, सउदी अरब व मिश्र) में जाकर भारत व ब्रिटिश साम्राज्य की भ्रत्सना की और भारतीयों पर हो रहे अत्याचारों के विरूद्ध जी खोलकर अंग्रेजी शासक वर्ग की मुखालफत की। बल्कि शेखुल हिन्द ने अफगानिस्तान व ईरान की हकूमतों को भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के कार्यक्रमों में सहयोग देने के लिए तैयार करने में एक विशेष भूमिका निभाई। उदाहरणतयः यह कि उन्होंने अफगानिस्तान व ईरान को इस बात पर राजी कर लिया कि यदि तुर्की की सेना भारत में ब्रिटिश साम्राजय के विरूद्ध लडने पर तैयार हो तो जमीन के रास्ते तुर्की की सेना को आक्रमण के लिए आने देंगे।<br />
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शेखुल हिन्द ने अपने सुप्रिम शिष्यों व प्रभावित व्यक्तियों के माध्यम से अंग्रेज के विरूद्ध प्रचार आरंभ किया और हजारों मुस्लिम आंदोलनकारियों को ब्रिटिश साम्राज्य के विरूद्ध चल रहे राष्टीय आंदोलन में शामिल कर दिया। इनके प्रमुख शिष्य मौलाना हुसैन अहमद मदनी, मौलाना उबैदुल्ला सिंधी थे जो जीवन पर्यन्त अपने गुरू की शिक्षाओं पर चलते रहे, और अपने देशप्रमी भावनाओं व नीतियों के कारण ही भारत के मुसलमान स्वतंत्रता सेनानियों व आंदोलनकारियों में एक भारी स्तम्भ के रूप में जाने जाते हैं।<br />
Darul_Uloom_Deoband<br />
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सन 1914 ई. में मौलाना उबैदुल्ला सिंधी ने अफगानिस्तात जाकर अंग्रजों के विरूद्ध अभियान चलाया और काबुल में रहते हुए भारत की सर्वप्रथम स्वतंत्रत सरकार स्थापित की जिसका राष्ट्रपति राजा महेन्द्र प्रताप को बना दिया। यहीं पर रहकर उन्होंने <strong>इंडियन नेशनल कांग्रेस </strong>की एक शाखा कायम की जो बाद में (1922 ई.) में मूल कांग्रेस संगठन इंडियन नेशनल कांग्रेस में विलय कर दी गयी। शेखुल हिन्द 1915 ई. में हिजाज (सउदी अरब का पहला नाम था) चले गये, उन्होंने वहां रहते हुए अपने साथियों द्वारा तुर्की से संपर्क बना कर सैनिक सहायता की मांग की।<br />
सन 1916 ई. में इसी संबंध में शेखुल हिन्द इस्तम्बूल जाना चाहते थे। मदीने में उस समय तुर्की का गवर्नर ग़ालिब तैनात था शेखुल हिन्द को इस्तम्बूल के बजाये तुर्की जाने के लिए कहा परन्तु उसी समय तुर्की के युद्ध मंत्री अनवर पाशा हिजाज पहुंच गये। शेखुल हिन्द ने उनसे मुलाकात की और अपने आंदोलन के बारे में बताया। अनवर पाशा ने भारतीयों के प्रति सहानुभूति प्रकट की और अंग्रेज साम्राज्य के विरूद्ध युद्ध करने की एक गुप्त योजना तैयार की। हिजाज से यह गुप्त योजना, गुप्त रूप से शेखुल हिन्द ने अपने शिष्य मौलाना उबैदुल्ला सिंधी को अफगानिसतान भेजा, मौलाना सिंधी ने इसका उत्तर एक रेशमी रूमाल पर लिखकर भेजा, इसी प्रकार रूमालों पर पत्र व्यवहार रहा। यह गुप्त सिलसिला ‘‘तहरीक ए रेशमी रूमाल‘‘ के नाम से इतिहास में प्रसिद्ध है। इसके सम्बंध में सर रोलेट ने लिखा है कि ‘‘ब्रिटिश सरकार इन गतिविधियों पर हक्का बक्का थी‘‘।<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZsvLQfOpmYE">Deoband Nazam urdu/hindi youtube</a><br />
<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" fs="1&" height="344" src="https://www.youtube.com/v/ZsvLQfOpmYE&hl=" type="application/x-shockwave-flash" width="425"></embed><br />
<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Darul_Uloom_Deoband">wikipedia article </a><br />
सन 1916 ई. में अंगेजों ने किसी प्रकार शेखुल हिन्द को मदीने में गिरफ्तार कर लिया। हिजाज से उन्हें मिश्र लाया गया और फिर रोम सागर के एक टापू मालटा में उनके साथियों मौलान हुसैन अहमद मदनी, मौलाना उजैर गुल हकीम नुसरत, मौलाना वहीद अहमद सहित जेल में डाल दिया था। इन सबको चार वर्ष की बामुशक्कत सजा दी गी। सन 1920 में इन महान सैनानियां की रिहाई हुई।<br />
शेखुल हिन्द की अंगेजों के विरूद्ध तहरीके रेशमी रूमाल, मौलाना मदनी की सन 1936 से सन 1945 तक जेल यात्रा, मौलाना उजैरगुल, हकीम नुसरत, मौलाना वहीद अहमद का मालटा जेल की पीडा झेलना, मौलाना सिंधी की सेवायें इस तथ्य का स्पष्ट प्रमाण हैं कि दारूल उलूम ने स्वतंत्रता संग्राम में मुख्य भूमिका निभाई है। इस संस्था ने ऐसे अनमोल रत्न पैदा किये जिन्होंने अपनी मातृ भूमि को स्वतंत्र कराने के लिए अपने प्राणों को दांव पर लगा दिया। ए. डब्लयू मायर सियर पुलिस अधीक्षक (सी. आई. डी. राजनैतिक) पंजाब ने अपनी रिपोर्ट न. 122 में लिखा था जो आज भी इंडियन आफिस लंदन में सुरक्षित है कि ‘‘मौलाना महमूद हसन (शेखुल हिन्द) जिन्हें रेशमी रूमाल पर पत्र लिखे गये, सन 1915 ई. को हिजरत करके हिजाज चले गये थे, रेशमी खतूत की साजिश में जो मोलवी सम्मिलित हैं, यह लगभग सभी देवब्नद स्कूल से संबंधित हैं।‘‘<br />
गुलाम रसूल मेहर ने अपने पुस्तक ‘‘सरगुजस्त ए मुजाहिदीन‘‘ (उर्दू) के पृष्ठ न. 552 पर लिखा है कि ‘‘मेरे अध्ययन और विचार का सारांश यह है कि हजरत शेखुल हिन्द अपनी जिन्दगी के प्रारंभ में एक रणनीति का खाका तैयार कर चुके थे और इसे कार्यान्वित करने की कोशिश उन्होंने उस समय आरंभ कर दी थी जब हिन्दुस्तान के अंदर राजनीतिक गतिविधियां केवल नाम मात्र थी‘‘।<br />
उडीसा के गवर्नर श्री बिशम्भर नाथ पाण्डे ने एक लेख में लिखा है कि दारूल उलूम देवबन्द भारत के स्वतंत्रता संग्राम में केंद्र बिन्दु जैसा ही था, जिसकी शाखायें दिल्ली, दीनापुर, अमरोहा, कारची, खेडा और चकवाल में स्थापित थी। भारत के बाहर उत्तर पश्चिमी सीमा पर छोटी सी सवतंत्र रियासत ‘‘यागिस्तान‘‘ भारत के स्वतंत्रता का केंद्र था, यह आंदोलन केवल मुसलमानों का ना था बल्कि पंजाब के सिक्खों व बंगाल की इंकलाबी पार्टी के सदस्यों को भी इसममें शामिल किया था।<br />
इसी पकार असंख्यक तथ्य ऐसे हैं जिनसे यह सिद्ध होता है कि दारूल उलूम देवबन्द स्वतंत्रता संग्राम के पश्चात भी देश प्रेम का पाढ पढता रहा है जैसे सन 1947 ईं. में भारत को आजादी तो मिली, परन्तु साथ साथ नफरतें आबादियों का स्थानंतरण व बंटवारा जैसे कटु अनुभव का समय भी आया, परन्तु दारूल उलूम की विचारधारा टस से मस ना हुई। इसने डट कर सबका विरोध किया और इंडियन नेशनल कांग्रस के संविधन में ही अपना विश्वास व्यक्त कर पाकिस्तान का विरोध किया तथा अपने देशप्रेम व धर्मनिरपेक्षता का उदाहरण दिया। आज भी दारूल उलूम अपने देशप्रेम की विचार धारा के लिए संपूर्ण भारत में प्रसिद्ध है।<br />
दारूल उलूम देवबन्द में पढने वाले विद्यार्थियों को मुफत शिक्षा, भोजन, आवास व पुस्तकों की सुविधा दी जाती है। दारूल उलूम देवब्नद ने अपनी स्थापतना से आज (हिजरी 1283 से 1424) सन 2002 तक लगभग 95 हजार महान विद्वान, लेखक आदि पैदा किये हैं। दारूल उलूम में इस्लामी दर्शन, अरबी, फारसी, उर्दू की शिक्षा के साथ साथ किताबत (हाथ से लिखने का कला), दर्जी का कार्य व किताबों पर जिल्दबन्दी, उर्दू, अरबी, अंगेजी, हिन्दी में कम्पयूटर तथा उर्दू पत्रकारिता का कोर्स भी कराया जाता है। दारूल उलूम में प्रवेश के लिए लिखित परीक्षा व साक्षात्कार से गुजरना पडता है। प्रवेश के बाद शिक्षा मुफत दी जाती है। दारूल उलूम देवबन्द ने अपने दार्शन व विचारधारा से मुसलमानों में एक नई चेतना पैदा की है जिस कारण देवबन्द स्कूल का प्रभाव भारतीय महाद्वीप पर गहरा है।<br />
साभार <strong><a href="http://www.darululoom-deoband.com/">http://www.darululoom-deoband.com/</a></strong><br />
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<a href="http://ur.wikipedia.org/wiki/%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%C3%98%C2%A7%C3%99%E2%80%9E%C3%98%C2%B9%C3%99%E2%80%9E%C3%99%CB%86%C3%99%E2%80%A6_%C3%98%C2%AF%C3%9B%C5%92%C3%99%CB%86%C3%98%C2%A8%C3%99%E2%80%A0%C3%98%C2%AF">دارالعلوم دیوبند urdu wikipedia</a><br />
<span style="color: rgb(255 , 255 , 255);">musalman , islam, hindi, india, muslim, indian, hindustani, hindustan</span><br />
<span style="color: rgb(255 , 255 , 255);"><br /></span>
<span style="color: rgb(255 , 255 , 255);"><br /></span>
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<span style="color: rgb(255 , 255 , 255);"></span><br />
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<span style="color: rgb(255 , 255 , 255);"><br /></span>
<span style="color: rgb(255 , 255 , 255);"><br /></span></div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-37842143609275412112009-09-03T13:59:00.001+05:302011-04-28T14:30:06.126+05:30जन सेवा और इस्लाम jan-sewa-social-service-islam<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZxLn-setbXoT6UGGPnw-vHP2zOncFPrVEEfDfYckMR_1LBzDTCAqLhx0LZbXSZspMChPGczr6UC5-lOlZRWMqgNIqPRjdpsKNaoz51DbxmRO5Xr6_xbi2vuFEkcwIBr26Dr-ZGb_W1tg/s1600-h/jan-sewa-aur-islam-hindi-book-title.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376811998811722594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZxLn-setbXoT6UGGPnw-vHP2zOncFPrVEEfDfYckMR_1LBzDTCAqLhx0LZbXSZspMChPGczr6UC5-lOlZRWMqgNIqPRjdpsKNaoz51DbxmRO5Xr6_xbi2vuFEkcwIBr26Dr-ZGb_W1tg/s320/jan-sewa-aur-islam-hindi-book-title.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 207px;" /></a> इस्लाम का जन-सेवा से संबन्धित दावा है कि वह सम्पूर्ण मानव जाति और समस्त समाज के सारे मामलों में भरपूर रहनुमाई करता है, सिद्धांत देता है, सुनिश्चित नियम भी रखता है और नैतिक व भौतिक, हर स्तर पर समस्याओं का निवारण करता और जटिलताओं को सुलझाता है। उसका यह दावा, अपने पास निरी दार्शनिकता (Indialism) ही नहीं रखता, बल्कि व्यावहारिक स्थलों में अपने साथ मजबूत दलील व सबूत की शक्ति भी रखता है। मानव-अधिकार व कर्तव्य का एक सन्तुलित प्रावधान इस्लाम की बेमिसाल विशेषता है। मुसलिम समाज की बहुत-सी त्रुटियों, कमजोरियों और कोताहियों के बावजूद, उसपर इस्लाम की इस विशेषता का रंग सदा ही छाया रहा है। इतिहास भी इसका साक्षी रहा है और वर्तमान युग में समाजों का तुलनात्मक व निष्पक्ष अवलोकन भी इस बातत की गवाही देता है।<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/19178885/Hindi-Book-Jan-Sewa-Aur-Islam"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">इस्लामीकरण</span> jan-sewa-aur-islam, online hindi book</a><br />
social service & islam <br />
विषय सूची<br />
दो शब्द, भूमिका,<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3366ff;">विषय का परिचयः</span></span><br />
सेवा एक नैसर्गिक भावना है<br />
बच्चे की सहज प्रकृति<br />
प्रकृति से विचलन का आरंभ होता है<br />
इस्लाम की सुधारवादी भूमिका<br />
अल्लाह से सम्बन्ध सेवा की भावना को सुदृढ करता है<br />
अल्लाह के नेक बन्दे निस्सवार्थ सेवा करते हैं<br />
सेवा के लिए भावनाओं की पवित्रता आवश्यक है<br />
सत्ता सेवा के लिए है<br />
सेवा में जोर-जबरदस्ती न हो<br />
सेवा सम्मान दिलाती है<br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
इस्लाम और मानव-जाति की सेवाः</span><br />
<span style="color: red;">पैगम्बरों की शिक्षा में जनसेवा</span><br />
कुरआन और जनसेवा<br />
अल्लाह के अनुग्रह के प्रति आभार<br />
अल्लाह के बन्दों की सेवा अल्लाह की सेवा है<br />
हर दशा में सेवा की भावना हो<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">सेवा भी इबादत हैः</span><br />
नमाज और जकात का सम्बन्ध<br />
रोजा का फिदया (अर्थदण्ड)<br />
रोजा और सदक-ए-फित्र<br />
हज में जब फिदया अनिवार्य (वाजिब) होता है<br />
जिहार से रूजू का तरीका<br />
सौगंध का प्रायश्चित (कसम का कफफारा)<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">सेवा सबकी की जाएः</span></span><br />
स्वार्थी लोग<br />
परिवारजनों के दास<br />
समुदाय की (उम्मत) सेवा<br />
उम्मत की कल्पना से राष्टीयता (कौमियत) की भावना नहीं उभरती<br />
संपूर्ण मानजाति की सेवा<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">सेवा और अच्छे व्यवहार के अधिकारी ये हैं :</span><br />
<span style="color: #330033; font-weight: bold;">मां-बाप के साथ अच्छा व्यवहार</span><br />
नानेदारों के साथ अच्छा व्यवहार<br />
अनाथों (यतीमों) के साथ अच्छा व्वयवहार<br />
मुहताजों के साथ अच्छा व्यवहार<br />
गुलामों और आश्रितों के साथ अच्छा व्यवहार<br />
नैतिक शिक्षा के साथ कानूनी सुरक्ष भी<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">जनसेवा के विभिन्न कामः</span><br />
<span style="font-weight: bold;">धन के द्वारा सेवा</span><br />
ईमावालों के धन में वंचितों (महरूमों) का हक है<br />
सद्व्यवहार<br />
सेवा के कुछ अन्य तरीके<br />
प्रत्येक सेवा दान (सदका) है<br />
सामायिक सेवा का महत्व एवं श्रेष्ठता<br />
खाना खिलाना<br />
खाना खिलाने में सहयोग<br />
पानी पिलाना<br />
खाने की तैयारी में आंशिक सहायता करना<br />
कपडे उपलब्ध कराना<br />
मांगने वाले का हक पहचानना<br />
बीमार से मुलाकात और सेवा करना<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">कठिनाइयों के स्थायी समाधान की आवश्यकताः</span><br />
मुहताजों और विधवाओं की सेवा की व्यापक धारणा<br />
अनाथ के भरण-पोषण का सही अर्थ<br />
व्यवसाय एवं काम में लगाने की प्रेरणा<br />
उद्योग व्यवसाय में सहयोग का महत्व<br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
सेवा के कुछ निर्धारित कामः</span><br />
आर्थिक सहयोग<br />
कर्ज के द्वारा हायता करना<br />
आवश्यक वस्तु तोहफे में देना<br />
कोई चीज उधार देना<br />
एक ही प्रकार की दो चीजें देना<br />
कारोबार में साझेदारी<br />
खेती-बाडी में साझेदार बनाना<br />
मशविरा देना<br />
पीडित की सहायता करना<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">जनकल्याण सम्बन्धी सेवाएं-</span><br />
पवित्रता एवं स्वच्छता की शिक्षा एवं व्यवस्था<br />
मार्ग से कष्ट दूर करना<br />
सराय एवं होटल का निर्माण करना<br />
पानी की व्यवस्था<br />
जमीन का आबाद करना<br />
वृक्षारोपण<br />
मसजिदों की स्थापना<br />
जनहित के कामों के लिए धर्मार्थदान(वक्फ) की श्रेष्ठता<br />
सार्वजननिक सम्पति को हानि न पहुंचाई जाए<br />
वे जीवन साधन जो सार्वजनिक सम्पति हैं<br />
कौमी महत्व के साधन सबके लिए हैं<br />
निजी जीवन-साधनों में भी अन्य लोगों का हक है<br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
जन कल्याण की संस्थाएं एवं संगठनः</span><br />
संस्थाओं की आवश्यकता एवं महत्व<br />
संगठित प्रयास के लाभ<br />
गैरमुस्लिमों से सहयोग<br />
राज्य से सहयोग<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">गलत विचारों का सुधारः</span><br />
इन्सान पर विभिन्न अधिकार लागू होते हैं<br />
अधिकारों में एक स्वाभाविक क्रम है<br />
नातेदारों का हक प्रमुख है<br />
मुहताजों के अधिकार की उपेक्षा न हो<br />
धनी और निर्धन का स्थाई विभाजन नहीं है<br />
निजी और सामाजिक आवश्यकताओं के लिए सहायता मांगी जा सकती है<br />
जनसेवा पूरा दीन (धर्म) नहीं है<br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
निस्सवार्थता (इखलास) अनिवार्य है</span><br />
निस्सवार्थ खर्च करने का प्रतिदान<br />
पाखण्ड से प्रतिदान(अज्र) और पुण्य (सवाब) नष्ट हो जाता है<br />
ख्याति के लिए सेवा<br />
ख्चाति के लिए जनसेवा का परिणाम<br />
निस्सवार्थ जनसेवा का असीम प्रतिदान<br />
एहसान जताकर सवाब नष्ट न किया जाए<br />
पारिभाषिक शब्दावली<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/19178885/Hindi-Book-Jan-Sewa-Aur-Islam"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">इस्लामीकरण</span></a><br />
<span style="font-size: 130%;"><span style="color: red; font-weight: bold;">आनलाइन पढने के लिये</span></span><br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/19178885/Hindi-Book-Jan-Sewa-Aur-Islam">jan-sewa-aur-islam-hindi-book-seva</a><br />
<strong>झलक</strong><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSlBER0I7QPRmJI0hnSSheIvI4UxeIfkZNbjLVbCnwcQ7Yvs7D2g73IfUx1hXCR4zsPTp6nk3rAhKNEuOVbf-YZ4XiuUikkSwf_SVGFX7RJvLy59zc3Fd8bVXNpHLHsU4B40k3qVxUj6o/s1600-h/islam-jan-sewa-quran.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377133873342217778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSlBER0I7QPRmJI0hnSSheIvI4UxeIfkZNbjLVbCnwcQ7Yvs7D2g73IfUx1hXCR4zsPTp6nk3rAhKNEuOVbf-YZ4XiuUikkSwf_SVGFX7RJvLy59zc3Fd8bVXNpHLHsU4B40k3qVxUj6o/s320/islam-jan-sewa-quran.jpg" style="cursor: pointer; height: 269px; width: 320px;" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpdZB0xIIrJrBBN__SFzOKobTw3a1T64fz4CZ_wsPlK0z6aGGYgYjyeRC7aoyjMMsHAJfMc4fahBnq6vBQ3VmpynB49jg6NVyWi4fx9wQ4bB18vldQ7sv0NPuDTHRlg4rpAVw2v3zXWs4/s1600-h/quran-jan-sewa-islam.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377133867165810930" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpdZB0xIIrJrBBN__SFzOKobTw3a1T64fz4CZ_wsPlK0z6aGGYgYjyeRC7aoyjMMsHAJfMc4fahBnq6vBQ3VmpynB49jg6NVyWi4fx9wQ4bB18vldQ7sv0NPuDTHRlg4rpAVw2v3zXWs4/s320/quran-jan-sewa-islam.jpg" style="cursor: pointer; height: 258px; width: 320px;" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSYoHVlQyf55PkUadq6OQNp4iHQ0q8xL3yUub2xY5V86b7Db5E54Jv59RGzN0aCpr5u_bGlrdU5mZaQ4mliEFa7tzmtR3GHxtNmYlwZ8X7Y_tO1id9jNhzLdVvJX7DpcQBUtwMQMlrAGs/s1600-h/jan-sewa-islam-quran.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377133880261101666" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSYoHVlQyf55PkUadq6OQNp4iHQ0q8xL3yUub2xY5V86b7Db5E54Jv59RGzN0aCpr5u_bGlrdU5mZaQ4mliEFa7tzmtR3GHxtNmYlwZ8X7Y_tO1id9jNhzLdVvJX7DpcQBUtwMQMlrAGs/s320/jan-sewa-islam-quran.jpg" style="cursor: pointer; height: 254px; width: 320px;" /></a><br />
social services and islam in hindi text<br />
<a href="https://www.blogger.com/comment.g?blogID=3034668137322934401&postID=3784214360927541211&page=1"><span style="color: red; font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Use Comments Power</span></span></a>Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-75822499730611288682009-08-25T12:31:00.002+05:302020-05-06T17:12:41.832+05:30दिल्ली से उपलब्ध इस्लामी किताबें hindi-islamic-books-available-delhi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRbipYrFKanQVMI_P-mZqImsXBt9mHu0DHZ2FFGkXuWnYq3lG1qTUhVT-zpGI5xhsQgiUMV7xSuoY548eZ5Pqgs0n14B9UGv_yTcxsUWm_4sXLuZjuDM17hA4ip7M5RlsYdyWIKvEP-8/s1600/islamic-islam-hindi-muslim-books-delhi-india.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRbipYrFKanQVMI_P-mZqImsXBt9mHu0DHZ2FFGkXuWnYq3lG1qTUhVT-zpGI5xhsQgiUMV7xSuoY548eZ5Pqgs0n14B9UGv_yTcxsUWm_4sXLuZjuDM17hA4ip7M5RlsYdyWIKvEP-8/s320/islamic-islam-hindi-muslim-books-delhi-india.jpg" width="320" /></a></div>
जीवन और उसकी समस्याओं पर विचार करनेवालों ओर अपने वास्तविक स्वरूप को जानने की लालसा रखनेवालों का कर्तव्य है कि वे इस्लाम से अनभिज्ञ न रहें। भारतीय भाषाओं में जीवन के विविध पक्षों तथा विभिन्न विषयों पर इस्लाम की मूल शिक्षाओं तथा उसके स्वरूप को समझानेवाली उत्कृष्ट एवं जीवनोपयोगी पुस्तकों के सम्बन्ध में नैतिक मूल्यों पर आधारित आदि के लिए अपने बुकसेलर या इधर मंगवाएँ।<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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D-307, Dawat Nagar, Abul Fazl Enclave, Jamia Nagar, New Delhi-110025<br />
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<li style="border: none; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; font-size: 9px; height: 31px; margin-top: -4px; padding: 6px 0px; text-align: center; width: 330px;"><span aria-hidden="true" class=" glyphicon glyphicon-earphone" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: "glyphicons halflings"; line-height: 1; margin-right: 5px; position: relative; top: 2px;"></span>Contact no :011-26981652,26984347,7290092403</li>
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Phone: 91-11-26971652, 26954341 Fax: 91-11-26947858</div>
Website: <a href="http://www.mmipublishers.net/">www.mmipublishers.net</a><br />
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क़ुरआन भाष्य (तफ़सीर) एवं अनुवाद, Hindi Unicode आधुनिक सहूलतों के साथ, Urdu, Bengali.Tamil, Telugu,Gujrati, Malayalam, Nepali के साथ विश्व की बहुत सी भाषाओं में किंग फ़हद प्रेस, अरब की क़ाबिल ए फखर प्रस्तुति।<br />
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आखिरी पैगम्बर ------------ सैयद मुहम्मद इकबाल---- 5 रूपये</div>
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इंसानी भाईचारा और इस्लाम ------------ मौलाना फारूक़ खाँ ---- 3 रूपये</div>
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इतिहास के साथ यह अन्याय!! ------------ डा. बी. एन. पाण्डेय---- 5 रूपये <a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2009/07/aurangzeb.html"> Read online</a></div>
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इस्लामः एक परिचय------------ इमामुद्दीन रामनगरी---- 35 रूपये</div>
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इस्लामः एक स्वयंसिद्ध ईश्वरीय जीवन-व्यवस्था------------ राजेन्द्र नारायण लाल---- 20 रूपये</div>
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इस्लामः और मानव समाज------------ सैयद मुहम्मद इकबाल---- 8 रूपये</div>
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इस्लामः की नैतिक चेतना------------ अमरपाल सिंह---- 15 रूपये</div>
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इस्लामः एक मानवतापूर्ण ईश्वरीय धर्म------------ डाक्टर काशीराम चावला---- 20 रूपये <a href="http://www.scribd.com/doc/44882907/%E2%80%98%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%83-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%A7%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E2%80%99-LALA-KASHI-RAM-CHAWLA">Read online</a></div>
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इस्लाम, मुसलमान और ग़ैर-मुस्लिम------------ अल्लामा यूसुफ क़रज़ावी---- 35 रूपये</div>
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इस्लाम में बलात् धर्म-परिवर्तन नहीं------------ इमामुद्दीन रामनगरी---- 20 रूपये</div>
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इस्लामी सभ्यता------------ मुंशी प्रेमचंद---- 5 रूपये <a href="http://www.scribd.com/doc/38393335/Premchand-s-article-islami-sabhayta-hindi">Read online</a></div>
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इस्लामः एक परिचय------------ जियाउल हसन उस्मानी ---- 8 रूपये</div>
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="215" src="https://www.youtube.com/embed/puvLFV8b7_Q" width="460"></iframe></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"></span></span><br /></div>
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<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial","tahoma","helvetica","freesans",sans-serif; font-size: 13.2px; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" width="460"></iframe><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">-</span><br />
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क़ुरआन की शीतल छाया------------ एम. जियाउर्रहमान आज़मी ---- 40 रूपये</div>
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क़ुरआन के पारिभाषिक शब्द------------ मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खाँ--- 12 रूपये</div>
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कुरआन पर अनुचित आक्षेप------------ नसीम गाजी---- 15 रूपये</div>
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क़ुरआन मजीदः अन्तिम ईशग्रंथ------------ इल्तिफात अहमद इस्लाही---- 15 रूपये</div>
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कुल्लियाते-हफीज मेरठी------------ हफीज मेरठी---- 150 रूपये</div>
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ग़लतफहमियों का निवारण------------ डाक्टर जाकिर नाइक ---- 20 रूपये<a href="http://islaminhindi.blogspot.in/2009/03/non-muslims-muslims-answer.html" target="_blank"> Read online </a></div>
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तौहीदःकुरआन की छाया में------------ सैयद जहूरूल हसन---- 15 रूपये</div>
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दलित समस्याः जड में कौन? ------------ इन्तिजार नईम---- 100 रूपये</div>
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देशवासियों के नाम मधुर सन्देश------------ इल्तिफ़ात अहमद इस्लाही---- 10 रूपये</div>
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धार्मिक लोगों से निवेदन------------ सैयद जलालुददीन उमरी---- 3 रूपये</div>
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न्याय की दुनिया------------ खुर्रम मुराद---- 10 रूपये</div>
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परलोक और उसके प्रमाण------------ सैयद हामिद अली---- 15 रूपये</div>
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पवित्र कुरआनः एक नज़र में------------ डाक्टर मक़सूद आलम सिद्दीक़ी ---- 16 रूपये</div>
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पवित्र कुरआन (सुगम हिन्दी अनुवाद) ------------ मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खाँ--- 120 रूपये</div>
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पवित्र कुरआन (अरबी मूल सहित, सजिल्द)------------ मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खाँ--- 130 रूपये</div>
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पवित्र कुरआन (सुगम हिन्दी अनुवाद)</div>
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पवित्र कुरआन (अरबी मूल सहित, पेपर बैक)------------ मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खाँ--- 80 रूपये</div>
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पैग़म्बरे-इस्लामः गैर मुस्लिम विद्वानों की नज्रर में ------------ इमामुद्दीन रामनगरी---- 10 रूपये</div>
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प्यारे नबी की पाक जिन्दगी------------ एजाजुलहक क़ुद्दूसी --- 25 रूपये</div>
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बाबा सा. डा. अम्बेडकर और इस्लाम------------ आर. एस. विद्यार्थी---- 10 रूपये <a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2010/03/research-book.html">Read online</a></div>
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मानव अनुभव और इस्लाम------------ डा. सैयद शाहिद अली---- 15 रूपये</div>
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मेरा जीवन और कुरआन------------ डा. सैयद शाहिद अली---- 15 रूपये</div>
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महाकाव्यः हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)------------ सुगनचन्द मुक्तेश ---- 75 रूपये</div>
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मानवता उपकारक हजरत मुहम्मद (सल्ल.) ------------ इमामुद्दीन रामनगरी---- 12 रूपये</div>
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मानवता का आदर्श ------------ सनाउल्लाह सुमन---- 3 रूपये</div>
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मानवता का राजमार्ग ------------ इमामुद्दीन एवं मंसूरी---- 20 रूपये</div>
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मानव पर एकेश्वरवाद का प्रभाव ------------ मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खाँ--- 5 रूपये</div>
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मिसाली रहनुमा हज्ररत मुहम्मद (सल्ल.)------------ इनायतुल्लाह सुब्हानी --- 10 रूपये</div>
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मीलादुन्नबी ------------ सैयद अबुल आला मौदूदी --- 3 रूपये</div>
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मुहम्मद (सल्ल.)इस्लाम के पैग़म्बर ------------ प्रो. के. एस. रामाकृष्णा राव -- 12 रूपये</div>
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विश्व-समाज ------------ इल्तिफात अहमद इस्लाही --- 10 रूपये</div>
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शान्ति और सम्मान..................3 रूपये</div>
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शार्ट कट उर्दू कोर्स------------ डाक्टर फरहत हुसैन--- 15 रूपये</div>
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साम्प्रदायिक दंगे और हमारी जिम्मेदारियाँ ------------ मौलाना इनामुर्रहमान--- 7 रूपये</div>
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हजरत मुहम्मद (सल्ल.) आदर्श विश्व नायक ------------ सैयद हामिद अली --- 12 रूपये</div>
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हजरत मुहम्मद (सल्ल.) खंडकाव्य ------------ डाक्टर रामप्रसाद मिश्र --- 50 रूपये</div>
<div>
हजरत मुहम्मद (सल्ल.) और भारतीय धर्मग्रंथ ------------ डाक्टर एम. ए. श्रीवास्तव --- 15 रूपये</div>
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हज्ररत मुहम्मद (सल्ल.) सबके लिए ------------ डाक्टर मुहम्मद अहमद --- 40 रूपये</div>
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<a href="http://d1.islamhouse.com/data/hi/ih_books/single/hi_how_we_have_been_guided_to_god.pdf"><b>हमें खुदा कैसेट मिला?</b> ------------अब्दुल ग़नी फ़ारूक़ --- 90 रूपये<b><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6666;"> online </span></b></a></div>
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हिन्दी-अरबी आसान क़ायदा ---------- डाक्टर फरहत हुसैन--- 10 रूपये</div>
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<br /></div>
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दावती एडिशनः</div>
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इस्लाम के पैग़म्बर मुहम्मद (सल्ल.) --- प्रो. के. एस. रामाकृष्णा राव -- 4 रूपये <a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2010/04/book-prof-rama-krishna-rao.html">Read online</a></div>
<div>
इतिहास के साथ यह अन्याय-- प्रो. बी. एन. पाण्डेय -- 2 रूपये <a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2009/07/aurangzeb.html"> Read online</a></div>
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अज़ान और नमाज क्या है..... नसीम गाजी फलाही.......2 रूपये</div>
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क़ुरआन और हम मुसलमान--- .. नसीम गाजी फलाही.... -- 3 रूपये</div>
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क़ुरआन पर अनुचित आक्षेप .... .. नसीम गाजी फलाही.... 5 रूपये</div>
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ग़लतफ़हमियों का निवारण .......डा. जाकिर नायक... 5 रूपये</div>
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कुरआन का पैग़ाम - .....खुर्रम मुराद .... 3रूपये</div>
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आधुनिक चिकित्सा गाइड......... डा. अब्दुल जब्बार ...... 90 रूपये</div>
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तंदुरूस्ती सबसे बडी देन...... डा. अब्दुल जब्बार ...... 10 रूपये</div>
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पुरूषों के गुप्त रोग .... डा. अब्दुल जब्बार ...... 30 रूपये</div>
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<br /></div>
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<b><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6666;">फोल्डर्स प्रति सैकडा</span></b> 100 रूपयेः</div>
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इस्लाम में एक ईश्वर की कल्पना</div>
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इस्लामः एक नजर में</div>
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क्या कहते हैं वे इस्लाम के बारे?<a href="http://islaminhindi.blogspot.in/2009/12/islam-quran-comments-non-muslims.html?utm_source=BP_recent" target="_blank"> Read online </a></div>
<div>
क्या कहते हैं वे कुरआन क बारे में?</div>
<div>
क्या कहते हैं वे हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बारे में?</div>
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इस्लाम में ईशदूत्व (रिसालत)</div>
<div>
मरने के बाद की जिन्दगी</div>
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इस्लाम में इबादत की धारणा</div>
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इस्लाम में मानव-अधिकार</div>
<div>
इस्लाम की नैतिक व्यवस्था</div>
<div>
क़ुरआन और मानवता पर उसका प्रभाव</div>
<div>
देश को तबाही से बचाने का एक ही रास्ता</div>
<div>
इस्लाम किस तलवार से फैला?</div>
<div>
क़ुरआनः एक परिचय</div>
<div>
इस्लाम का अध्ययन क्यों करें?</div>
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स्वास्थ्य, सौन्दर्य और इस्लाम</div>
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शान्ति-पथ</div>
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<br /></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3366ff;">अन्य प्रकाशनों की पुस्तकें</span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: #3366ff;"><span class="Apple-style-span" style="color: #330033;"><a href="http://d1.islamhouse.com/data/hi/ih_books/single/hi_hijab_in_islam_and_status_od_women.pdf">इस्लाम में परदा और नारी की हैसियत</a></span><a href="http://d1.islamhouse.com/data/hi/ih_books/single/hi_hijab_in_islam_and_status_od_women.pdf"> </a><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><a href="http://d1.islamhouse.com/data/hi/ih_books/single/hi_hijab_in_islam_and_status_od_women.pdf">-- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी - online </a></span></span></div>
<div>
औरत और इस्लाम -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी -- 20 रूपये</div>
<div>
औरत और प्राकृतिक नियम -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी --12 रूपये</div>
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आखिरी नबी (सल्ल.) -- हमूदा अब्दुल आती -- 3 रूपये</div>
<div>
आदाबे जिन्दगी -- मौलाना मुहम्मद सूसुफ इस्लाही</div>
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आतंकवाद और इस्लाम -- डा. अब्दुल मुगनी</div>
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आतंकवाद और आक्रामक नीति -- प्रो. खुर्शीद अहमद</div>
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आवागनीय पुनर्जन्म -- डा. मुहम्मद अहमद</div>
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आसान कहानियां -- अफजल हुसैन</div>
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अखलाकी कहानियां (चार भाग) -- अफजल हुसैन</div>
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अहम हिदायतें -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
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अच्छे लोग इस्लाम की नजर में -- इरफान खलीली</div>
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अनूदित कुरआन मजीद -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी -- 400 रूपये</div>
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अन्देशों के गिरफतार -- माइल खेराबादी</div>
<div>
अंधा इंसाफ (बच्चों के लिए) -- मतीन तारिक बागपती</div>
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अंधेर नगरी चैपट राज (बच्चों के लिए) -- मतीन तारिक बागपती</div>
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अनमोल नसीहतें -- अब्दुल बदीअ सकर</div>
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अपनी इस्लाह आप -- नईम सिददीकी</div>
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अमानत का बोझ -- माइल खेराबादी</div>
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अल-असमाउल्हुस्ना (काव्य) -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
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इकबाल की कविताएं (बच्चों के लिए) -- सनाउल्लाह सुमन</div>
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ईदुफित्र किसके लिए? -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इंसान और उसकी समस्यायं -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी</div>
<div>
इंनसान अपने आपको पहचान -- मौलाना वहीदुददीन खाँ </div>
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इंसान की आर्थिक समस्याएं और उसका इस्लामी हल -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
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इंसाफ -- बिन्तुल इस्लाम</div>
<div>
इस्लाम धर्म -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी <a href="http://d1.islamhouse.com/data/hi/ih_books/single/hi_Islam_Religion.pdf" target="_blank">online PDF</a></div>
<div>
इस्लाम आप से क्या चाहता है? -- मौलाना सैयद हामिद अली</div>
<div>
इस्लाम और अज्ञान -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम और बर्थ कंट्रोल -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम और मानव अधिकार -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी</div>
<div>
इस्लाम और मानव एकता -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी</div>
<div>
इस्लाम और सामाजिक न्याय -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम और सन्यास -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम: एक प्रेरणा -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
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इस्लाम: एक नजर में -- सदरूददीन इस्लाह --100 रूपये</div>
<div>
इस्लाम एक मधुर उपहार -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
इस्लाम: एक सिद्धांत, एक आन्दोलन -- मरयम जमीला</div>
<div>
इस्लाम का आरंभ -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम का परिचय -- मौलाना वहीदुददीन खाँ </div>
<div>
इस्लाम का नैतिक दृष्टिकोण -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम का बुनियादी अकीदा (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम का संदेश -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की आध्यात्मिक व्यवस्था (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की आर्थिक व्यवस्था (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की गोद में -- मुहम्मद असद (नव-मुस्लिम पूर्व लियोपोल्ड)</div>
<div>
इस्लाम की जीवन-व्यवस्था -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की नैतिक व्यवस्था (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की पारिवारिक व्यवस्था और दहेज प्रथा -- उमर हयात खाँ </div>
<div>
इस्लाम की बुनियादी बातें -- मौलाना अब्दुल हई</div>
<div>
इस्लाम की बुनियादी तालीमात (खुतबात मुकम्मल) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की राजनैतिक व्वयवस्था (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम की शीतल छाया -- मौलाना सैयद हामिद अली</div>
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इस्लाम की सामाजिक व्यवस्था (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम के चारों ओर -- डाक्टर कौसर यजदीनी नदवी</div>
<div>
इस्लाम क्या है? -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
इस्लाम जिससे मुझे प्यार है -- अब्दुल्लाह अडियार</div>
<div>
इस्लाम दर्शन---डा. गणेशदत्त सारस्वत</div>
<div>
इस्लाम भविष्य की आशा -- सैयद कुत्ब</div>
<div>
इस्लाम में उदारता -- मतीन तारि बागपती</div>
<div>
इस्लाम में जनसेवा -- मलिक हबीबुल्लाह</div>
<div>
इस्लाम में पतिःपत्नी के अधिकार -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम में मानव-अधिकार -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लाम संदेहों के घेरे में -- मुहम्मद कुत्ब --90 रूपये</div>
<div>
इस्लामी अर्थव्यवस्था के सिदधांत और उददेश्य -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लामी जिहाद की वास्तविकता -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
इस्लामी जिन्दगी -- नसरूल्लाह खाँ अजीज</div>
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इस्लामी शरीअत -- माइल खैराबादी </div>
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इस्लामी संदेश और मुसलमानों की जिम्मेदारी उदारता का सही अर्थ -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
उम्मुल मोमिनीन हजरत आइशा सिददीका (रजि.) -- माइल खैराबादी</div>
<div>
उंच-नीच, छूत-छात -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
एक इंसान दो किरदार -- माइल खैराबादी </div>
<div>
एक ईश्वर की कल्पना -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
किसकी चले? -- मौलाना इनामुर्रहमान खाँ </div>
<div>
कुरआन और आधुनिक विज्ञान -- डाक्टर मौरिस बुकैले</div>
<div>
कुरआन और पैग़म्बर -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
कुरआन की आर्थिक शिक्षाएं -- फरहत हुसैन</div>
<div>
कुरआन की बातें (बच्चों के लिए 1-2) -- सैयद नजर जैदी</div>
<div>
कुरआना की हैसियत -- हमूदा अब्दुल आती</div>
<div>
कुरआनः कुछ आवश्यक जानकारियां -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
कुरआन प्रबोध (तीसवां पारा) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
कुरआन मजीद का परिचय -- मौलाना सदरूददीन इस्लाही</div>
<div>
कुरआन मजीद की शिक्षाएं -- मौलाना नसीम गाजी फलाही</div>
<div>
कुरआन संदेहों का निवारण -- सनाउल्लाह </div>
<div>
कुरआन सबके लिए -- मुहम्मद फारूक खाँ <br />
Quran in Many Languages with <a href="http://tanzil.net/#trans/hi.farooq/2:2">Hindi</a></div>
<div>
कुरबानी-- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
कौमों की कहानियां -- सैयद नजर जैदी</div>
<div>
क्रांति-दुत हजरत मुहम्मद (सल्ल.)-- नईम सिददीकी</div>
<div>
खुतबात-1 (ईमान की हकीकत) --मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी 12 रूपये</div>
<div>
खुतबात-2 (इस्लाम की हकीकत)-- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी 14 रूपये</div>
<div>
खुतबात-3 (नमाज, रोजा की हकीकत) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी 15 रूपये</div>
<div>
खुतबात-4 (जकात की हकीकत) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी 16 रूपये</div>
<div>
खुतबात-5 (हज की हकीकत) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी 16 रूपये</div>
<div>
गुडडू की गुडिया (बच्चों के लिए)-- माइल खैराबादी 3 रूपये</div>
<div>
चालीस हदीसें -- मौलाना सैयद हामिद अली</div>
<div>
जुबान का जख्म -- माइल खैराबादी </div>
<div>
जुबान की हिफाजत -- बिन्तुल इस्लाम </div>
<div>
जिसका इन्तिजार था -- माहिरूल कादरी </div>
<div>
जीवन मृत्यु के पश्चात-- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी 5 रूपये</div>
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जीवनी हजरत मुहम्मद (सल्ल.) -- मुहम्मद इनायतुल्लाह सुब्हानी</div>
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जगत-गुरू-- अबू खालिद</div>
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जनसेवा और इस्लाम-- मौलाना सैयद जलालूददीन उमरी -- 30 रूपये <a href="http://www.scribd.com/doc/19178885/HindiBookJanSewaAurIslam-">Read online</a></div>
<div>
तलखीस तफहीमुल कुरआन भाग1-- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी-- 430 रूपये</div>
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तौहीद वाला शहजादा (बच्चों के लिए)-- मौलाना खैराबादी</div>
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दीनियात-- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
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दरूद व सलाम -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
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दस कहानियां एक उददेश्य-- डाक्टर कौसर यजदानी</div>
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नादान-- माइल खैराबादी</div>
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नारी और इस्लाम-- मकबूल अहमद फलाही</div>
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निकाह का खुतबा-- मौलाना सैयद हामिद अली</div>
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निर्दोष हत्यारा-- अहमद यार खाँ </div>
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नमाज (पाकेट साइज) -- मौलाना नसीम गाजी फलाही</div>
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नमाज -- मौलाना नसीम गाजी फलाही</div>
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नमाजे बे-असर क्यों हो गईं? -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
नौजवानों की बेचैनीः कारण और निवारण -- प्रो. उमर हयात खाँ गौरी</div>
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नबी करीम (सल्ल.) की दुआएं -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
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नबी करीम (सल्ल.) की दुआएं (पाकेट साइज) -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
नशाबन्दी और इस्लाम -- मौलाना अबुल्लैस इस्लाही नदवी</div>
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नेक औरतें (1-3) -- मतीन तारिक बागपती</div>
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नेकियों का गुलदस्ता -- साजिदा फरजाना सादिक</div>
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प्यासी आत्माएं -- इरफान खलीली</div>
<div>
प्यारी मां के नाम इस्लामी संदेश -- मौलाना नसीम गाजी फलाही</div>
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प्यारे खलीफा -- माइल खैराबादी</div>
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प्यार के चिराग (कहानियां) -- अबरार मोहसिन</div>
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प्यारे नबी ऐसे थे! -- माइल खैराबादी</div>
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प्यारे नबी कैसे थे? -- इरफान खलीली</div>
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प्यारे रसूल (सल्ल.) -- अफजल हुसैन</div>
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प्रेम-संदेश -- मियां तुफैल मुहम्मद</div>
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परदा -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
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परलोक की छाया में -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
परलोकवाद और भारतीय धर्म-ग्रंथ -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
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परिवार इस्लाम की नजर में -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी</div>
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फैसले -- माइल खैराबादी</div>
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बिस्मिल्लाह की बरकत -- माइल खैराबादी</div>
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बुशरा के खत -- माइल खैराबादी</div>
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बडों का बचपन -- माइल खैराबादी</div>
<div>
बडों की माएं -- माइल खैराबादी</div>
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बच्चे और इस्लाम -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी</div>
<div>
बंधुआ मजदूरी और इस्लाम -- मौलाना सुल्तान अहमद इस्लाही</div>
<div>
बनाव-बिगाड -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
बहारें लौट आएंगी -- वसी इकबाल</div>
<div>
बन्दों के हक -- बिन्तुल इस्लाम</div>
<div>
भारत का नवतिर्माण तथा हम -- मौलाना अबुल्लैस इस्लाही नदवी </div>
<div>
मां-बाप के अधिकार -- मौलाना लुत्फुल्लाह कादरी</div>
<div>
मिल्लते-इस्लामिया का संक्षिप्त इतिहास-1 -- सरवत सौलत -- 100रूपये</div>
<div>
मुक्ति मार्ग -- इनामुर्रहान खाँ </div>
<div>
मुस्लिम पर्सनल ला और समान सिविल कोड -- शम्स पीरजादा</div>
<div>
मुस्लिम पर्सनल ला धार्मिक व सामुदायिक... -- सदरूददीन इस्लाही</div>
<div>
मुस्लिम लडकियों की शिक्षा समस्या... -- उमर अफजल</div>
<div>
मुसलमान किसे कहते हैं? -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
मंजिल की ओर -- मौलाना वहीदुददीन खाँ </div>
<div>
मरने के बाद क्या होगा? -- बिन्तुल इस्लाम</div>
<div>
मोतियों का हार (1-4) -- अफजल हुसैन</div>
<div>
रमजान कैसे गुजरें? -- खुर्रम मुराद</div>
<div>
राष्ट्रीय एकता और इस्लाम -- डाक्टर मुहम्मद अब्दुल हक अंसारी</div>
<div>
रोजा और उसका असली मक्सद -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
लोगोः हिसाब का समय निकट आ चुका है -- मौलाना सैयद जलालुददीन उमरी</div>
<div>
वर्तमान नैतिक संकट और इस्लाम -- डाक्टर फजलुर्रहमान फरीदी</div>
<div>
विश्व-नायक -- डाक्टर कौसर यजदानी नदवी</div>
<div>
विश्व-नेता हजरत मुहम्मद (सल्ल.) -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
शांति-मार्ग -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
शराब -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
शहादते-इमाम हुसैन -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
शहादते-हक -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
सामान्य ज्ञान (भाग 1व 2) -- अफजल हुसैन</div>
<div>
साम्प्रदायिक दंगे और उनकी रोकथाम -- नईम सिददीकी</div>
<div>
साहस के प्रतीक -- बद्रे आलम</div>
<div>
सोचने की बातें -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
सबक आमोज कुरआनी किस्से -- माइल खैराबादी</div>
<div>
सब्र और उसके फायदे -- बिन्तुल इस्लाम</div>
<div>
सच्चा दीन (भाग 1,2,3,4) -- अफजल हुसैन -- 88रूपये का सेट</div>
<div>
सच्चा वायदा (बच्चों के लिये) -- मतीन तारिक बागपती</div>
<div>
सत्य की खोज -- मौलाना वहीदुददीन खाँ </div>
<div>
सत्य धर्म -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
सत्य-साधना -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
सहाबियात के हालात -- माइल खैराबादी</div>
<div>
हीरे का जिगर -- माइल खैराबादी</div>
<div>
हज और उसका तरीका -- मौलाना सैयद हामिद अली</div>
<div>
हज कैसे करे? (पाकेट साइज) -- मौलाना सैयद हामिद अली</div>
<div>
हजरत इब्राहीम (अलैहि.) -- माइल खैराबादी</div>
<div>
हजरत अबू बक्र सिददीक (रजि.) -- डाक्टर कौसर यजदानी नदवी</div>
<div>
हजरत मुहम्मद: एक संक्षिप्त परिचय -- डाक्टर मुहम्मद अहमद</div>
<div>
हजरत उमर (रजि.) -- डाक्टर कौसर यजदानी नदवी</div>
<div>
हरतज उमर बिन अब्दुल अजीज (रह.) -- माइल खैराबादी</div>
<div>
हजरत मुहम्मद एक महान समाज सुधारक -- प्रो. मिर्जा रफीउददीन अहमद</div>
<div>
हजरत मुहम्मद का आदर्श -- श्री नाथूराम</div>
<div>
हजरत मुहम्मद (सल्ल.) का संदेश -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
हजरत मुहम्मद (सल्ल.) के संदेशों के मूल तत्व -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
हजरत सलमान फारसी -- बहावल खाँ </div>
<div>
हदीस कुदसी -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
हदीस शास्त्र एक परिचय -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
<div>
हदीस सौरभ (पहला भाग) -- मुहम्मद फारूक खाँ -- 260रूपये</div>
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हम ऐसी बनें! -- माइल खैराबादी</div>
<div>
हमारा इब्ने बतूता -- माइल खैराबादी</div>
<div>
हमारा देश किधर जा रहा है? -- मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी</div>
<div>
क्षितिज के पार (काव्य संग्रह) -- मुहम्मद फारूक खाँ </div>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-1085310760042876042009-08-06T11:57:00.000+05:302019-06-24T15:53:17.543+05:30सनातन धर्म के अध्ययन हेतु वेद-- कुरआन पर अाधारित famous-book-ab-bhi-na-jage-to<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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जिस पुस्तक ने उर्दू जगत में तहलका मचा दिया और लाखों भारतीय मुसलमानों को अपने हिन्दू भाईयों एवं सनातन धर्म के प्रति अपने द़ष्टिकोण को बदलने पर मजूर कर दिया था उसका यह हिन्दी रूपान्तर है, महान सन्त एवं विद्वान मौलाना आचार्य शम्स नवेद उस्मानी के धार्मिक तुलनात्मक अध्ययन पर आधारति पुस्तक के लेखक हैं, धार्मिक तुलनात्मक अध्ययन के जाने माने लेखक और स्वर्गीय सन्त के प्रिय शिष्य एस. अब्दुल्लाह तारिक, स्वर्गीय मौलाना ही के एक योग्य शिष्य जावेद अन्जुम (प्रवक्ता अर्थ शास्त्र) के हाथों पुस्तक के अनुवाद द्वारा यह संभव हो सका है कि अनुवाद में मूल पुस्तक के असल भाव का प्रतिबिम्ब उतर आए इस्लाम की ज्योति में मूल सनातन धर्म के भीतर झांकाने का सार्थक प्रयास हिन्दी प्रेमियों के लिए प्रस्तुत है,</div>
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<a href="http://www.scribd.com/doc/19003014/AGAR-AB-BHI-NA-JAGE-TO-HINDI-">online read this book (www.scribd.com)</a></div>
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<a href="http://www.4shared.com/file/122777463/ec8c28f6/hindi-books-ab-bhi-na-jage-to.html">hindi ebook- 'ab bhi na jage to'</a></div>
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" width="460"></iframe><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">-</span></div>
<b><br /><span style="font-size: 130%;">अनुक्रम<br />(<span style="color: #b00110;">विषय सूची</span>)</span><br />समर्पन<br />अपनी धुन में मगन एक मुसाफिर<br />प्रस्तुति से पूर्व<br />दो शब्द<br /><br />अध्याय1 इन्किलाब की भविष्यवाणीः<br />काबे का अपमान, निरन्तर अजाब ;दिव्य प्रकोपद्ध<br />क्या वव्यापक स्तरीय यातना अभी शेष है, कौम के परिवर्तन की चेतावनी<br />क्या हम अल्लाह की सूची में मोमिन (आस्तिक) हैं?<br />वह कौन सी कौम हो सकती है?<br /><br />अ.2 हिन्दू कौम का नबी (ईशदूतद्):<br />कृष्णा मेनन, आश्चर्यकी मुद्रा में<br />ह. नूह अलै. की उम्मत (पन्थ) का भी खोया हुआ है<br />‘हन्दू‘ ह. नूह अलै. की कौम हैं<br />कुरआन की गवाही<br /><br />अ. 3 <span style="color: #0b0125; font-size: 180%;">कुरआन में हिन्दू कौम का जिक्र</span> (उल्लेख)<br />कुरआन पर आरोप<br />कुरआन में सब कौमों के नामें पर शोध कार्य नहीं हुआ<br />ह. नूह अलै. की कौम ही साबिईन हैं।<br /><br />अ.4 समता और आदिकालीन सम्बन्धः<br />धार्मिक प्रवृतियों एवं सम्बन्धों का निरीक्षण आवश्यक है।<br />आश्चर्यजनक समानता<br />हिन्दूओं और मुसलमानों के समान जीवन-मूल्य<br />सम्बन्ध अनादिकाल से होते हैं<br />ह. आदम अलै. हिन्दुस्तान में<br />ह. नूह अलै. हिन्दुस्तान में<br />कुछ अन्य ईशदूत, हिन्दुस्तान में</b><span style="font-size: 130%;">अरब व हिन्द भौगोलिक दृष्टि से कभी एक थे</span><b>।<br />धूल की पर्तों पर नई पालिश नहीं चढेगी<br /><br />अ. 5 सर्वप्रथम दिव्य ग्रन्थ-वेद<br />वेद का परिचय, पवित्र कैसे मानें?<br />अभी और परखिये, अन्तिम गवीही शेष है।<br />अव्वलीन सहाइफ के नाम ढूंडिये<br />आदि-ग्रन्थ मौजूद हैं<br />वेद ही आदि-ग्रन्थ हैं।<br /><br />अ.6 सृष्टि रचना का आरम्भ-हजरत अहमद सल्ल.<br />हकीकतें अहमदी (अहमदी तत्व)<br />अहमदी तत्व प्रत्येक पवित्र ग्रन्थ में है।<br />तर्क संगत प्रमाण<br />विज्ञान मार्गदर्शन पर आश्रित है।<br />सरवरे कायनात (जगतगुरू) सल्ल. ही सृष्टि का आरम्भ हैं।<br />कुरआन से भी प्रमाणित है।<br /><br />अ. 7 वेदों अग्नि-रहस्य<br /><br />अ. 8 <span style="color: #b00110; font-size: 180%;">इस्लाम और हिन्दू धर्म-नामें की समानता</span><br />हिन्दू मत का इस्लामी नाम<br />अल्लाह का नाब सब धर्मों में है<br />रहमान और रहीम भी<br /><br />अ.9 वैदिक धर्म में (तौहीद एक-ईश्वर-वाद)<br /><br />अ. 10 वैदिक धर्म और रिसालत (ईशदूत-पद)<br />ईशदूतों के वृतांत<br />वेदों में ह. नूह अलै. का वृतांत<br /><br />अ. 11 वैदिक धर्म और आखिरत (परलौकिक जीवनक)<br />पारलौकि शोधकर्ताओं की स्वीकृति<br />वेदों में जन्नत (स्वर्ग) का वृतांत<br />दोजख (नरक) का वर्णन<br />आवागमन की पृष्ठभूमि में एक और त्थ्य<br /><br />अ. 12 वेदों की कुछ अन्य शिक्षाएं<br />जुए का निषेध<br />मद्य निषेध<br />ब्याज का निषिदध होना<br />विवाह संस्कारों में सरलता का आदेश<br />पुरूषों को स्त्रियों के वस्त्र पहनने से रोक<br />नारी के घरेलू जीवन का आदेश<br />नारी की लज्जा के आदेश<br /><br />अ.13 हदीसें और पुराणः भविष्यवाणियों की समानता<br />हदीस<br />हरिवंश पुराण और विष्णु पराण<br /><br />अ. 14 वैदिक धर्म के काबे की हकीकत<br /><br />अ.15 वेदों में ह. मुहम्मद सल्ल. का मकामे महमूद ;परमपदद्ध<br /><br />अ.16 वैदिक धर्मं में काना दज्जाल (अन्धक आसुर)<br /><br />अ. 17 यह रहस्य, रहस्य क्यों रहे?<br />हिन्दुओं में चली आ रही कुछ निगूढ बातें<br />मुसमानों की लापरवाही<br />अ.18 पूर्व ग्रन्थों में आस्था<br />यह गलतफहमी दूर कीजिए<br />दीन केवल इस्लाम है लेकिन<br />कोई भी पूर्व ग्रन्थ निरस्त नहीं किया गया है।<br />कुरआन से पूर्व के ग्रन्थों पर ईमान लाने का तात्पर्य<br />यह प्रतिकूलता क्यों प्रतीत हो रही है?<br />क्या हदीसों में भी परस्पर विरोध है?<br />यथार्थ पुष्ठ भूमि में देखिये<br /><br />अ. 19 दावत (आहवान) की कार्यशैली<br />क्या हिन्दू अहले किताब (पूर्व ग्रन्थ वाले) हैं?<br />अहले किताब नहीं उम्मिययीन हैं।<br />आहवान की कार्यशैली-हदीसों की रौशनी में<br />कुरआन की ज्योति में<br />हिन्दू धर्म को उस की खोई हुई मौलिकता दीजिये।<br />ऐतिहासिक विडम्बनाएं<br />काश मुसलमान यह समझ लें कि।<br />कम से कम इतना तो कीजिये<br />अमरीकियों का उदाहरण<br />सारांश<br />हिन्दू धर्म-पंडित जानते हैं<br />युग परिवर्तित होने ही वाला है।<br />दलीलें खुदावन्दी ;ईश्वरीय प्रमाणद्ध<br />मुसलमानों का कर्तव्य<br /><br />अ.20 उन्हें स्वयं भी तलाश है!<br />कसौटी केवल कुरआन<br />प्रस्तुति के बाद<br />संकेत चिहन<br /><br /><br />झलकी-1<br /><span style="color: #0b0125; font-size: 180%;">कृष्णा मेनन, आश्चर्य की मुद्रा में</span><br /> कहा जाता है कि कृष्णा मेनन आने लन्दन प्रवास के दिनों में एक दिन अपनी मित्र मंडली में बैठे हुऐ थे कि अचानक एक दोस्त ने उन्हों संबोधित करते हुए कहाः<br />‘‘यह सामने बैठा हुआ तुम्हारा मित्र ‘यहूदी‘ है। इस का कहना है कि इस के पास ईश्वर का एक ग्रन्थ है जिस का नाम ‘तौरेत‘ है और यह ईश्वरीय ज्ञान का ग्रंथ ह. मूसा अलै. के माध्यम से दिया गया था।‘‘<br /> ‘‘मैं यह बात जानता हूं!‘‘ कृष्णा मेनन ने जवाब दिया। अब उसी मित्र ने एक दूसरे ईसाई मित्र की ओर संकेत करते हुए कहा-- ‘‘यह व्यक्ति ‘ईसाई‘ है और इस का कहना है कि इस के पास भी ईश्वर की एक किताब है जिसका नाम ‘इन्जील‘ है और यह दिव्य ज्ञान की भेंट ईश्वर ने महात्मा ईसा मसीह के द्वारा प्रदान की थी।‘‘<br /> ‘‘मैं यह भी जानता हूं!‘‘ कृष्णा मेनन ने हल्की सी मुस्कुराहट के साथ कहा- मानो इन विश्व्यापी तथ्यों को दोहराने पर उन्हें आश्चर्य हो रहा हो लेकिन बोलने वाला पूरी गम्भीरत से बोल रहा था। उसने तीसरा विषय छेडते हुए, और एक मुसलमान दोस्त की ओर इशारा करते हुए कहाः<br /> ‘‘यह हमारा मुसलमान दोस्त है और इस का कहना है कि इस के पास भी ईश्वर का एक ग्रन्थ है- ‘कुरआन‘, और ईश्वर ने यह ज्ञान जिस सत्पुरूष के माध्यम से दिया, उस का नाम ह. मुहम्मद सल्ल. है।‘‘<br /> ‘‘अरे भाई, मैं यह भी जानता हूं ‘‘कृष्णा मेनन ने आश्चर्यचकित होकर जवाब दिया।<br /> ‘‘निस्सन्देह! वही मित्र बोला- ‘‘ हम और तुम यह बातें खूब जानते हैं, लेकिन मित्र! हम में से कोइ्र यह नहीं जानता कि ‘वेद‘ जिस का तुम ठीक उसी तरह ईश्वर का सबसे पहला, सबसे प्राचीन, सबसे श्रेष्ठ ज्ञान और वाणी मानते हो, उसे आदि-ग्रन्थ कहते हो उसको ईश्वर से ग्रहण करने तथा जनसाधारण तक पहुंचाने वाला सर्वप्रथम मानव-माध्यम आखिर कौन था?<br /> कहा जाता है कि पूरी सभा की ओर से इस बार प्रश्नवाचक मुस्कुराहट और आश्चर्य के सामने पहली बार कृष्णा मेनन सिर से पांव तक प्रश्न चिहन बन गन गए। एक ऐसे जिन्तन के सन्नाटे में गुम हो गए जसे पहली बार उन्हें यह एक ठोस सवाल महसूस हुआ हो। मानो पहली बार उन्हें अपने वैदिक विद्वानों के वर्तमान शास्त्रीय दृष्टिकोण में एक वास्तविक अन्तराल की अनुभूति हुई हो। तोरैत, इन्जील और कुरआन के ईश्वर से मानव तक पहुचने के माध्यम तो मालूम हैं, लेकिन <span style="color: #0b0125; font-size: 180%;">यदि वेद देववाणी है तो इसे लाने वाला ईशदूत कौन था?</span> यह घटना चाहे सच्ची हो या मात्र एक कहानी, इसमें शक नहीं है कि यह स्वाभाविक प्रश्न वैदिक धर्म के प्रत्येक अनुयायी के सीने में हजारों वर्षों से अन्दर ही अन्दर निरन्तर खटक रहा होगा।<br /><br /><br />झलकियां2</b><br />
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online reading this book (www.scribd.com)</div>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-17689702291721807632009-07-30T22:25:00.002+05:302021-02-04T11:47:09.645+05:30औरंगज़ेब ने मन्दिर तोडा तो मस्जिद भी तोडी लेकिन क्यूं? aurangzeb<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://encrypted-tbn1.google.com/images?q=tbn:ANd9GcR5mc2lYGP0_wOZL4y1prjdRX_POAf9kLXOSAyhbaeTTVx1JpZC" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.google.com/images?q=tbn:ANd9GcR5mc2lYGP0_wOZL4y1prjdRX_POAf9kLXOSAyhbaeTTVx1JpZC" /></a></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 17px; line-height: 27px;">तुम्हें ले-दे के सारी दास्तां में याद है इतना।</span><br />
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 17px; line-height: 27px;">कि औरंगज़ेब हिन्दू-कुश था, ज़ालिम था, सितमगर था।। -</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 27px;">
<a href="https://archive.org/details/hindu-mandir-aur-auragzeb-ke-faramin-hindi-book" target="_blank">पुस्तक</a> एवं लेखक:‘‘इतिहास के साथ यह अन्याय‘‘ प्रो. बी. एन पाण्डेय, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #333333;">भूतपूर्व राज्यपाल उडीसा, राज्यसभा के सदस्य, इलाहाबाद नगरपालिका के चेयरमैन एवं इतिहासकार</span><br /><b style="color: #333333;">
---</b></span><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #333333;">
जब में इलाहाबाद नगरपालिका का चेयरमैन था (1948 ई. से 1953 ई. तक) तो मेरे सामने दाखिल-खारिज का एक मामला लाया गया। यह मामला सोमेश्वर नाथ महादेव मन्दिर से संबंधित जायदाद के बारे में था। मन्दिर के महंत की मृत्यु के बाद उस जायदाद के दो दावेदार खड़े हो गए थे। एक दावेदार ने कुछ दस्तावेज़ दाखिल किये जो उसके खानदान में बहुत दिनों से चले आ रहे थे। इन दस्तावेज़ों में शहंशाह औरंगज़ेब के फ़रमान भी थे। औरंगज़ेब ने इस मन्दिर को जागीर और नक़द अनुदान दिया था। मैंने सोचा कि ये फ़रमान जाली होंगे। मुझे आश्चर्य हुआ कि यह कैसे हो सकता है कि औरंगज़ेब जो मन्दिरों को तोडने के लिए प्रसिद्ध है, वह एक मन्दिर को यह कह कर जागीर दे सकता हे यह जागीर पूजा और भोग के लिए दी जा रही है। आखि़र औरंगज़ेब कैस बुतपरस्ती के साथ अपने को शरीक कर सकता था। मुझे यक़ीन था कि ये दस्तावेज़ जाली हैं, परन्तु कोई निर्णय लेने से पहले मैंने डा. सर तेज बहादुर सप्रु से राय लेना उचित समझा। वे अरबी और फ़ारसी के अच्छे जानकार थे। मैंने दस्तावेज़ें उनके सामने पेश करके उनकी राय मालूम की तो उन्होंने दस्तावेज़ों का अध्ययन करने के बाद कहा कि औरंगजे़ब के ये फ़रमान असली और वास्तविक हैं। इसके बाद उन्होंने अपने मुन्शी से बनारस के जंगमबाडी शिव मन्दिर की फ़ाइल लाने को कहा। यह मुक़दमा इलाहाबाद हाईकोर्ट में 15 साल से विचाराधीन था। जंगमबाड़ी मन्दिर के महंत के पास भी औरंगज़ेब के कई फ़रमान थे, जिनमें मन्दिर को जागीर दी गई थी।</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"></span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span><span face=""roboto" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white;">Video Dekhen </span><a href="https://youtu.be/puvLFV8b7_Q" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-font-size, 1.8rem); text-decoration: none;" target="_blank">شاندار ماضی ✔ शानदार इतिहास : एक रात में इस्लामिक राष्ट्र बन गया</a> <a aria-label="Share link https://youtu.be/puvLFV8b7_Q" class="ytp-share-panel-link ytp-no-contextmenu" href="https://youtu.be/puvLFV8b7_Q" style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.8); color: white; display: inline; font-family: "YouTube Noto", Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 23.98px; height: 28px; letter-spacing: 1px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; text-align: center; text-decoration: none; text-overflow: ellipsis; transition: color 0.1s cubic-bezier(0.4, 0, 1, 1) 0s; white-space: nowrap;" target="_blank">https://youtu.be/puvLFV8b7_Q</a></span></div>
<span style="background-color: white; color: black; font-family: "arial"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "arial"; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="215" src="https://www.youtube.com/embed/puvLFV8b7_Q" width="460"></iframe></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"></span></span><br /></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #333333;">इन दस्तावेज़ों ने औरंगज़ेब की एक नई तस्वीर मेरे सामने पेश की, उससे मैं आश्चर्य में पड़ गया। डाक्टर सप्रू की सलाह पर मैंने भारत के पिभिन्न प्रमुख मन्दिरों के महंतो के पास पत्र भेजकर उनसे निवेदन किया कि यदि उनके पास औरंगज़ेब के कुछ फ़रमान हों जिनमें उन मन्दिरों को जागीरें दी गई हों तो वे कृपा करके उनकी फोटो-स्टेट कापियां मेरे पास भेज दें। अब मेरे सामने एक और आश्चर्य की बात आई। उज्जैन के महाकालेश्वर मन्दिर, चित्रकूट के बालाजी मन्दिर, गौहाटी के उमानन्द मन्दिर, शत्रुन्जाई के जैन मन्दिर और उत्तर भारत में फैले हुए अन्य प्रमुख मन्दिरों एवं गुरूद्वारों से सम्बन्धित जागीरों के लिए औरंगज़ेब के फरमानों की नक़लें मुझे प्राप्त हुई। यह फ़रमान 1065 हि. से 1091 हि., अर्थात 1659 से 1685 ई. के बीच जारी किए गए थे। हालांकि हिन्दुओं और उनके मन्दिरों के प्रति औरंगज़ेब के उदार रवैये की ये कुछ मिसालें हैं, फिर भी इनसे यह प्रमाण्ति हो जाता है कि इतिहासकारों ने उसके सम्बन्ध में जो कुछ लिखा है, वह पक्षपात पर आधारित है और इससे उसकी तस्वीर का एक ही रूख सामने लाया गया है। भारत एक विशाल देश है, जिसमें हज़ारों मन्दिर चारों ओर फैले हुए हैं। यदि सही ढ़ंग से खोजबीन की जाए तो मुझे विश्वास है कि और बहुत-से ऐसे उदाहरण मिल जाऐंगे जिनसे औरंगज़ेब का गै़र-मुस्लिमों के प्रति उदार व्यवहार का पता चलेगा। औरंगज़ेब के फरमानों की जांच-पड़ताल के सिलसिले में मेरा सम्पर्क श्री ज्ञानचंद और पटना म्यूजियम के भूतपूर्व क्यूरेटर डा. पी एल. गुप्ता से हुआ। ये महानुभाव भी औरंगज़ेब के विषय में ऐतिहासिक दृस्टि से अति महत्वपूर्ण रिसर्च कर रहे थे। मुझे खुशी हुई कि कुछ अन्य अनुसन्धानकर्ता भी सच्चाई को तलाश करने में व्यस्त हैं और काफ़ी बदनाम औरंगज़ेब की तस्वीर को साफ़ करने में अपना योगदान दे रहे हैं। औरंगज़ेब, जिसे पक्षपाती इतिहासकारों ने भारत में मुस्लिम हकूमत का प्रतीक मान रखा है। उसके बारें में वे क्या विचार रखते हैं इसके विषय में यहां तक कि ‘शिबली’ जैसे इतिहास गवेषी कवि को कहना पड़ाः</span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #3333ff;">तुम्हें ले-दे के सारी दास्तां में याद है इतना।</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #3333ff;">कि औरंगज़ेब हिन्दू-कुश था, ज़ालिम था, सितमगर था।।</span></span><br />
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px;" />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/uS-3xNJCSTs" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" width="560"></iframe>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px;" /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #333333;">औरंगज़ेब पर हिन्दू-दुश्मनी के आरोप के सम्बन्ध में जिस फरमान को बहुत उछाला गया है, वह ‘फ़रमाने-बनारस’ के नाम से प्रसिद्ध है। यह फ़रमान बनारस के मुहल्ला गौरी के एक ब्राहमण परिवार से संबंधित है। 1905 ई. में इसे गोपी उपाघ्याय के नवासे मंगल पाण्डेय ने सिटि मजिस्ट्रेट के समक्ष पेश किया था। एसे पहली बार ‘एसियाटिक- सोसाइटी’ बंगाल के जर्नल (पत्रिका) ने 1911 ई. में प्रकाशित किया था। फलस्वरूप रिसर्च करनेवालों का ध्यान इधर गया। तब से इतिहासकार प्रायः इसका हवाला देते आ रहे हैं और वे इसके आधार पर औरंगज़ेब पर आरोप लगाते हैं कि उसने हिन्दू मन्दिरों के निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया था, जबकि इस फ़रमान का वास्तविक महत्व उनकी निगाहों से आझल रह जाता है। यह लिखित फ़रमान औरंगज़ेब ने 15 जुमादुल-अव्वल 1065 हि. (10 मार्च 1659 ई.) को बनारस के स्थानिय अधिकारी के नाम भेजा था जो एक ब्राहम्ण की शिकायत के सिलसिले में जारी किया गया था। वह ब्राहमण एक मन्दिर का महंत था और कुछ लोग उसे परेशान कर रहे थे। फ़रमान में कहा गया हैः ‘‘अबुल हसन को हमारी शाही उदारता का क़ायल रहते हुए यह जानना चाहिए कि हमारी स्वाभाविक दयालुता और प्राकृतिक न्याय के अनुसार हमारा सारा अनथक संघर्ष और न्यायप्रिय इरादों का उद्देश्य जन-कल्याण को अढ़ावा देना है और प्रत्येक उच्च एवं निम्न वर्गों के हालात को बेहतर बनाना है। अपने पवित्र कानून के अनुसार हमने फैसला किया है कि प्राचीन मन्दिरों को तबाह और बरबाद नहीं किया जाय, बलबत्ता नए मन्दिर न बनए जाएँ। हमारे इस न्याय पर आधारित काल में हमारे प्रतिष्ठित एवं पवित्र दरबार में यह सूचना पहुंची है कि कुछ लोग बनारस शहर और उसके आस-पास के हिन्दू नागरिकों और मन्दिरों के ब्राहम्णों-पुरोहितों को परेशान कर रहे हैं तथा उनके मामलों में दख़ल दे रहे हैं, जबकि ये प्राचीन मन्दिर उन्हीं की देख-रेख में हैं। इसके अतिरिक्त वे चाहते हैं कि इन ब्राहम्णों को इनके पुराने पदों से हटा दें। यह दखलंदाज़ी इस समुदाय के लिए परेशानी का कारण है। इसलिए यह हमारा फ़रमान है कि हमारा शाही हुक्म पहुंचते ही तुम हिदायत जारी कर दो कि कोई भी व्यक्ति ग़ैर-कानूनी रूप से दखलंदाजी न करे और न उन स्थानों के ब्राहम्णों एवं अन्य हिन्दु नागरिकों को परेशान करे। ताकि पहले की तरह उनका क़ब्ज़ा बरक़रार रहे और पूरे मनोयोग से वे हमारी ईश-प्रदत्त सल्तनत के लिए प्रार्थना करते रहें। इस हुक्म को तुरन्त लागू किया जाये।’’</span></span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ss&ref=as_ss_li_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=8189724029&asins=8189724029&linkId=602c948c7ce85a88237b9effd394cbe2&show_border=true&link_opens_in_new_window=true" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe><span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;">
<span style="color: #333333;">
इस फरमान से बिल्कुल स्पष्ट हैं कि औरंगज़ेब ने नए मन्दिरों के निर्माण के विरूद्ध कोई नया हुक्म जारी नहीं किया, बल्कि उसने केवल पहले से चली आ रही परम्परा का हवाला दिया और उस परम्परा की पाबन्दी पर ज़ोर दिया। पहले से मौजूद मन्दिरों को ध्वस्त करने का उसने कठोरता से विरोध किया। इस फ़रमान से यह भी स्पष्ट हो जाता है कि वह हिन्दू प्रजा को सुख-शान्ति से जीवन व्यतीत करने का अवसर देने का इच्छुक था। यह अपने जैसा केवल एक ही फरमान नहीं है। बनारस में ही एक और फरमान मिलता है, जिससे स्पष्ट होता है कि औरंगज़ेब वास्तव में चाहता था कि हिन्दू सुख-शान्ति के साथ जीवन व्यतीत कर सकें। यह फरमान इस प्रकार हैः ‘‘रामनगर (बनारस) के महाराजाधिराज राजा रामसिंह ने हमारे दरबार में अर्ज़ी पेश की हैं कि उनके पिता ने गंगा नदी के किनारे अपने धार्मिक गुरू भगवत गोसाईं के निवास के लिए एक मकान बनवाया था। अब कुछ लोग गोसाईं को परेशान कर रहे हैं। अतः यह शाही फ़रमान जारी किया जाता है कि इस फरमान के पहुंचते ही सभी वर्तमान एवं आने वाले अधिकारी इस बात का पूरा ध्यान रखें कि कोई भी व्यक्ति गोसाईं को परेशान एवं डरा-धमका न सके, और न उनके मामलें में हस्तक्षेप करे, ताकि वे पूरे मनोयोग के साथ हमारी ईश-प्रदत्त सल्तनत के स्थायित्व के लिए प्रार्थना करते रहें। इस फरमान पर तुरं अमल गिया जाए।’’ (तीरीख-17 बबी उस्सानी 1091 हिजरी) जंगमबाड़ी मठ के महंत के पास मौजूद कुछ फरमानों से पता चलता है कि </span></span><br />
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<span style="color: #333333;">
औरंगज़ैब कभी यह सहन नहीं करता था कि उसकी प्रजा के अधिकार किसी प्रकार से भी छीने जाएँ, चाहे वे हिन्दू हों या मुसलमान। वह अपराधियों के साथ सख़्ती से पेश आता था। इन फरमानों में एक जंगम लोंगों (शैव सम्प्रदाय के एक मत के लोग) की ओर से एक मुसलमान नागरिक के दरबार में लाया गया, जिस पर शाही हुक्म दिया गया कि बनारस सूबा इलाहाबाद के अफ़सरों को सूचित किया जाता है कि पुराना बनारस के नागरिकों अर्जुनमल और जंगमियों ने शिकायत की है कि बनारस के एक नागरिक नज़ीर बेग ने क़स्बा बनारस में उनकी पांच हवेलियों पर क़ब्जा कर लिया है। उन्हें हुक्म दिया जाता है कि यदि शिकायत सच्ची पाई जाए और जायदा की मिल्कियत का अधिकार प्रमानिण हो जाए तो नज़ीर बेग को उन हवेलियों में दाखि़ल न होने दया जाए, ताकि जंगमियों को भविष्य में अपनी शिकायत दूर करवाने के लिएए हमारे दरबार में ने आना पडे। इस फ़रमान पर 11 शाबान, 13 जुलूस (1672 ई.) की तारीख़ दर्ज है। इसी मठ के पास मौजूद एक-दूसरे फ़रमान में जिस पर पहली नबीउल-अव्वल 1078 हि. की तारीख दर्ज़ है, यह उल्लेख है कि ज़मीन का क़ब्ज़ा जंगमियों को दया गया। फ़रमान में है- ‘‘परगना हवेली बनारस के सभी वर्तमान और भावी जागीरदारों एवं करोडियों को सूचित किया जाता है कि शहंशाह के हुक्म से 178 बीघा ज़मीन जंगमियों (शैव सम्प्रदाय के एक मत के लोग) को दी गई। पुराने अफसरों ने इसकी पुष्टि की थी और उस समय के परगना के मालिक की मुहर के साथ यह सबूत पेश किया है कि ज़मीन पर उन्हीं का हक़ है। अतः शहंशाह की जान के सदक़े के रूप में यह ज़मीन उन्हें दे दी गई। ख़रीफ की फसल के प्रारम्भ से ज़मीन पर उनका क़ब्ज़ा बहाल किया जाय और फिर किसीप्रकार की दखलंदाज़ी न होने दी जाए, ताकि जंगमी लोग(शैव सम्प्रदाय के एक मत के लोग) उसकी आमदनी से अपने देख-रेख कर सकें।’’ इस फ़रमान से केवल यही ता नहीं चलता कि औरंगज़ेब स्वभाव से न्यायप्रिय था, बल्कि यह भी साफ़ नज़र आता है कि वह इस तरह की जायदादों के बंटवारे में हिन्दू धार्मिक सेवकों के साथ कोई भेदभा नहीं बरता था। जंगमियों को 178 बीघा ज़मीन संभवतः स्वयं औरंगज़ेब ही ने प्रान की थी, क्योंकि एक दूसरे फ़रमान (तिथि 5 रमज़ान, 1071 हि.) में इसका स्पष्टीकरण किया गया है कि यह ज़मीन मालगुज़ारी मुक्त है।</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;">
</span>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><br /><span style="color: #333333;">
औरंगज़ेब ने एक दूसरे फरमान (1098 हि.) के द्वारा एक-दूसरी हिन्दू धार्मिक संस्था को भी जागीर प्रदान की। फ़रमान में कहा गया हैः ‘‘बनारस में गंगा नदी के किनारे बेनी-माधो घाट पर दो प्लाट खाली हैं एक मर्क़जी मस्जिद के किनारे रामजीवन गोसाईं के घर के सामने और दूसरा उससे पहले। ये प्लाट बैतुल-माल की मिल्कियत है। हमने यह प्लाट रामजीवन गोसाईं और उनके लड़के को ‘‘इनाम’ के रूप में प्रदान किया, ताकि उक्त प्लाटों पर बाहम्णें एवं फ़क़ीरों के लिए रिहायशी मकान बनाने के बाद वे खुदा की इबादत और हमारी ईश-प्रदत्त सल्तनत के स्थायित्व के लिए दूआ और प्रार्थना कने में लग जाएं। हमारे बेटों, वज़ीरों, अमीरों, उच्च पदाधिकारियों, दरोग़ा और वर्तमान एवं भावी कोतवालों के अनिवार्य है कि वे इस आदेश के पालन का ध्यान रखें और उक्त प्लाट, उपर्युक्त व्यक्ति और उसके वारिसों के क़ब्ज़े ही मे रहने दें और उनसे न कोई मालगुज़ारी या टैक्स लिया जसए और न उनसे हर साल नई सनद मांगी जाए।’’ लगता है औरंगज़ेब को अपनी प्रजा की धार्मिक भावनाओं के सम्मान का बहुत अधिक ध्यान रहता था।</span></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIg6IRn6I6ZRRtyQsykwF97xL887SlUMkYMbW1WHGVjT7yCFUsiIwT7b9_-5TMd4BLJ047i2hdVPkQIdcUDk4MG7edxY8tauDWHP8CNTYzjTwXXKlVJAMUptyu87O-iGz1KCG3ocYDyikY/s1600/56701_353984421360971_785041890_o.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="औरंगजेब मुगल बादशाह द्वारा बाला जी मंदिर को दी गयी जमीन के कागज पुजारी मंगलदास जी दिखाते हुए Priest, Mangal Dasji, Balaji Mandir, Ramghat, Chitrakoot For Balaji Temple space allotted by Emperor Aurangzeb!" border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIg6IRn6I6ZRRtyQsykwF97xL887SlUMkYMbW1WHGVjT7yCFUsiIwT7b9_-5TMd4BLJ047i2hdVPkQIdcUDk4MG7edxY8tauDWHP8CNTYzjTwXXKlVJAMUptyu87O-iGz1KCG3ocYDyikY/s320/56701_353984421360971_785041890_o.jpg" title="" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; float: none; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16.08px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">औरंगजेब मुगल बादशाह द्वारा बाला जी मंदिर को दी गयी जमीन के कागज पुजारी मंगलदास जी दिखाते हुए </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; float: none; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16.08px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Priest, Mangal Dasji, Balaji Mandir, Ramghat, Chitrakoot </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; float: none; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16.08px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">For Balaji Temple space allotted by Emperor Aurangzeb!</span> </div>
<div style="text-align: center;">
इस <a href="https://www.flickr.com/photos/42182385@N08/4104962295/in/photostream/" target="_blank">Flickr</a> लिंक पर भी यह चित्र देखा जा सकता है<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=353984421360971&set=a.245630758863005.54867.100002482471503&type=1&__mref=message_bubble" target="_blank"> FB Link Photo</a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span style="color: #333333;"> </span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-E49Pw0hxLGI/VRjxty6g7vI/AAAAAAAAByY/-0GAEZtAP9A/s1600/33-Priest%2C%2BMangal%2BDasji%2C%2BBalaji%2BMandir%2C%2BRamghat%2C%2BChitrakoot%2Bcopy.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="color: #333333;"> हमारे पास औरंगज़ेब का एक फ़रमान (2 सफ़र, 9 जुलूस) है जो असम के शह गोहाटी के उमानन्द मन्दिर के पुजारी सुदामन ब्राहम्ण के नाम है। असम के हिन्दू राजाओं की ओर से इस मन्दिर और उसके पुजारी को ज़मीन का एक टुकड़ा और कुछ जंगलों की आमदनी जागीर के रूप में दी गई थी, ताकि भोग का खर्च पूरा किया जा सके और पुजारी की आजीविका चल सके। जब यह प्रांत औरंगजेब के शासन-क्षेत्र में आया, तो उसने तुरंत ही एक फरमान के द्वारा इस जागीर को यथावत रखने का आदेश दिया। हिन्दुओं और उनके धर्म के साथ औरंगज़ेब की सहिष्ण्ता और उदारता का एक और सबूत उज्जैन के महाकालेश्वर मन्दिर के पुजारियों से मिलता है। यह शिवजी के प्रमुख मन्दिरों में से एक है, जहां दिन-रात दीप प्रज्वलित रहता है। इसके लिए काफ़ी दिनों से पतिदिन चार सेर घी वहां की सरकार की ओर से उपलब्ध कराया जाथा था और पुजारी कहते हैं कि यह सिलसिला मुगल काल में भी जारी रहा। औरंगजेब ने भी इस परम्परा का सम्मान किया। इस सिलसिले में पुजारियों के पास दुर्भाग्य से कोई फ़रमान तो उपलब्ध नहीं है, परन्तु एक आदेश की नक़ल ज़रूर है जो औरंगज़ब के काल में शहज़ादा मुराद बख़्श की तरफ से जारी किया गया था। (5 शव्वाल 1061 हि. को यह आदेश शहंशाह की ओर से शहज़ादा ने मन्दिर के पुजारी देव नारायण के एक आवेदन पर जारी किया था। वास्तविकता की पुष्टि के बाद इस आदेश में कहा गया हैं कि मन्दिर के दीप के लिए चबूतरा कोतवाल के तहसीलदार चार सेर (अकबरी घी प्रतिदिन के हिसाब से उपल्ब्ध कराएँ। इसकी नक़ल मूल आदेश के जारी होने के 93 साल बाद (1153 हिजरी) में मुहम्मद सअदुल्लाह ने पुनः जारी की। साधारण्तः इतिहासकार इसका बहुत उल्लेख करते हैं कि अहमदाबाद में नागर सेठ के बनवाए हुए चिन्तामणि मन्दिर को ध्वस्त किया गया, परन्तु इस वास्तविकता पर पर्दा डाल देते हैं कि उसी औरंगज़ेब ने उसी नागर सेठ के बनवाए हुए शत्रुन्जया और आबू मन्दिरों को काफ़ी बड़ी जागीरें प्रदान कीं।</span><br /><span style="background-color: yellow;"><span style="color: blue;">
(mandir dhane ki ghatna)</span></span><br /><span style="color: #333333;">
निःसंदेह इतिहास से यह प्रमाण्ति होता हैं कि औरंगजेब ने बनारस के विश्वनाथ मन्दिर और गोलकुण्डा की जामा-मस्जिद को ढा देने का आदेश दिया था, परन्तु इसका कारण कुछ और ही था। विश्वनाथ मन्दिर के सिलसिले में घटनाक्रम यह बयान किया जाता है कि जब औरंगज़ेब बंगाल जाते हुए बनारस के पास से गुज़र रहा था, तो उसके काफिले में शामिल हिन्दू राजाओं ने बादशाह से निवेदन किया कि वहा। क़ाफ़िला एक दिन ठहर जाए तो उनकी रानियां बनारस जा कर गंगा दनी में स्नान कर लेंगी और विश्वनाथ जी के मन्दिर में श्रद्धा सुमन भी अर्पित कर आएँगी। औरंगज़ेब ने तुरंत ही यह निवेदन स्वीकार कर लिया और क़ाफिले के पडाव से बनारस तक पांच मील के रास्ते पर फ़ौजी पहरा बैठा दिया। रानियां पालकियों में सवार होकर गईं और स्नान एवं पूजा के बाद वापस आ गईं, परन्तु एक रानी (कच्छ की महारानी) वापस नहीं आई, तो उनकी बडी तलाश हुई, लेकिन पता नहीं चल सका। जब औरंगजै़ब को मालूम हुआ तो उसे बहुत गुस्सा आया और उसने अपने फ़ौज के बड़े-बड़े अफ़सरों को तलाश के लिए भेजा। आखिर में उन अफ़सरों ने देखा कि गणेश की मूर्ति जो दीवार में जड़ी हुई है, हिलती है। उन्होंने मूर्ति हटवा कर देख तो तहखाने की सीढी मिली और गुमशुदा रानी उसी में पड़ी रो रही थी। उसकी इज़्ज़त भी लूटी गई थी और उसके आभूषण भी छीन लिए गए थे। यह तहखाना विश्वनाथ जी की मूर्ति के ठीक नीचे था। राजाओं ने इस हरकत पर अपनी नाराज़गी जताई और विरोघ प्रकट किया। चूंकि यह बहुत घिनौना अपराध था, इसलिए उन्होंने कड़ी से कड़ी कार्रवाई कने की मांग की। उनकी मांग पर औरंगज़ेब ने आदेश दिया कि चूंकि पवित्र-स्थल को अपवित्र किया जा चुका है। अतः विश्नाथ जी की मूर्ति को कहीं और लेजा कर स्थापित कर दिया जाए और मन्दिर को गिरा कर ज़मीन को बराबर कर दिया जाय और महंत को मिरफतर कर लिया जाए। डाक्टर पट्ठाभि सीता रमैया ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘द फ़ेदर्स एण्ड द स्टोन्स’ मे इस घटना को दस्तावेजों के आधार पर प्रमाणित किया है। पटना म्यूज़ियम के पूर्व क्यूरेटर डा. पी. एल. गुप्ता ने भी इस घटना की पुस्टि की है।</span><br /><span style="background-color: blue; color: yellow;">
(masjid todne ki ghatna oranzeb)</span><br /><span style="color: #333333;">
गोलकुण्डा की जामा-मस्जिद की घटना यह है कि वहां के राजा जो तानाशाह के नाम से प्रसिद्ध थे, रियासत की मालगुज़ारी वसूल करने के बाद दिल्ली के नाम से प्रसिद्ध थे, रियासत की मालुगज़ारी वसूल करने के बाद दिल्ली का हिस्सा नहीं भेजते थे। कुछ ही वर्षों में यह रक़म करोड़ों की हो गई। तानाशाह न यह ख़ज़ाना एक जगह ज़मीन में गाड़ कर उस पर मस्जिद बनवा दी। जब औरंज़ेब को इसका पता चला तो उसने आदेश दे दिया कि यह मस्जिद गिरा दी जाए। अतः गड़ा हुआ खज़ाना निकाल कर उसे जन-कल्याण के कामों मकें ख़र्च किया गया। ये दोनों मिसालें यह साबित करने के लिए काफ़ी हैं कि औरंगज़ेब न्याय के मामले में मन्दिर और मस्जिद में कोई फ़र्क़ नहीं समझता था। ‘‘दर्भाग्य से मध्यकाल और आधुनिक काल के भारतीय इतिहास की घटनाओं एवं चरित्रों को इस प्रकार तोड़-मरोड़ कर मनगढंत अंदाज़ में पेश किया जाता रहा है कि झूठ ही ईश्वरीय आदेश की सच्चाई की तरह स्वीकार किया जाने लगा, और उन लोगों को दोषी ठहराया जाने लगा जो तथ्य और पनगढंत बातों में अन्तर करते हैं। आज भी साम्प्रदायिक एवं स्वार्थी तत्व इतिहास को तोड़ने-मरोडने और उसे ग़लत रंग देने में लगे हुए हैं।</span></span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;">Tipu sultan ke baare men is kitab men padhen</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><a href="https://www.scribd.com/doc/20107281/टीपु-सुल-तान-Tipu-Sultan-Aurangzeb-औरंगजेब-True-Story-Hindi">https://www.scribd.com/doc/20107281/टीपु-सुल-तान-Tipu-Sultan-Aurangzeb-औरंगजेब-True-Story-Hindi</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><a href="https://www.scribd.com/doc/20107281/टीपु-सुल-तान-Tipu-Sultan-Aurangzeb-औरंगजेब-True-Story-Hindi" target="_blank">https://www.scribd.com/doc/20107281/टीपु-सुल-तान-Tipu-Sultan-Aurangzeb-औरंगजेब-True-Story-Hindi</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><span face=""source sans pro" , sans-serif" style="background-color: transparent; color: #1c263d; display: inline; float: none; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">book: इतिहास के साथ यह अन्याय!!-- प्रो. बी. एन. पाण्डेय--:भूतपूर्व राज्यपाल उडीसा एवं इतिहासकार, राज्यसभा के सदस्य और इतिहासकार प्रो. विश्म्भरनाथ पाण्डेय,
महात्मा गांधी की वह टिप्पणी ‘यंग इण्डिया में आगे कहा गया है-
‘‘टीपू सुल्तान ने हिन्दू मन्दिरों विशेष रूप से श्री वेंकटरमण, श्री निवास और श्रीरंगनाथ मन्दिरों की ज़मीनें एवं अन्य वस्तुओं के रूप में बहुमूल्य उपहार दिए। कुछ मन्दिर उसके महलों के अहाते में थे यह उसके खुले जेहन, उदारता एवं सहिष्णुता का जीता-जागता प्रमाण है।</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;">साभार पुस्तक ‘‘इतिहास के साथ यह अन्याय‘‘ प्रो. बी. एन पाण्डेय,मधुर संदेश संगम, अबुल फज़्ल इन्कलेव, दिल्ली-25 औरंगज़ेब </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"> more</span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"> यह भी पढें:>>>></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: "trebuchet"; font-size: 17px; line-height: 27px;"> चरथावल का मंदिर जिसे मुगल बादशाह जहांगीर ने बनवाया और औरंगजेब ने टूटने से बचाया<br /><a href="http://www.kohraam.com/look-here/thakurdwara-temple-rebuild-by-aurangzeb/">http://www.kohraam.com/look-here/thakurdwara-temple-rebuild-by-aurangzeb/</a></span><br />
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: block; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; margin: 0px 0px 6px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
Hindu mandir aur Aurangzeb ke faramin-- (Hindi Book)<br />
हिंदू मन्दिर और औरंगजेब के फरामीन (orders)<span class="Apple-converted-space"> </span><br />
On<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/aurangzeb?source=feed_text&story_id=10203636144664482" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><span class="_58cl" style="color: #627aad;">#</span><span class="_58cm">Aurangzeb</span></a>, Emperor of Hindustan, 1618-1707 and his relations with Hindus</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: block; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; margin: 6px 0px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEISkk36uJBzYK8h3NWzAaXSlrlcqFikYJr0ORmzMpSb9CIDMn5VTDiwCzfmkE_xPgBe8CcCbQpxW-t0Q8TQLgBg1NlQxmKvu_QF4QGKE-tX-s_W1eMlJofmUVXJzVqxUMy4QChLK_QTOP/s1600/hindu-mandir-aur-aurangzeb-ke-faramin.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEISkk36uJBzYK8h3NWzAaXSlrlcqFikYJr0ORmzMpSb9CIDMn5VTDiwCzfmkE_xPgBe8CcCbQpxW-t0Q8TQLgBg1NlQxmKvu_QF4QGKE-tX-s_W1eMlJofmUVXJzVqxUMy4QChLK_QTOP/s320/hindu-mandir-aur-aurangzeb-ke-faramin.jpg" width="194" /></a>Author: B N Pande ( freedom fighter, social worker, and an eminent parliamentarian in India)<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Ataurraḥmān Qasmi</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 6px;">
<a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/hindi?source=feed_text&story_id=10203636144664482" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><span class="_58cl" style="color: #627aad;">#</span><span class="_58cm">Hindi</span></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Book Link</div>
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<a href="https://archive.org/details/hindu-mandir-aur-auragzeb-ke-faramin-hindi-book">https://archive.org/details/hindu-mandir-aur-auragzeb-ke-faramin-hindi-book</a><br />
and <br />
<a href="http://www.mediafire.com/download/a8a1311aanm81f6/hindu-mandir-aur-auragzeb-ke-farameen-hindi-book%282%29.pdf">http://www.mediafire.com/download/a8a1311aanm81f6/hindu-mandir-aur-auragzeb-ke-farameen-hindi-book%282%29.pdf</a><br />
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-4726187775141771790" itemprop="description articleBody" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.4; orphans: 2; position: relative; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; width: 646px; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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फाइटर राइटर Thai-American Model Actress Aliza kim revert to islam Story in hindi-Urdu 🌿<br />
اسلام میں سچائی کو پایا<br />
♥️islam men sachayi ko paaya,<br />
Double Graduate Aur M.B.A. Aliza Kim ke baare men Hindi-Urdu men dekhen✍️<br />
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https://youtu.be/yXD0xacnqPk<br />
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yXD0xacnqPk" width="560"></iframe> -<br />
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: small;">❤️💚</span><span style="font-size: small;">5 Inspirational Muslim Revert Stories</span><span style="font-size: small;">"islam enemies now friends"</span></div>
<span style="font-size: small;"> اسلام دشمن جو دوست بن گئے 🌿</span><span style="font-size: small;"> इस्लाम दुश्मन जो दोस्त बन गए</span><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://youtu.be/GboWBeiXiBg" style="color: #333333; text-decoration: none;">https://youtu.be/GboWBeiXiBg</a></span><br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" width="560"></iframe><br />
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<div class="post-footer" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
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<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;">- </span></div>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-82381204750168303052009-07-29T15:54:00.000+05:302009-07-29T16:15:42.126+05:30मुहम्मद सल्ल. कल्कि व अंतिम अवतार और बैद्ध मैत्रे antimawtar.blogspot.com<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; ">हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आगमन की पूर्व सूचना हमें बाइबिल, तौरेत और अन्य धर्मग्रन्थों में मिलती है, यहाँ तक कि भारतीय धर्मग्रन्थों में भी आप (सल्ल.) के आने की भविष्यवाणियाँ मिलती हैं। हिन्दू, बौद्ध और जैन धर्म की पुस्तकों में इस प्रकार की पूर्व-सूचनाएं मिलती हैं। इस पुस्तिका में सबको एकत्र करके पेश करने का प्रयास किया गया है।-----डा. एम. श्रीवास्तव </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; ">Read 3 books : <a href="http://antimawtar.blogspot.com/">antimawtar.blogspot.com</a> (Urdu, Hindi & English)<br />-----<br /><span>हज़रत</span> मुहम<span>्</span>मद (सल्ल.) और भारतीय धर्मग्रन्थ)<a href="http://www.4shared.com/file/97024602/94337e79/hazrat-mohammed-aur-bhartiye-dharam-granth.html" style="color: rgb(85, 136, 170); text-decoration: none; "> </a><a href="http://www.4shared.com/file/97024602/94337e79/hazrat-mohammed-aur-bhartiye-dharam-granth.html">pdf book</a></span></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW4v79H_pXQyu_v4uKRmQxPbvAY7JF1Oele2yDlfhPjjQeHPtjwV1rVxf4E3kLCcYA1uM8t0v_9zK5XuusSkxojEbAwk-NeBh3v86A3Cfg8PMHWqglkyChAMLgMHlROuUnpwlmKHLhFvY/s1600-h/title-hazrat-mohammed.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 98px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW4v79H_pXQyu_v4uKRmQxPbvAY7JF1Oele2yDlfhPjjQeHPtjwV1rVxf4E3kLCcYA1uM8t0v_9zK5XuusSkxojEbAwk-NeBh3v86A3Cfg8PMHWqglkyChAMLgMHlROuUnpwlmKHLhFvY/s320/title-hazrat-mohammed.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363826907339592466" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; font-family:Verdana;">लेखकः डा. एम. श्रीवास्तव</span><div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; font-family:Verdana;"><span class="Apple-style-span" style="color:#5588AA;"><a href="http://www.4shared.com/file/97024602/94337e79/hazrat-mohammed-aur-bhartiye-dharam-granth.html">e-book hazrat muhammed pbuh aur bhartiye dharam granth</a><br /></span>-----<br />मधुर संदेश संगम, इ-20, अबुल फज्ल इन्कलेव, जामिया नगर, नई दिल्ली ञ 110025<br />------<br /></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; ">विषय</span></div><div><div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; font-family:Verdana;">1. हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) और भारतीय धर्म-ग्रन्थ<br /><br />2. मुहम्मद (सल्ल.) और वेद<br />नराशंस की चारित्रिक विशेषताओं की हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से साम्यता-<br />(1) वाणी की मधुरता (2) अप्रत्क्ष ज्ञज्ञन रखने वाला (3) सुन्दर कान्ति के धनी (4) पापों का निवारक (5) पत्नियों की साम्यता (6) स्थानगत साम्यता (7) अन्य साम्यताएँ।<br /><br />3. पुरणणों के प्रमाण<br />भविष्य पुराण और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) * संग्राम पुराण की पूर्वृ-सूचना<br /><br />4. कल्कि अवतार और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)<br />* अवतार का तात्पर्य * अंतिम अवतार के आने का लक्षण, * कल्कि का अवतार-स्थान *जन्मतिथि * अंतिम अवतार की विशेषताएँ--<br />(1) अश्वारोही और खड्गधारी (2). दुष्टों का दमन (3) जगत्पति (4) चार भाइयों के सहयोग से युक्त (5) अंतिम अवतार (6) उपदेश और उत्त्र दिशा की ओर जाना (7) आठ सिद्धियों और गुणों से युक्त (8) शरीर से सुगन्ध का निकलना (9) अनुपम कान्ति से युक्त (10) ईश्वरीय वाणी का उपदेष्टा<br /><br />5. उपनिषद् में भी मुहम्मद (सल्ल.) की चर्चा<br />6. प्राणनाथी (प्रणामी) सम्प्रदाय की शिक्षा<br />7. हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) और बोद्ध धर्म ग्रन्थ<br />अंतिम बुद्ध-मैत्रेय मुहम्मद (सल्ल.) *मैत्रेय की मुहम्मद (सल्ल.) से समानता<br />8. जैन धर्म और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)<br /><br />आमुख<br />अल्लाह अत्यंत कृपाशील और दयावान है। वही दृष्टि का निर्माता है। उसने अपने सर्जित जीवों में इनसान को श्रेष्ठ और महिष्ठ बनाया है। अल्लाह के सभी उदार अनुग्रहों और उसकी अनुकंपाओं की गणना करनी कठिन है, जो उसने इनसानों पर की है। उसकी इनसानों पर विशेष कृपा यह रही कि उनके मार्गदर्शक का प्रबंध किया और उन्हें सही रास्ता दिखाने के लिए अपने पैग़म्बरों, रसूलों और अवतारों को प्रत्येक क़ौम और समुदाय में भेजा। क़ुरआन में हैः ‘‘कोई क़ौम ऐसी नहीं गुजरी, जिसमें कोई सचेत करने वाला न आया हो।’’ (35: 24)<br />‘‘अवतार’’ का अर्थ यह कदापि सही नहीं है कि ईश्वर स्वयं धरती पर सशरीर आता है, बल्कि सच्चाई यह है कि वह अपने पैग़म्बर और अवतार भेजता है। उसने इनसानों के उद्धार, कल्याण और मार्गदर्शन के लिए अपने अवतार पैग़म्बर और रसूल भेजे। यह सिलसिला हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर समाप्त कर दिया गया। स्वामी विवेकानन्द और गुरुनानक सरीखे महानुभावों ने भी पैग़म्बरी और ईशदूतत्व की धारणा का समर्थन किया है। वरिष्ठ विद्वानों में पं. सुन्दर लाल, श्री बलराम सिंह परिहार, डा. वेद प्रकाश उपाध्याय, डा. पी.एच. चैबे, डा. रमेश प्रसाद गर्ग, पं. दुर्गा शंकर सत्यार्थी आदि ने ‘‘अवतार’’ का अर्थ ईश्वर द्वारा मानव-कल्याण के लिए अपने पैग़म्बर और दूत भेजा जाना बताया है। प्राणनाथी सम्प्रदाय के प्रसिद्ध चिंतक श्री कश्मीरी लाल भगत ने भी इस तथ्य का स्पष्ट समर्थन किया है।<br />हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आगमन की पूर्व सूचना हमें बाइबिल, तौरेत और अन्य धर्मग्रन्थों में मिलती है, यहाँ तक कि भारतीय धर्मग्रन्थों में भी आप (सल्ल.) के आने की भविष्यवाणियाँ मिलती हैं। हिन्दू, बौद्ध और जैन धर्म की पुस्तकों में इस प्रकार की पूर्व-सूचनाएं मिलती हैं। इस पुस्तिका में सबको एकत्र करके पेश करने का प्रयास किया गया है।<br />पैग़म्बरों और अवतारों के भेजे जाने का विशिष्ट औचित्य होता है। लोगों में अधर्म की प्रवृत्ति पैदा हो जाने, धर्म के वास्तविक स्वरूप से हट जाने और मूल धर्म में मिलावट हो जाने के कारण पैग़म्बर एवं अवतार भेजे गए, जिन्होंने धर्म को फिर से मौलिक रूप में पेश किया और एक ईश्वर की ओर लोगों को बुलाया। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) उस समय भेजे गए, जब हज़रत ईसा मसीह (अलैहि.) को आए हुए पाँच सौ से अधिक वर्ष बीत चुके थे। नबियों (अलैहि.) की शिक्षाएँ नष्ट अथवा विकृत हो चुकी थीं, सनातन धर्म पर अधार्मिकता छा गई थी, ईशभय और ईशपरायणता समाप्त हो चुकी थी। इनसान अपने पैदा करनेवाले को भूला हुआ था। उसने अनेक ईश्वर बना डाले और अपनी दशा इतनी पतित कर डाली कि पेड़, पहाड़, आग, पानी, हवा, धरती, चांद, सूरज आदि चीज़ों को पूजने में लिप्त हो गया।<br />इन विकट और विषम परिस्थितियों में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) का आगमन हुआ। आप (सल्ल.) ने अल्लाह के पैग़म्बर के रूप में महान और अनुपम सद्क्रान्ति कर दिखाई। आप (सल्ल.) कोई नया धर्म लेकर नहीं आए थे, बल्कि मानव जाति के आरंभ से चले आ रहे सनातन धर्म (इस्लाम) में आई ख़राबियों और विकृतियों को दूर कर उसे मौलिक रूप में पेश किया। आप (सल्ल.) ने इनसानों को उनकी अस्ल हैसियत बताई और उनकी मिथ्या धारणाओं का उन्मूलन किया। आप (सल्ल.) ने बताया कि इनसान का ईश्वर केवल एक है, वह निराकार है। इनसान को उसी की ही दासता अपनानी चाहिए, उसी की ही इबादत करनी चाहिए। यदि वह इस धारणा और भक्ति-कर्म का इनकार करता है, तो अपने को ग़लत जगह खड़ा कर लेता है, जिसके कारण उसके क़दम ग़लत दिशा में उठने लगते हैं। ऐसे में भला उसकी जीवन-यात्रा कैसे सफल हो सकती है?<br />जीवन की सुगम, सार्थक, सफल और फलदाई यात्रा के लिए अल्लाह के अंतिम पैग़म्बर और दूत हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) द्वारा पेश की गई शिक्षाओं को अपनाया जाए एवं आप (सल्ल.) के बताए मार्ग पर चला जाए, तभी पारलौकिक जीवन को भी सफल बनाया जा सकता है। अब यह सच्चाई छिपी नहीं रही कि भारतीय धर्मग्रन्थों में जिस अवतार (पैग़म्बर) के आने की पूर्व-सूचना दी गई थी, वे हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही हैं। यह पुस्तिका सच्चाई उजागर करने की दिशा में एक प्रयास है। इसका उद्देश्य सत्य को समझाना है। अतः इसमें वर्णित तथ्यों के सिलसिले में कोई न्यूनता और त्रुटि रह गई हो, तो हमें अवगत कराने का कष्ट करें। अल्लाह हमारी कोशिशों को क़बूल फ़रमाए, आमीन।<br />डा. एम. ए. श्रीवास्तव<br />स्थान - नई दिल्ली<br />दिनांक-12 सितंबर 1997<br />---------------------------------------------<br /><br />हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) और भारतीय धर्मग्रन्थ<br />सत्य हमेशा स्पष्ट होता है। उसके लिए किसी तरह की दलील की ज़रूरत नहीं होती। यह बात और है कि हम उसे न समझ पाएँ या कुछ लोग हमें इससे दूर रखने का कुप्रयास करें। अब यह बात छिपी नहीं रही कि वेदों, उपनिषदों और पुराणों में इस दृष्टि के अन्तिम पैग़म्बर (संदेष्टा) हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आगमन की भविष्यवाणियां की गई हैं। मानवतावादी सत्य गवेषी विद्वानों ने ऐसे अकाट्स प्रमाण पेश कर दिए, जिससे सत्य खुलकर सामने आ गया है।<br />वेदों में जिस उष्ट्रारोही (ऊँट की सवारी करनेवाले) महापुरुष के आने की भविष्यवाणी की गई है, वे मुहम्मद (सल्ल.) ही है। वेदों के अनुसार उष्ट्रारोही का नाम ‘नराशंस’ होगा। ‘नराशंस’ का अरबी अनुवाद ‘मुहम्मद’ होता है। ‘नराशंस’ के बारे में वर्णित समस्त क्रियाकलाप हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आचरणों और व्यवहारों से आश्चर्यजनक साम्यता रखते हैं। पुराणों और उपनिषदों में कल्कि अवतार की चर्चा है, जो हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही सिद्ध होते हैं। कल्कि का व्यक्तित्व और चारित्रिक विशेषताएं अंतिम पैग़म्बर (सल्ल.) के जीवन-चरित्र को पूरी तरह निरूपित करती हैं। यही नहीं उपनिषदों में साफ़ तौर से हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) का नाम आया है और उन्हें अल्लाह का रसूल (संदेशवाहक) बताया गया है। पुराण और उपनिषदों में यह भी वर्णित है कि ईश्वर एक है। उसका कोई भागीदार नहीं है। इनमें ‘अल्लाह’ शब्द का उल्लेख कई बार किया गया है। बौद्धों और जैनियों के धर्मग्रन्थों में भी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बारे में भविष्यवाणियां की गई हैं।<br />इन सच्चाइयों के आलोक में मानवमात्र को एक सूत्र में बांधने और मानव एकता एवं अखण्डता को मज़बूत करने के लिए सार्थक प्रयास हो सकते हैं। यह समय की मांग भी है। वैमनस्यता और साम्प्रदायिकता के इस आत्मघाती दौर में ये सच्चाइयां मील का पत्थर साबित हो सकती हैं। भाई-भाई को गले मिलवा सकती हैं और एक ऐसे नैतिक और सद् समाज का निर्माण कर सकती है, जहां हिंसा, शोषण, दमन और नफ़रत लेशमात्र भी न हो। इन्हीं उद्देश्यों को लेकर सभी सच्चाईयों को एक साथ आपके समक्ष प्रस्तुत किया जा रहा है। इस कोशिश में हमें कितनी सफलता मिली यह आप ही बताएंगे। उम्मीद है कि ये सच्चाइयाँ दिल की गहराइयों में उतरकर हम सभी को मानव कलयाण के लिए प्रेरित करेंगी। प्रस्तुत पुस्तिका में डा. वेद प्रकाश उपाध्याय के शोध ग्रन्थों ‘नराशंस और अंतिम ऋषि’ और ‘कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब’ के अलावा अन्य स्रोतों से प्राप्त तथ्यों एवं सामग्रियों का समावेश किया गया है।<br /><br />मुहम्मद (सल्ल.) और वेद<br />वेदों में नराशंस या मुहम्मद के आने की भविष्यवाणी कोई आश्चर्यजनक बात नहीं है, बल्कि धार्मिक ग्रन्थों में ईशदूतों (पैग़म्बरों) के आगमन की पूर्व सूचना मिलती रही है। यह ज़रूर चमत्कारिक बात है कि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आने की भविष्यवाणी जितनी अधिक धार्मिक ग्रन्थों में की गई है उतनी किसी अन्य पैग़म्बर के बारे में नहीं की गई। ईसाइयों, यहूदियों और बौद्धों के धार्मिक ग्रन्थों में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के अंतिम ईशदूत के रूप में आगमन की भविष्यवाणियाँ की गई हैं।<br />वेदों का ‘नराशंस’ शब्द ‘नर’ और ‘आशंस’ दो शब्दों से मिलकर बना है। ‘नर’ का अर्थ मनुष्य होता है और ‘आशंस’ का अर्थ ‘प्रशंसित’। सायण ने ‘नरशंस’ का अर्थ ‘मनुष्यों द्वारा प्रशंसित’ बताया है(नराशंस: यो नरै: प्रशस्यते। (सायण भाष्य, ऋग्वेद संहिता, 5/5/2)। मूल मंत्र इस प्रकार है - ‘‘नराशंस: सुषूदतीमं यज्ञामदाभ्यः । कविर्हि मधुहस्त्य।’’ ‘‘नराशंस’’ शब्द का अर्थ स्वामी दयानन्द सरस्वती ने भी मनुष्यों द्वारा प्रशंसित बताया है) (ऋग्वेद हिन्दी भाष्य, पृ. 25, प्रकाशक: सार्वदेशिक आर्य प्रतिनिधि सभा)। यह शब्द कर्मधारय समास है, जिसका विच्छेद ‘नरश्चासौ आशंसः’ अर्थात प्रशंसित मनुष्य होगा। डा. वेद प्रकाश उपाध्याय कहते हैं कि ‘‘इसी लिए इस शब्द से किसी देवता को भी न समझना चाहिए। ‘नराशंस’ शब्द स्वतः ही इस बात को स्पष्ट है। यदि कोई ‘नर’ शब्द को देववाचक मानें तो उसके समाधान में इतना स्पष्ट कर देना आवश्यक है कि ‘नर’ शब्द न तो देवता का पर्यायवाची शब्द ही है और न तो देवयोनियों के अंतर्गत कोई विशेष जाति।’’ (‘नराशंस और अंतिम ऋषि’, पृ. 5।)।<br />‘नर’ शब्द का अर्थ मनुष्य होता है, क्योंकि ‘नर’ शब्द मनुष्य के पर्यायवाची शब्दों में से एक है। ‘नराशंस’ की तरह ‘मुहम्मद’ शब्द का अर्थ ‘प्रशंसित’ होता है। ‘मुहम्मद’ शब्द ‘हम्द’ धातु से बना है, जिसका अर्थ प्रशंसा करना होता है। ऋग्वेद में ‘कीरि’ नाम आया है, जिसका अर्थ है ईश्वर प्रशंसक। अहमद शब्द का भी यही अर्थ है। अहमद, मुहम्मद साहब का एक नाम है। (पं. रवीन्द्रनाथ त्रिपाठी ‘कान्ति’ के 28 अक्तूबर-4 नवम्बर 1990 के अंक में। ऋग्वेद का मूल श्लोक यह है-यो रघ्रस्योचोदिताय: कृशस्य यो ब्रह्मणो नाधमानस्य कीरेः।।) (ऋग्वेद, 2/12/6)<br />वेदों में ऋग्वेद सबसे पुराना है। उसमें ‘नराशंस’ शब्द से शुरू होनेवाले आठ मंत्र हैं। ऋग्वेद के प्रथम मंडल, 13वें सूक्त, तीसरे मंत्र और 18वें सूक्त, नवें मंत्रा तथा 106वें सूक्त, चैथे मंत्रा में ‘नरांशस’ का वर्णन आया है। ऋग्वेद के द्वितीय मंडल के तीसरे सूक्त, दूसरे मंत्र, 5वें मंडल के पांचवें सूक्त, दूसरे मंत्र, सातवें मंडल के दूसरे सूक्त, दूसरे मेंत्रा, 10वें, मंडल के 64वें सूक्त, तीसरे मंत्र और 142वें सूक्त, दूसरे मंत्र में भी ‘नराशंस’ विषयक वर्णन आए हैं। सामवेद संहिता के 1319वें मंत्र में और वाजसनेयी संहिता के 28वें अध्याय के 27वें मंत्र में भी ‘नराशंस’ के बारे में ज़िक्र आया है। तैत्तिरीय आरण्यक और शतपथ ब्राह्मण ग्रन्थों के अलावा यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद में भी ‘नराशंस’ का उल्लेख किया गया है।<br /><br />‘नराशंस’ की चारित्रिक विशेषताओं की हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से साम्यता<br />वेदों में ‘नराशंस’ की स्तुति किए जाने का उल्लेख है। वैसे ऋग्वेद काल या कृतयुग में यज्ञों के दौरान ‘नराशंस’ का आह्नान किया जाता था। इसके लिए ‘प्रिय’ शब्द का इस्तेमाल होता था। ‘नराशंस’ की चारित्रिक विशेषताओं की हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से तुलना इस प्रकार है-<br />1. वाणी की मधुरता<br />ऋग्वेद में ‘नराशंस’ को ‘मधुजिह्न’ कहा गया है, (नराशंस मिहप्रियम स्मिन्यज्ञ उप ह्नये। मधुजिह्नं हविष्कृतम्।) (ऋग्वेद संहिता 1/13/3) यानी उसमें वाणी की मधुरता होगी। मधुर-भाषिता उसके व्यक्तित्व की ख़ास पहचान होगी। सभी जानते हैं कि मुहम्मद (सल्ल.) की वाणी में काफ़ी मिठास थी।<br />2. अप्रत्यक्ष ज्ञान रखनेवाला<br />‘नराशंस’ को अप्रत्यक्ष ज्ञान रखनेवाला बताया गया है। इस ज्ञान को रखनेवाला कवि भी कहलाता है। ऋग्वेद संहिता में ‘नराशंस’ को कवि बताया गया है (नराशंस: सुदूषूदतीमं यज्ञमदाम्य:। कविर्हि मधुहास्त्यः।) (ऋग्वेद संहिता 5/5/2)। मुहम्मद (सल्ल.) को अल्लाह ने कुछ अवसरों पर परोक्ष बातों की जानकारी प्रदान की थी अतः पैग़म्बरे इस्लाम (सल्ल.) ने रोमियों और ईरानियों के युद्ध में रूमियों की हार और नव वर्ष के अंदर ही रूमियों की होनेवाली विजय की पूर्व जानकारी दी थी। नैनवा की लड़ाई में रूमियों की जीत 657 ई. में हुई थी। पवित्र कुरआन की सूरा रूम इसी से सम्बंधित है। रूमियों की पराजय के पश्चात पुनः विजय प्राप्त कर लेने का उल्लेख आया है। इनके साथ ही निकट भविष्य में इनकार करनेवालों पर मुसलमानों के विजयी होने की भविष्यवाणी की गई है।<br />वे ईश्वर को सबसे अधिक प्यारे और उसे जाननेवाले थे। वे नबी थे। ‘नबी’ शब्द ‘नबा’ धातु से बना हुआ शब्द है, जिसका अर्थ संदेश देनेवाला होता है। आप (सल्ल.) ईश्वर के सन्देशवाहक थे। आचार्य रजनीश के शब्दों में ‘‘आप ईश्वर तक पहुंचने की ‘बांसुरी’ हैं जिसमें फूंक किसी और की है।’’<br />3. सुन्दर कान्ति के धनी<br />‘नराशंस’ को सुन्दर कान्तिवाला बताया गया है। इस विशेषता का उल्लेख करते हुए ऋग्वेद में ‘स्वर्चि’ शब्द आया है (नराशंस: प्रति धामान्य××ान तिस्रो दिव: प्रति महा स्वर्चिः।।) (ऋग्वेद संहिता 2/3/2)।<br />‘स्वर्चि’ शब्द का विच्छेद है ‘शोभना अर्यिर्यस्य सः’ यानी सुन्दर दीप्ति या कान्ति से युक्त। इस शब्द का तात्पर्य यह है कि इतने सुन्दर स्वरूप का व्यक्ति जिसके चेहरे से रौशनी-सी निकलती हो। ऋग्वेद में ही बता दिया गया है कि वह अपने महत्व से घर-घर को प्रकाशित करेगा। (नराशंसःप्रतिधामान्यज्जन तिस्रो दिव: प्रति मह्ना स्वर्चिः।।) (ऋग्वेद संहिता 2/3/2) स्पष्ट है कि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने घर-घर में ज्ञान की ज्योति जलाई, अज्ञान को खत्म कर दिया और अंधकार में भटक रहे लोगों को नई रौशनी दी।<br />ऋग्वेद में ही कहा गया है कि ‘अहमिद्धि पितुष्परि मेधामृतस्य जग्रभ। अहं सूर्य इवाजनि।।’<br />सामवेद में भी है: ‘आहमिधि पितुः परिमेधामृतस्य जग्रभ। अहं सूर्य इवाजनि।। (सामवेद प्र. 2 द. 6 मं. 8) अर्थात, अहमद (मुहम्मद) ने अपने रब से हिकमत से भरी जीवन व्यवस्था को हासिल किया। मैं सूरज की तरह रौशन हो रहा हूं।’<br />मुहम्मद साहब इतने सुन्दर थे कि लोग स्वतः आपकी तरफ खिंच आते थे। इस संदर्भ में रेवरेंड बासवर्थ स्मिथ ‘मुहम्मद एण्ड मुहम्मेदनिज़्म’ में लिखा है कि मुहम्मद साहब साहब के विरोधी भी उनकी आकर्षण शक्ति तथा उनकी गरिमा से प्रभावित होकर उनका सम्मान करने को बाध्य हो जाते थे। तमाम बाधाओं और विरोध के बावजूद मुहम्मद साहब घर-घर में ज्ञान की ज्योति प्रकाशित करते रहे।’’<br />4. पापों का निवारक<br />ऋग्वेद में नराशंस को ‘पापों से लोगों को हटानेवाला’ बताया गया है। (नराशंस वाजिनं वाजयन्निह क्षयद्वीरं पूषणं सुम्नैरीमहे - ऋग्वेद, 1/106/4) यह कहने की ज़रूरत ही नहीं है कि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की समस्त शिक्षाएं और आप पर अवतरित क़ुरआन समग्र जीवन को पापों से उबार देता है। यह सन्मार्ग का आईना (दर्पण) है जिसे ‘देखकर’ और उसपर अमल करके व्यक्ति को तमाम पापों से छूटकारा मिल जाता है। उसकी दुनियावी और मरने के बाद की ज़िन्दगी खुशहाल हो जाती है। इस्लाम जुआ, शराब और अन्य नशीले पदार्थों के सेवन से लोगों को रोकता है तथा अवैध कमाई से प्राप्त धन को खाने, ब्याज लेने और किसी का हक़ मारने को निषिद्ध ठहराता है। वह अत्याचार, दमन और शोषण से मुक्त समाज की स्थापना करता है।<br />5. पत्नियों की साम्यता<br />‘नराशंस’ के पास 12 पत्नियां होंगी, इस बात की पुष्टि भी अथर्ववेद के उसी मंत्र से होती है जिस मंत्र से होती है जिस मंत्र में उसके द्वारा सवारी के रूप में ऊँट के प्रयोग करने की बात का उल्लेख है। यह मंत्र इस प्रकार है-<br />उष्ट्रा यस्य प्रवाहिणो वधूमन्तों द्विर्दश।<br />वर्ष्मा रथस्य नि जिहीडते दिव ईषमाण उपस्पृशः।<br />-अथर्ववेद कुन्ताप सूक्त 20/127/2<br />अर्थात, जिसकी सवारी में दो खूबसूरत ऊंटनियां हैं। या तो अपनी बारह पत्नियों समेत ऊंटों पर सवारी करता है उकसी मान-प्रतिष्ठा की ऊंचाई अपनी तेज़ रफ्तार से आसमान को छूकर नीचे उतरती है।<br />इस मंत्र के अनुरूप हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की बारह पत्नियां थीं।<br />आप (सल्ल.) की पत्नियों के नाम क्रम से इस प्रकार हैं - 1. हज़रत ख़दीजा (रज़ि), 2. हज़रत सौदा (रजि.), 3. हज़रत आइशा (रजि.), 4. हज़रत हफ़्सा (रजि.), 5. हज़रत उम्मे सलमा (सल्ल.), 6. हज़रत उम्मे हबीब (रजि.), 7. हज़रत ज़ैनब बिन्त जहश (रजि.), 8. हज़रत ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा (रजि.), 9. हज़रत जुवैरिया (रजि.), 10. सफ़ीया (रजि.), 11. हज़रत रैहाना (रजि.), और 12. हज़रत मैमूना (रजि.) (अल्लामा इब्ने ज़री की किताब में यही क्रम है।)<br />उल्लेखनीय है कि और किसी भी धार्मिक व्यक्ति की बारह पत्नियां नहीं थीं। हिन्दू धार्मिक ग्रन्थों में कुछ महापुरुषों के पास सैकड़ों पत्नियां होने का विवरण होने के कारण मिलता है।<br />6. स्थानगत साम्यता<br />अथर्ववेद के उपर्युक्त मंत्र में नराशंस द्वारा सवारी के रूप में ऊंटों के उपयोग की जो बात कही गई है, उससे नराशंस की पहचान के साथ उसके आगमन के स्थान का भी बोध होता है। ऊंट की सवारी का अर्थ यह हुआ कि नराशंस जिस स्थान में पैदा होगा वहां ऊंटों की प्रचुरता होगी। ऊंट रेगिस्तानी क्षेत्रा में अधिक पाए जाते हैं। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) का जन्म अरब के रेगिस्तान क्षेत्रा में हुआ।<br />7. अन्य साम्यताएं<br />अथर्ववेद में अन्योक्ति अलंकार के माध्यम से नराशंस के बारे में पहचान की कतिपय बातें भी बताई गई हैं।<br />कुन्ताप सूक्त में है-<br />इदं जना उप श्रुत नराशंस स्तविष्यते।<br />इसका अर्थ बताते हुए पं. क्षेम करण दास त्रिवेदी लिखते हैं-‘‘हे मनुष्यो! यह आदर से सुनो कि मनुष्यों में प्रशंसावाला पुरुष बड़ाई किया जाएगा।’’ (अथर्ववेद हिन्दी भाष्य, पृ. 1401, सार्वदेशिक आर्य प्रतिनिधि सभा, नई दिल्ली।)<br />एक अन्य मंत्र में कहा गया है-<br />एष इषाय मामहे शतं निष्कान् दश स्रजः।<br />त्रीणि शतान्यर्वतां सहस्रा दश गोनाम्।। (अथर्ववेद 20, 127, 3)<br />अर्थात, ईश्वर मामहे ऋषि को सौ सोने के सिक्के देगा, दस हज़ार गायें देगा, तीन सौ अरबी घोड़े देगा और दस हार।<br />यहां मामहे ऋषि से मतलब मुहम्मद (सल्ल.) से है। आप (सल्ल.) ईश्वर द्वारा सौ स्वर्ण मुद्राएं देने का तात्पर्य ऐसे श्रेष्ठ व्यक्ति से है जो रत्नवत महत्व के हों। मुहम्मद (सल्ल.) जो शिक्षाएं लोगों को देते थे उनकी सुरक्षा का कार्य सौ व्यक्ति करते थे। ये अस्हाबे सुफ़्फ़ः कहलाते थे। ये लोगों को शिक्षाओं की जानकारी भी देते थे और शिक्षाओं की रक्षा भी करते थे।<br />इसी प्रकार दस हज़ार गो प्रदान किए जाने का अर्थ ‘अच्छे व्यक्ति दिए जाने से है। ‘गो’ अलंकारिक शब्द है, जो साधारणतया अच्छे व्यक्ति के अर्थ में प्रयुक्त होता है। मुहम्मद (सल्ल.) की शिक्षाओं के अनुयायियों की संख्या आपके जीवन काल के अंतिम चरण में दस हज़ार थी। मक्का को जीतने के लिए मदीना से जाते समय आपके सहायकों की संख्या दस हज़ार थी। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के दस हज़ार अनुयायी जब मक्का पहुंचे तो वहां न किसी प्रकार का युद्ध हुआ न ही किसी अनुयायी को नष्ट किया, इसी कारण से उन दस हज़ार लोगों को गो कहा गया।<br />नराशंस को तीन सौ अर्वन की प्राप्ति का अर्थ ऐसे वीर योद्धाओं की प्राप्ति है जो घोड़े की तरह तेज़ हों। ‘अर्वन’ शब्द का शाब्दिक अर्थ घोड़ा होता है। यह भी गो की भांति अलंकारिक शब्द है। ब्रद की लड़ाई में मुहम्मद (सल्ल.) के साथियों (सहाबा) की संख्या तीन सौ थी।<br />नराशंस को दस स्रजः या गले का हार दिए जाने से तात्पर्य ऐसे व्यक्ति हैं जो गले के हार के समान हों और नराशंस का प्रिय हों। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के दस ऐसे व्यक्ति थे, जो उनपर अपने प्राणों को भी समर्पित करने को तैयार रहते थे। वे गले के हार की तरह मुहम्मद (सल्ल.) के चारों तरफ़ हमेशा रहते थे। ये दसों व्यक्ति अशरः मुबश्शरः कहे जाते हैं। ये हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के वे साथी (सहाबी) हैं, जिन्हें जन्नत की खुश्खबरी दी गई।<br />इनके नाम हैं-अबूबक्र (रजि.), उमर (रजि.), उसमान बिन अफ़फ़ान (रजि.), तल्हा (रजि.), अली (रजि.), सअद बिन अबी वक्कास (रजि.), सईद बिन ज़ैद (रजि.), अब्दुर्रहमान बिन औफ़ (रजि.), अबू उबैदा बिन जर्राह (रजि.) और ज़ुबैर (रजि.)।<br />अथर्ववेद के एक मंत्र में कहा गया है कि ‘ऐ लोगों, यह (खुशख़बरी) ध्यानपूर्वक सुनो, नराशंस की प्रशंसा की जाएगी। साठ हज़ार नब्बे दुश्मनों में इस हिजरत करनेवाले, अमल फैलानेवाले को हम (सुरक्षा) में लेते हैं। ऋग्वेद के एक मंत्र में भी मामहे ऋषि के दस हज़ार साथियों (सहाबा) का ज़िक्र आया है। मंत्र इस प्रकार है-<br />अनस्वन्ता सतपतिर्मामहे मे गावा चेतिष्ठो असुरो मघोनः।<br />त्रौवृष्णो अग्ने दशभिः सहस्रैर्वैश्वानरः त्रयरुणाश्चिकेत।।<br />(ऋग्वेद म. 5, सू. 27, मंत्र 1)<br />अर्थात, हक़परस्त, अत्यन्त विवेकशील, शक्तिशाली, दानी मामहे ऋषि ने कलाम (वाणी) के साथ मुझे सुशोभित किया। सर्वशक्तिमान, सब खूबियां रखनेवाला, सारे संसार के लिए ‘कृपामय’ दस हज़ार सहयोगियों (सहाबा) के साथ मशहूर हो गया।<br />मामहे ऋषि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही हैं। डा. वेद प्रकाश उपाध्याय ने भी मामहे ऋषि को मुहम्मद (सल्ल.) ही माना है।<br /><br />पुराणों के प्रमाण<br />भविष्य पुराण और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)<br />केवल वेद ही नहीं बल्कि पुराणों में भी मुहम्मद साहब का कार्यस्थल रेगिस्तानी क्षेत्रा में होने का उल्लेख आता है। भविष्य पुराण में स्पष्ट तौर पर कहा गया है कि ‘एक दूसरे देश में एक आचार्य अपने मित्रों के साथ आएंगे। उनका नाम महामद होगा। वे रेगिस्तानी क्षेत्र में आएंगे।(एतस्मिन्नन्तिरे म्लेच्छ आचाय्र्येण समन्वितः।। महामद इति ख्यातः शिष्यशाखा समन्वितः।।)’ इस अध्याय का श्लोक 6,7,8 भी मुहम्मद साहब के विषय में है। पैग़म्बरे इस्लाम (सल्ल.) के जन्म स्थान सहित अन्य साम्यताएं कल्कि अवतार से भी मिलती हैं, जिसका वर्णन कल्कि पुराण में है। इसकी चर्चा बाद में की जाएगी।<br />यहां यह उल्लेख कर देना उचित होगा कि भविष्य पुराण में कई नबियों (ईशदूतों) की जीवन गाथा है। इस्लाम पर भी विस्तृत अध्याय है। इस पुराण में एकदम सटीक तौर पर हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के विषय की बातें आती हैं। इसमें जहां महामद आचार्य के नाम की मुहम्मद शब्द से निकटता है, वहीं पैग़म्बरे इस्लाम (सल्ल.) की पहचान की अन्य बातें बिल्कुल सत्य उतरती हैं। इनमें ज़रा भी व्याख्या की ज़रूरत नहीं है। भविष्य पुराण के अनुसार, शालिवाहन (सात वाहन) वंशी राजा भोज दिग्विजय करता हुआ समुद्र पार (अरब) पहुंचेगा। इसी दौरान (उच्च कोटि के) आचार्य शिष्यों से घिरे हुए महामद (मुहम्मद सल्ल.) नाम से विख्यात आचार्य को देखेगा। (प्रतिसर्ग पर्व 3, अध्याय 3, खंड 3, कलियुगीतिहास समुच्चय) भविष्य पुराण में कहा गया है-<br />लिंड्गच्छेदी शिखाहीनः श्मश्रुधारी स दूषकः।<br />उच्चालापी सर्वभक्षी भविष्यति जनो मम। 25।<br />विना कौलं च पश्वस्तेषां भक्ष्या मता मम।<br />मुसलेनैव संस्कारः कुशैरिव भविष्यति। 26।।<br />तस्मान्मुसलवन्तो हि जातयो धर्मदूषकाः।<br />इति पैशाचधर्मश्च भविष्यति मया कृतः । 27 ।।<br />(भ.पु. पर्व 3, खण्ड 3, अध्याय 1, श्लोक 25, 26, 27)<br />इन श्लोकों का भावार्थ इस प्रकार है-‘हमार लोगों का ख़तना होगा, वे शिखाहीन होंगे, वे दाढ़ी रखेंगे, ऊंचे स्वर में आलाप करेंगे यानी अज़ान देंगे। शाकाहारी मांसाहारी (दोनों) होंगे, किन्तु उनके लिए बिना कौल यान मंत्र से पवित्र किए बिना कोई पशु भक्ष्य (खाने) योग्य नहीं होगा (वे हलाल मांस खाएंगे)। इसक प्रकार हमारे मत के अनुसार हमारे अनुयायियों का मुस्लिम संस्कार होगा। उन्हीं से मुसलवन्त यानी निष्ठावानों का धर्म फैलेगा और ऐसा मेरे कहने से पैशाच धर्म का अंत होगा।’<br />भविष्य पुराण की इन भविष्यवाणियों की हर चीज़ इतनी स्पष्ट है कि ये स्वतः ही हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) पर खरी उतरती हैं। अतः आप (सल्ल.) की अंतिम ऋषि (पैग़म्बर) के रूप में पहचान भी स्पष्ट हो जाती है। ऐसी भी शंका नहीं है कि इन पुराणों की रचना इस्लाम के आगमन के बाद हुई है। वेद और इस तरह के कुछ पुराण इस्लाम के काफ़ी पहले के हैं।<br /><br />संग्राम पुराण की पूर्व-सूचना<br />संग्राम पुराण की गणना पुराणों में की जाती है। इस पुराण में भी ईश्वर के अंतिम ईशदूत और पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आगमन की पूर्व-सूचना मिलती है। पंडित धर्मवीर उपाध्याय ने अपनी मशहूर किताब ‘‘अंतिम ईशवरदूत’’ (यह किताब 1927 ई. में नेशनल प्रिंटिंग प्रेस, दरियागंज, दिल्ली से सर्वप्रथम प्रकाशित हुई थी।) में लिखा हैः ‘‘कागभुसुन्डी और गरुड़ दोनों राम की सेवा में दीर्घ अवधि तक रहे। वे उनके उपदेशों को न केवल सुनते ही रहे, बल्कि लोगों को सुनाते भी रहे। इन उपदेशों की चर्चा तुलसीदास जी ने ‘संग्राम पुराण’ के अपने अनुवाद में की है, जिसमें शंकर जी ने अपने पुत्र षण्मुख को आनेवाले धर्म और अवतार (ईशदूत) के विषय में पूर्व-सूचना दी है।’’ अनुवाद इस प्रकार है-<br />यहां न पक्षपात कछु राखहुं।<br />वेद, पुराण, संत मत भाखहुं।।<br />संवत विक्रम दोऊ अनड़गा।<br />महकोक नस चतुर्पतड़गा।।<br />राजनीति भव प्रीति दिखावै।<br />आपन मत सबका समझावै।।<br />सुरन चतुसुदर सतचारी।<br />तिनको वंश भयो अति भारी।।<br />तब तक सुन्दर मद्दिकोया।<br />बिना महामद पार न होया।।<br />तबसे मानहु जन्तु भिखारी।<br />समरथ नाम एहि व्रतधारी।।<br />हर सुन्दर निर्माण न होई।<br />तुलसी वचन सत्य सच होई।।<br />(संग्राम पुराण, स्कन्द, 12, कांड 6: पद्यानुवाद, गोस्वामी तुलसीदास)<br />पंडित धर्मवीर उपाध्याय ने इनका भावानुवाद इस प्रकार किया है- ‘‘(तुलसीदास जी कहते हैं: ) मैंने यहां किसी प्रकार का पक्षपात न करते हुए संतों, वेदों और पुराणों के मत को कहा है। सातवीं विक्रमी सदी में चारों सूर्यों के प्रकाश के साथ वह पैदा होगा। राज करने में जैसी परिस्थितियां हों, प्रेम से या सख़्ती से वह अपना मत सभी को समझा सकेगा। उसके साथ चार देवता (प्रमुख सहयोगी) होंगे, जिनकी सहायता से उनके अनुयायियों की संख्या काफ़ी हो जाएगी। जब तक सुन्दर वाणी (कुरआन) धरती पर रहेगी (उसके) और महामद (हज़रत मुहम्मद सल्ल.) के बिना मुक्ति (निजात) नहीं मिलेगी। इनसान, भिखारी, कीड़े-मकोड़े और जानवर इस व्रतधारी का नाम लेते ही ईश्वर के भक्त हो जाएंगे। फिर कोई उसकी तरह का पैदा न होगा (अर्थात्) कोई रसूल नहीं आएगा), तुलसीदास जी ऐसा कहते हैं कि उनका वचन सिद्ध होगा।’’ (कोष्ठक में दिए गए शब्द व्याख्या के लिए लिखे हैं।। यहां एक और मंतव्य स्पष्ट करना प्रासंगिक होगा कि संग्राम पुराण की गणना भले ही अर्वाचीन पुराणों में की जाती हो, लेकिन इसका आधार प्राचीन हिन्दू धर्मग्रंथ ही हैं, जैसा कि अन्य पुराणों व ग्रंथों एवं विचारों के आधार पर अर्थात भूतकालिक प्रमाणों की रौशनी में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के आगमन की सूचना दी गई है। अतः पुराण के अर्वाचीन अथवा प्राचीन होने से संबंधित तथ्य के निरूपण नहीं पैदा होता।)<br /><br />'कल्कि अवतार और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)'<br />संस्कृत के प्रकाण्ड विद्वान डा. वेद प्रकाश उपाध्याय ने अपने एक शोधपत्र में मुहम्मद (सल्ल.) को कल्कि अवतार बताया है। कल्कि और मुहम्मद (सल्ल.) की विशेषताओं का तुलनात्मक अध्ययन करके डा. उपाध्याय ने यह सिद्ध कर दिया है कि कल्कि का अवतार हो चुका है और वे हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही हैं। इस शोधपत्र की भूमिका में वे लिखते हैं-<br />‘‘वैज्ञानिक अणु विस्पफोटों से जो सत्यानाश संभव है, उसका निराकरण धार्मिक एकता सम्बंधी विचारों से हो जाता है। जल में रहकर मगर से बैर उचित नहीं, इस कारण मैंने वह शोध किया जो धार्मिक एकता का आधार है। राष्ट्रीय एकता के समर्थकों द्वारा इस शोधपत्र पर कोई आपत्ति नहीं होगी। आपत्ति होगी तो कूपमण्डूक लोगों को, यदि वे कूप के बाहर निकलकर संसार को देखें तो कूप को ही संसार मानने की उनकी भावना हीन हो जाएगी।’’ .... ‘‘मुझे पूर्ण विश्वास है कि इस शोध पुस्तक के अवलोकन से भारतीय समाज में ही नहीं बल्कि अखिल भूमण्डल में एकता की लहर दौड़ पड़ेगी और धर्म के नाम पर होनेवाले कलह शांत होंगे।’’<br />यहां पर इस शोधपत्र की ख़ास बातें और अन्य स्रोतों से प्राप्त तद् विषयक सामग्री पेश की जा रही है।<br />अवतार का तात्पर्य<br />अवतार शब्द ‘अव’ उपसर्गपूर्वक ‘तृ’ धातु में ‘घज्ज्' प्रत्यय लगाकर बना है। इसका अर्थ पृथ्वी पर आना है। ‘ईश्वर का अवतार’ शब्द का अर्थ है- सबको संदेश देनेवाले महात्मा का पृथ्वी पर जन्म लेना। कल्कि अवतार को ईश्वर का अन्तिम अवतार बताया गया है। ‘ईश्वर का अवतार’ शब्द में ‘का’ शब्द सम्बंधकारक चिन्ह है, अतः ज़ाहिर है कि ईश्वर से संबद्ध व्यक्ति का अवतीर्ण होना। ईश्वर से संबद्ध कौन है? उसका भक्त ही सबसे संबद्ध हो सकता है। ऋग्वेद में ऐसे व्यक्ति को ‘कीरि’ कहा गया है। हिन्दी में ‘कीरि’ शब्द का अर्थ ‘ईश्वर का प्रशंसक’ और अरबी में ‘अहमद’ होता है। लेकिन क्या ईश्वर का प्रशंसक ‘कीरि’ या ‘अहमद’ एक नहीं हो सकता। हर देश और समय के लिए अलग-अलग अवतार हुए हैं क्योंकि एक अवतार से पूरे विश्व का कल्याण नहीं हो सकता था। कुरआन में है कि हर भाग में रसूल (संदेशवाहक) भेजे गए। अंतिम अवतार कल्कि की अलग विशेषता है। वे किसी एक हिस्से के लिए नहीं वरन् समय विश्व के लिए भेजे गए।<br />जब लोग वास्तविक धर्म से विमुख होकर अधर्म की राह पकड़ लेते हैं या धर्म को अपने स्वार्थ के लिए तोड़-मरोड़ देते हैं, तो उन्हें फिर सही मार्ग दिखाने के लिए ईश्वर अपने अवतार या पैग़म्बर भेजता है।<br /><br />अंतिम अवतार के आने का लक्षण<br />कल्कि के अवतरित होने का समय उस माहौल में बताया गया है, जबकि बर्बरता का साम्राज्य होगा। लोगों में हिंसा व अराजकता का बोलबाला होगा। पेड़ों का न फलना, न फूलना। अगर फल-फूल आएं भी तो बहुत कम। दूसरों को मारकर उनका धन लूट लेना और लड़कियों को पैदा होते ही पृथ्वी में गाड़ देना। एक ईश्वर को छोड़कर कई देवी-देवताओं की पूजा, पेड़-पौधों एवं पत्थरों को भगवान मानने की प्रवृत्ति, भलाई की आड़ में बुराई करने की प्रवृत्ति, असमानता आदि है। ऐसे ही नाजुक दौर में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) भेजे गए थे।<br />सातवीं शताब्दी के शुरू में रोमन और पर्सियन साम्राज्यों की जितनी बुरी अवस्था थी, उतनी शायद कभी नहीं हुई। बाइजेन्टाइन साम्राज्य के क्षीण हो जाने से सम्पूर्ण शासन नष्ट हो चुका था। पादरियों के दुष्कर्मों और दुष्टताओं के फलस्वरूप ईसाई धर्म बहुत गिर गया था। पारस्परिक संघर्षों और शत्रुता के कारण अफ़रा-तफ़री का आलम था। इस समय हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) भेजे गए। इस्लाम धर्म रोमन साम्राज्य के संघार्षों से दूर था। इस धर्म के भाग्य में यही लिखा था कि यह तूफ़ान की तरह से सम्पूर्ण पृथ्वी पर छा जाएगा और अपने समक्ष बहुत-से साम्राज्यों, शासकों और प्रथाओं को इस तरह उड़ा देगा जैसे कि आंधी मिट्टी को उड़ा देती है। ('Apology for Mohammed' b Gofrey Higgins,2) इसी प्रकार सेल ने कुरआन के अनुवाद की प्रस्तावना में लिखा है-‘‘गिरजाघर के पादरियों ने धर्म के टुकड़े-टुकड़े कर डाले थे और शांति प्रेम एवं अच्छाइयां लुप्त हो गई थीं। वे मूल धर्म को भूल गए थे। धर्म के विषय में अपने तरह-तरह के विचार बनाए हुए परस्पर कलह करते रहते थे। इसी पृथ्वी में रोमन गिरजाघरों में बहुत-सी भ्रम की बातें धर्म के रूप में मानी जाने लगीं और मूर्ती-पूजा बहुत ही निर्लज्जता से की जाने लगी। (Translation of the Qur'an, by Gorage Sale, First Tranlation/Preface on pages 25/26)’’ इसके परिणामस्वरूप एक ईश्वर के स्थान पर तीन ईश्वर हो गए और मरयम को ईश्वर की मां समझा जाने लगा। अज्ञानता के इस दौर में अल्लाह ने अपना अंतिम रसूल भेजा।<br />दूसरी बात ध्यान देने की यह है कि अंतिम अवतार उस समय होगा जबकि युद्धों में तलवार का इस्तेमाल होता होगा और घोड़ों की सवारी की जाती हो। भागवत पुराण में उल्लेख है कि ‘देवताओं द्वारा दिए गए वेगगामी घोड़े पर चढ़कर आठों ऐश्वर्यों और गुणों से युक्त जगत्पति तलवार से दुष्टों का दमन करेंगे। (अश्वमाशुगमारुह्य देवदत्तं जगत्पतिः। असिनासाधुदमनमष्टैश्वर्य गुणान्वितः।।) (भागवत् पुराण, 12 स्कंध, 2 अध्याय, 19वां श्लोक) तलवारों और घोड़ों का युग तो अब समाप्त हो चुका है। आज से लगभग चैदह सौ वर्ष पूर्व तलवारों और घोड़ों का प्रयोग होता था। उसके लगभग सौ वर्ष बाद से बारूद का निर्माण सोडा और कोयला मिलाकर होने लगा था। वर्तमान समय में तो घोड़ों और तलवारों का स्थान टैंकों और मिसाइलों आदि ने ले लिया है।’<br /><br />कल्कि का अवतार-स्थान<br />कल्कि के अवतार का स्थान शम्भल ग्राम में होने का उल्लेख कल्कि एवं भागवत् पुराण में किया गया है। यहां पहले यह निश्चय करना आवश्यक है कि शम्भल ग्राम का नाम है या किसी ग्राम का विशलेषण। डा. वेद प्रकाश उपाध्याय के मतानुसार ‘शम्भल’ किसी ग्राम का नाम नहीं हो सकता, क्योंकि यदि केवल किसी ग्राम विशेष को ‘शम्भल’ नाम दिया गया होता तो उसकी स्थिति भी बताई गई होती। भारत में खोजने पर यदि कोई ‘शम्भल’ नामक ग्राम लिखता है तो वहां आज से लगभग चौदह सौ वर्ष पहले कोई पुरुष ऐसा नहीं पैदा हुआ जो लोगों का उद्धारक हो। फिर अंतिम अवतार कोई खेल तो नहीं है कि अवतार हो जाए और समाज में ज़रा-सा परिवर्तन भी न हो, अतः ‘शम्भल’ शब्द को विशेषण मानकर उसकी व्युत्पत्ति पर विचार करना आवश्यक है।<br />(1) ‘शम्भल’ शब्द ‘शम्’ (शांत करना) धातु से बना है अर्थात, जिस स्थान में शान्ति मिले।<br />(2) सम् उप सर्गपूर्वक ‘वृ’ धातु में अप् प्रत्यय के संयोग से निष्पन्न शब्द ‘संवर’ हुआ। वबयोरभेदः और रलयोरभेदः के सिद्धांत से शम्भल शब्द की निष्पत्ति हुई, जिसका अर्थ हुआ ‘जो अपनी ओर लोगों को खींचता है या जिसके द्वारा किसी को चुना जाता है’।<br />(3) ‘शम्वर’ शब्द का निघण्टु (1/12/88) में उदकनामों के पाठ हैं। ‘र’ और ‘ल’ में अभेद होने के कारण शम्भल का अर्थ होगा जल का समीपवर्ती स्थान’। (कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब, पृ. 30)<br />इस प्रकार वह स्थान जिसके आसपास जल हो और वह स्थान अत्यंत आकर्षण एवं शांतिदायक हो, वही शम्भल होगा। अवतार की भूमि पवित्र होती है। ‘शम्भल’ का शाब्दिक अर्थ है- शांति का स्थान। मक्का को अरबी में ‘दारूल अमन’ कहा जाता है, जिसका अर्थ शांति का घर होता है। मक्का मुहम्मद (सल्ल.) का कार्यस्थल रहा है।<br /><br />जन्म तिथि<br />कल्कि पुराण में अंतिम अवतार के जन्म का भी उल्लेख किया गया है। इस पुराण के द्वितीय अध्याय के श्लोक 15 में वर्णित है-<br />‘‘द्वादश्यां शुक्ल पक्षस्य, माधवे मासि माधवम्।<br />जातो ददृशतुः पुत्रं पितरौ ह्रष्टमानसौ।।<br />अर्थात ‘‘जिसके जन्म लेने से दुखी मानवता का कल्याण होगा, उसका जन्म मधुमास के शुक्ल पक्ष और रबी फसल में चंद्रमा की 12वीं तिथि को होगा।’’ एक अन्य श्लोक में है कि कल्कि शम्भल में विष्णुयश नामक पुरोहित के यहां जन्म लेंगे। (शम्भलग्राममुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः। भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति।।) (भागवत पुराण, द्वादश स्कंध, 2 अध्याय, 18वाँ श्लोक)<br />मुहम्मद साहब (सल्ल.) का जन्म 12 रबीउल अव्वल को हुआ। रबीउल अव्वल का अर्थ होता हैः मधुमास का हर्षोल्लास का महीना। आप मक्का में पैदा हुए। विष्णुयशसः कल्कि के पिता का नाम है, जबकि मुहम्मद साहब के पिता का नाम अब्दुल्लाह था। जो अर्थ विष्णुयश का होता है वही अब्दुल्लाह का। विष्णु यानी अल्लाह और यश यानी बन्दा = अर्थात अल्लाह का बन्दा = अब्दुल्लाह।<br />इसी तरह कल्कि की माता का नाम सुमति (सोमवती) आया है जिसका अर्थ है - शांति एवं मननशील स्वभाववाली। आप (सल्ल.) की माता का नाम भी आमिना था जिसका अर्थ है शांतिवाली।<br /><br />अन्तिम अवतार की विशेषताएं<br />कल्कि की विशेषताएं हज़रत मुहम्मद साहब (सल्ल.) के जीवन (सीरत) से मिलती-जुलती हैं। इन विशेषताओं का तुलनात्मक अध्ययन यहां पेश किया जा रहा है।<br />1. अश्वारोही और खड्गधारी - पहले लिखा जा चुका है कि भागवत पुराण में अंतिम अवतार के अश्वारोही और खड्गधारी होने का उल्लेख है। उसकी सवारी ऐसे घोड़े की होगी जो तेज़ गति से चलने वाला होगा और देवताओं द्वारा प्रदत्त होगा। तलवार से वह दुष्टों का संहार करेगा। घोड़े पर चढ़कर तलवार से दुष्टों का दमन करेगा। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को भी फ़रिश्तों द्वारा घोड़ा प्राप्त हुआ था, जिसका नाम बुर्राक़ था। उसपर बैठकर अंतिम रसूल ने रात्रि को तीर्थयात्रा की थी। इसे ‘मेराज’ भी कहते हैं। इस रात आपकी अल्लाह से बातचीत हुई थी और आपको बैतुलमक्किदस (यरूशलम) भी ले जाया गया था।<br />मुहम्मद साहब को घोड़े अधिक प्रिय थे। आपके पास सात घोड़े थे। हज़रत अनस (रजि.) से रिवायत है कि मैंने मुहम्मद (सल्ल.) को देखा कि घोड़े पर सवार थे और गले में तलवार लटकाए हुए थे। (बुख़ारी शरीफ़ की हदीस) आपके पास नौ तलवारें थीं। कुल परम्परा से प्राप्त तलवारें जुल्फ़िक़ार नामक तलवार, क़लईया नामवाली तलवार।<br />2. दुष्टों का दमन - कल्कि के प्रमुख विशेषताओं में एक विशेषता यह भी है कि यह दुष्टों का ही दमन करेगा। (भागवत पुराण 12-2-19) धर्म के प्रसार और दुष्टों के दमन में मदद के लिए देवता भी आकाश से उतर आएंगे; (यात यूयं भुवं देवाः स्वांशावतरणे रताः।) (कल्कि पुराण, अध्याय 2, श्लोक 7) हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने दुष्टो का दमन किया। उन्होंने डकैतों, लुटेरों और अन्य असामाजिक तत्वों को सुधारकर मानवता का पाठ पढ़ाया और उन्हें सत्य मार्ग दिखाया। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने ऐसे कुसंस्कृत लोगों का सुसंस्कृत से रहना सिखाया। औरतों को उनका हक़ दिलाया। एकेश्वर के साथ तमाम देवताओं के घालमेल का आपने ज़ोरदार खंडन किया तथा कहा कि इस्लाम कोई नया धर्म नहीं है, बल्कि सनातन धर्म है। दुष्टों के दमन में आपको फ़रिश्तों की मदद मिली। कुरआन मजीद में अल्लाह कहता है कि अल्लाह ने तुमको बद्र की लड़ाई में मदद दी और तुम बहुत कम संख्या में थे, तो तुमको चाहिए कि तुम अल्लाह ही से डरो और उसी के शुक्रगुज़ार होओ। जब तुम मोमिनों से कह रहे थे कि क्या तुम्हारे लिए काफ़ी नहीं है कि तुम्हारा रब तुमको तीन हज़ार फरिश्ते भेजकर करे, बल्कि अगर उसपर सब्र करो और अल्लाह से डरते रहो, तो अल्लाह तुम्हारी मदद पांच हज़ार फ़रिश्तों से करेगा। (कुरआन, सूरा आले इमरान, आयत संख्या 123, 124 और 125)।<br />सूरा अहज़ाब में भी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को ईश्वर की मदद मिलने का उल्लेख है। इस सूरह की आयत संख्या 9 में वर्णित है कि ‘‘ऐ ईमानवालों! अल्लाह की उस कृपा का स्मरण करो, जब तुम्हारे विरूद्ध सेनाएं आईं तो हमने भी उनके विरुद्ध पवन और ऐसी सेनाएं भेजीं, जिनको तुम नहीं देखते थे, और जो कुछ तुम कर रहे थे, वह अल्लाह देख रहा था।’’ इस प्रकार दुष्टों का नाश करने में ईश्वर ने हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की मदद के लिए अपने फ़रिश्ते और अपनी सेनाएं भेजी।<br />3. जगत्पति - पति शब्द ‘पा’ (रक्षा करना) धातु में उति ‘प्रत्यय’ के संयोग से बना है। जगह का अर्थ है संसार। अतः जगत्पति का अर्थ हुआ संसार की रक्षा करने वाला। भागवत पुराण में अंतिम अवतार कल्कि को जगत्पति भी कहा गया है। (भागवत पुराण, द्वादश स्कंध, द्वितीय अध्याय, 19 वां श्लोक)<br />हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) जगत्पति (संस्कृत के व्याकरणाचार्य वामन शिवराम आप्टे ने ‘‘पति’’ शब्द का अर्थ ‘‘प्रधानता करनेवाला’’ भी बताया है (देखिए, संस्कृत हिन्दी कोश, पृ. 568, मोतीलाल बनारसीदास पब्लिशर्स संस्करण 1989)। इस प्रकार जगत्पति का अर्थ हुआ: संसार में प्रधानता करनेवाला। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) जिस इस्लाम धर्म को लेकर आए, वह यद्यपि मानव जीवन के आरंभ से विद्यमान था, परन्तु आप (सल्ल.) के ज़रिए इसे पूर्णता और प्रधानता प्राप्त हुई। कुरआन में अल्लाह का कथन है: ‘‘आज मैंने तुम्हारे लिए पूर्ण कर दिया और तुम पर अपनी नेमत पूरी कर दी, और तुम्हारे लिए इस्लाम को ‘‘दीन’’ (धर्म) की हैसियत से पसंद किया।’’) (5ः3)<br />(अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने संसार में सत्य को प्रधानता दी, उसे फैलाया और लोगों को इसके लिए उभारा कि स्वयं भी सत्य का अनुसरण करें और दूसरों तक सत्य-संदेश पहुंचाएं। आप (सल्ल.) के द्वारा नेकियों और अच्छाइयों को प्रधानता मिली। अच्छे शील स्वभाव और नैतिकता की पूर्ति हुई। एक हदीस में आप (सल्ल.) ने कहा: ‘‘अल्लाह ने मुझे नैतिक गुणों और अच्छे कामों की पूर्ति के लिए भेजा है।’’) (शरहुस्सुन्नह) हैं, क्योंकि उन्होंने पतनशील समाज को बचाया। उसकी रक्षा की और संमार्ग दिखाया। आप सारे संसार के लोगों के लिए ईश्वर का संदेश लेकर आए। कुरआन में है-‘‘ऐ मुहम्मद एलान कर दो कि सारी दुनिया के लिए नबी होकर तुम आए हो।’’ (कुरआन, सूरा आराफ़, आयत संख्या 158) एक अन्य स्थान पर है-‘‘अत्यंत बरकतवाला है वह जिसने अपने बंदे पर पवित्रा ग्रन्थ कुरआन उतारा ताकि सम्पूर्ण संसार के लिए वह पापों का डर दिखानेवाला हो।’’ (कुरआन, सूरा फुरक़ान, आयत संख्या 1)<br />4. चार भाइयों के सहयोग से युक्त - कल्कि पुराण के अनुसार चार भाइयों के साथ कल्कि कलि (शैतान) का निवारण करेंगे। (चतुर्भिभ्र्रातृभिर्देव करिष्यामि कलिक्षयम्।) (कल्कि पुराण अध्याय 2, श्लोक 5)<br />मुहम्मद (सल्ल.) ने भी चार साथियों के साथ शैतान का नाश किया था। ये चार साथी थे-अबू बक्र (रजि.), उमर (रजि.), उसमान (रजि.) और अली (रजि.)।<br />5. अंतिम अवतार - कल्कि को अंतिम युग का अंतिम अवतार बताया है। (भागवत पुराण के 24 अवतारों के प्रकरण में कल्कि सबसे अंतिम अवतार हैं।) (भा.पु. प्रथम स्कंध, तृतीय अध्याय, 25वां श्लोक) मुहम्मद (सल्ल.) ने भी एलान किया था कि मैं अंतिम रसूल हूं।<br />‘कल्कि’ शब्द का अर्थ ‘वाचस्पत्यम्’ तथा ‘शब्दकल्पतरु’ में अनार का फल खानेवाले तथा कलंक को धोनेवाले किया गया है। पैग़म्बर (सल्ल.) भी अनार और खजूर का फल खाते थे तथा प्राचीन काल में आगत मिश्रण (शिर्क) और नास्तिकता (कुफ्र) को धो दिया। (कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब पृ. 41)<br />6. उपदेश और उत्तर दिशा की ओर जाना - कल्कि पैदा होने के पश्चात पहाड़ी की तरफ़ चले जाएंगे और वहां परशुराम जी से ज्ञान प्राप्त करेंगे। बाद मंे उत्तर की तरफ़ जाकर फिर लौटेंगे। मुहम्मद (सल्ल.) भी जन्म के कुछ समय बाद पहाड़ियों की तरफ़ चले गए और वहां जिबरील (अलैहि.) के ज़रिए अल्लाह का ज्ञान प्राप्त किया। उसके बाद वे उत्तर मदीने जाकर वहां से फिर दक्षिण लौटे और अपने को जीत लिया। पुराणों में कल्कि के बारे में ऐसा भी लिखा है।<br />7. आठ सिद्धियों और गुणों से युक्त - कल्कि अवतार को भागवत पुराण 12 स्कन्ध, द्वितीय अध्याय में ‘अष्टैश्वर्यगुणान्वितः’ (आठ ईश्वरीय गुणों से युक्त) बताया गया है। ये आठ ईश्वरीय गुण महाभारत में भी उल्लेख किए गए हैं। ये गुण निम्मन हैं-<br />1. वह महान ज्ञानी होगा।<br />2. वह उच्च वंश का होगा।<br />3. वह आत्मनियंत्रक होगा।<br />4. वह श्रुतिज्ञानी होगा।<br />5. वह पराक्रमी होगा।<br />6. वह अल्पभाषी होगा।<br />7. वह दानी होगा और<br />8. वह कृतज्ञ होगा। (अष्टौगुणा: पुरुषं दीपयन्ति, प्रज्ञा च कौल्यं च दम श्रुतंच। पराक्रमश्चा बहुभाषिता च, दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च। - महाभारत)<br />अब हम इन गुणों को पैग़म्बरे इस्लाम (सल्ल.) के गुणों से क्रमवार साम्यता करेंगे। मुहम्मद (सल्ल.) महान ज्ञानी थे। उनमें प्रज्ञा दृष्टि थी।<br />आप (सल्ल.) ने भूत और भविष्य की अनेक बातें बताईं, जो एकदम सत्य सिद्ध हुईं।<br />पहले उल्लेख किया गया है कि रूमियों की हार और बाद में उनकी जीत की भविष्यवाणी मुहम्मद (सल्ल.) ने की थी। आपकी दूरदर्शिता से संबंधित अनेक उदाहरण हैं, जो आपके उच्च ज्ञान को सिद्ध करते हैं।<br />मुहम्मद (सल्ल.) उच्च वंश में पैदा हुए। आपका जन्म 571 ई. में कुरैश की पंक्ति में हाशिम परिवार में हुआ था, जो अरब के निवासियों द्वार माननीय और काबा का परम्परागत संरक्षक था।<br />हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को इन्द्रियदमन या आत्मनियंत्राण का ईश्वरीय गुण भी प्राप्त था। आप आम्प्रशंसा से हीन, दयालु, शांत, इन्द्रियजीत और उदार थे। (Modesty and kinliness, patience, self deanial and riveted the affections off all around him, p.525, Life of Mohamed' by Sir Willaim Muir.)<br />आप श्रुतिज्ञानी भी थे। श्रुत का अर्थ है, ‘जो ईश्वर के द्वारा सुनाया गया और ऋषियों द्वारा सुना गया हो।’ मुहम्मद (सल्ल.) पर जिबरील (अलैहि.) नामक फ़रिश्ते के ज़रिए ईश्वरीय ज्ञान भेजा जाता था। लेनपूल अपनी पुस्तक ''Introduction, Speeches of Muhammad" में लिखते हैं कि मुहम्मद (सल्ल.) को देवदूत की सहायता से ईश्वरीय वाणी का भेजा जाना निस्संदेह सत्य है। सर विलियम म्योर ने भी लिखा है कि वे सन्देष्टा और ईश्वर के प्रतिनिधि थे। (He was now the Servant, the Prophet, the vice gerent of God.)<br />पराक्रम अष्टगुणों में पांचवां गुण है। रसूलुल्लाह (सल्ल.) काफ़ी पराक्रमी भी थे। आपके पराक्रम को दर्शाते हुए डा. वेद प्रकाश उपाध्याय ने एक घटना का ज़िक्र किया है जो इस प्रकार है-<br />‘किसी गुफा में अकेले उपस्थित पहलवान, जो कुरैश से सम्बंधित था, से मुहम्मद (सल्ल.) ने ईश्वर से न डरने और ईश्वर पर विश्वास ने करने का कारण पूछा, जिसपर पहलवान ने सत्य की स्पष्टता के लिए कहा। तब मुहम्मद (सल्ल.) ने कहा कि तू बड़ा वीर है, यदि कुश्ती में मैं तुझे नीच दिखाऊँ तो क्या विश्वास करेगा? उसेन स्वीकारात्मक उत्तर दिया। तब हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने उसे हरा दिया। (अल्लामा क़ाज़ी सलमान मंसूरपुरी ने अपनी सीरत की किताब ‘‘रहमतुललिल आलमीन’’ में ‘‘शिफ़ा’’ नामक पुस्तक के पृष्ठ 64 के हवाले से लिखा है कि आप (सल्ल.) ने उसे तीन बार हराया, फिर भी उस पहलवान ने मुहम्मद (सल्ल.) को पैग़म्बर न माना तथा ईश्वर की सत्यता पर विश्वास ने किया।<br />आठ गुणों में अल्पभाषी होना एक विशिष्ट गुण है। अल्लाह के रसूल (सल्ल.) कम बोलते थे। अधिकतर मौन रहते परन्तु जो कुछ बोलते थे, वह इतना प्रभावोत्पादक होता था कि लोग आपकी बातें नहीं भूलते थे। (Introduction The speeches of Mohammad by Lane-Pool page-24)<br />दान देना महापुरुषों का एक प्रमुख गुण रहा है। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) दान देने से पीछे नहीं हटते। यही कारण था कि आपके घर पर ग़रीबों की भीड़ लगी रहती थी। आपके घर से कभी कोई निराश होकर नहीं लौटा।<br />मुहम्मद (सल्ल.) के गुणों में कृतज्ञता भी थी। वे किसी के उपकार को नहीं भूलते। अनसार के प्रति कहे गए वाक्य आपकी कृतज्ञता का प्रमाण पेश करते हैं। (असह उस सियर, पृ. 343) इस प्रकार यह सिद्ध हो गया कि मुहम्मद (सल्ल.) में आठों ईश्वरीय गुणों का समावेश था।<br />8. शरीर से सुगन्ध का निकलना - भागवत पुराण में भविष्यवाणी की गई है कल्कि के शरीर से ऐसी सुगंध निकलेगी, जिससे लोगों के मन निर्मल हो जाएंगे। उनके शरीर की सुगंध हवा में मिलकर लोगों के मन को निर्मल करेगी। (अथ तेषां भविष्यन्ति मनांसि विशदानि वै। वासु देवांगरागति पुण्यगन्धानिल स्पृशाम्।) (भागवत पुराण, द्वादश स्कंध, द्वितीय अध्याय, 21वां श्लोक) शिमायल तिरमिज़ी में लिखा है कि मुहम्मद (सल्ल.) के शरीर की खुशबू तो प्रसिद्ध ही है। मुहम्मद (सल्ल.) जिससे हाथ मिलाते थे, उसके हाथ से दिनभर सुगन्ध आती रहती थी। (पृष्ठ 208, शिमाएल तिरमिज़ी, अनुवाद: मौलाना मुहम्मद ज़करिया)<br />एक बार उम्मे सुलैत ने मुहम्मद (सल्ल.) के शरीर का पसीना एकत्रा किया। आप (सल्ल.) के पूछने पर उन्होंने बताया कि इसे हम खुशबूओं में मिलाते हैं क्योंकि यह सभी सुगन्ध से बढ़कर है।<br />9. अनुपम कान्ति से युक्त - कल्कि अनुपम कान्ति से युक्त होंगे। (विचरन्नाशुना क्षोण्यां हयेनाप्रतिमद्युतिः। नृपलिंगच्छदो दस्यून्कोटिशोनिहनिष्यति।।) (भा.पु., द्वादश स्कंध, द्वितीय अध्याय, 20वां श्लोक) बुख़ारी शरीफ़ की हदीस के मुताबिक़ मुहम्मद (सल्ल.) सभी व्यक्तियों में अधिक सुंदर थे और सभी मनुष्यों में अधिक आदर्शवान एवं योद्धा थे। (हज़रत अनस (रजि.) की रिवायत, जमउल फ़वायद, पेज 178) सर विलियम म्योर ने भी मुहम्मद (सल्ल.) को बहुत सुंदर स्वरूपवाला, पराक्रमी और दीनी बताया है। ('e was' says and admiring follwen, the handsomest and bravest, the bright faced and most generous of men, P. 523, The Life of Mohammad')<br />10. ईश्वरीय वाणी का उपदेष्टा - डा. वेद प्रकाश उपध्याय ‘कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब’ के पृष्ठ 50, 51 पृष्ठ पर लिखते हैं कि ‘कल्कि के विषय में यह बात भारत में प्रसिद्ध ही है कि वह जो धर्म स्थापित करेंगे वह वैदिक धर्म होगा और उनके द्वारा उपदिष्ट शिक्षाएं ईश्वरीय शिक्षाएं होगी। मुहम्मद (सल्ल.) के द्वारा अभिव्यक्त कुरआन ईश्वरीय वाणी है, यह तो स्पष्ट ही है, भले ही हठी लोग इस बात को न मानें। क़ुरआन में जो नीति, सदाचार, प्रेम, उपकार आदि करने के लिए प्रेरणा के स्रोत विद्यमान हैं, वही वेद में भी है। कुरआन में मूर्ति पूजा भी खण्डन, एकेश्वरवाद (तौहीद) की शिक्षा, परस्पर प्रेम के व्यवहार का उपदेश है। वेद में ‘एकम् सत्’ तथा विश्वबन्धुत्व की उत्कृष्ट घोषणा है। वेदों में ईश्वर की भक्ति का आदेश है और कुरआन की शिक्षा के द्वारा मुसलमान दिन में पाँच बार नमाज़ अवश्य पढ़ते हैं, जबकि ब्राह्मण वर्ग में बिरले लोग ही त्रिकाल संध्या करनेवाले मिलेंगे।<br />यहाँ यह तथ्य उजागर करना उचित होगा कि वेदों और कुरआन की शिक्षाओं में भी बहुत कुछ समानता है। मिसाल के तौर पर वेद, गीता और स्मृतियों में एक ईश्वर की भक्ति करने का आदेश है और अपनी की हुई बुराइयों की क्षमा माँगने के लिए भी उसी ईश्वर से प्रार्थना करने का आदेश है। क़ुरआन में है: ‘‘ऐ नबी! कह दो, मैं तो केवल तुम्हारे जैसा एक मनुष्य हूं। मेरी ओर वह्य (प्रकाशना) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य अकेला पूज्य है, तो तुम सीधे उसी की ओर मुख करो और क्षमा भी उसी से माँगो। (हा. मीम. अस सजदा आयत संख्या 6।) डा. उपाध्याय कहते हैं कि कल्कि और मुहम्मद (सल्ल.) के विषय में जो अभूतपूर्व साम्य मुझे मिला उसे देखकर आश्चर्य होता है कि जिन कल्कि की प्रतीक्षा में भारतीय बैठे हैं, वे आ गए और वही मुहम्मद साहब हैं। (कल्कि अवतार और मुहम्मद साहब, पृ. 59)<br /><br />उपनिषद् में भी मुहम्मद (सल्ल.) की चर्चा<br />उपनिषदों में भी मुहम्मद साहब और इस्लाम के बारे में जहाँ-तहाँ उल्लेख मिलता है। नागेंद्र नाथ बसु द्वारा संपादित विश्वकोष के द्वितीय खण्ड में उपनिषदों के वे श्लोक दिए गए हैं, जो इस्लाम और पैग़म्बर (सल्ल.) से ताल्लुक़ रखते हैं। इनमें से कुछ प्रमुख श्लोक और उनके अर्थ प्रस्तुत किए जा रहे हैं ताकि पाठकों वास्तविकता का पता चल सके-<br />अस्माल्लां इल्ले मित्रावरुणा दिव्यानि धत्त<br />इल्लल्ले वरुणो राजा पुनर्दुदः।<br />हयामित्रो इल्लां इल्लां वरुणो मित्रास्तेजस्कामः ।। 1 ।।<br />होतारमिन्द्रो होतारमिन्द्र महासुरिन्द्राः।<br />अल्लो ज्येष्ठं श्रेष्ठं परमं पूर्ण बह्माणं अल्लाम् ।। 2 ।।<br />अल्लो रसूल महामद रकबरस्य अल्लो अल्लाम् ।। 3 ।।<br />(अल्लोपनिषद 1, 2, 3)<br />अर्थात, ‘‘इस देवता का नाम अल्लाह है। वह एक है। मित्रा वरुण आदि उसकी विशेषताएँ हैं। वास्तव में अल्लाह वरुण है जो तमाम सृष्टि का बादशाह है। मित्रो! उस अल्लाह को अपना पूज्य समझो। यह वरुण है और एक दोस्त की तरह वह तमाम लोगों के काम संवारता है। वह इंद्र है, श्रेष्ठ इंद्र। अल्लाह सबसे बड़ा, सबसे बेहतर, सबसे ज़्यादा पूर्ण और सबसे ज़्यादा पवित्रा है। मुहम्मद (सल्ल.) अल्लाह के श्रेष्ठतर रसूल हैं। अल्लाह आदि, अंत और सारे संसार का पालनहार है। तमाम अच्छे काम अल्लाह के लिए ही हैं। वास्तव में अल्लाह ही ने सूरज, चांद और सितारे पैदा किए हैं।’’<br />उपयुक्त उद्धरणों से यह निर्विवाद रूप से स्पष्ट हुआ कि सर्वशक्तिमान अल्लाह एक है और मुहम्मद (सल्ल.) उसके सन्देशवाहक (पैग़म्बर) हैं। इस उपनिषद के अन्य श्लोकों में भी इस्लाम और मुहम्मद (सल्ल.) की साम्यगत बातें आई हैं। इस उपनिषद में आगे कहा गया है-<br />आदल्ला बूक मेककम्। अल्लबूक निखादकम् ।। 4 ।।<br />अलो यज्ञेन हुत हुत्वा अल्ला सूय्र्य चन्द्र सर्वनक्षत्राः ।। 5 ।।<br />अल्लो ऋषीणां सर्व दिव्यां इन्द्राय पूर्व माया परमन्तरिक्षा ।। 6 ।।<br />अल्लः पृथिव्या अन्तरिक्ष्ज्ञं विश्वरूपम् ।। 7 ।।<br />इल्लांकबर इल्लांकबर इल्लां इल्लल्लेति इल्लल्लाः ।। 8 ।।<br />ओम् अल्ला इल्लल्ला अनादि स्वरूपाय अथर्वण श्यामा हुद्दी जनान पशून सिद्धांत<br />जलवरान् अदृष्टं कुरु कुरु फट ।। 9 ।।<br />असुरसंहारिणी हृं द्दीं अल्लो रसूल महमदरकबरस्य अल्लो अल्लाम्<br />इल्लल्लेति इल्लल्ला ।। 10 ।।<br />इति अल्लोपनिषद<br />अर्थात् ‘‘अल्लाह ने सब ऋषि भेजे और चंद्रमा, सूर्य एवं तारों को पैदा किया। उसी ने सारे ऋषि भेजे और आकाश को पैदा किया। अल्लाह ने ब्रह्माण्ड (ज़मीन और आकाश) को बनाया। अल्लाह श्रेष्ठ है, उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वह सारे विश्व का पालनहार है। वह तमाम बुराइयों और मुसीबतों को दूर करने वाला है। मुहम्मद अल्लाह के रसूल (संदेष्टा) हैं, जो इस संसार का पालनहार है। अतः घोषणा करो कि अल्लाह एक है और उसके सिवा कोई पूज्य नहीं।’’ (बहुत थोड़े से विद्वान, जिनका संबंध विशेष रूप से आर्यसमाज से बताया जाता है, अल्लोपनिषद् की गणना उपनिषदों में नहीं करते और इस प्रकार इसका इनकार करते हैं, हालांकि उनके तर्कों में दम नहीं है। इस कारण से भी हिन्दू धर्म के अधिकतर विद्वान और मनीषी अपवादियों के आग्रह पर ध्यान नहीं देते। गीता प्रेस (गोरखपुर) का नाम हिन्दू धर्म के प्रमाणिक प्रकाशन केंद्र के रूप में अग्रगण्य है। यहां से प्रकाशित ‘‘कल्याण’’ (हिन्दी पत्रिका) के अंक अत्यंत प्रामाणिक माने जाते हैं। इसकी विशेष प्रस्तुति ‘‘उपनिषद अंक’’ में 220 उपनिषदों की सूची दी गई है, जिसमें अल्लोपनिषद् का उल्लेख 15वें नंबर पर किया गया है। 14वें नंबर पर अमत बिन्दूपनिषद् और 16वें नंबर पर अवधूतोपनिषद् (पद्य) उल्लिखित है। डा. वेद प्रकाश उपाध्याय ने भी अल्लोपनिषद को प्रामाणिक उपनिषद् माना है। ‘देखिए: वैदिक साहित्य: एक विवेचन, प्रदीप प्रकाशन, पृ. 101, संस्करण 1989।)<br /><br />प्राणनाथी (प्रणामी) सम्प्रदाय की शिक्षा<br />हिन्दुओं के वैष्णव समुदाय में प्राणनाथी सम्प्रदाय उल्लेखनीय है। इसके संस्थापक एंव प्रवर्तक महामति प्राणनाथ थे। आपका जन्म का नाम मेहराज ठाकुर था। प्राणनाथ जी का जन्म 1618 ई. में गुजरात के जामनगर शहर में हुआ था। आपने इन्सानों को एकेश्वरवाद की शिक्षा दी और एक ही निराकार ईश्वर की पूजा-उपासना पर बल दिया। आपने नुबूव्वत अर्थात ईशदूतत्व की धारणा का समर्थन किया और इसे सही ठहराया। प्राणनाथ जी कहते हैं-<br />कै बड़े कहे पैगमंर, पर एक महमंद पर खतम।<br />अर्थात, धर्मग्रंथों में अनेकों पैग़म्बर बड़े कहे गए, किन्तु मुहम्मद साहब पर ईशदूतों की श्रृंखला समाप्त हुई। रसूल मुहम्मद (सल्ल.) आख़िरी पैग़म्बर हुए। (मारफ़त सागर, पृ. 39, श्री प्राणनाथ मिशन, नई दिल्ली।)<br />प्राणनाथ जी ने एक स्थान पर लिखा-<br />रसूल आवेगा तुम पर, ले मेरा फुरमान।<br />आए मेर अरस की, देखी सब पेहेचान।।<br />अर्थात, (ईश्वर ने कहाः) मेरा रसूल मुहम्मद तुम्हारे पास मेरा संदेश लेकर आएगा। वह संसार में आकर तुम्हें मेरे अर्श या परमधाम की सब तरह से पहचान कराने के लिए कुछ संकेत देगा। (मारफ़त सागर, पृ. 19, श्री प्राणनाथ मिशन, नई दिल्ली।)<br /><br />हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) और बौद्ध धर्म ग्रन्थ<br />अंतिम बुद्ध-मैत्रेय और मुहम्मद (सल्ल.)<br /><br />बौद्ध ग्रन्थों में जिस अंतिम बुद्धि मैत्रेय के आने की भविष्यवाणी की गई है, वे हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही सिद्ध होते हैं। ‘बुद्ध’ बौद्ध धर्म की भाषा में ऋषि होते हैं। गौतम बुद्ध ने अपने मृत्यु के समय अपने प्रिय शिष्य आनन्दा से कहा था कि ‘‘नन्दा! इस संसार में मैं न तो प्रथम बुद्ध हूं और न तो अंतिम बुद्ध हूं। इस जगत् में सत्य और परोपकार की शिक्षा देने के लिए अपने समय पर एक और ‘बुद्ध’ आएगा। यह पवित्र अन्तःकरणवाला होगा। उसका हृदय शुद्ध होगा। ज्ञान और बुद्धि से सम्पन्न तथा समस्त लोगों का नायक होगा। जिस प्रकार मैंने संसार को अनश्वर सत्य की शिक्षा प्रदान की, उसी प्रकार वह भी विश्व को सत्य की शिक्षा देगा। विश्व को वह ऐसा जीवन-मार्ग दिखाएगा जो शुद्ध तथा पूर्ण भी होगा। नन्दा! उसका नाम मैत्रेय होगा। (Gospel of Buddha, by Carus, P-217) बुद्ध का अर्थ ‘बुद्धि से युक्त’ होता है। बुद्ध मनुष्य ही होते हैं, देवता आदि नहीं। (It is only a human being tha can be a Buddha, a deity can not. 'Mohammad in the Buddist Scriputures P.1')<br />मैत्रेय का अर्थ 'दया से युक्त' होता है।<br /><br />मैत्रेय की मुहम्मद (सल्ल.) से समानता<br />अंतिम बुद्ध मैत्रेय में बुद्ध की सभी विशेषताओं का पाया जाना स्वाभाविक है। बुद्ध की प्रमुख विशेषताएँ इस प्रकार हैं।<br />1. वह ऐश्वर्यवान् एवं धनवान होता है।<br />2. वह सन्तान से युक्त होता है।<br />3. वह स्त्री और शासन से युक्त रहता है।<br />4. वह अपनी पूर्ण आयु तक जीता है। (Warren,P. 79)<br />5. वह अपना काम खुद करता है। ( The Dhammapada, S.B.E Vol. X.P.P. 67)<br />6. बुद्ध केवल धर्म प्रचारक होते हैं। (The Tathgatas are only preaches, 'The Dhammapada S.B.E. Vol X. P.67)<br />7. जिस समय बुद्ध एकान्त में रहता है, उस समय ईश्वर उसके साथियों के रूप में देवताओं और राक्षसों को भेजता है। (Saddharma-Pundrika, S.B.E. Vol XXI., P. 225)<br />8. संसार में एक समय में केवल एक ही बुद्ध रहता है। (The life and teachings of Buddha, Anagarika Dhammapada P. 84)<br />9. बुद्ध के अनुयायी पक्के अनुयायी होते हैं, जिन्हें कोई भी उनके मार्ग से विचलित नहीं कर सकता। (Dhammapada, S.B.E. Vol. X. P. 67)<br />10. उसका कोई व्यक्ति गुरु न होगा। (Romantic History of Buddha, by Beal, P.241)<br />11. प्रत्येक बुद्ध अपने पूर्णवर्ती बुद्ध का स्मरण कराता है और अपने अनुयायियों को ‘मार’ से बचने की चेतावनी देता है। (Dhammapada, S.B.E. Vol. X1, P. 64) मार का अर्थ बुराई और विनाश को फैलनेवाला होता है। इसे शैतान कहते हैं।<br />12. सामान्य पुरुषों की अपेक्षा बुद्धों की गर्दन की हड्डी अत्यधिक दृढ़ हाती थी, जिससे वे गर्दन मोड़ते समय अपने पूरे शरीर को हाथी की तरह घुमा लेते थे।<br />अंतिम बुद्ध मैत्रेय की इनके अलावा अन्य विशेषताएं भी हैं। मैत्रेय के दयावान होने और बोधि वृक्ष के नीचे सभा का आयोजन करनेवाला भी बताया गया है। इस वृक्ष के नीचे बुद्ध को ज्ञान प्राप्ति होती है।<br />डा. वेद प्रकाश उपाध्याय ने यह सिद्ध किया है ये सभी विशेषताएँ मुहम्मद (सल्ल.) के जीवन में मिलती है। तथा अंतिम बुद्ध मैत्रेय हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही हैं। डा. उपाध्याय द्वारा इस विषय में प्रस्तुत तथ्य यहाँ ज्यों के त्यों प्रस्तुत किए जा रहे हैं-<br />‘कुरआन में मुहम्मद साहब के ऐश्वर्यवान और धनवान होने के विषय में यह ईश्वरीय वाणी है कि ‘तुम पहले निर्धन थे, हमने तुमको धनी बना दिया।’ मुहम्मद साहब ऋषि पद प्राप्त करने के बहुत पहले धनी हो गए थे। (‘व-व-ज-द-क-आ-इलन फ़अग्ना’) (और तुमको निर्धन पाया, बाद में तुमको धनी कर दिया) मुहम्मद साहब के पास अनेक घोड़े थे। उनकी सवारी के रूप में प्रसिद्ध ऊंटनी ‘अलकसवा’ थी, जिस पर सवार होकर मक्का से मदीना गए थे और बीस की संख्या में ऊंटनियां थीं, जिसका दूध मुहम्मद साहब और उनके बाल-बच्चों के पीने के लिए पर्याप्त था, साथ ही साथ सभी अतिथियों के लिए भी पर्याप्त था। ऊंटनियों का दूध ही मुहम्मद साहब व उनके बाल-बच्चों का प्रमुख आहार था। मुहम्मद साहब के पास सात बकरियां थीं, तो दूध का साधन थीं। मुहम्मद साहब दूध की प्राप्ति के लिए भैंसे नहीं रखते थे, इसका कारण यह है कि अरब में भैंसे नहीं होती। (Life of Mohomet-Sir William Muir 'Cambridge, Edition P. 545-54) उनकी सात बाग़ें खजूर की थीं जो बाद में धार्मिक कार्यों के लिए मुहम्मद साहब द्वारा दे दी गई थीं।<br />मुहम्मद साहब के पास के पास तीन भूमिगत सम्पत्तियां थीं, जो कई बीघे के क्षेत्रा में थीं। मुहम्मद साहब के अधिकार में कई कुएं भी थे। इतना स्मरणीय है कि अरब में कुआँ का होना बहुत बड़ी सम्पत्ति समझी जाती थी, क्योंकि वहां रेगिस्तानी भू-भाग है। मुहम्मद साहब की 12 पत्नियां, चार लड़कियां और तीन लड़के थे। बुद्ध के अंतर्गत पत्नी और संतान का होना द्वितीय गुण है। मुहम्मद साहब के पूर्ववर्ती भारतीय बुद्धों में यह गुण नाम मात्र को पाया जाता था, परन्तु मुहम्मद साहब के पास उसका 12 गुना गुण विद्यमान था। (Life of Mahomet-Sir William Muir (Cambridge Edition) P. 547)<br />मुहम्मद साहब ने शासन भी किया। अपने जीवनकाल में ही उन्होंने बड़े-बड़े राजाओं को पराजित करे उनपर अपना प्रभुत्व स्थापित किया। अरब के सम्राट होने पर भी उनका भोज्य पदार्थ पूर्ववत् था। (The fare of the desert seemed most congenial to hi, even when he was sovereign of Arabia.)<br />मुहम्मद साहब अपनी पूर्ण आयु तक जीवित रहे। अल्पायु में उनका देहावसान नहीं हुआ और न तो वे किसी के द्वारा मारे गए।<br />मुहम्मद साहब अपना काम स्वयं कर लेते थे। उन्होंने जीवन भर धर्म का प्रचार किया। उनके धर्म प्रचारक स्वरूप की पुष्टि अनेक इतिहासकारों ने भी की है। (Mohammad and Mohammadenism by Bosworth smith, P. 98)<br />मुहम्मद साहब ने भी अपने पूर्ववर्ती ऋषियों का समर्थन किया, इस बात के लिए आप पूरा कुरआन देख सकते हैं। उदाहरण के रूप में कुरआन में दूसरी सूरा में उल्लेख है-<br />‘‘ऐ आस्तिको! (मुसलमानों) तुम कहा कि हम ईश्वर पर पूर्ण आस्था रखते हैं और जो पुस्तक हम पर अवतीर्ण हुई, उसपर और जो-जो कुछ इब्राहीम, इसमाईल और याकूब पर और उनकी संतान (ऋषियों) पर और जो कुछ मूसा और ईसा को दी गई उन पर भी और जो कुछ अनेक ऋषियों को उनके पालक (ईश्वर) की ओर से उपलब्ध हुई, उन पर भी हम आस्था रखते हैं और उन ऋषियों में किसी प्रकार का अंतर नहीं मानते हैं, और हम उसी एक ईश्वर के माननेवाले हैं।’’ (कुरआन, सूरा-2, आयत 236)<br />मुहम्मद साहब ने अपने अनुयायियों को शैतान से बचने की चेतावनी बार-बार दी थी। कुरआन में शैतान से बचने के लिए यह कहा गया है कि जो शैतान को अपना मित्र बनाएगा, उसे वह भटका देगा और नारकीय कष्टों का मार्ग प्रदर्शित करेगा। (कुरआन, सूरा-22, आयत 4)<br />मुहम्मद साहब के अनुयायी कभी भी मुहम्मद साहब के बताए हुए मार्ग से विचलित न होते हुए उनकी पक्की शिष्यता अथवा मैत्री में आबद्ध रहते हैं। मुहम्मद साहब के अनुयायियों ने आमरण उनका संग नहीं छोड़ा, भले ही उन्हें कष्टों का सामना करना पड़ा हो। संसार में जिस समय मुहम्मद साहब बुद्ध थे, उस समय किसी भी देश में कोई अन्य बुद्ध नहीं था। मुहम्मद साहब के बुद्ध होने के समय सम्पूर्ण संसार की सामाजिक और आर्थिक स्थिति बहुत ही खराब थी।<br />मुहम्मद साहब का कोई भी गुरु संसार का व्यक्ति नहीं था। मुहम्मद साहब पढ़े-लिखे भी नहीं थे, इसीलिए उन्हें, ‘उम्मी’ भी कहा जाता है। ईश्वर द्वारा मुहम्मद साहब के अंतःकरण में उतारी गई आयतों की संहिता कुरआन है। प्रत्येक बुद्ध के लिए बोधिवृक्ष का होना आवश्यक है। किसी बुद्ध के लिए बोधिवृक्ष के रूप में अश्वत्थ (पीपल), किसी के लिए न्यग्रोध (बरगद) तथा किसी बुद्ध के लिए उदुम्बर (गूलर) प्रयुक्त हुआ है। बुद्ध के लिए जिस बोधिवृक्ष का होना बताया गया है, वह कड़ी और भारयुक्त काष्ठवाला वृक्ष है (According to some of the modern Buddhist Scholars the Bo-tree of the Buddha Maierya is the Iron wood-tree (Mohammad in the Buddhist scriptures. P. 64) ।<br />हज़रत मुहम्मद साहब के लिए बोधिवृक्ष के रूप में हुदैबिया स्थान में एक कड़ी और भारयुक्त काष्ठवाला वृक्ष था, जिसके नीचे मुहम्मद साहब ने सभा भी की थी।<br />‘मैत्रेय’ का अर्थ होता है-दया से युक्त। 16 अक्तूबर सन् 1930 ‘लीडर’ पृ. 7 कालम 3 में एक बौद्ध ने ‘मैत्रेय’ का अर्थ ‘दया’ किया है। मुहम्मद साहब दया से युक्त थे। इसी कारण मुहम्मद साहब को ‘‘रहमतुललिल आलमीन’’ कहा जाता है। (वमा अर्सल्ना-क-इल्ला रहमतलिल आलमीन) (कुरआन, सूरा-11, आयत 107) (ऐ मुहम्मद! हमने तुमको सारी दुनिया के लिए दया बनाकर भेजा।) जिसका अर्थ है-‘समस्त संसार के लिए दया से युक्त।’ (‘नराशंस और अंतिम ऋषि’ पृष्ठ 54 से 58)<br />स्वर्गीय बोधिवृक्ष बहुत ही विस्तृत क्षेत्र में है। कहा गया है कि बुद्ध स्थिर दृष्टि से उस बोधिवृक्ष को देखता है। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने भी जन्नत में एक वृक्ष देखा था, जो ईश्वर के सिंहासन के दाहिनी ओर विद्यमान था। यह वृक्ष इतने बड़े क्षेत्र में था जिसे एक घुड़सवार लगभग सौ वर्षों में भी उसकी छाया को पार नहीं कर सकता (In Paradise there is a tree (such) that a rider can not cross its shade in hundred years.(Mohammad in the Buddhist Scriptures, Page 79)। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने भी स्वर्गीय वृक्ष को आँख गड़ाए हुए देखा था।<br />मैत्रेय के बारे में यह भी कहा गया है कि किसी भी तरफ़ मुड़ते समय वह अपने शरीर को पूरा घुमा लेगा। मुहम्मद साहब भी किसी मित्र की ओर देखते समय अपने शरीर को पूरा घुमा लेते थे (If the turned in conversation towards a friend he turned not partially but with his full face and his whole body. (Ther Life of Mahommad by William Muir, Page 511, 512)। इस प्रकार यह सिद्ध होता है कि बौद्ध ग्रन्थों में जिस मैत्रेय के आने की भविष्यवाणी की गई है वह हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ही हैं।<br /><br />जैन धर्म और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)<br />डा. पी. एच. चैबे ने लिखा है-<br />‘‘मैं मुहम्मद (सल्ल.) को कल्कि अवतार मानता हूं। पुराणों में इस अवतार (पैग़म्बर) का वर्णन है। कहा गया है कि कल्कि अवतार बुद्धावतार के बाद होगा, जिसका जन्म शम्भल नामक नगर में एक पुजारी परिवार में होगा, उसकी सवारी घोड़ा और हथियार तलवार होगा। वह सम्पूर्ण पृथ्वी पर अपने सत्य धर्म की विजय करेगा (विस्तृत विवरण के लिए देखें कल्कि पुराण)<br />जैन धर्म के ग्रंथकारों ने भी कल्कि अवतार का वर्णन किया है और उसके आने का काल महावीर स्वामी ने निर्वाण के एक हज़ार वर्ष बाद माना है। महावीर स्वामी के निर्वाण का वर्ष प्रायः 571 ई.पू. निश्चित किया जाता है। इस प्रकार एक हज़ार वर्ष बाद कल्कि अवतार का आगमन होता है। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) का जन्मकाल वही वर्ष पड़ता है जो कल्कि अवतार के आने का काल है। कल्कि अवतार की अन्य विशेषताएं और उसके गुण हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से साम्यता रखते हैं। एक प्रसिद्ध जैन लेखक जिसने अपने ग्रंथ हरिवंश पुराण में लिखा है कि महावीर के निर्वाण के 605 वर्ष 5 माह बाद शक राज का जन्म हुआ तथा गुप्त संवत 231 वर्ष के शासन के बाद कल्कि अवतार का जन्म हुआ। इस आशय का श्लोक इस प्रकार है-<br />‘‘.... गुप्तानां चश्त दूयम।<br />एक विंवश् च वर्षाणि कालविद् भिरुदा हृतम ।। 490 ।।<br />चित्वा रिंश देवातः कल्किराजस्य राजता।<br />ततोड जिटंजयों राजा स्यादिन्द्रपुर संस्थितः ।। 491 ।।<br />----जिनसेन कृत हरिवंश पुराण अ. 60<br /><br />दूसरे जैन ग्रंथकार गुणभद्र ने उत्तर पुराण में लिखा है कि महावीर निर्वाण के 1000 वर्ष बाद कल्किराज का जन्म हुआ। (Indian Antiquary Vol. X V.V. 143)<br /><br />तीसरे जैन ग्रंथकार नेमिचंद्र अपने ग्रंथ ‘त्रिलोकसागर’ में लिखते हैं, ‘‘शकराज निर्वाण के 605 वर्ष 5 माह बाद तथा शककाल से 394 वर्ष 7 माह पश्चात कल्कि राज पैदा हुआ।’’ इस ग्रंथ में इस भाव का वाक्य है-<br />‘‘पणछस्सयं वस्संपण मासजदं गमिय वीर णिवुइ दो।<br />सगराजो सो कल्कि चतुणवतिय महिप सगमासं।।’’ - त्रिलोकसार, पृ. 32<br />इस प्रकार ऐसा लगता है कि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) वही थे, धर्माचायों ने जिनके बारे में बताया।<br />सचमुच जिस प्रकार जब तक एक शासक शासन करता है तब तक उसके द्वारा बताए नियम का पालन जनता करती है, परन्तु उसके शासन के समाप्त होते ही दूसरे शासक के आदेशों को लोग शिरोधार्य करते हैं, ठीक उसी प्रकार जब तक जिस शास्ता, अवतार, पैग़म्बर का काल रहता है उसकी आज्ञाओं-उपदेशों का फैलाव होता है परन्तु उसके उपदेशों में विकृति आते ही ईश्वर की तरफ़ से जब दूसरा पैग़म्बर, अवतार आता है तो उसका शासन चलता है। इस लिहाज़ से आज हम हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) अन्तिम ‘रसूल’ अथवा आख़िरी अवतार ‘कल्कि’ के ‘शासन काल’ में हैं और अब प्रलय (क़ियामत) तक उनका शासन रहेगा, जिनका प्रमाण पुराण, कुरआन और अन्य ग्रन्थ दे चुके हैं। अतएव हमारे लिए अन्तिम शास्ता (हज़रत मुहम्मद) के ही ‘शासन’ में रहकर आपके उपदेशों व आचारों का अनुगमन करना ही आध्यात्मिक और व्यावहारिक दोनों पक्षों से उचित है। इससे हमारा संसार व परलोक दोनों सुधर सकता है।<br />अतः अंतिम संदेष्टा, पैग़म्बर, ‘कल्कि अवतार’ हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के उपदेशों का अनुगमन ही आपके प्रति सही एवं सच्चे अर्थों में श्रद्धा-अर्पण होगा। यही ईश समर्पण के लिए सच्चा मार्ग होता है।’’ (कान्ति मासिक (दिल्ली), जुलाई 1997, पृ. 33-34)<br />.................पुस्तक समाप्त ..............</span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; font-family:Verdana;"><br />अधिक जानकारी के लिये पढें<br />पुस्तकः "नराशंस और अंतिम ऋषि" (एेतिहासकि शोध) --- डॉ. वेदप्रकाश उपाध्याय</span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; font-family:Verdana;">कल्कि अवतार और मुहम्मद सल्ल. --- डॉ. वेदप्रकाश उपाध्याय </span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 25px; font-family:Verdana;"><br />http://antimawtar.blogspot.com/2009/06/blog-post.html<br />scan pdf book:<br /><br />read Five books in english in one pdf in this topic<br />http://www.scribd.com/doc/8620683/Kalki-Avtar-Book</span></div></div></div>Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-50459634876470264302009-04-24T13:01:00.000+05:302018-12-17T15:44:44.888+05:30कादियानियों ( अहमदियों ) की हकीकत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmadiyya">अहमदी</a> धर्म के आरम्भ करने वाले <a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE_%E0%A4%85%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A4%A6">मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी</a> जो कभी कृष्णजी बने और यहूदियों और ईसाइयों को अपने जाल में फंसाने के लिए मूसा और ईसा भी बने। आज मुसलमानों के लिए सिर दर्द बने हुये हैं, यह पुस्तक qadiyaniyat (ahmadiyat) ki haqeeqat उन नाम के मुसलमानों जिनको 56 इस्लामिक देशों ने<a href="http://%e0%a4%9c%e0%a4%ac%20%e0%a4%89%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%b9%e0%a5%87%e0%a4%82%20%e0%a4%95%e0%a4%b9%e0%a4%be%20%e0%a4%97%e0%a4%af%e0%a4%be%2c%20%e0%a4%a4%e0%a5%81%e0%a4%ae%20%e0%a4%ae%e0%a5%81%e0%a4%b8%e0%a4%b2%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a8%20%e0%a4%a8%e0%a4%b9%e0%a5%80%e0%a4%82%20%e0%a4%b9%e0%a5%8b/" rel="noopener" target="_blank"> इसलाम धर्म से निकाल रखा</a> है, जो हज के लिए मक्का नहीं जा सकते, पंजाब के कादियान कस्बे में अपना हज कर लेते हैं की हक़ीक़त बयान करती है, यह किताब हिन्दी में उनके प्रचार को खत्म करेगी। इन्शा अल्लाह।
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Z_Kcji_W9k4qkcYdY7S92eyFU3Md5UdYopwZX_0yKvWbAr3oncVe70v7WGvABeSPR0KTs-OcvWwMP-rkyQhYh_j-FcuuP1GDeGdJWQT62VrOmExtkR0fve4AvStKUuVvtaBI-xfY0V0/s1600-h/tit-qadiyani-ahmadi.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328157542863190578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Z_Kcji_W9k4qkcYdY7S92eyFU3Md5UdYopwZX_0yKvWbAr3oncVe70v7WGvABeSPR0KTs-OcvWwMP-rkyQhYh_j-FcuuP1GDeGdJWQT62VrOmExtkR0fve4AvStKUuVvtaBI-xfY0V0/s320/tit-qadiyani-ahmadi.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; height: 307px; width: 220px;" /></a>
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क़ादियानियत की हक़ीकत PDF <a href="https://www.scribd.com/doc/14244909/qadiyaniyon-ahmdiyon-ki-haqeeqat-%E0%A4%95-%E0%A4%BE-%E0%A4%A6-%E0%A4%BF-%E0%A4%AF-%E0%A4%BE-%E0%A4%A8-%E0%A4%BF-%E0%A4%AF-%E0%A5%8B-%E0%A4%82-%E0%A4%95-%E0%A5%80-%E0%A4%B9-%E0%A4%95-%E0%A5%80-%E0%A4%95-%E0%A4%A4">on scribd.com</a><br />
लेखक: मुहम्मद अब्दुर्रऊफ - अनुवादक: एस. कौसर लईक़-साहित्य सौरभ,1781, हौज़ सुईवालान, नई दिल्ली -110002 .<br />
<strong>विषय सूची</strong>
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भूमिका, परिचय :<br />
<strong>मिर्ज़ा साहब का संक्षिप्त जीवन-परिचय</strong>
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<h1 class="firstHeading" id="firstHeading">
<a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF">مرزا غلام احمد</a></h1>
जन्म तथा वंश , शिक्षा (तालीम) , जवानी की बात, लिबास , पसंदीदा खुराक, जेब की ढेले, जिस्मानी हालत ,मिर्ज़ा साहब की आँखें ,स्नायविक (आसाबी) दुर्बलता ,याददाश्त की खराबी ,मिर्ज़ा साहब के दाँत ,जूते का तोहफ़ा ,बार-बार पेशाब आने की बीमारी, स्थाई रोग ,अफ़ीम ,ब्राण्डी ,टाँक वाइन ,टाँक वाइन का फ़तवा ,नुबूवत और सुचरित्र ,खुला हुआ जुलम<br />
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<strong>नुबूवत का समापन और मिर्ज़ा गुलाम अहमद के अक़ीदे:</strong>नुबूवत के खत्म होने का इनकारी- काफ़िर और झूठा ,मुजददिद व वली होने की तरफ पेशक़दमी ,हदीस की विदूता से नुबूवत की ओर तरक्क़ी, अल्लाह का नबी, मसीह के सदृश बनने की कोशिश, हक़ीक़त खुल गई ,नुबूवत का एलान ,मुहम्मद मुस्तफ़ा (सल्ल.) हैं, ऐन मुहम्मद हैं- का दावा ,एक ग़लती का रिवारण,मिर्ज़ाईयों का मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी को अल्लाह के रसूल हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से श्रेष्ठ बताना
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<strong>
<br />इमाम मेहदी और हज़रम ईसा (अलै.) दो अलग-अलग शख्सियतें
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<br />मिर्ज़ा गुलाम अहमद न मेहदी, न मसीह मौऊद
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<br />कुरआन व हदीस में फेर बदल तथा इलहामात, तावीलें और दावे :</strong>कुरआन मजीद में फेर-बदल, कलमा के शब्दों और अर्थ में परिवर्तन, मिर्ज़ा के इलहाम
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गुप्त इलहाम, मिर्ज़ा जी की तावीलें, मिर्ज़ा साहब के दावे, मिर्ज़ा जी गर्भवती हो गए
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<strong>मिर्ज़ा जी की भविष्यवाणियाँ :</strong>मिर्ज़ा जी के निकट भविष्यवाणियों की हैसियत, अब्दुल्लाह आथम की मौत की भविष्यवाणी
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मौऊद के बेटे की भविष्यवाणी ,मुबारक अहमद के बारे में भविष्यवाणी, क़ादियान में प्लेग
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मिर्ज़ा साहब की हसरत जो दिल ही दिल मे रह गई, मिर्ज़ा जी की आखिरी दुआ और मौलाना सनाउल्लह अमृतसरी से आख़िरी फै़सला
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<strong>क़ादियानी लोग मुसलमानों को क्या समझते हैं? :</strong>गै़र क़ादियानियों के बारे में मिर्ज्रा जी का बयान, रंडियों की औलाद
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हरामज़ादे, मर्द सुअर और औरत कुतियाँ, ग़ैर मिर्ज़ाई के पीछे नमाज़ जाइज़ नहीं, ग़ैर मिर्ज़ाई की जनाज़े की नमाज़ पढ़नी और उससे रिश्तेदारी का निषेध, दुआ मत करो, पूरी तरह बाइकाट
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मिर्ज़ा साहब और बैतुल्लाह (काबा) का हज
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मिर्ज़ा जी और अल्लाह की राह में जिहाद :
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स्पष्टीकरण
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अंतिम बात<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">This is a work of impeccable research and judicious historical scrutiny. Ian Talbot, University of Southampton"</span></div>
<img height="244" src="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51vMh7oC8YL._SX332_BO1,204,203,200_.jpg" width="163" /> <a href="http://amzn.to/2EHnset" rel="noopener" target="_blank"><img alt="buy amazon" class="alignnone wp-image-193" height="58" src="https://islamhindimen.files.wordpress.com/2010/02/buy-amazon.jpg" width="139" /> </a><a href="http://amzn.to/2CAQ8UP"><img alt="amazoncom" class="alignnone wp-image-238" height="38" src="https://islamhindimen.files.wordpress.com/2018/02/amazoncom.png" width="106" /></a><br />
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...book start...
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(अल्लाह के नाम से बड़ा मेहरबान, निहायत रहीम है)
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भूमिका
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देश-विभाजन को आधी सदी से अधिक समय गुज़र चुका है, किन्तु इसके नापसन्दीदा असरात अभी तक मोजूद हैं। पंजाब , हरियाणा और हिमाचल प्रदेश के कुछ इलाक़ों में अब भी ऐसे लोग मौजूद हैं जो हालात से मजबूर होकर सत्य-धर्म ( अर्थात इस्लाम ) से दूर हो गए थे। हालाँकि सुधार व प्रचार का काम देश-विभाजन के तुरंत बाद ही शुरू हो गया था, किन्तु सही बात यह है कि उसका हक़ अदा न हो सका। क़ादियानी, जो एक योजना के तहत अपने केन्द्र क़ादियान ( पंजाब ) में जमा व सुरक्षित रह गए थे, हालात अनुकूल पाकर अपना जाल बिछाने में लग गए और ‘दीन’ से नावाक़िफ़ बचे-खुचे लोगों को अपना शिकार बनाने लगे। उनकी सरगर्मियों का असल केन्द्र तो पाकिस्तान था, लेकिन वहाँ उन्हें बड़ी मुसीबतों और रूसवाइयों का सामना करना पड़ा, क्योंकि वहाँ का पूरा मुसलिम समुदाय अल्लाह के रसूल हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बाद किसी भी व्यक्ति को अललाह का रसूल और नबी स्वीकार नहीं करता। अतः सन् 1974 ई. में सरकारी तौर पर उन्हें पाकिस्तान में ग़ैर मुसलिम ठहरा दिया गया, और आज पूरा मुसलिम-जगत दीनी और धार्मिक रूप से उन्हें इस्लाम से बाहर समझता है। चूँकि पाकिस्तान में काम करना उनके लिए संभव न रहा, इसलिए उन्होंने अपनी कोशिशों और सरगर्मियों का रूख हिन्दुस्तान और खास तौर से पंजाब की ओर फेर दिया। पूर्वीय पंजाब के भूले-भटके व कम इल्मवाले लोग जो उनकी असलियत से नावाक़िफ़ थे, उन्हें मुसलमान समझकर बहुत जल्द उनके झाँसे में आ गए। क़ादियानी लोग मुसलिम समाज के अन्दर घुसकर अपने आपको एक सच्चे मुसलमान के रूप में पेश करते हैं और अपने इरादों को छिपाए रखते हैं। उन्हें पहचान लेना हर एक के बस की बात नहीं।
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किताब इसी मक़सद से लिखी गई है कि आम लोग क़ादियानियत का असली चेहरा देख सकें और उनके असल इरादों से जो बड़े डरावने और भयानक हैं, वाक़िफ हो सकें।
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किताब लिखते समय मौलाना सैयद अबुल हसन नदवी (रह.), मौलाना मुहम्मद यूसुफ लुधियानवी (रह.), मौलाना मुहम्मद अब्दुल ग़नी पटियालवी, मौलाना मुहम्मद अब्दुल्लाह मेमार अमृतसरी, प्रोफेसर मुहम्मद इलियास बर्नी, अल्लामा एहसान इलाही ज़हीर शदीद (रह.) मौलाना मुहम्मद इदरीस काँधलवी (रह.) , मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी (रह.) और मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी (रह.) के लेखों और कोशिशों से लाभ उठाया गया है और ज्यादातर उदधरण (हवाले) उन्हीं की पुस्तकों से लिए गए हैं। अल्लाह तआला इन बुजुर्गों की सभी कोशिशों और जिद्दोजुहद को क़बूल फरमाए और दुनिया व आखिरत में उनके दर्जों को बुलंद करे। आमीन!
<br />
जनाब मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ साहब, डाक्टर ताबिश मेहदी, जनाब नसीम ग़ाज़ी साहब और भाई अज़ीज़ ख़ालिद किफ़ायत ने अपने क़ीमती मशविरों से नवाज़ा और हर मुमकिन सहयोग दिया, जिसके लिए इन लोगों का शुक्रिया अदा करना में अपना फ़र्ज़ समझता हूँ । इनके अलावा बहुत से अन्य दोसत् भी हैं जो मुझे बराबर इसके लिए उत्साहित करते रहे, मैं उनका भी शुक्रिया अदा करता हूँ।
<br />
आखिर में अल्लाह से दुआ है कि जिस जज़बे और एहसास के साथ यह किताब तैयार की गई है, उसमें कामियाबी दे और मुसलिम उम्मद ( समुदाय ) को क़ादियानियत जैसे एक बड़े फ़ितने से महमफूज़ व सुरक्षित रखे।
<br />
‘‘ऐ हमारे रब! हमारे ओर से इसे क़बूल कर ले, बेश तू सुनता, जानता है।’’ -कुरआन, 2:127
<br />
आखिरी नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की शिफ़ाअत का उम्मीदवार-
<br />
-मुहम्मद अब्दुर्रऊफ, इस्लामाबाद, मालेर कोटला, ( पंजाब )
<br />
6 सितम्बर , 1999
<br />
<br />
..........
<br />
परिचय
<br />
यह किताब मोहतरम मौलाना मुहम्मद मुहम्मद अब्दुर्रऊफ की अध्ययन-रूचि और गवेषणात्मक चिंतन ( तहक़ीक़ी फिक्र ) और ज्ञान-प्रियत का प्रमाण तो है ही, किन्तु इससे भी बढ़कार यह खत्म नुबूवत अर्थात नुबूवत का समापन के अक़ीदे के संबंध में उनकी संलग्नता का प्रदर्शन भी है। इस रचना की ज्ञानात्मक (इल्मी) व तथ्यान्वेषणात्मक (तहक़ीक़ी) हैसियत चाहे कुछ भी हो, इसके ज्ञानात्मक लाभ से इनकार नहीं किया जा सकता क्योंकि आज हर व्यक्ति को ऐसे संसाधन उपलब्ध नहीं हैं कि इस सबसे बड़े फ़ितने से संबंधित साहित्य का पूरी तरह अध्ययन कर सके। इस लिहाज़ से यह किताब एक कम्पैक्ट की हैसियत रखती है जिसके आईने में क़ादियानियत की वास्तविा वस्तुस्थिति, उसके तमाम अवयवों के साथ देखी जा सकती है।
<br />
इस नश्वर संसार में सत्य और असत्य का संघर्स आदिकाल से मौजूद रहा है और यह भी वास्तविकता है कि आखिरकार असत्य का पराजय ही हाथ लगी है।
<br />
सतीज़ाकार रहा है अज़ल से ता इमरोज़।
<br />
चिराग़े मुस्तफ़ा से शरारे बूलहबी।।
<br />
(अर्थात आदि से आज तक सत्य के प्रतीक हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा (सल्ल.) के चिराग़ और असत्य का साकार रूप अबू लहब की चिनगारी की जंग चही आ रही है।)
<br />
यही अबू लहब की चिनगारी विभिनन ज़मानों में अलग-अलग अन्दाज़ से और अलग-अलग शक्लों में नूरे मुहम्मदी से संघर्षरत रही है। मगर खुदा का शुक्र है कि हर बार ज़िल्लत व रूसवाई उसको प्राप्त हुई है और सत्य व न्याय को हमेशा जीत हासि हुई है।
<br />
हिन्दुस्तान में क़ादियानियत के फ़ितने ने सिर उठाया तो हमारे पूर्वजों और दीन के बुजाुर्गों व विद्वानों ने अपनी-अपनी प्रतिभा और हिम्मद व संसाधनों के मुताबिक उसको कुचलने और मिटाने की पूरी कोशिश की, और आज भी मुहम्मद (सल्ल.) के आशिक़ों व हक़ पर जान न्योछावर करनेवालों का क़ादियानियत से मुक़ाबला होता चला आ रहा है। वर्तमान समय में क़ादियानियत की तहरीक जिस ढंग से एक बार फिर अपने पाँव पसार रही है, उसका पीछा करने क लिए भाई मोहतरम जनाब मुहम्मद अब्दुर्रऊफ साहब ने रात-दिन मेहनत करके क़ादियानी किताबों और पत्रिकाओं से ही लेखांशों ( इक़तिबासों )को नक़ल करके उसका असली चेहरा दिखने की कोशिश की है खुदा उनकी इस कोशिश को क़बूल करे और जिस मक़सद के लिए यह किताब पेश की जा रही है उसमें कामियाबी दे। (आमीन!)
<br />
- ख़ालिद किफ़ायत
<br />
इस्मत मंज़िल, मालेर कोटला, (पंजाब)
<br />
.......
<br />
मिर्ज़ा साहब का संक्षिप्त जीवन-परिचय
<br />
जन्म तथा वंश
<br />
मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद क़ादियानी का जन्म सन् 1839 ई. या सन् 1840 ई. में ज़िला गुरूदासपुर (पंजाब) के क़स्बा क़ादियान में हुआ। (सन 1891 ई.) में मसीह मौैऊद होने का और सन 1901 ई. में नुबूवत का दावा किया। सन् 1908 ई. में लाहौर में मृत्यु हुई और क़ादियान में दफ़न हुए।) उनके वालिद का नाम गुलाम मुर्तज़ा और वालिदा का नाम चिराग़ बीबी था। उनका संबंध मुग़ल क़ौम बिरलास से था।
<br />
शिक्षा (तालीम)
<br />
मिर्ज़ा साहब की इबतिदाई तालीम घर पर हुई। उन्होंने कुरआन मजीद और थोडी-सी फ़ारसी की तालीम अपने घर पर ही मौलवी फज़ले इलाही से हासिल की और अपनी सियालकोट की नौकरी के दौरान वहाँ आफिस के मुंशियों से कुछ अंग्रज़ी भी सीखी। (सीरतुल मेहदी, भाग-1ए पृ. 137) मिर्ज़ा ने मिसमेरिज़्म की तालीम भी हासिल की और उसमें महारत हासिल करने की कोशिश की, किन्तु बाद में उसको छोड़ दिया।
<br />
जवानी की बात
<br />
‘‘बयान किया मुझसे हज़रत वालिदा साहिबा ने कि एक बार अपनी जवानी के ज़माने में हज़रत मसीह (मौऊद) अलै. तुम्हारे दादा की पेंशन वसूल करने गए तो पीछे-पीछे मिर्ज़ा इमामुद्दीन भी चले गए। जब आपने पेंशन वसूल कर ली तो वह आपको फुसलाकर और धोखा देकर बजाए क़ादियान लाने के बाहर ले गया और इधर-उधर फिराता रहा। फिर जब आने रूपया उड़ाकार खत्म कर दिया तो आपको छोडकर कहीं और चला गया। हज़रत मसीह मौऊद इस शर्म से वापस घर नहीं आए और चूँकि तुम्हारे दादा का मंशा रहता था कि आप कहीं मुलाज़िम हो जाएँ, इसलिए आप सियालकोट शहर में डिप्टी कमिश्नर की कचेहरी में थोड़ी-सी तनख्वाह पर मुलाज़िम हो गए।’’
<br />
-सीरतुल मेहदी, भाग-1, पृ. 24, अंक-54, लेखक: साहबज़ादा बशीर अहमद
<br />
लिबास
<br />
मिर्ज़ा सहब आम तौर पर गर्म कपडे पहनते थे जिसमें ओवरकोट शामिल था। गर्मियों में भी पायजामा और सदरी (सीनाबंद जाकेट) गर्म रखते थे। सिर पर अमामा (पगड़ी) बाँधते थे और यह सब कुद बीमारी की वजह से था।
<br />
पसंदीदा खुराक
<br />
उनको मिठाई और मीठे खाने बहुत पसंद थे।
<br />
जेब की ढेले
<br />
हालाँकि शुगर की बीमारी भी आपको लगी हुई थी और बार-बार पेशाब के भी आप रोगी थे, उसी ज़माने में आप मिट्टी के ढेले कभी-कभी जेब में रखते थे और उसी जेब में गुड़ के ढेले भी रख लिया करते थे। इसी प्रकार की और बहुत-सी बातें हैं जो इस बात की गवाह हैं कि आपको अपने शाश्वत यार के प्यार में ऐसी तल्लीनता थी कि जिसके सबब इस दुनिया से बिलकुल बेखबर हो रहे थे।
<br />
- मिर्ज़ा साहब के हालात, संकलनकर्ता: मेराजुद्दीन उमर साहब, परिशिष्ट बराहीने अहमदिया, भाग-1, पृ. 87
<br />
जिस्मानी हालत
<br />
बचपन में चोट लग जाने के सबब से आपका दाहिना हाथ कमज़ोर था। आप निवाल मुँह तक तो ले जाते थे, लेकिन पानी का बरतन मुँह तक न ले जा सकते थे। नमाज़ में भी आपको दाहिना हाथ बाएँ हाथ से संभालना पड़ता था।
<br />
-हयातुल मेहदी, पृ. 198
<br />
मिर्ज़ा साहब की आँखें
<br />
मिर्ज़ा साहब की आँखें अध-खुली रहती थीं और एक आँख दूसरी के मुक़ाबले में छोटी थी। एक बार मिर्ज़ा साहब अपने कुछ ख़ादिमों के साथ फ़ोटो खिंचवाने गए तो फोटोग्राफर ने आपसे अर्ज़ किया कि हुज़ूर ज़रा आँखें खोलकर रखें, वरना तसवीर अच्छी नहीं आएगी और आपने उसके कहने पर एक बार तक़लीफ़ के साथ आँखों को कुछ अधिक खोला भी किन्तु वे फिर उसी तरह आधी बंद हो गई।
<br />
-सीरतुल मेहदी, पृ. 77, भाग-2, रिवायत 403-404, लेखक: साहबज़ादा बशीर अहमद
<br />
स्नायविक (आसाबी) दुर्बलता
<br />
मिर्ज़ा साहब स्नायविक कमज़ोरी के सिलसिले में खुद भी लिखते हैं जो इस प्रकार है-
<br />
‘‘मेरे मोहतरम भाई (मौलवी नूरूद्दीन साहब) अस्सलामु अलैकुम
<br />
यह आजिज़ पीर (सोमवार) के दिन 9 मार्च, सन् 1891 ई. को अपने परिवार के साथ लुधियाना की ओर जाएगा और चूँकि सर्दी और दूसरे-तीसरे दिन बारिश भी हो जाती है और इस आजिज़ को स्नायविक (आसाबी) बीमारी है, ठंडी हवा और बारिश से बहुत नुक़सान पहुँचता है। इस कारण से यह आजिज़ किसी सूरत से इतनी तकलीफ़ उठा नहीं सकता कि इस हालत में लुधियाना पहुँचकर फिर जल्दी लाहौर में आवे। तबीअत बीमार है, लाचार हूँ। इसलिए मुनाबि है कि अप्रैल के महीने में कोई तारीख तय की जाए। अस्सलाम,विनीत गुलाम अहमद
<br />
-मक्तूबाते अहमदिया, भाग-5, अंक-2, पृ. 90,
<br />
लेखः याकूब अली उर्फ़ानी क़ादियानी
<br />
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<br />
याददाश्त की खराबी
<br />
मिर्ज़ा साहब फ़रमाते हैं-
<br />
‘‘मेरी याददाश्त बहुत खराब है, अगर कई बार किसी से मुलाक़ात हो तब भी भूल जाता हूँ। याद दिलाना सबसे अच्छा तरीक़ा है। याददाश्त इतनी खराब है कि बयान नहीं कर सकता।’’- मक्तूबाते अहमदिया, भाग-5, पृ. 21, अंक 2
<br />
मिर्ज़ा साहब के दाँत
<br />
मिर्ज़ा साहब के दाँत आखिरी उम्र में बहुत खराब हो गए थे, यानी कुछ दाँतों को कीड़ा लग गया था जिससे कभी-कभी बहुत तकलीफ़ हो जाती थी। चुनाँचे एक बार एक दाढ़ का सिरा ऐसा नोकदार हो गया था कि उससे उनके ज़बान में ज़ख़्म पड गया तो रेती के साथ घिसवाकर बराबर भी कराया था, मगर कभी कोई दाँत निकलवाया नहीं। -सीरतुल मेहदी, भाग.2, पृ. 135
<br />
जूते का तोहफ़ा
<br />
एक बार एक व्यक्ति ने जूते तोहफ़े में पेश किए। मिर्ज़ा साहब ने उसे क़बूल कर पहन लिया, किन्तु उसके दाँए-बाँए की पहचान न कर सकते थे। दायाँ पैर बाईं ओर के जूते में और बायाँ पैर दाईं ओर के जूते में डालकर पहन लिया। आ़िखरकार इस ग़लती से बचने के लिए एक ओर के जूते पर सियाही से निशान लगाना पड़ा। -सीरतुल मेहदी, भाग-1, पृ. 67
<br />
बार-बार पेशाब आने की बीमारी
<br />
मिर्ज़ा साहब खुद ज़िक्र करते हैं-
<br />
‘‘मुझे किसी दिन कभी-कभी सौ बार से भी अधिक पेशाब आता है, जिससे कमज़ोरी बढ़ जाती है।’’ -सीरतुल मेहदी, भाग-2
<br />
फिर तो मिर्ज़ा साहब बेचारे पेशाब ही में लगे रहते होंगे। हर पन्द्रह मिनट बाद पेशाब, फिर पेशाब में 5-6 मिनट भी लगते होंगे।
<br />
स्थाई रोग
<br />
‘‘मैं एक स्थाई मर्ज़ में ग्रस्त आदमी हूँ। हमेशा सिर के दर्द, सिर चकराने, अनिद्रा (नींद न आना) और दिल की ऐंठन की बीमारी दौरे के साथ आती है। वह बीमारी मधुमेह (शूगर) है कि एक मुद्दत से लगी है और कभी-कभी सौ-सौ बार रात को या दिन को पेशाब आता है। इस बार-बार पेशाब आने से जितनी बीमारियों की कमज़ोरी होतही है वे सब मेरी हालत में शामिल हैं।’’ -ज़मीमा अरबईन, पृ. 403, रूहानी खज़ाइन. पृ. 471, भाग-17
<br />
अफ़ीम
<br />
मिर्ज़ा साहब कहते हैं-
<br />
‘‘एक बार मुझे एक दोस्त ने सलाह दी कि मधुमेह के लिए अफ़ीम लाभदायक होती है। अतः इलाज के मक़सद से, हरज नही कि अफ़ीम शुरू कर दी जाए। मैंने जवाब दिया कि यह आपने बड़ी मेहरबानी की कि हमदर्दी दिखाई।’’ -नसीमे दावत, पृ. 67
<br />
मियाँ महमूद खलीफ-ए-क़ादियान लिखते हैं कि हज़रत मसीह मौऊद (अलै.) ने ‘‘तिर्याक़े इलाही’’ दवा अल्लाह तआला की हिदायत व मार्गदर्शन के तहत बनाई और उसका एक ब़ा हिस्सा अफ़ीम थी और यह दवा किसी क़द्र और अफ़ीम की अधिकता के बाद हज़रत खलीफ़ा प्रथम (नूरूद्दीन साहब) को (हुजूर मिर्ज़ा साहब) छः माह से अधिक दिनों तक देते रहे और खुद भी समय-समय पर अनेकों बीमारियों के दौरों के वक़्त वक़्त इस्तेमाल करते रहे।
<br />
-अखबार अल-फ़ज़ल, भाग.17, अंग-6, प्र. 2, तारीख 19 जुलाई, सन् 1929 ई. ब्राण्डी
<br />
ब्राण्डी, जो मशहूर शराब है, मिर्ज़ा साहब अपने दोस्तों के लिए मँगवाकर देते थे। एक बार अपने खास सेवक मेहदी हसन से कहा-
<br />
‘‘दो बोतल ब्राण्डी पीर मंजूर मुहम्मद के लिए लेते आना। जब तक तुम बोतलें ब्राण्डी की न ले लो लाहौर से रवाना न होना।’’
<br />
मैं समझ गया कि अब मेरे लिए लाना ज़रूरी ह। मैंने प्ल्यूमर की दुकान से दो बोतलें खरीदकर ला दीं। (सेवक का उत्तर)
<br />
-अखबार अल-हकम क़ादियान, भाग.39, अंक-25, तारीख 7 नवम्बर,सन् 1936 ई. टाँक वाइन
<br />
टाँक वाइन, जो बहुत ही उम्दा और उत्तम विदेशी शराब है, मिर्ज़ा साहब ने अपने खाने के सामानों के साथ मियाँ यार महमूद साहब के ज़रीए लाहौर से मँगवाइ।
<br />
-अखबार अल-हकम, क़ादियान, भाग-39ए अंक-25, तारीख 7 नवम्बर, सन 1936 ई.
<br />
खुतुत बनामे गुलाम, पृ. 5, संग्रह: मक्तूबात मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी साहब, बनामे हकीम मुहम्मद हुसैन कुरैशी साहब क़ादियानी ..... रफ़ीकुस्सेहत, लाहौर।
<br />
टाँक वाइन का फ़तवा
<br />
अतः इन हालात में अगर मसीह मौऊद ब्राण्डी और रम का इस्तेमाल भी अपने मरीज़ों से करवाते या खुद भी मज़ की हालत में कर लेते हों तो वह शरीअत के खिलाफ़ न था। जबकि ‘‘टाँक वाइन’’ एक दवा है। अगर अपने खानदान के किसी सदस्य या दोस्त के लिए जो किसी लम्बे मर्ज़ से उठा हो और कमज़ोर हो गया या मान लिया जाए कि अपने लिए भी मंगवाई हो और इस्तेमाल भी की हो तो इसमें कया हरज हो गया। आपको कमज़ोरी के दौरे इतने सख़्त पडते थे कि हाथ-पाँॅव ठंडे पड जाते थे। नाडियाँ डूब जाती थीं। मैंने खुद ऐसी हालत में आपको देखा है। नाड़ी (नब्ज़) का पता नहीं चलता था, तो वैद्यों या डाॅक्टरों के मशविरे से आपने ‘‘टाँक वाइन’’ का इस्तेमाल ऐसी सूरत में किया हो तो बिलकुल शरीअत के मुताबिक़ है।
<br />
-डॉक्टर बशारत अहमद क़ादियानी फ़रीक़ लाहौरी, प्रकाशितः अखबारे पैग़ामे सुलह, भाग-23, पृ. 15, तारीख 4 मार्च, सन् 1935 ई.
<br />
पढ़नेवाले लोग ऊपर लिखी इबारतों को ज़ेहन में खें और ग़ौर करें कि शराब के बारे में क़ादियानियों का नज़रिया कहाँ तक सही है और यह कहाँ तक इस्लाम के अहकाम के मुताबिक़ है।
<br />
हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने फ़रमाया- ‘‘हर नशा लानेवाली चीज़ खुम्र (शराब) है और हर ख़म्र (शराब) हराम है।’’ -मुसलिम
<br />
अल्लाह के आखिरी नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने फ़रमाया- ‘‘शराब दवा नहीं, बीमारी है।’’ अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने शराब के सिलसिले में 10 आदमियों पर लानत भेजी हैः (1) शराब निचोडनेवाला (2) निचुड़वानेवाला (3) पीनवाला (4) उठानेवाला (5) वह जिसके लिए उठाकर ले जाई जाए (6) पिलानेवाला (7) बेचनेवाला (8) उसकी क़ीमत खानेवाला (9) खरीदनेवाला (10) और जिसके लिए खरीदी जाए।
<br />
नुबूवत और सुचरित्र
<br />
अल्लाह तआला ने अपने आखिरी नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को जो रूप और चरित्र प्रदान किया था, कितने ही लोग जनाब नबी करीम (सल्ल.) के नूरानी रूप को देखकर आप (सल्ल.) की नुबूवत पर ईमान ले आए और कितने ही लोग आप (सल्ल.) के चरित्र और अच्छे सुलूक से प्रभावित होकर ईमान ले आए और कितने ही लोगों के लिए आप (सल्ल.) का कलाम (वाणी) ईमान लाने का सबब बन गया।
<br />
खुशक़िस्मत बेटे का जनाज़ा
<br />
मिर्ज़ा अफ़ज़ल अहमद साहब, मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी के बहुत ही नेक बेटे थे। मिर्ज़ा साहब अपने इस बेटे के फरमाँबरदार और खिदमतगुज़ार होने को तसलीम करते हैं, लेकिन उन्होंने अपने बेटे की नमाज़े जनाज़ा इसलिए नहीं पढ़ी कि वह अपने बाप मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी की तुबूवत का इनकारी था और आखिरी वक़्त तक सरवरे कायना रमतुललिल आलमी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की नुबूवत से जुड़ा रहा।
<br />
इससे बढ़कर और क्या संगदिली हो सकती है। क्या कोई ऐसा पत्थर-दिल व ज़ालिम इन्सान नबी हो सकता है?
<br />
खुला हुआ जुलम
<br />
मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी ने अपने बड़े बेटे सुलतान अहमद को उसके सारे अधिकारों से सिर्फ इसलिए महरूम कर दिया कि उसने मुहम्मदी बेग से मिर्ज़ा साहब का रिश्ता कराने में उनकी मदद नहीं की, बल्कि उनके विरोधियों का साथ दिया और अपने दूसरे बेटे मिर्ज़ा फ़ज़्ल अहमद साहब की बीवी को इस अपराध पर तलाक़ दिलवाया कि उनकी बीवी मिर्ज़ा अहमद बेग मुहम्मदी बेगम के वालिद की भांजी थी। इस्लामी शरीअत में तलाक़ हलाल कामों में सबसे बुरा काम है। क्या इस बुरा काम तलाक़ दिलवाने का अपराध करनेवाला (और इसपर यह कि वह बदले की भावना से हो) नबी हो सकता है?
<br />
<br />
नुबूवत का समापत और मिर्ज़ा गुलाम अहमद के अ़कीदे
<br />
मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी शुरू में खत्म नुबूवत (नुबवूत के समापन) के उसी तरह क़ायल थे जिस तरह आम मुसलमान क़ायल है तथा खत्मे नुबूवत के वही मतलब लेते थे जिसपर पूरी उम्मत एकमत है कि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) पर नुबूवत का सिलसिला खत्म हो गया। अब आप(सल्ल.) के बाद कोई नबी आनेवाला नहीं है। अर्थात आप (सल्ल.) ने नुबूवत के दरवाज़े को हमेशा के लिए बन्द कर दिया। अतः मिर्ज़ा साहब लिखते हैं-
<br />
‘‘कुरआन करीम खतिमुन्नबीईन (अर्थात् नबियों के समापक) के बाद किसी रसूल का आना जाइज़ नहीं रखता, चाहे वह नया रसूल हो या पुराना हो, क्योंकि रसूल को इल्म जिबरील (अलै.) के ज़रिए से मिलता है और रिसालत की वह्य लेकर जिबरईल (अलै.) के नाज़िल होने का दरवाज़ा बन्द है और यह बात खुद रोक है कि रसूल तो आए, किन्तु रिसालत की वह्य का सिलसिला न हो।’’ -इज़ाला औहाम, पृ. 761, रूहानी ख़जाइन, पृ. 511, भाग-3, मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी मतबूआ, सन 1891 ई.
<br />
‘‘हर समझदार व्यक्ति समझ सकता है कि अगर अल्लाह तआला अपने वादे का सच्चा है, और जो वादा कुरआन की आयत ‘खातिमुन्नबीईन’ में किया गया है और जो हदीसों में तफ़सील से बयान किया गया है कि जिबरील (अलै.) को रसूल (सल्ल.) की वफ़ात के बाद हमेशा के लिए नुबूवत की वह्य लाने से मना किया गया है- ये सारी बातें सच और सही हैं- तो फिर कोई व्यक्ति रसूल की हैसियत से हमारे नबी (सल्ल.) के बाद हरगिज़ नहीं आ सकता।’’ - इज़ाला औहाम, पृ. 577, रूहानी ख़जाइन, पृ. 412, भाग-3, लेखकः मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी मतबूआ, सन् 1891 ई.
<br />
‘‘क्या तू नहीं जानता कि परवरदिगार, रहीम, फज़्लवाले ने हमारे नबी (सल्ल.) का बिना किसी अपवाद के खातिमुन्नबीईन (अर्थात नुबूवत के समापक) नाम रखा और हमारे नबी (सल्ल.) ने चाहनेवालों के लिए इसी की व्याख्या अपने कथन-ला नबी-य-बहदी (अर्थात मेरे बाद कोई नबी नहीं) में साफ़ तौर से कर दी और अगर हम अपने नबी (सल्ल.) के बाद किसी नबी का आना सही मानें तो मानो कि हम वह्य का दरवाज़ा बन्द हो जाने के बाद उसका खुलना जाइज़ ठहरा दें और यह सही नहीं है। जैसा कि मुसलमानों पर स्पष्ट है और हमारे नबी (सल्ल.) के बाद नबी कैसे आ सकता है, जबकि आप (सल्ल.) की वफ़ात के बाद वह्य का सिलसिला खत्म हो गया और अल्लाह तआला ने आप (सल्ल.) पर नबियां (के लिससिले) को खत्म कर दिया।’’ -हमामतुल बुशरा, पृ. 24, रूहानी खज़ाइन, पृ. 200, मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी मतबूआ, सन् 1894 ई.
<br />
‘‘हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने बार-बार फरमाया था कि मेरे बाद कोई नबी नहीं आएगा और हदीस ‘ला नबी-य-बअदी’ ऐसी मशहूर थी कि किसी को इसके सही होने में शुबह नहीं था और कुरआन शरीफ़ जिसका शब्द, निर्णायक शब्द है पाक आयत ‘व लाकिर्रसूलल्लाहि व खातिमुन्नबीईन’ (अर्थात लेकिन अल्लाह का रसूल और नबियां के समापक हैं) से भी साबित होता है कि वास्तव में हमारे नबी (सल्ल.) पर नुबूवत खत्म हो चुकी है।’’ -किताबल बरिया, पृ. 184, रूहानी ख्ज़ाइन, पृ. 217-18, भाग-13ए मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी, मतबूआ, सन् 1897 ई.
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नुबूवत के खत्म होने का इनकारी- काफ़िर और झूठा
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी उस व्यक्ति के क़ाफ़िर (इन्कार करने वाला) व झूठा मानते हैं जो नुबूवत के खत्म होने का क़ायल नहीं है। इस सिलसिले में हम उनके ये कथन नक़ल करते हैं-
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‘‘मैं उन सभी बातों का क़ायल हूँ जो इस्लामी अक़ीदों में दाखिल हैं और जैसा कि ‘अहले सुन्नत वल-जमाअत’ का अक़ीदा है। उन सब बातों को मानता हूँ जो कुरआन व हदीस से पूरी तरह साबित हैं और सैयदना व मौलाना हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) व रसूलों के समापक (सल्ल.) के बाद किसी दूसरे नुबूवत के रिसालत के दावेदार को झूठा व काफ़िर जानता हूँ। मेरा यक़ीन है कि रिसालत की वह्य हज़रत आदम सफ़ीउल्लाह से शुरू हुई और जनाब मुहम्मद रसूल (सल्ल.) पर खत्म हो गई।’’ -मजमूआ इश्तेहात, पृ. 230, भाग-1,12 अक्तूबर, सन् 1891 ई., लेखकः मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी
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‘‘उन तमाम बातों में मेरा वही मज़हब है जो दूसरे ‘अहले सुन्नत वल-जमाअत’ का मज़हब है। अब मैं तफ़सील से नीचे लिखी बातों को मुसलमानों के सामने इस खुदा के घर (जामा मसजिद दिल्ली) में साफ़-साफ़ तसलीम करता हूँ कि मैं जनाब खतमुल अंबिया सल्ल. (नबियों के क्रम-समापक अर्थात् हज़रत मुहम्मद सल्ल.) की खत्म नुबूवत का क़ायल हूँ और जो व्यक्ति नुबूवत के खत्म होने का इनकारी हो उसको बेदीन (विधर्मी) और इस्लाम के दायरे से खारिज समझा हूँ।’’
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-मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी का तहरीरी बयान जो तारीख 23 अक्तूबर, सन् 1891 ई. को जामा मसजिद, दिल्ली के जलसे में दिया गया।
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-मजमूआ इश्तेहरात, पृ. 255, अंकित तबलीग़े रिसालत, भाग-2, पृ. 44
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‘‘क्या ऐसा बदक़िस्मत झूठा जो खुद रिसालत का दावा करता है कुरआन शरीफ़ पर ईमान रख सकता है और क्या ऐसा वह व्यक्ति जो कुरआन शरीफ़ पर ईमान रखता है और आयत‘व लाकिर्रसूलल्लाहि व खातमन्नबिय्यीन’ (अर्थात अल्लाह के रसूल और नबियों के क्रम-समापक हैं) को खुदा का कलाम यक़ीन करता है, वह कह सकता है कि में भी आप (सल्ल.) के बाद रसूल और नबी हूँ?’’
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-अंजामे आतिहम, पृ. 27, रूहानी खज़ाइन, हाशिया न. 27, भाग-11, प्रकाशित सन् 194 ई.
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‘‘मैं जानता हूँ कि हर वह चीज़ जो कुरआन के मुखालिफ है वह झूठ नास्तिकता व बेदीनी है। फिर में किस प्रकार नुबूवत का दावा करूँ , जबकि मैं मुसलमानों में से हूँ।’ -हमामतुल बुशरा, पृ. 96, रूहानी खज़ाइन, पृ. 297, भाग-7, लेखक मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी, प्रकाशित सन् 1894 ई.
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‘‘मैं न नुबूवत का दावेदार हूँ और न मोजज़ात (नबियोंवाला चमत्कार दिखानेवाला कर्म) और फ़िरिश्तों, लैलतुल कद्र आदि से इनकार करने वाला, और सैयदना मौलाना हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) खतमुल मुर्सलीन के बाद किसी दूसरे नुबूवत और रिसालत के दावेदार को झूठा और काफ़िर जानता हूँ।’’ -तबलीग़े रिसालत, भाग-2, पृ. 22, मजमूआ इश्तेहरात, पृ. 230, तारीख 22 अक्तूबर, सन 1891 ई.
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‘‘मुझे कब जाइज़ है कि मैं नुबूवत का दावा करके इस्लाम से खारिज हो जाऊँ और काफिरों की जमाअत से जा मिलूँ।’’ -हमामतुल बुशरा, पृ. 96, प्रकाशित सन् 1894 ई.
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‘‘ऐ लोगों! कुरआन के दुश्मन न बनो और खातमुन्नबीय्यीन के बाद नुबूवत की वह्य का नया सिलसिला जारी न करो। उस खुदा से शर्म करो जिसके सामने हाज़िर किए जाओगे।’’ - आसमानी फैसला , पृ. 25, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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मुजददिद व वली होने की तरफ पेशक़दमी
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उपरोक्त हवालों से मिर्ज़ा गुलाम अहमद ने स्पष्ट और खुले शब्दों में नबी करीम (सल्ल.) को खातमुल अम्बिया यानी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को आखिरी नबी तसलीम करते हुए उस व्यक्ति को झूठा और खुदा का विरोधी बताया है जो नबी करीम हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बाद किसी को नबी या रसूल मानता है, और वह बार-बार इस बात को दुहराते हैं कि ‘‘मेरा बक़ीदा वही है जो सारे मुसलमानों का अक़ीदा है कि अब अल्लाह के आखिरी नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बाद कोई नबी और रसूल नहीं आएगा। इसके विरूदध आप (सल्ल.) के बाद मैं किसी को नबी और रसूल मानकार कैसे इस्लाम से खारिज हो सकता हूँ?’’ इस खुले इकरार के बाद ग़ौर कीजिए कि मिर्ज़ा साहब किस प्रकार नुबूवत के अक़ीदे से दूर होते चले गए। आखिरकार उन्होंने एक ‘‘ज़िल्ली नबी(वह नबी जो खुद शरीअतवाला न हो यानी जिसे अल्लाह की ओर से शरीअत‘संविधान न दी गई हो, बल्कि वह किसी दूसरे नबी की शरीअत का अनुपालक हो।--अनुवादक)’’, फिर स्थायी नबी व रसूल (यानी वास्तविक नबी, जैसे दूसरे नबी थे।) होने का दावा कर दिया, बल्कि आखिर में अपने आपको तमाम नबियां से बड़ा साबित करने की नाकाम कोशिश की। चुनाँॅचे मिर्ज़ा साहब एक जगह लिखते हैं-
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‘‘उन पर स्पष्ट रहे कि हम भी नुबूवत के दावेदार पर लानत भेजते हैं और ‘ला इला-ह इल्लल्लाह और मुहम्मदुर्रसूलुल्लह’ के कायल हैं और आप (सल्ल.) पर नुबूवत खत्म होने पर ईमान लाते हैं और नुबूवत की वह्य (वह्य-नुबूवत) नहीं बल्कि वली होने की वह्य (वह्य-विलायत) जो हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की नुबूवत के अधीन और आप (सल्ल.) की पैरवी व पद्चिन्हों पर चलने से अल्लाह के वलियों को मिली है, इसके हम क़ायल हैं और इससे ज़्यादा जो व्यक्ति मुझपर इलज़ाम लगाए वह तक़वा और ईमानदारी को छोडता है। अतः नुबूवत का दावा नहीं, बल्कि सिर्फ़ विलायत (वली होने) और मुजददिद होने का दावा है। -इश्तेहार मिर्ज़ा, तारीख़ 20 शाबान, सन् 1314 हिजरी, तबलीग़ रिसालत, भाग-6, पृ. 372, मजमूआ इश्तेहारात, पृ. 297 से 298, भाग-2
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‘‘और खुदा कलाम व खिताब करता है उस उम्मत के वलियों के साथ और उनको नबियों का रंग दिया जाता है, लेकिन वे हक़ीक़त में नबी नहीं होते, क्योंकि कुरआन करीम में शरीअत की तमाम ज़रूरतों को पूरा कर दिया है।’’ -मुवाहिबुर्रहमान, पृ. 66, सन् 1903 ई.
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‘‘मेरा नुबूवत का कोई दावा नहंी, यह आपकी ग़लती है या आप किसी खयाल से कह रहे हैं। क्या यह ज़रूरी है कि जो इलहाम (ईश-प्रेरणा) का दावा करता है वह नबी भी हो जाए। मैं तो मुहम्मदी और पूरे तौर पर अल्लाह और रसूल का पैरोकार हूँ और इन निशानियों कानाम माजज़ा! रखना नहीं चाहता, बल्कि हमारे मज़हब के अनुसार इन निशानियों का नाम करामात है जो अल्लाह और रसूल की पैरवी से दिए जाते हैं। -जंगे मुक़द्दस, पृ. 67, प्रकाशित सन् 1893 ई.
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‘‘पहले तो इस आज़िज (विनीत) की बात को याद रखें कि हम लोग मोजज़ा का शब्द उसी अवसर पर बोला करते हैं जो कोई ग़ैर-मामूली चमत्कार किसी नबी या रसूल की तरफ मंसूब हो। लेकिन यह आज़ि न नबी है न रसूल है, केवल मासूम नबी मुहम्मद (सल्ल.) का एक मामूल सेवक और अनुयायी है और प्यारे नबी (सल्ल.) की बरकत और आज्ञानुपालन से ये रौशनियाँ और बरकतें ज़ाहिर हो रही हैं, इसलिए इस जगह करामत का शब्द मुनासिब है, न कि मोजज़े का।’’ -अखबार अलहकम, क़ादियान, पृ. 23, भाग-5, प्रतिलिखित द्वाराः क़मरूल हुदा, पृ. 58, ले.: क़मरूद्दीन जुहलमी क़ादियानी
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‘‘इनसाफ़ चाहनेवाले को याद रखना चाहिए कि इस आजिज़ ने कभी और किसी वक़्त हक़ीक़त में नुबूवत या रिसालत का दावा नहीं किया और अवास्तविक रूप में किसी शब्द का प्रयोग करना और शब्दकोश के सामान्य अर्थों के लिहाज़ से उसी को बोलचाल में लाना कुफ्र को जाज़िम नहीं करता है, मगर मैं इसको भी पसन्द नहीं करता कि इसमें आम मुसलमानों को धोखा लग जाने का अन्देशा है।’’ -अंजाम आथम, पृ. 27, प्रकाशित सन् 1896 ई.
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‘‘यह सच है कि वह इलहाम (ईश-प्रेरणा) जो अल्लाह ने इस बन्दे पर उतारा है, उसमें इस बन्दे के बारे में ‘नबी’ और ‘रसूल’ ‘मुर्सल’ के शब्द अधिकता से मौजूद है। इसलिए यह वास्तविक अर्थों पर आधारित नहीं है- व लाकिन अय्यस्तलह- सो खुदा की यह इस्तिलाह (पारिभाषा) है जो उसने ऐसे शब्द प्रयोग किए। हम इस बात के क़ायल और माननेवाले हैं कि नुबूवत के वास्तविक अर्थों के अनुसार हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बाद न कोई नया नबी आ सकता है और न पुराना। कुरआन ऐसे नबियों के प्रकट होने से मना करता है, किन्तु मजाज़ी (लाक्षणिक) अर्थों की मदद से अल्लाह को यह सामथ्र्य प्राप्त है कि किसी मुलहम को नबी के शब्दों या रसूल के शब्दों ये याद करें।’’ -सीराजे मुनीर, पृ. 302, प्रकाशित सन् 1897 ई.
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‘‘हाल यह है कि हालाँकि बीस साल से लगातार इस आजिज़ को इलहाम हुआ है। अधिकतर उसमें नबी या रसूल का शब्द आ गया है लेकिन वह व्यक्ति ग़लत कहता है जो ऐसा समझता है। इस नुबूवत व रिसलत से मुराद हक़ीक़ी नुबूवत और रिसालत है। चूँकि ऐसे शब्दों से जो व्यक्ति इस्तिआरा (रूपक) के रंग में हैं इस्लाम में फितना पडता है और इसका नतीजा अत्यंत बुरा निकलता है। इसलिए जमाअत की आम बोल-चाल और निद-रात के मुहावरों में ये शब्द नहीं आने चाहिएँ।’’ -मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी का खत, अंकित अखबार ‘अलहकम’ क़ादियान न. 29, भाग.3, तारीख 17 अगसत, सन! 1899 ई. पतिलिपित रिसाला मसीह मौऊद और खत्म नुबूवत, पृ. 6, मौलवी मुहम्मद अली लाहौरी।
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हदीस की विदूता से नुबूवत की ओर तरक्क़ी
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‘‘हमारे सरदार व रसूल (सल्ल.) नबियां के सिलसिले के समापक हैं और आप (सल्ल.) के बाद कोई नबी नहीं आ कसता। इसलिए इस शरीअत में नबी के स्थानपन्न मुहद्दिस (हदीस के विद्वान) मुक़र्रर किए गए हैं।’’ -शहादतुल कुरआन, पृ. 28, प्रकाशित सन् 1893 ई.
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‘‘मैं नबी नहीं हूँ बल्कि अल्लाह की ओर से हदीस के विद्वान (मुहद्दिस) और अल्लाह का कलीम (बात करने वाला) हूँ ताकि (मुहम्मद) मुस्तफ़ा (सल्ल.) के दीन की तजदीद करूँ।’’ -आईन-ए-कमालात, पृ. 383, प्रकाशित सन् 1893 ई.
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‘‘मैने हरगिज़ नुबूवत का दावा नहीं किया औरन मैंने कहा है कि मैं नबी हूँ , लेकिन उन लोगों ने जल्दी की और मेरी बात को समझने में ग़लती की है। लोगों ने सिवाए उसके जो मैंने अपनी किताबों में लिखा है और कुछ नहीं कहा कि मैं मुहद्दिस (हदीस का विद्वान) हूँ और अल्लाह तआला मुण्से इस तरह कलाम (बातचीत) करता है, जिस तरह मुहद्दिसीन (हदीस के विद्वानों) से।’’ -हमामतुल बुशर, पृ.96, प्रकाशित सन् 1894 ई.
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‘‘लोगों ने मेरी बात को नहीं समझा है और कह दिया है कि यह व्यक्ति नुबूवत का दावेदार है और अल्लाह जानता है कि उनका कथन (कौल) पूरी तरह झूठ है जिसमें सच्चाह बिलकुल नहीं और न इसकी बुनियाद है। हाँ, मैंने यह ज़रूर कहा है कि ‘मुहद्दिस’ में नुबूवत के सभी गुण पाए जाते हैं, लेकिन बिलकुव्वत(सामथ्र्यानुसार) बिलफेल(कर्मानुसार) नहीं, तो मुहद्दिस सामथ्र्यवान नबी है। और नुबूवत का दरवाज़ा बन्द न हो जाता तो वह भी नबी हो जाता।’’ -हमामतुल बुशरा, पृ. 99, प्रकाशित सन् 1894 ई.
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‘‘नुबूवत का दावा नहीं, मुहद्दिस होने का दावा है जो अल्लाह तआला के हुक्म से किया गया है और इसमें क्या शक है कि मुहद्दिस होना भी एक कुव्विया नुबूवत का भाग अपने अंदर रखता है।’’ -इज़ाला औहाम, पृ. 421, रूहानी खज़ाइन, पृ. 320, भाग-3, प्रकाशित सन 1891 ई.
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‘‘इस (मुहद्दिस होने) को अगर एक लाक्षणिक (मजाज़ी) नुबूवत ठहराया जाए या एक कुल्लिया नुबूवत का भाग माना जाए तो क्या इससे नुबूवत का दावा आ गया’’ -इज़ाला औहाम, पृ. 422, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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‘‘मुहद्दिस जो रसूलों में से अनुयायी भी होता है और अपूर्ण रूप से नबी भी। अनुयायी इस वजह से कि वह पूरी तरह रसूल की शरीअत का ताबेदा और रिसालत के प्रकाश से लाभान्वित होता है और नबी इस वजह से से कि अल्लाह तआला नबियों में बरज़ख़ के तौर पर अल्लाह तआला ने पैदा किया है। वह हालाँकि पूरे तौर पर उम्मती (अनुयायी) है, मगर एक वजह से नबी भी होता है और मुहद्दिस के लिए ज़रूरी है कि वह किसी नबी के समरूप हो और खुदा तआला के निकट वही नाम पावे जो उस नबी का नाम है।’’ -इज़ाला औहाम, पृ. 569, रूहानी खज़ाइन, पृ. 407, भाग-3, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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‘‘इसके अलावा कि इसमें कोई संदेह नही कि यह आजिज़ (विनीत) खुदा तआला की ओर से इस उम्मत के लिए मुहद्दिस होकर आया है और मुहद्दिस एक माने में नबी ही होता है। मानो कि इसके लिए नुबूवतनामा नहीं, मगर फिर भी आंशिक रूप में वह एक नबी ही है, क्योंकि वह खुदा तआला से नुबूवत के हमकलाम (सहवार्ता) का एक शर्फ़ रखता है। गै़ब की बातें उसपर ज़ाहिर की जाती हैं और रसूलां व नबियों की तरह उसकी वह्य को भी शैतान की दखलंदाज़ी से पाक किया जाता है और शरीअत का सार उसपर खोला जाता है और हू-ब-हू नबियों की तरह नियुक्त होकर आता है, और नबियों की तर उसपर अनिवार्य (फर्ज़) होता है कि अपने को बुलंद आवाज़ से ज़ाहिर करे और इससे इनकान करनेवाला एक हद तक सज़ा का पात्र ठहरता है और नुबूवत के माना सिवाए इसके कुछ नहीं कि उपरोक्त बातें उसमें पाई जाएँ।’’ -तौज़ीहुल मराम, पृ. 18, प्रकाशित सन् 1890 ई.
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‘‘यह कहना कि नुबूवत का दावा किया है कितनी जिहालत (अज्ञानता) कितनी मूर्खता और कितनी सच्चाई से दूरी है। ऐ नादानो् मेरी मुराद नुबूवत से यह नहीं कि मैं खुदा की पनाह, आप हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के मुक़ाबिल खड़ा होकर नुबूवत का दावा करता हूँ या कोई नई शरीअत लाया हूँ । नुबूवत से मेरी मुराद सिफ़ यह है कि अल्लाह से बहुत ज़्यादा बातें और कलाम हो जो हज़रत मुहम्मद सल्ल. की पैरवी व अनुकरण से हासिल है। अतः (खुदा से) बातचीत वसंबोधन के आप लोग भी क़ायल हैं। अतः यह केवल शब्दों की लड़ाई हुई। यानी आप लोग जिस चीज़ का नाम (खुदा से) बातचीत और संबोधन (मुकालिमा और मुखातिबा) रखते हैं, मैं उसकी अधिकता का नाम, अल्लाह के हुक्म की वजह से, नुबूवत रखता हूँ- व लिकुलिल अय्यस्तलह!’’ --परिशिष्ट हक़ीक़त वह्य, पृ. 68, प्रकाशित सन् 1907 ई.
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अल्लाह का नबी
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‘‘मसीह मौऊद आनेवाला है। उसकी पहचान यह लिखी है कि वह अल्लाह का नबी होगा यानी खुदा तआला से वह्य पानेवाला। किन्तु इस जगह तमाम व कामिला नुबूवत मुराद नहीं, क्योंकि तमाम व कामिला नुबूवत पर मुहर लग चुकी है, बब्कि वह नुबूवत मुराद है जो मुहद्दिसयत (हदीस के विद्वता) के भाव तक सीमित है, जो मुहम्मद (सल्ल.) की शरीअत के प्रकाश की रोशनी से नूर हासिल करती है। अतः यह नेमत खास तौर पर इसी बंदे को दी गई।’’ --इज़ाला औहाम, पृ. 701, रूहानी खज़ाइन, पृ. 478, भाग-3, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी समय-समय पर अपने दृष्टिकोण और खयालात बदलते रहे। उन्होंने विलायत (वली होने) और मुहद्दिसयत (हदीस के विद्वता) से नुबूवत की ओर कमाल तरीके पेशकदमी की। जिस बात का वे खुलकर इनकार कर चुके थे, धीरे-धीरे उसके इकरात की तरफ बढते रहे। यह सिर्फ मिर्ज़ा साहब ही की जसरत थी, शायद वह किसी दूसरे को हासिल न हो सकी। सबसे पहले मसीह मौऊद का सरसरी तौर पर जिक्र करते हुए लिखते हैं-
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‘‘पहले तो जानना चाहिए कि मसीह के नाज़िल होने का अक़ीदा कोई ऐसा अक़ीदा नहीं है जो हमारे ईमानियात का कोई अंग या हमारे दीन के रूक्नों में से कोई रूक्त हो, बल्कि सैकडों पेशीनगोइयों में से एक पेशीनगोई है जिसका असल इस्लाम से कुछ भी संबंध नहीं। जिस ज़माने तक यह पेशीनगोई बयान नहीं की गई थी, उस ज़माने तक इस्लाम कुछ अपूर्ण (नामुकम्मल) नहीं था और जब बयान की गई तो उससे इस्लाम कुछ मुकम्मल नहीं हो गया।’’ --इज़ाला औहाम, प्रथम संस्करण, पृ. 140, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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‘‘अगर यह एतिराज़ पेश किया जाए कि मसीह का मसील (रूपक) भी नबी होना चाहिए, क्योंकि मसीह नबी था तो इसका जवाब पहले तो यही है कि आनेवाला मसीह के लिए हमारे दावे ने नुबूवत लाज़िम नहीं की, बल्कि साफ़ तौर पर यही लिखा है कि वह एक मुसलमान होगा और आम मुसलमानों की तरह अल्लाह की शरीअत का पाबंद होगा ओर इससे अधिक कुछ भी ज़ाहिर नहीं करेगा कि मैं मुसलमान हूँ और मुसलमानों का इमाम हूँ।’’ -तौज़ीहुल मराम, पृ. 19, प्रकाशित सन् 1890 ई.
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मसीह के सदृश बनने की कोशिश
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मसीह के सदृश कहलाने के बारे में मिर्ज़ा साहब के विचार देखिए-
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‘‘और लेखक को इस बात का भी इल्म दिया गया है कि वह वक़्त का मुजददिद (यानी अपने समय का सुधारक) है और रूहानी तौर पर उसके कमालात मसीह इब्न मरियम के कमालात के समान हैं और एक को दूसरे से पूरी तरह समानता और सदृश्ता है।’’ -इश्तेहार अंकित ‘तबलीग़े रिसालत’, भाग-1, पृ.15, मजमूआ इश्तेहारात, पृ. 24, भाग-1
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‘‘दीने इस्लाम के पूरी तरह ग़ालिब होने का जो वादा किया गया है वह ग़लबा मसीह के ज़रीए ज़ाहिर में आएगा और जब मसीह (अलै.) दोबारा इस दुनिया में तशरीफ लाएँगे तो उनके हाथ से इस्लाम समस्त संसार व कोने-कोनै में फैल जाएगा, लेकिन इस आजिज़ पर ज़ाहिर किया गया है कि यह खाकसार अपनी गुरबत और विनम्रता और भरोसा और त्याग और आयतों और अनवार (रौशनियों) के अनुसार मसीह की पहली जिन्दगी का नमूना है और इस बन्दे का स्वभाव और मसीह का स्वभाव परस्पर अत्यंत ही सदृश घटित हुआ है। मानो एक ही जोहर के दो टुकडे या एक ही पेड़ के दो फल हैं और काफ़ी हद तक समरूपता है कि परोक्ष दृष्टि मे अत्यंत ही बारी भिन्नता है।’’ -बराहीने अहमदिया, पृ. 499, भाग-5, रूहानी खज़ाइन, पृ. 593, भाग.1, टिप्पनी पर टिप्पनी 3, प्रकाशित सन् 1908 ई.
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‘‘मुझे मसीह इन्ब मरियम होने का दावा नहीं और न ही में आवागमन का माननेवाला हूँ, बल्कि मुझे तो केवल मसीह के समान होने का दावा है। जिस प्रकार मुहद्दिसयत नुबूवत के समान होती है ऐसे ही मेरी रूहानी हालत मसीह इब्न मरियम की रूहानी हालत से निहायत दर्जे की समानता रखती है।’’ -मजमूआ इश्तेहरात, पृ. 221, भाग-1, अंकितः तबलीग़ रिसालत, भाग-2, पृ. 21
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इस आजिज़ (गुलाम) ने जो मसीह के समान होने का दावा किया है, जिसको कम समझ लोग मसीह मौऊद खयाल कर बैठे हैं, यह कोई नया दावा नहीं जो आज मेरे मुँह से सुना गया हो, बल्कि वह वही पुराना इलहाम (ईश-प्रेरणा) है जो मैंने खुदा तआला से पाकर ‘अराहीने अहमदिया’ के कई स्थानों पर सविस्तार अंकित कर दिया था, जिसके प्रकाशित करने पर सात साल से भी कुछ अधिक समय गुज़र गया होगा। मैंने यह दावा हरगिज़ नहीं किया कि मैं मसीह इब्न मरियम हूँ । जो व्यक्ति यह आरोप मेरे ऊपर लगाए, वह पूरी तरह फरेबी और झूठा, बल्कि मेरी ओर से अर्सा सत-आठ साल से बराबर यही प्रकाशित हो रहा है कि मसीह के समान व समरूप हूँ । यानी हज़रत ईसा (अलै.) की कुछ आध्यात्मिक (रूहानी) विशेषताएँ- स्वभाव और आदत और नैतिकता आदि अल्लाह तआला ने मेरी प्रकृति में भी रखी हैं।’’ --इज़ाला औहाम, पृ. 190, भाग-3, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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‘‘यह बात सच है कि अल्लाह जल-ल शानहू (माहन् प्रतापवान) की वह्य ओर इलहाम से मैंने मसीह के समान होने का दावा किया है। मैं उसी इलहाम के आधार पर अपने को उसी मौऊद के समान समझता हूँ जिसको लोग भ्रमवश मसीह मौऊद कहते हैं। मुझे इस बात से इन्कार नहीं कि मेरे सिवा कोई ओर मसीह के समान भी आनेवाला हो।’’ -मजमूआ इश्तेहरात, पृ. 207, भाग-1, इश्तेहार 11 फरवरी, सन् 1891 ई.
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हक़ीक़त खुल गई
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प्रिय पाठकगण ग़ौर किजिए, उपरोक्त बयानों ओर उदधरणों में मिर्ज़ा साहब ने अपने आपको मसीह के समान साबित कने की कैसी कोशिश की है और इस बात का शिद्दत से इनकार किया है कि वह ईसा इब्ने मरियम हैं, बल्कि ऐसा समझने और कहनेवाले को झूठा और कज़्ज़ाब बताया है। न पता वह कौन-सी ज़रूरत और मजबूरी थी कि अपने आपको केवल मसीह के समान होने का दावा करता व्यक्ति, फिर मसीह इब्न मरियम ही होने का दावा कैसे कर बैठा। मिर्ज़ा साहब कहते हैं-
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‘‘मगर जब समय आ गया तो वह रहस्य मुझे समझाया गया तब मैंने मालूम किया मेरे इस मसीह मौऊद होने के दावे में कोई नई बात नहंी। यह नहीं दावा है जो बराहीने अहमदिया में बार-बार सविस्तार लिखा जा चुका है।’’ -कश्ती-ए-नूह, पृ. 47, प्रकाशित सन् 1902 ई.
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‘‘और यही ईसा है जिसका इंतिज़ार था और इलहामी इबारतों में मरियम और ईसा से मैं ही मुराद हूँ। मेरे बारे ही में कहा गया है कि उसको निशान बना देंगे और यह भी कहा गया कि यह वही मरियम का बेटा ईसा है जो आनेवाला था, जिसमं लोग शक करते हैं। यही हक़ है और आनेवाला यही है ओर शक सिर्फ नासमझी से है।’’ -कश्ती-ए-नूह, पृ. 48, 94, प्रकाशित सन् 1902 ई.
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‘‘सोचो कि खुदा जानता था कि इस मर्म के ज्ञान होने से यह दलील कमज़ोर हो जाएगी इसलिए मानो उसने ‘बराहीने अहमदिया’ के तीसरे भाग में मेरा नाम मरियम रखा, फिर जैसा कि बराहीने अहमदिया से स्पष्ट है कि दो साल तक मरियम के गुणों के साथ मैंने परवरिश पाई और परदे में पालन-पोषण होता रहा। फिर मरियम की तरह ईसा की रूह मुझमें फूँकी गई और इस्तिआरा (रूपक) के रंग में मुझे गर्भवती किया गया और अंततः कई महीने के बाद जो दस महीने से ज़्यादा नहीं, उस इलहाम के ज़रिए से जो सबसे आखिर, बराहीने अहमदिया, भाग-4, पृ. 556 में अंकित है, मुझे मरियम से ईसा बनाया गया। अतः इस तौर से मैं इब्न मरियम ठहरा और खुदा ने बराहीन अहमदिया के वक़्त में इस रहस्य की मुझे खबर न दी।’’ -कश्ती-ए-नूह, पृ. 97, प्रकाशित सन् 1902 ई.
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‘‘बड़े औलिया जिनपर परोक्ष खुल चुका है और कई करामात के मालिक हैं, एक साथ इस बात पर गवाह हैं कि मसीह मौऊद चैदहवीं सदी से पहले, चैदहवीं सदी के आरंभ में होगा और इससे सीमोल्लंघन न करेगा। अतः हम नमूने के तौर पर किसी क़द्र इस रिसाला में लिख भी आए हैं और स्पष्ट है कि इस समय सिवाए इस आजिज़ (गुलाम) के और कोई व्यक्ति दावेदार इस पद का नहीं।’’ -इज़ाला औहाम, पृ. 685, प्रकाशित 1891 ई.
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‘‘हर व्यक्ति समझ सकता है कि इस वक़्त जो मौऊद के ज़ाहिर होने का वक़्त है कि किसी ने सिवाए इस आजिज़ के दावा नहीं किया कि मैं मसीह मौऊद हूँ , बल्कि इस मुद्दत- तेरह सौ वर्ष- में कभी किसी मुसलमान की तरफ से ऐसा दावा नहीं हुआ कि मैं मसीह मौऊद हूँ। यक़ीनन समझो कि नाज़िल होनेवाला इब्न मरियम यही है जिसने ईसा बिन मरियम की तरह अपने ज़माने में किसी ऐसे शंख वालिद रूहानी को न पाया जो उसकी रूहानी पैदाइश का सबब ठहरता, तब खुदा तआला खुद इसका मुतवल्ली हुआ और तरबियत की, गोद में लिया और इस बंदे का नाम इब्न मरियम रखा। अतः मुमकित तौर पर यही ईसा बिन मरियम है जो बिना बाप के पैदा हुआ। क्या तुम साबित कर सकते हो, क्या तुम सबूत दे सकते हो कि तुम्हारे चारों सिलसिलों में से किसी सिलसिले में दाखिल है। फिर यह अगर इब्न मरियम नहीं तो कौन है?’’
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-इज़ाला औहाम, पृ. 656, भाग-3, प्रकाशित सन् 1891 ई.
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नुबूवत का एलान
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इस सिलसिले में खुद मिर्ज़ा साहब क्या कहते हैं, देखिए-
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‘‘जिस बुनियाद मर मैं अपने को नबी कहता हूँ, वह केवल इतनी है कि मैं अल्लाह तआला से हमकलामी से मुशर्रफ़ हूँ और वह मेरे साथ बहुज ज्यादा बात करता और बोलता है औरमेरी बातों का जवाब देता है और बहुत-सी परोक्ष(गै़ब) की बातें मेरे ऊपर ज़ाहिर करता है और भावी युगों के वे रहस्य मेरे ऊपर खोलता है कि जब तक इनसान को उसके साथ खुसूसियत की निकटता न हो, दूसरे पर वह रहस्य नहीं खोलता और उन्हीं बातों की अधिकता की वजह से उसने मेरा नाम नबी रखा, इसलिए मैं खुदा के हुक्म के मुताबिक़ नबी हूँ और अगर मैं इससे इनकार करूँ तो बडा गुनाह होगा और जिस हालत में खुदा मेरा नाम नबी रखता है तो मैं कैसे इनकार कर सकता हूँ । मैं इसपर कायम हूँ उस वक़्त तक जो इस दुनिया से गुज़र जाऊँ।’’ -मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी का खत, तारीख 23 मई सन् 1908 ई. बनाम रू अखबार आम लाहौर, हक़ीक़तुल सुबूत, पृ. 270 से 271, प्रकाशित सन् 1907
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मुहम्मद मुस्तफ़ा (सल्ल.) हैं, ऐन मुहम्मद हैं- का दावा
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी अपने आपको मसीह मौऊद साबित करने के बाद अब अपने आपको मुहम्मद मुसतफ़ा (सल्ल.) साबित करने की कोशिश करते हुए कहते हैं-
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‘‘इधर बच्चा पैदा हुआ और उसके कान में अज़ाद दी जाती है और शुरू ही में उसको खुदा और रसूल पाक का नाम सुनाया जाता है। ठीक इसी प्रकार यह बात मेरे साथ घटित हुई। मैं अभी अहमदियत में बच्चे की ही शक्ल में था जो मेरे कान में यह आवाज़ पढी कि ‘‘मसीह मौऊद मुहम्मद अस्त ऐन मुहम्मद अस्त (यानी मसीह मौऊद मुहम्मद हैं, ऐन मुहम्मद हैं)।’’ -अखबार अल-फज़्ल, क़ादियान, तारीख 21 अक्तूबर, सन् 1931 ई.
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मैं इससे बिलकुल बेखबर था कि मसीह मौऊद पुकार-पुकारकर कह रहा है कि - ‘‘मनम मुहम्मद व अहमद मुज्तबा बाशद’’ (यानी मैं मुहम्मद व बहमद मुज्तबा हूँ) फिर मैं इस मुश्किल से बेखबर था कि खुदा का हर चुना हुआ नबी अपने आपको बरूजे़ मुहम्मद (सल्ल.) कहता है और बडे ज़ोर से दावा करता है कि मैं बुरूज़ी तौर पर वही नबी खातमुल अम्बिया हूँ।’’
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एक ग़लती का रिवारण
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‘‘फिर मुझे यह मालूम न था कि बड़े हौसलेवाले नबी हज़रत मसीह मौऊद को मानने से खुदा के नज़दीक सहाबा की जमाअत में दाखिल हो गया हूँ , हालाँकि वह खुदा का नबी इलहामी शब्दों में कह चुका था कि जो मेरी जमाअत में शामिल हुआ और असल मे मेरे सरदार खैरूल मुर्सलीन (सल्ल.) के सहाबा में दाखि़ल हुआ।’’ --रूहानी खज़ाइन, पृ. 258, भाग-16, ले. मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी
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मिर्ज़ाईयों का मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी को अल्लाह के रसूल हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से श्रेष्ठ बताना
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मिर्ज़ाइयों का अक़ीदा है कि मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी को न केवल नबियां, बल्कि रसूलों के सरदार हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) पर भी बडाई हासिल है। मिज़ा गुलाम अहमद कादियानी अपनी किताब ‘‘जिक्रे इलाही’’ पृ. 19 पर लिखते हैं-
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‘‘अतः मेरा ईमान है कि हज़रत मसीह मौऊद (अलै.) रसूले करीम (सल्ल.) के नक़्शे क़दम पर इतने चले कि नबी हो गए। लेकिन क्या उस्ताद और शागिर्द का एक दर्जा हो सकता है, मानो शागिर्द इल्म के लिहाज़ से उस्ताद के बराबर भी हो जाए फिर भी उस्ताद के सामने बडे ही अदब और विनम्रता के साथ ही बैठेगा। यही संबंध हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) और हज़रत मसीह मौऊद में है।’’ - तकरीर मियाँ मुहम्मद खलीफा क़ादियानी, अखबार अलहक्म, 18 अप्रैल सन् 1914 ई.
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‘‘इस्लाम पहली के चाँद की तरह शुरू हुआ और मुक़द्दर था, परिणामतः अंतिम ज़माने में बद्र (अर्थात् चैदवीं का चाँद) हो जाए खुदा तआला के हुक्म सें अतः खुदा तआला की हिकमत के आधार पर बद्र (पूर्ण चाँद) के समरूप हो (यानी चैदहवीं शताब्दी)। अतः इन्हीं अर्थों की ओर संकेत है अल्लाह तआला के इस कथन में कि-- ‘‘व लक़द् न-स-र-कुमुल्लाहु बि-बद्रि (यानी और तुम्हारी मदद कर चुका है अल्लाह बद्र की लड़ाई में)’’
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‘‘हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की पहली रिसालत में आपके इनकारियों को काफ़िर और इस्लाम के दायरे से खारिज क़रार देना, लेकिन उनकी दूसरी रिसालत में आपके इनकारियों को इस्लाम में दाख़िल समझना यह हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की शान और अल्लाह की आयतों का मज़ाक़ उड़ाना है, हालाँकि खुतब-ए-इलहामिया में मसीह मौऊद ने आप (सल्ल.) की पहली रिसालत और दूसरी रिसालत के पारस्परिक संबंध को हिलाल (यानी पहली का चाँद) के संबंध से परिभाषित किया है।’’
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--अख़बार अल-फज़्ल क़ादियान, भाग-3, पृ. 10ए प्रकाशित तिथि 15 जुलाई, सन् 1915 ई.
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मशहूर क़ादियानी शायर क़ाज़ी अकमल के शेरों को देखिए जो उन्होंने मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी की शान में उनकी मौजूदगी में पढे़ और मिर्ज़ा साहब ने उन शेरों को पसन्द किया-
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मुहम्मद फिर उतर आए हैं हममें,
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और आगे से हैं बढ़कार अपनी शान में।
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मुहम्मद देखने हों जिसने अकमल,
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गुलाम अहमद को देखे क़ादियाँ में।।
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यानी मानो मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी न सिर्फ़ हू-ब-हू मुहम्मद मुसतफा (सल्ल.) हैं, बल्कि अपनी शान के एतिबार से मुहम्मद मुस्तफ़ा (सल्ल.) से बढ़कार हैं-- ‘‘नऊजुबिल्लाहि मिन् ज़ालिक’’ (हम इससे अल्लाह की पनाह चाहते हैं)
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इमाम मेहदी और हज़रत ईसा (अलै.) दो अलग-अलग शख़्सियतें
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यह बात हदीसों से स्पष्ट रूप से साबित है कि इमाम मेहदी और हज़रत ईसा (अलै.) दो अलग-अलग शख़्सियतें हैं। इमाम मेहदी का आना पहले होगा और हज़रत ईसा (अलै.) का बाद में, जबकि मिर्ज़ा साहब इस बात के दावेदार हैं कि वह इमाम मेहदी भी हैं और ईसा अलै. (मौऊद) भी। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) और उसके बाद रसूल (सल्ल.) के सहाबियों में से कोई व्यक्ति भी इस बात का क़ायल न था कि हज़रत इमाम मेहदी और हज़रत ईसा (अलै.) दोनों एक ही शख़्सियत (व्यक्तितव) हैं। सहाबा के दौर के बाद ताबईन, तबअ ताबईन यहाँ तक कि इस वक़्त तक सिवाए मिर्ज़ा साहब के कोई भी व्यक्ति इस बात का क़ायल नहीं। यानी रसूल (सल्ल.) की हदीसों और सहाबा किराम के अमल से यह बात बिलकुल स्पष्ट है।
<br />
मिर्ज़ा साहब मसीह के अवतरण के क़ायल न थे, बल्कि इसको शिर्क समझते थे। मिर्ज़ाइयों का अक़ीदा है कि हज़रत ईसा (अलै.) मर चुके हैं। उनको ज़िन्दा समझना शिर्क है और क़ियामत के निकट हरगिज़ तशरीफ़ नहीं लाएँगे और जो ईसा (अलै.) इब्न मरियम नाज़िल होनेवाले हैं, वे मिर्ज़ा साहब हैं।
<br />
‘‘तुम यक़ीन जानो कि ईसा इब्न मरियम मर चुका है कश्मीर, श्रीनगर, मुहल्ला ख़ानयार में उसकी क़ब्र है।’’
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-कश्तीए नूह, पृ. 33, हाशिया अज़ हक़ीक़त मतबूआ, सन् 1902 ई.
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यहाँ भी ग़ौर करने की ज़रूरत है। हज़रत ईसा (अलै.) मरियम के बेटे हैं और मिर्ज़ा साहब मिर्ज़ा ग़ुलाम मुर्तज़ा के। और हज़रत ईसा (अलै.) अल्लाह के हुक्म से हज़रत मरियम के पेट से बग़ैर बाप के पैदा हुए और हदीसों में जिस मसीह इब्न मरियम के नाज़िल होने का उल्लेख आया है वह हज़रत इमाम मेहदी के काफ़ी देर बाद पैदा होगा और वही मसीह इब्न मरियम होगा। मिर्ज़ा साहब ने अपने आपको मसीह के सदृश बताया है, हालाँकि हदीस व कुरआन में कहीं भी मसीह के सदृश होने का ज़िक्र नहीं, बल्कि हदीसों में इस बात की व्याख्या की गई है कि इमाम मेहदी दमिश्क़ की जामा मस्जिद में सुबह की नमाज़ के लिए मुसल्ला पर खड़े होंगे। यकायक पूर्वीय मिनारे पर ईसा (अलै.) का नुजूल दो फ़रिश्तों के सहारे पर हो गया और इमाम मेहदी हज़रत ईसा (अलै.) को देखकर मुसल्ला से हट जाएँगे और अर्ज़ करेंगे कि ऐ अल्लाह के नबी! तुम इमामत कराएँ। हज़रत ईसा (अलै.) फ़रमाएँगे कि तुम्ही नमाज़ पढ़ाओ। यह इक़ामत तुम्हारे लिए कही गई है। इमाम मेहदी नमाज़ पढ़ाएँगे ओर हज़रत ईसा (अलै.) पैरवी करेंगे, ताकि यह मालूम हो जाए कि रसूल होने की हैसियत से नाज़िल नहीं हुए हैं, बल्कि उम्मते मुहम्मदिया के ताबे (अधीन) और मुजददिद होने की हैसियत से आए हैं। -अल उर्फ़ लिवर्द, पृ. 72, भाग-2
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पाठकगाण ग़ौर करें कि हज़रत ईसा जिस मिनारे से अवरित (नाज़िल) होंगे वह पहले से मौजूद होगा न कि अपने नाज़िल होने के बाद अपनी मौजूदगी में तामीर कराएँगे। इन सब व्याख्याओं से स्पष्ट होता है कि हज़रत ईसा (अलै.) और इमाम मेहदी दो अलग-अलग् शख़्स होंगे, जबकि मिर्ज़ा साहब अपने को मेहदी और मसीह मौऊद दोनों होने का एक साथ दावा करते हैं।
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.....
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद न मेहदी, न मसीह मौऊद
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हदीसों में इमाम मेहदी और हज़रत ईसा (अलै.) के जो लक्षण और अलामतें बताई गई हैं, मिर्ज़ा गुलाम अहमद की ज़िन्दगी उनसे ख़ाली नज़र आती है।
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इमाम मेहदी हसन बिन अली (रज़ि.) की औलाद से होंगे और मिर्ज़ा जी मुग़ल खानदान से थे, सैयद न थे।
<br />
इमाम मेहदी का नाम मुहम्मद, पिता का नाम अब्दुल्लाह और माता का नाम आमिना होगा। मिर्ज़ा जी का नाम गुाम अहमद, पिता का नाम गुलाम मुर्तज़ा और माता का नाम चिराग़ बीबी था।
<br />
इमाम मेहदी पूरी दुनिया के बादशाह होंगे और संसार को न्याय व इनसाफ़ से भर देगें। मिर्ज़ा साहब तो अपने पूरे गाँव के भी चैधरी न थे। जब कभी ज़मीन का कोई झगड़ा पेश आता तो गुरूदासपुर की कचेहरी में जाकर फ़रियाद करते थे।
<br />
इमाम मेहदी ‘शाम’ (सिरिया) देश में जाकर दज्जाल के लशकर से जंग करेंगे। मिर्ज़ा साहब को दमिश्क़ और बैतुल मक़दिस का मुँह देखना नसीब न हुआ। मक्का मुकर्रमा में मुसलमान मक़ामे इबराही और हरे असवद के बीच उनसे बैअत करेंगे और उनको अपना इमाम तसलीम करेंगे। इमाम मेहदी बैतुल मक़दिस में वफ़ात पाएँगें और वहीं दफन होंगे और हज़रत ईसा (अलै.) उनकी नमाज़े जनाज़ा पढाएँगे, जबकि मिर्ज़ा जी लाहौर ( पाकिस्तान ) में मरे और क़ादियान में दफ़न हुए।
<br />
हज़रत ईसा (अलै.) बिना बाप के हज़रत मरियम (अलै.) के पेट से पैदा हुए और मिर्ज़ा के वालिद गुलाम मुर्तज़ा और वालिदा चिराग़ बीबी थीं।
<br />
पाक हदीसों में आनेवाले मसीह के लक्षण व गुणों का उल्लेख करते हुए बताया गया कि वह शासक और न्याय करनेवाले होंगे और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की शरीयत के मुताबिक़ निर्णय करेंगे जबकि मिर्ज़ा साहब को ते अपने गाँव क़ादियान की हुकूमत भी हासिल न थी। मिर्ज़ा साहब जब कभी महसूस करते कि उनपर जुल्म हो रहा है और उनका हक़ माररा जा रहा है तो उसके लिए अंग्रज़ी अदालत के हुक्मरानों से गुरूदासपुर जाकर फ़रियाद करते। इस प्रकार मिर्ज़ा साहब का यह दावा करना कि आनवाले मसीह से मुराद मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी है, हदीस से खुला हुआ मज़ाक और उसकी खुली हुई तौहीन है।
<br />
हज़रत ईसा (अलै.) के बारे में आया है कि वह सलीब को तोडेगा और खिंज़ीर (सुअर) को क़त्ल करेगा। यानी ईसाइयत का खातिमा हो जाएगा और कोइ्र खिंजीर (यानी सुअर) खानेवाला बाक़ी न रहेगा। अब यह बात तो मिर्ज़ा साहब की उम्मत ही बताएगी कि मिर्ज़ा साहब ने कितनी सलीबें तोडीं और कितने सुअर क़त्ल किए। जबकि हक़ीक़त यह है कि मिर्ज़ा साहब के आने से सलीब और सलीब परस्तों को कोई नुक़सान नहीं पहुँचा, बल्कि मिर्ज़ा साहब सारी उम्र सलीब परस्तों की तरक्क़ी व ऊंचे दर्जों के लिए दुआ करते रहे ओर उनकी हर मुमकिन मदद करते रहे।
<br />
वह लड़ाई को उठा देगा, और एक जगह आया है कि वह जिज़िया को ख़त्म कर देगा। यानी सब लोग मुसलमान हो जाएँगे, कोई खुदा और उसके रसूल और इस्लाम धर्म का दुश्मन बाक़ी न रहेगा, जिनसे जिहाद (धर्मयुद्ध) व जंग की जाए और जिज़िया वसूल किया जाए। वह, यानी आनेवाला मसीह जिहाद व जिज़िया को मंसूख (रद्द) न करेगा, बल्कि इसकी ज़रूरत ही बाक़ी न रहेगी। बल्कि यह शरीअते मुहम्मदिया (सल्ल.) का ही हुक्म होगा जिसको हज़रत मसीह (अलै.) लागू करेंगे।
<br />
मिर्ज़ा साहब बेचारे जिज़िया तो क्या मंसूख करते वे सारी उम्र अंगेज़ों के भूमिकरदाता रहे और आयकर माफ़ कराने के लिए उनसे प्रार्थनाएँ करते रहे।
<br />
वह माल को पानी की तरह बहा देगा और कोई सदक़ा-खैराता लेनेवाला न मिलेगा। यानी सभी लोग धनी हो जाएँगे और कोई माँगनेवाला और ज़रूरतमंद बाक़ी न रहेगा।
<br />
मिर्ज़ा साहब के ज़माने में इसके विपरी हुआ। हिन्दुसतानी मुसलमान अंगेज़ों के महकूम ( अधीन ) हो गए। वे ग़रीबी और भुखमरी के शिकार हुए। यहाँ तक कि मिर्ज़ा साहब को भी अपने घरेलू ख़र्च, लंगरखना व प्रेस और कुतुबखना चलाने के लिए लोगों से चंदा माँगने पर मजबूर होना पडा।
<br />
हज़रत मसीह (अलै.) के नुजूल के समय इबादत इतनी मज़ेदार हो जाएगी कि एक सजदा के मुक़ाबले में दुनिया और उसकी सारी दौलत तुक्ष्य लगेगी।
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मिर्ज़ा साहब के ज़माने में खुदापरस्ती के बजाए दुनियापरस्ती व ऐशो इशरत का प्रभाव बढ़ा, यहाँ तक कि मिर्ज़ा साहब का घराना भी सुरक्षित न रह सका। जिन लोंगों ने मिर्ज़ा साहब के घरवालों व परिजन को अंदर से जाकर देखा है, उनकी कहने के मुताबिक़ मिर्जा साहब के ख़लीफा मिर्ज़ा महमूद के घराने और अंगेज़ी सभ्यता और उसके समाज के बीच अन्तर करना मुमकिन न था।
<br />
हज़रत ईसा (अलै.) दमिश्क़ शाम की जामा मसजिद के पूर्वीय किनारे पर आसमान से उतरेंगे। उतरने के बाद लुद्द नामक शहर में दज्जाल को क़त्ल करेंगे। एक हदीस में है कि वे हज व उमरा करेंगे, मक्का मुकर्रमा आएँगे और फिर मदीना मुनव्वरा आएँगे ओर रौज़-ए-मुबारक (हुजूर की पाक क़ब्र) पर हाज़िर होकर दरूद व सलाम भेजेंगें हदीस में है कि नाज़िल होने के बाद चालीस साल ज़िन्दा रहेंगे, मदीना मुनव्वरा में वफ़ात पाएँगे और हुजूर (सल्ल.) की पाक क़ब्र के निकट दफ़्न होगे।
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मसीह (अलै.) जिस मिनारे पर उतरेंगे वह मिनारा पहले से मौजूद होगा, जबकि मिर्ज़ा साहब ने नाज़िल होने से पहले लोगों से चंदा माँगकर मिनारा बनाया, जिसका नाम ‘मिनारतुल मसीह’ रखा। मालूम नहीं वह कौन-सा दज्जाल है जिसको मिर्ज़ा ने क़तल किया और कहाँ क़त्ल किया?
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मिर्ज़ा साहब को न हज की तौफ़ीक़ मिली और न उमरा की, तो वह रौज़-ए-मुबारक पर हाज़िरी देकर सलाम क्या पेश करते। मिर्ज़ा साहब नुबूवत के दावे के कुछ साल बाद लाहौर में मर गए और क़ादियान में दफन हुए।
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प्रिय पाठको! आपने मसीह (अलै.) कीवह अलामतें व लक्षण पढे जो हदीसों की मोतबर (विश्वनीय) किताबों में बयान हुई हैं। उनमें की कोई अलामत भी मिर्ज़ा साहब में नहीं पाई जाती। इन वाज़ेह हदीसों के मिर्ज़ा गुलाम अहमद के माननेवाले जो माने और मतलब चाहें बयाने करें, लेकिन सच्चाई को छिपाया नहीं जा सकता।
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अब जिसका जी चाहे हक़ (सच्चाई) को क़बूल करे और जिसका जी चाहे झूठ और कक्र व फ़रेब की पैरवी करे। --‘‘व मा अलैना इल्लल बलाग’’(यानी हमाने ज़िम्मा सीधी-सच्ची राह दिखने के सिवा कुछ नहीं )
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<br />
कुरआन व हदीस में फेर-बदल तथा इलहामात, तावीले और दावे
<br />
कुरआन मजीद में फेर-बदल
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कुरआन मजीद में मिर्ज़ा साहब ने जो परिवर्तन व फेर-बदल किए हैं, उनका सिलसिला बहुत लम्बा है। मिर्ज़ा जी ने कुरआन मजीद की उन आयतों को जिनमें नबी करीम (सल्ल.) को अल्लाह तआला ने मुखातब किया है, बडी चालाकी से अपने ऊपर चरितार्थ (फिट) करने की कोशिश की है और कुरआन मजीद की आयतों में परिवर्तन कर डाला है। सूरा अस-सफ़फ़ की वह आयत जो बहुत मशहूर है, जिसमें सारे जहान के मालिक अल्लाह तआला ने हज़रत ईसा (अलै.) का क़ौल (कथन) नक़ल करते हुए फरमाया कि (मसीह ने कहा) ‘‘मैं अल्लाह का रसूल हूँ और तौरात की तसदीक़ करनेवाला हूँ और अपने बाद आनेवाले रसूल की खुशखबरी देनेवाला हूँ जिनका नाम अहमद होगा। ‘‘मिर्ज़ाई लोग भोले-भाले लोगों को गुमराह करने के लिए कुरआन की इस आयत का ग़लत मतलब पेश करके यह बताने की कोशिश करते हैं कि देखो अल्लाह तआला ने कुरआन मजीद में मिर्ज़ा साहब के नबी होन की खुशखबरी दी है। जबकि कुरआन मजीद हज़रत ईसा (अलै.) की ज़बाने पाक से इस बात का एलान करा रहा है कि मैं अल्लाह का रसूल हूँ और अपने सामने मौजूद तौरात की तसदीक़ (पुष्टि) करता हूँ और अपने बाद आनेवाले रसूल की शुभ-सूचना देता हूँ , जिनका नाम ‘अहमद’ होगा।
<br />
ग़ौर करने लायक़ बात यह है कि हज़रत ईसा (अलै.) के बाद हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) तशरीफ़ लाए या मिर्ज़ा जी। अगर--अल्लाह की पनाह- हज़रत ईसा और मिर्ज़ा जी के बीच कोई फ़ासिला न होता तो शायद कुछ नादानों को धोखा देने के लिए यह फ़रेब काम कर जाता, जबकि कुरआन मजीद की इबारत साफ़ बता रही है कि हज़रत ईसा (अलै.) ने अपने बाद आनेवाले नबी की शुभ-सूचना दी है। सीरत (हुजूर सल्ल. की जीवनी) की किताबों में यह बात तफ़सील से बयान की गई है कि जनाब नबी करीम (सल्ल.) का नाम ‘मुहम्मद’ आपके दादा मुहतरम अब्दुल मुत्तलिब ने और आपकी माँ ने आपका नाम ‘अहमद’ रखा। कुरआन मजीद में और कई दूसरे नामों से भी अल्लाह के आखिरी नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को पुकारा गया है।
<br />
इसके अलावा भी अल्लाह तआला ने कुरआन मजीद में जो आयतें जनाब नबी करीम (सल्ल.) की मुबारक शान में अवतरित हैं, मिर्ज़ा जी फरमाते हैं कि उन आयतों का संबंध मुझसे और वह मुझपर पूर्ण घटित हैं। इसकी कुछ मिसाले देखें-
<br />
* व मा अर्सल्ना-क इल्ला रह्-म-तल् लिल् आलमीन
<br />
मायनेः ओर हमने तुमको तमाम दुनिया के लिए रहमत बनाकर भेजा है।
<br />
(कुरआन 21ः107)
<br />
* व र-फअ-ना ल-क ज़िक्रक।
<br />
मायने: और तुम्हारा जिक्र बुलंद किया। (कुरआन 94ः4)
<br />
-तजि़करा, पृ. 81, 385, संस्करण-3
<br />
* यासीन, वल् कुरआनिल्हकीम, इन्न-क लमिनल मुर्सलीन।
<br />
मायनेः यासीन, क़सम है कुरआन की, जो हिकमत से भरा हुआ है। निस्संदेह, तुम रसूलों मे से हो। (कुरआन 36ः1-3)
<br />
---तजि़करा, पृ. 479
<br />
* या अय् युहल-मुद्दस्सिरू, कुम फ़-अन-ज़िर, व रब्ब-क फ़-कब्बिर।
<br />
मायनेः ऐ ओढ़ने-लपेटनेवाले, उठो और सावधान करने में लग जाओ, और अपने परवरदिगार की बड़ाई करो। (कुरआन 74ः1-3)
<br />
-तजि़करा, पृ. 51, संस्करण-3
<br />
*कुल इन्न-मा-अ-ना ब-या-रूम-मिस्लुकुम यूहा इलैय-य अन्न-मा इलाहु-कुम इलाहुँव्वाहिद।
<br />
मायनेरू कह दो कि मैं तुम्हारी तरह एक इनसान हूँ ,हालाँकि मरी ओर वह्य आती है कि तुम्हारा पूज्य-प्रभु (इलाह) बस अकेला प्रभु है। (कुरआन 18ः110)
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-तजि़्करा, पृ. 245, 278, 365, 436, 639, संस्करण-3
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* कुल् या अ य् युहन्नासु इन्नी रसूलुल्लाहि इलैकु जमी-अ।
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मायने: कहोः ऐ लोगो! मैं तुम सबकी ओर अल्लाह का भेजा हुआ रसूल हूँ (कुरआन 7ः158)
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-हमामतुल बुशरा, भाग-2, पृ. 56
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इससे बढ़कर और कया दुस्साहस हो सकता है जिसपर मातम किया जाए। काश! क़ादियानी इसपर ग़ौर करते! मिर्ज़ा जी अगर पूरे कुरआन मजीद के बारे में भी फरमा देते कि यह मेरे ऊपर उतरा है तो उनसे क्या दूर था।
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कलमा के शब्दों और अर्थ में परिवर्तन
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कहने को तो क़ादियानी यह दावा करते हैं कि हमारा कलिमा दूसरे मुसलमानों से अलग नहीं, लेकिन मुसलमानों के नज़दीक ‘‘ला इला-ह इल्लल्लाहु मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह’’ का इक़रार ईमान लाने के लिए काफ़ी है, जिसका अर्थ है- ‘‘अल्लाह के सिवा कोई इलाह (पूज्य-प्रभू) नहीं और मुहम्मद (सल्ल.) अल्लाह के रसूल हैं। लेकिन क़ादियनानियों के निकट किसी भी व्यक्ति का ईमान उस वक़्त तक पूर्ण और मोतबर नहंी जब तक कि वह अल्लाह के पालनहार होने के इक़रार व हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की रिसालत के साथ मिर्ज़ा गुलाम अहमद को खुदा का नबी और रसूल तसलीम न करे। यह कलिमे में कितना बड़ा खुला परिवर्तन और उसकी तौहीन है। पाक कलिमे में इससे भी बढ़कर परिवर्तन किया है जो शाब्दिक है। मिर्ज़ा नासिर अहमद के अफ्रीका के सफर पर तसवीरी किताब Africa Speaks अफ्रीका स्पीकस पर ‘अहमद सेंटरल मसजिद, नाइजीरिया’ का फोटो मौजूद है, जिसपर यह कलिमा लिखा हुआ है- ‘‘ला इला-ह इल्ललाह, अहमद रसूलुल्लाह’’ इस कलिमे के शाब्दिक परिवर्तन में ‘मुहम्मद’ शब्द हटा दिया गया हैं और अहमद शब्द जोड दिया गया है।
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मिर्ज़ा के इलहाम
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कुरआन मजीद के उसूल के मुताबि अल्लाह तआला ने अपने हर नबी को उसी क़ौम की ज़बान (भाषा) में वह्य भेजी जिस क़ौम की तरफ़ वह नबी बनाकर भेजा गया- ‘‘व मा अर्सल्ना मिर्रसूलिन इल्ला बिलिसानि क़ौमिही लियुबय्यि-न लहुम’’ यानी- हमने कोई रसूल नहीं भेजा, मगर उसकी क़ौम की ज़बान में ही ताकि उन्हें खोलकर बताएं’’ कुरआन मजीद के इस साफ़ उसूल के खिलाफ मिर्ज़ा साहब को विभिन्न भाषाओ (ज़बानों) में इलहाम हुए। सहीबात तो यह है कि मिर्ज़ा साहब को विभिन्न भाषाओं (ज़बानों) में इलहाम हुए। सही बात तो यह है कि मिर्ज़ा साहब पर पंजाबी ज़बान में वह्य होती क्योंकि वे पंजाबी जानते थे, पंजाब के रहने वाले थे और अवाम पंजाबी ज़बान को ही अच्छी तरह समझते थे। किन्तु पंजाबी ज़बान इस सौभाग्य से वंचित (महरूम) ही रही। यह कितनी अक़्ल के खिलाफ बात है कि नबी तो पंजाबी हो और उसको इलहाम किसी दूसरी ज़बान में हो। अतः मिर्ज़ा साहब लिखते हैं-
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‘‘यह बात अक्त्रल के खिलाफ और बेहूदा है कि इनसान की असल ज़बान तो कोई और हो और इलहाम उसको किसी और ज़बान में हो जिसको वह समझ भी नहीं सकता, क्योंकि उसमें असह्य तकलीफ़ है और ऐेसे इलहाम से फायदा क्या हुआ जो इनसानी समझ से परे है।’’ -चश्म-ए-मुवक्कित, पृ. 20, रूहानी खज़ाइन,पृ. 218, भाग-23
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मिर्ज़ा साहब का दावा है कि मेरी वह्य और इलहाम कुरआन पाक की तरह है, लेकिन अगर आप मिर्ज़ा साहब के इलहामों का सरसरी जाइज़ा लेगे तो यह बात खुलकर सामने आएगी कि मिर्ज़ा साहब के मितने ही इलहाम ऐसे हैं जिनको वे खुद भी न समझ सकते थे। चुनाँचे मिर्ज़ा साहब फरमाते हैं, ‘‘ज्यादातर ताज्जुब की बात यह है कि कुछ इलहाम मुझे उन ज़बानों में भी होते हैं जिनकी मुझे कुछ जानकारी नहीं, जैसे-अंग्रज़ी, संस्कृत या इबरानी आदि। -नुजूले मसीह, पृ. 57, रूहानी खज़ाइन,पृ. 435, भाग-18
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गौर किजिए, मिर्ज़ा साहब जिस ज़बान को खुद नहीं जानते उस ज़बान के इलहाम को क्या समझते और दूसरों को क्या समझाते होंगे?
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यही बात नहीं कि मिर्ज़ा साहब ग़ैर-ज़बानों के इलहामों को न समझ सकते हों, बल्कि बहुत से उर्दू और अरबी इलहाम ऐसे भी हैं, जिनको मिर्ज़ा साहब भी न समझ सकते थे, जिसकी कुछ मिसालें पेश हैं-
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‘‘पेट फट गया।’’ -अल-बुशरा, प्र. 119, भाग-2
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यह दिन के वक़्त इलहाम हुआ है, मालूम नहीं यह किसे बारे में है।
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‘‘लाहौर में एक बेशर्म’’ -अल-बुशरा, पृ. 126, भाग-2
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कौन? मालू नहीं।
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‘‘एक दाना किस-किसने खया।’’ -अल-बुशरा, पृ. 107, भाग-2
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गुप्त इलहाम
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बहुत से गुप्त इलहाम- 280, 270, 140, 20, 270, 20, 26, 2, 228, 23, 15, 11, 1, 272 आदि-आदि। -अल-बुशरा, पृ. 17, भाग-2, मजमूआ इलहामते मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी। मजमूआ इश्तेहरात, पृ. 301, भाग-1
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इन इलहामों की हक़ीक़त मिर्ज़ा गुलाम अहमद साहब पर भी न ज़ाहिर हो सकीः
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* ‘‘रब-न आज’’ यानी हमारा नब आजी है।’’ ‘आजी’ शब्द के अर्थ अभी तक मालूम नहीं हो सके। -अल-बुशरा, पृ.43, भाग-1, तज्किरा , पृ 102, संस्करण 3
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* ग़सम, ग़सम, ग़सम --अल-बुशरा, पृ.50, भाग-2, तजि़्करा, पृ. 319, संस्करण 3
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क्या यही इलहाम हैं जिनपर क़ादियानी नुबूवत की बुनियाद रखी गई है।
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मिर्ज़ा जी की तावीलें
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी ने अपनी नुबूवत की पहली ईंट ही तावील पर रखी। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के ‘‘खातमुन्नबीईन’’ होने का मतलब इसके सिवा और क्या हो सकता है कि आप अल्लाह तआला के आखिरी नबी हैं। कुरआन मजीद के संदर्भ व निष्कर्ष, पवित्र हदीसों और सहाबा किराम (रजि.) इसी बात पर एकमत हैं कि अब हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के बाद कोई नबी आनेवाला नहीं। समस्त मुस्लिम समुदाय भी इस बात पर एक हैं और अरबी शब्दकोश भी इसी भाव की व्याख्या करते हैं, लेकिन मिर्ज़ा साहब और उनके माननेवाले ‘खातमुन्नबीईन’ का मतलब नबियों की मुहर लेते हैं और इसका यह मतलब बयान करते हैं-- ‘हज़रत नबी करीम (सल्ल.) के बाद जो नबी भी आएँगे, वह आप (सल्ल.) की मुहर लगाने से ही नबी बनेंगे।’’ एक दूसरी तावील क़ादियानी गिरोह यह करता है कि ‘‘नुबूवत का दरवाज़ा तो खुला हुआ है, अलबत्ता कमाल दर्जे की नुबूवत हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) पर खत्म हो गई और आप (सल्ल.) सारे नबियों में श्रेष्ठतम (अफ़ज़ल) हैं।’’ मिर्ज़ा साहब तावील करने में बडे माहिर हैं। वे मौक़े के एतिबार से अपना दृष्टिकोण वह माक़िफ़ बदलते रहते हैं और यही हाल उनके माननेवालों का है कि कुरआन मजीद की आयतों का जैसा मतलब व भाव चाहा निकाल लिया, जिस हदीस को चाहा क़बूल कर लिया और जिसको चाहा रद्द कर दिया। नीचे हम इन कुछ अजीब-ग़रीब तावीलों का ज़िक्र करेंगे।
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(1)मिर्ज़ा साहब हज़रत ईसा (अलै.) के आसमान पर उठाए जाने के क़ायल भी हैं और उनके वफ़ात के भी और कहते ळें कि जिस मरियम के बेटे ईसा का तुम इंतिज़ार कर रहे हो, जिसकी ख़बर हदीसों ने दी है, वह यही आजिज़ (गुलाम अहमद क़ादियानी) है।
<br />
हज़रत ईसा (अलै.) के नुजूल और दज्जाल के ज़ाहिर होने की अनगिनत हदीसें बयान हुई हैं जो मिर्जा साहब पर चरितार्थ (फिट) नहीं होतीं। उनको अपने पर चरितार्थ करने के लिए बेधडक तावील कर डाली जो आज तक किसी की कल्पना व विचार में भी न आई। कहते हैं कि-- ‘‘मसीह के नाज़िल होने से मुराद उनका आसमान से उतरना नहंी, बल्कि मिर्ज़ा साहब का अपने गाँव क़ादियान में पैदा होना मुराद है।’’
<br />
हदीस में मसीह (अलै.) का दमिश्क के सफेद पूर्वीय मिनारे पर उतरना आया है। मिर्ज़ा जी फरमाते हैं कि - ‘‘दमिश्क़ से मुराद उनका गाँव क़ादियान है और पूर्वीय मिनारे से मुराद वह मिनारा है जो मिर्ज़ा साहब के निवास करने की जगह क़ादियानके पूर्वीय किनारे पर स्थित है।’’ (जिसे मिर्ज़ा साहब ने अपने जीवन-काल में बनवाया।)
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‘‘हदीस में दज्जाल का ज़िक्र आया है उससे मुराद शैतान और ईसाई क़ौमें हैं।’’ -तावील मिर्ज़ा साहब
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‘‘हदीस में दज्जाल के जिस गधे का जिक्र है उससे मुराद रेलगाडी है।’’
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इसी रेलगाडी पर सवार होकर मिर्ज़ा साहब लाहौर जाया करते थे और मरने के बाद आपकी लाश को दज्जाल के इसी गधे पर लादकर लाया गया।
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हदीस में आया है कि हज़रत ईसा (अलै.) नाज़िल होने के बाद दज्जाल को ‘लुद्द’ नामक स्थान पर क़त्ल करेंगे। मिर्ज़ाजी फरमाते हैं कि--
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‘‘लुद्द से मुराद लुधियाना है और दज्जाल के क़तल् से मुराद ‘लेखराम’ का क़त्ल है।’’
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हदीस में आया है कि ‘‘जब हज़रत ईसा (अलै.) आसमान से उतरेंगे तो वे दो पीली चादरें पहने होंगे।’’ मिर्ज़ा साहब ने इसकी तावी इस प्रकार फरमाई-- ‘‘मसीह मौऊद दो पीली चादरों में उतरेगा, एक चादर बदन के ऊपर के हिस्से में होगी, दूसरी चादर बदन के नीचे के हिस्से में होगी। इसलिए मैंने कहा, इस ओर इशारा था कि मसीह मौऊद दो बीमारियों के साथ ज़ाहिर होगा। ताबीर के इल्म में पीले कपडे से मुराद बीमारी है और वे दोनों बीमारियाँ मुझमें हैं। यानी एक सिर की बीमारी (दिमाग़ी रोग) दूसरी बार-बार पेशाब और दस्तों की बीमारी।’’ --तजि़करतुश्शहादतैन, पृ. 23.24
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मिर्ज़ा साहब के दावे
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मिर्ज़ा साहब की तावीलों की तरह उनके दावे भी अनगिनत हैं। वे एक समय मेें ऐसे दावे करते नज़र आते हैं, जो एक-दूसरे के ठीक विपरीत होते हैं। दुनिया में शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति गुज़रा हो जिसने एक वक़्त में कई-कई पैतरे बदले हैं। मिर्ज़ा साहब की नुबूवत के थैले में हर चीज़ मौजूद है। कुफ्र भी है, ईमान भी। एक चीज़ का इक़रार भी और इनकार भी। जैसा वक़्त हुआ वैसा अपना हथियार इस्तेमाल कर लिया और अगर फँस गए तो तावील का सहारा लेकर निकल गए। उनके नज़दीक खत्मे नुबूवत (नुबूवत के खत्म होने) का इनकारी झूठा, दज्जाल है और खुद नुबूवत का दावा भी कर रहे हैं। वह कभी ज़िल्ली व बुरूज़ी नबी बनते हैं और कभी स्थाई नबी और फिर समस्त नबियों में सर्वश्रेष्ठ बन बैठे। वे मरियम भी हैं और मरियम का बेटा भी, इमाम मेहदी भी हैं और मसीह मौऊद भी।
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एक समय में हिन्दुओं को धोखा देने के लिए कृष्णजी बने और यहूदियों और ईसाइयों को अपने जाल में फंसाने के लिए मूसा और ईसा भी बने। यहूदी, ईसाई और हिन्दू तो उनके झाँसे में न आ सके, लेकिन मुसलमानों में से भोले-भाले लोग और कुछ पढे-लिखे नौजवान, जो उनकी कपटनीति और फरेबकारी से वाक़िफ थे, कलिमा के इक़रारी समझकर उनके जाल में फँस गए। वे ज़ाहिर में तो इस्लाम का नाम लेते रहे और परदे के पीछे उसके बुनियादी अक़ीदों पर कुदाल चलाते रहे, जिसका सिलसिला आज तक जारी है।
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अल्लाह का शुक्र है- लोग ज्यों-ज्यों क़ादियानियत के इरादों से आगाह हो रहे हैं और हक़ उनपर वाज़ेह हो रहा है, त्यों-त्यों वे उनसे परहेज़ करने लगे हैं और सतर्क रहने लगे हैं और यह भी कि जो भोले-भाले लोग सादगी में आकर क़ादियानियत का शिकार हो गए थे वे उससे तौबा करके इस्लाम की ओर लौट रहे हैं।
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मिर्ज़ा जी गर्भवती हो गए
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मिर्ज़ा साहब फरमाते हैं कि मरियम की तरह ईसा की रूह मुझमें फूॅकी गई और लांक्षणिक रूप में मुझे गर्भ धारण कराया गया और कई महीन के बाद जो दस महीने से ज्यादा नहीं, इल्हाम के ज़रीये से मुझे मरियम से ईसा बनाया गया। इस प्रकार से मैं मरियम का बेटा ईसा (इब्न मरियम) ठहरा। -कश्ती-ए-नूह, पृ. 46.47, संस्करण, सन् 1902 ई.
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मिर्ज़ा साहब खुदा की बीवी
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क़ाज़ी यार मुहम्मद साहब क़ादियानी लिखते हैं कि हज़रम मसीह मौऊद ने एक अवसर पर अपनी यह स्थिति प्रकट की कि ‘कश्फ़’ (इल्हाम या वह्य) की हालत आपपर इस तरह तारी हुई कि मानो आप औरत हैं और अल्लाह तआला ने अपनी पौरूष शक्ति को ज़ाहिर किया। समझदारों के लिए इशारा काफ़ी है। -ट्रैक्ट 134, इस्लामी कुरबानी, पृ. 12, ले.: काज़ी यार मुहम्मद
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लेकिन मिर्ज़ा साहब ने यह नहीं बताया कि खुदा ने उनके साथ पौरूष शक्ति का प्रदर्शन किस ओर से किया (अल्लाह की पनाह) शायद मिर्ज़ा साहब को भ्रम हो गया होगा। मिर्ज़ा साहब को कश्फ के ज़रीये जो कुछ महसूस हुआ वह शैतानी हयूला होगा, वरना अल्लाह तआला की ज़ात उन ऐबों से पाक व साफ़ है जो शिर्क करनेवाले उससे जोडते हैं।
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मिर्ज़ा जी की भविष्यवाणियाँ
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मिर्ज़ा जी के निकट भविष्यवाणियों की हैसियत
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद साहब कहते हैं-
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‘‘मुमकिन नहीं कि खुदा की भविष्यवाणी (पेशीनगोई) मे कोई वादाखिलाफ़ी हो।’’ -चश्म-ए-मारफ़त, पृ. 12, प्रकाशित सन् 1908 ई.
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‘‘हमारी सच्चाई या झूठ जाँचने के लिए हमारी भविष्यवाणी से बढ़कर कोई इम्तिहान (कसौटी) नहीं।’’ --आईन-ए- कमालात, पृ. 231, प्रकाशित 1893 ई.
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‘‘इसी लिए हम, बल्कि हर समझदार व्यक्ति यह कहने में हक़दार हो जाए, वह खुदा का मुलहम(जिस पर इलहाम होता हो) और मुखातब (जिसे संबोधित किया जाए) नही, बल्कि अल्लाह पर झूठ घडनेवाला है, क्योंकि मुमकिन नहीं कि नबियों की भविष्यवाणियाँ टल जाएँ।’’ --कश्ती-ए-नूह, पृ. 5
<br />
मानो मिर्ज़ा साहब की सच्चाई व झूठ मालूम करने के लिए पहला और सबसे बडा सबूत उनकी भविष्यवाणियाँ (पेशीनगोइयाँ) हैं। अतः नीचे हम मिर्ज़ा साहब की कुछ मशहूर भविष्यवाणियाँ पेश करते हैं। भविष्यवाणियों के बारे में खुद मिर्ज़ा साहब के बयान किए गए मेयार (कसौटी) को सामने रखते हुए पाठकगण मिर्ज़ा साहब के सच्चा या झूठा होने का खुद ही फैसला करें।
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अब्दुल्लाह आथम की मौत की भविष्यवाणी
<br />
मिर्ज़ा साहब ने जब मसीह मौऊद होने का दावा किया तो ईसाइयों से खुब मुनाज़िराबाज़ी (शास्त्रार्थ) हुई। स्थिति गाली-गलौच, इश्तेहारबाज़ी और मुकद्दमेबाज़ी तक जा पहॅंची। उन समस्त मोर्चाें में सबसे अधिक मशहूर घटना अब्दुल्लाह आथम पादरी की है। मिर्ज़ा साहब ने उससे शास्त्रार्थ किया और फिर यह भविष्यवाणी की कि वह अमुक तिथि तक मर जाएगा। चुनाँॅचे मिर्ज़ा साहब जंग मुक़द्दस,पृ. 188.189, प्रकाशित सन् 1893 ई. मे लिखते हैं--
<br />
‘‘मैं इस वक़्त इक़रार करता हूँ कि अगर यह भविष्यवाणी (पेशीनगोई) झूठी निकली, यानी वह पक्ष जो खुदा के नजदीक झूठ पर है-- वह पनद्रह महीने की मुद्दत में आज की तारीख़ से सज़ा के तौर पर मौत की दोज़ख में ने पडे तो मैं हर एक सज़ा उठाने को तैयार हूँ। मुझको बेइज़्ज़त किया जाए और रूसवा किया जाए, मेरे गले में रस्सा डा दिया जाए, मुझको फाँसी दी जाए- हर एक बात के लिए तैयार हूँ ओर मैं अल्लाह जल-ल शानहू की क़सम खाकर कहता हूँ कि ज़रूर ऐसा ही करेगा, ज़रूर करेगा, ज़रूर करेगा। ज़मीन व आसमान तो टल जाएँ पर उसकी बातें न टलेंगी।’’
<br />
अब्दुल्लाह आथम, भविष्यवाणी की आखिरी तारीख़ तिथि 5 सितम्बर, सन् 1894 ई. तक सही व सलामत ज़िदा रहा। क़ायिानियों के चेहरों का रंग उड़ गया। पहली भविष्यवाणी के ग़लत होने का रंज व दुख, दूसरे गैरों के तानों और ज़िल्लत व रूसवाई का गम। क़ादियान मं सारी रात कुहराम मचा हो, लोग चीख-चीखकर नमाज़ों में रोते रहे और दुआएँ करते रहे- ‘‘या अल्लाह आथ केा मार दे, या अब्दुल्लाह आथम को मार दे, ऐ जगत के पालनहार हमें रूसवा न कीजिए।’’ - लोंगों को चक़ीन था कि आज सूरज अस्त नहीं होगा कि आथम मर जाएगा। मगर जब सूरज डूब गया तो क़ादियानियों के दिल काँपने लग। रहीम बख़्श एम. ए. अपने पिता मास्टर क़ादिर बख़्श से बया करते हैं- ‘‘उस वक़्त हुजूर (मिर्ज़ा गुलाम अहमद) ने तक़रीर की और आज़माइश की हक़ीक़त बताई तो तबीअत मगन हो गई और दिल को मुकम्मल इतमीनान हो गया और ईमान ताज़ा हो गया। मास्टर क़ादिर बख़्श साहब यह भी बयान करते हैं कि मैंने अमृतसर जाकर अब्दुल्लाह आथम को खुद देखा। ईसाई उसे गाडी में बिठाए हुए ब़डी धूम-धाम से बाज़्ारों में लिए फिरते थे, लेकिन उसे देखकर यह समझ गया कि हक़ीक़त यह मर गया है और सिफ इसका जनाज़ा लिए फिरते हैं। आज नहीं तो कल मर जाएगा।’’
<br />
-अल-हकम क़ादियान, भाग-25, पृ. 34, दिनांक 7 सितम्बर, सन् 1923 ई.
<br />
जब विरोधियों ने शोर मचाया और लानत व मलामत की कि मिर्ज़ा साहब की आथम के बारे में भविष्यवाणी पूरी नह हुई और आथम-सही-सलामत ज़िन्दा है, तो मिर्ज़ा साहब ने इसकी यह तावील पेश की-
<br />
‘‘चूँकि आथम ने खत लिखा जो अखबार ‘‘वफ़ादाद’’ माह-सितम्बर, सन् 1894 ई. में प्रकाशित हुआ।
<br />
‘‘मैं खुदा के फज़्ज से ज़िन्दा और सलामत हूँ । मैं आपकी तवज्जोह किताब ‘नुजूल मसीह’ पृ. 81.82 की ओर दिलाना चाहता हूँ जो मेरे संबंध और अन्य साथियों की मौत के संबंध में भविष्यवाणी है, इससे शुरू करके जो कुछ गुज़रा उनको मालूम है। और मिर्ज़ा साहब कहते थे कि ‘आथम ने इस्लाम क़बूल कर लिया इसलिए मैं नहीं मरा।’ खैर उनको इखतियार है जो चाहे सो तावील करें। कौन किसको रोक सकता है। मैं दिल से और ज़ाहिर से भी ईसाई था और अब भी ईसाई हूँ। इस पर खुदा का शुक्र अदा करता हूँ।’’
<br />
जब आथम का देहांत हो गया तो क़ादियानी शोर मचाने लगे। कुद नादान कहते हैं कि आथम अपनी मियाद में नहीं मरा, लेकिन व जानते हैं कि मर तो गया। मियाद और ग़ैर मियाद की मुद्द त फुजूल है, अंततः मर तो गया। (मानो) कि अगर मिर्ज़ा क़ादियानी की भविष्यवाणी न होती तो आथम न मरता, हरगिज़ न मरता और कभी न मरता!)
<br />
मौऊद के बेटे की भविष्यवाणी
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सन् 1886 ई. में मिर्ज़ा साहब की बीवी गर्भवती थी, उस समय उन्होंने यह भविष्यवाणी की--
<br />
‘‘खुदावन्द करीम (अल्लाह तआला) ने जो हर चीज़ पर कुदरत रखता है, मुझको अपने इलहाम से बताया कि मैं तुझे एक रहमत का निशान देता हूँ खुदा ने कहा, ताकि दीने इस्लाम का शर्फ़ (श्रेष्ठता), कलामुल्लाह का मर्तबा लोंगों पर ज़ाहिर हो, ताकि लोग समझें कि मैं क़ादिर हूँ। जो चाहता हूँ करता हूँ, ताकि वे यक़ीन लाएँ कि मैं कि मैं तेरे साथ हूँ और ताकित उन्हें जो खुदा, खुदा के दीन, उसकी किताब, उसके रसूल को इनकार की निगाह से देखते हैं, एक खुली निशानी मिले- एक खूबसूरत और पाक लड़का तुझे दिया जाएगा। वह तेरे ही नुत्फ़े (शुक्राणू), तेरी ही नस्ल से होगा। खूबसूरत, पाक लड़का तुम्हारा मेहमान आता है। उसका नाम बशीर भी है। मुबारक वह जो आसमान से आता है, उसके साथ फ़ज़्ल (कृपा) है। वह बहुतों को बीमारियों से साफ करेगा। भौतिक ज्ञान और आध्यात्मिक ज्ञान से परिपूण किया जाएगा। वह तीन को चार करने वाला है।’’
<br />
-मुलख्खस इश्तेहार, 20 फरवरी सन् 1886 ई. अंकितः तबलीग़े रिसालत भाग-1, पृ. 58
<br />
इस इश्तेहार में जिस ज़ोर व शोर के साथ उपरोक्त लड़के की भविष्यवाणी करते हुए उसे इस्लाम का खुदा और खुदा का रसूल और खुद मिर्ज़ा के साहिबे इलहाम होने, बल्कि खुदा तआला के क़ादिर व ताक़तवर होने की ज़बरदस्त दलील बताया गया है, वह व्याख्या की मुहताज नहीं है। किन्तु अफ़सोस कि इस गर्भ से मिर्ज़ा साहब के घर लड़की पैदा हुई, इसपर अफ़सोस यह कि इसके बाद मिर्ज़ा साहब के यहाँ कोई लड़का ऐसा नहीं हुआ जिस मिर्ज़ा साहब ने इस भविष्यवाणी का मिस्दाक़ (चरितार्थ) ठहराया हो और वह ज़िंदा रहा हो, या खुद मिर्ज़ा साहब ने उसके मुसलेह मौऊद होने का अमलन या ज़बानी इक़रार किया हो।
<br />
लेकिन मिर्ज़ा साहब अपने बयानों में स्पष्ट कर चुके थे कि जल्दी ही उस लड़के की पैदाइश होने वाली है जिसकी शुभ-सूचना दे रहे थे, लेकिन लड़की के पैदा होने पर मूरी ढिठाई से यह कहकर गुज़रगए कि मैंने कब कहा था कि लड़का इस गर्भ से पैदा होगा।
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<br />
मुबारक अहमद के बारे में भविष्यवाणी
<br />
मिर्ज़ा साहब का चैथा लड़का मुबारक अहमद एक बार बीमार पड़ा, उसके बारे में अखबार ‘बद्र’ 29 अगस्त, सन् 1887 ई. पृ. 4 पर लिखा गया-
<br />
‘‘मियाँ मुबारक साहब जो सचत बीमार हैं और कभी-कभी बेहोशी तक की नौबत पहुँच जाती है और अभी तक बीमार हैं, उनके संबंध में आज इलहाम हुआ हैः क़बूल हो गइ, नौ दिन का बुख़र टूट गया। यानी वह दुआ क़बूल हो गई कि अल्लाह तआला, मियाँ साहब मौसूफ को रोग मुक्त करे।’’
<br />
उस सख़्त बीमारी में जो मायूसकुन (निराशजनक) थी मिर्ज़ा साहब ने जो दुआ माँगी वह यही हो सकती है कि खुदा उसे मुकम्मल सेहत दे और मेरी दी हुई खबरें सच्ची साबित कर दे। उस लड़क के बारे में मिर्ज़ा साहब ने फरमाया था- मुसलेह मौऊद, बीमारों को सेहत देनेवाला, कैदियों को रास्तगारी बख्श्नेवाला, लम्बी उम्र पानेवाला, जीत और कामयाबी की कुँजी, निकटता व दयालुता का निशान, रौब व बडाई और दौलत ज़मीन के किनारों तक। मिर्ज़ा साहब की दुआएँ जो जो अल्लाह की बारगाह में क़बूल व मक़बूल हुई। ज़मीन के किनारों तक शुहरत पानेवाला, क़ौमों को बाबरकत करनेवाला, मानो खुदा आसमान से उतर आया, आदि महान गुणोंवाला मालिक बनाया था।
<br />
यह भविष्यवाणी (पेशीनगोई) बिलकुल झूठी साबित हुई। जिसमें मियाँ मुबारक की सेहत की खबर दी गई थी।
<br />
साहबज़ादा मियाँ मुबारक साहब सेहतमंद न हुए, उनके उम्र का पैमाना भर चुका था। सिर्फ ठोकर की कसर थी। मिर्ज़ा साहब इस बच्चे के बारे में समय-समय पर इलहाम सुनाते रहे, ताकि लोगों को तसलली हो। अल्लाह तआला ने अस्थाई रूप से सेहत का रंग ओर फिर बीमारी का ग़लबा दिखाकर 16 सितम्बर सन् 1887 ई. को मौत से दोचार कर दिया और मिर्ज़ा साहब की भविष्यवाणियाँ धरी की धरी रह गई।
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क़ादियान में प्लेग
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सन् 1902 ई. में भारत के अनेक प्रांतों में प्लेग फैल गया। बहुत-से शहर और कस्बे इसकी लपेट में आ गए। अभी इ समहामारी की शुरूआत ही थी, मिर्ज़ा साहब ने अनेक भविष्यवाणियाँ (पेशीनगोइयाँ) करनी शुरू कर दीं। धीरे-धीरे यह मर्ज़ ज़ोर पकड़ता गया, लेकिन क़स्बा कादियान अभी तक सुरक्षित था और वहाँ इस महामारी के कोई लक्षण नजत्रर नहीं आ रहे थे। मिर्ज़ा साहब ने इस स्थिति से लाभ उठाते हुए प्रोपगेंडा शुरू कर दिया कि चॅूँकि मिर्ज़ा साहब की नुबूवत को झुठलाया जा रहा है, इसलिए अल्लाह तआला ने यह अज़ाब (प्रकोप) भेजा है और क़ादियान चूंकि
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चूंकि मिर्ज़ा साहब की रिहाइशगाह और उनकी नुबूवत का केन्द्र है इसलिए वहाँ अज़ाब नहीं आया और न आएगा, बल्कि कोइ बाहर का आदमी क़ादियान में आ जाए तो वह भी इस ईश्वरीय प्रकोप से बचा रहेगा। और बढ़कर यह दावा किया कि जिन-जिन बस्तियों में मिर्ज़ा साहब के मुरीद (अनुयायी) मौजूद हैं, वे सारे मकत्राम और वहाँ के बाशिन्दे इस महामारी से सुरक्षित रहेंगे। आपने बडे भरोसे और यक़ीन के साथ यह दावा कियाः
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‘‘जहाँ एक भी सच्चा क़ादियानी होगा, उस जगह को खुदा तआला हर ग़ज़ब व मुसीबत से बचा लेगा।’’
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आगे फरमाते हैं-
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‘‘(ऐ विरोधियो!) तुल लोग भी मिलकर ऐसी भविष्यवाणी करो, जिनसे क़ादियान के पैग़मब्र का दावा झूठा हो जाए और उसकी दो ही सूरते हैं- या यह कि लाहौर और अमृतसर ताऊन ( महामारी प्लेग ) के हमले से सुरक्षित रहें या यह कि क़ादियान ताऊन में ग्रस्त हो जाए। खुदा ने इस अकेले सादिक (निहायत सच्चा, यानी मिर्ज़ा गुलाम अहमद) के तुफैल क़ादियान को, जिसमें तरह-तरह के लोग बसते हैं, अपनी खास हिफ़ाज़त में ले लिया।’’ इलहामाते मिर्ज़ा, पृ. 109, 112, 113
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मिर्ज़ा साहब के इस प्रोपगेंडा ने ताऊन (प्लेग) के डरे और सहमे हुए लोगों को क़ादियानियत की ओर खींचने में बड़ा काम किया। इसी दौरान उन्होंने एक किताब लिखी जिसका नाम- ‘‘कश्ती-ए-नूह’’ रखा, जिससे यह बताना मक़सूद था कि जो कोई मेरी नुबूवत का तसलीम करेगा, वह इस कश्नी में सवार होकर तूफ़ाने नूह की तरह इस अज़ाब से सुरक्षित रहेगा।
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लेकिन जगत के पालनहार अल्लाह तआला को कुछ और ही मंजूर था। उसने इस झूठ की लई खोलने का खास प्रबंध किया, यानी उसी प्लेग ( महामारी ) की चपेट में मिर्ज़ा गुलाम अहमद कादियानी को ले लिया। प्लेग क़ादियान और उसके सभी इलाकों में भी फैल गया। मिर्ज़ा जी के घमंडपूर्ण और ऊँचे दावों के बावजूद प्लेग ने क़ादियान की सफाई शुरू कर दी।
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दिसम्बर सन् 1902 का इज्तिमा (सभा) सिर्फ ताऊन (प्लेग) की वजह से स्थगित करना पडा। फिर मई सन् 1904 ई. में क़ादियानी स्कूल ताऊन की वजह से बंद करना पडा। ताऊन की तीव्रता व भयंकरता का यह हाल था कि लोग परेशानी के आलम में इधर-उधर भाग रहे थे, लोंगों ने अपने घर छोड़कार खेतों में डेरे लगाए थे। क़ादियान का सरा क़स्बा उजड़ा हुआ नज़र आता था, जैसे अज़ाबे इलाही से तबाह की हुई बस्तियाँ। मतलब यह कि ताऊन से क़ादियान के बचे रहने की भविष्यवाणी भी झूइ निकली। जो मिर्ज़ा जी के कथ्नानुसार खुद उनके झूठा होने की खुली हुई दलील है।
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मिर्ज़ा साहब की हसरत जो दिल ही दिल मे रह गई
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मिर्ज़ा साहब के करीबी रिश्तेदारों में एक अहमद बे होशियानपुरी थे जिनकी एक नौउम्र बच्ची मुहममदी बेगम थी। इस बच्ची से निकाह की ख़्वाहिश मिर्ज़ा साहब ने दिल ही दिल में पाल ली और दावा किया कि मुहम्मदी बेगम से अनका निकाह होना एक खुदाई इलहाम के मुताबिक है, जो होकर रहेगा।
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अहमद बेग (मुहम्मदी बेगम के पिता) अपने एक घरेलू काम से मिर्ज़ा साहब के पास गए। उस समय तो मिर्ज्रा साहब ने उनको यह कहकर टाल दिया कि हम कोई काम बिना इसितखारा के और अल्लाह की मर्ज़ी मालूम किए बिना नहीं करते। कुछ दिन बाद मिर्ज़ा साहब ने इस सुलूक और मुरव्वत का बदला इस प्रकार दिया कि उनकी बडी बेटी मुहम्मदी बेगम का रिश्ता अपने लिए माँगा। उस समय मिर्ज़ा साहब की उम्र पचास साल की थी।
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उसने न सिर्फ बड़ी नफ़रत से मिर्ज़ा साहब के इस मुतालबे को ठुकराया और उसके दिल में मिर्ज़ा साहब की जो रही-सही इज़्ज़त थी वह भी ख़ाक में मिल गई, बल्कि अहमद बेग ने मिर्ज़ा साहब का रिश्तावाला ख़त अखबारों में प्रकाशित करा दिया। चूंकि इस खत की इबारत का संबंध भविष्यवाणी से था, इसलिए वह नीचे दिया जा रहा है।
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‘‘खुदा तआला ने अपने कलाम पाक से मेरे ऊपर ज़ाहिर किया है कि अगर आप अपनी बड़ी बेटी का रिश्ता मेरे साथ मंजूर न करेंगे तो आपके लिए दूसरी जगह करना हरगिज़ मुबारक न होगा और इसका अंजाम दर्द, तकलीफ और मौत होगा। ये दोनों तरफ़ बरकत और मौत की ऐसी हैं कि जिनको आज़माने के बाद मेरी सच्चाई या झूठ मालूम हो सकता है।’’ -आईन-ए-कमालात, पृ. 179, 280- अखबार नूर अफशाँ, 10 मई, सन् 1888 ई.
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अपने इस खुदाई दावे का जिक्र मिर्ज़ा साहब ने इस प्रकार किया-
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‘‘उस खुदाए क़ादिरूल मुत्लक़ (सर्वशक्तिमान, संप्रभु खुदा) ने मुझे फरमाया कि उस व्यक्ति (मिर्ज़ा अहमद बेग) की बड़ी बेटी (मुहम्मदी बेगम) के निकाह के लिए रिश्ता भेज और उनको कह दे कि तमाम सुलूक व मुरव्वत तुमसे इसी शर्त से किया जाएगा और यह निकाह तुम्हारे लिए बरकत का सबब और एक रहमत का निशान होगा और उन तमाम रहमतों और बकतों से हिस्सा पाओगे जो इश्तेहार 22 फरवरी सन् 1888 ई. में अंकित हैं, लेकिन अगर निकाह से इनकार किया तो उस लड़की का अंजाम बहुत ही बुरा होगा और जिस किसी दूसरे व्यक्ति से ब्याही जाएगी वह निकाह के रोज़ से ढाई साल तक, और ऐसा ही उस लड़की के पिता की तीन साल के अन्दर मृत्यु हो जाएगी और उनके घर में फूट और तंगी और मुसीबत पड़ेगी और बीच के समय में भी उस लड़की के लिए कई अप्रिय और ग़म के मामले पेश आँगे।’’ -तबीग़े रिसालत, भाग-1.पृ. 155.166, मजमूआ इश्तेहरात, भाग-1, पृ. 157-158
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मिर्ज़ा साहब की यह भविष्यवाणी भी सरासर झूठ और ग़लत साबित हुई। जिस भविष्यवाणी को मिर्ज़ा साहब ने अपने सच और झूठ की कसौटी बनाया था, उसका अंजाम बिलकुल खुलकर सामने आ गया। चाहिए तो यह था कि मिर्ज़ा साहब अपने कहने के मुताबिक भविष्यवाणी के ग़लत साहिब हो जाने पर तौबा करके उम्मते मुहम्मदिया का तरीक़ा अपना लेते, लेकिन यह उनकी क़िस्मत में न था। घटनाओं का ग़लत अर्थ निकालकर और ग़लत तावीलों को सहारा लेकर अपने आपको और अपने मुरीदों का मुतमइन करते रहे।
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खुशनसीब रही कमउम्र मुहम्मदी बेगम जिसको अल्लाह तआला ने पचास साला व्यक्ति की सोहबत की तकलीफ़ से बचा लिया, जो दुनिया में कई खतरनाक मर्ज़ का शिकार था और सौतन की मौजूदगी में परेशानी और तंगी की ज़िन्दगी मुज़ारनी पड़ती और मिर्ज़ा साहब की मौत के बाद एक लम्बा समय बेवगी के कष्ट बर्दाश्त कने पडते और आख़िरत की मार इन सब कष्ट व तकलीफों से बढ़कर होती। इसके विपरीत मुहम्मदी बेगम ने अपने शौहर सुलतान मुहम्मद के साथ पूरी उम्र जब तक जीवित रहीं खुशहाली के साथ शांतिमय जीवन व्यतीत किया, जो कम ही लोगों को नसीब होता है। सुलतान मुहम्मद एक तंदुरूस्त, सेहतमंद और खूबसूरत नौजवान था और फौज के एक अच्छे पद पर फाइज़ था। उसके एक दोस्त सैयद मुहम्मद शरीफ़ साहब, जो ग्राम घड़िाला, ज़िला लायलपुर के निवासी थे ने उसके हालात सन् 1930 ई. में मालूम किए तो उसने जवाब में लिखा-
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‘‘अस्सलामु अलैकुम,
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मैं अल्लाह के फ़ज़्ल से यह खत लिखने तक तंदुरूस्त और बखैर हूँ। अल्लाह के फ़ज़्ल से फौजी मुलाज़मत के वक़्त भी तंदुरूस्त रहा। मैं इस समय रिसालदारी पद के पेंशन पर हूँ। एक सौ पैंतीस रूपए मासिक पेंशन मिलती है। सरकार की ओर से पाँच मुरब्बा ज़मीन मिली हुई है। क़सबा पट्टी में मेरी पैतृक भूमि भी मेरे हिस्से मे आई है, जो लगभग सौ बीघा है। ज़िला शेखुर में भी तीन मुरब्बा ज़मीन है। मेरे छः लड़के हैं, जिनमें से एक लायलपुर में पढ़ता है। सरकार की ओर से उसको पचपन रूपए मासिक वज़ीफ़ा मिलता है। दूसरा लड़का पट्टी में शिक्षा प्राप्त कर रहा है। मैं अल्लाह के फ़ज़्ल से अहले सुन्नत वल् जमाअत हूँ। मैं अहमदी (क़ादियानी) मज़हब को बुरा समझता हूँ। उसका अनुयायी नहीं हूँ। उसका धर्म झूठा समझता हूँ। -वस्सलाम
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ताबेदार, सुलतान बेग (पेंशनर), मक़मः पट्टी, ज़िलाः लायलपुर
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मतबुआ अहले हदीस, 14 नवम्बर, सन 1930 ई.
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मिर्ज़ा जी की आखिरी दुआ और मौलाना सनाउल्लह अमृतसरी से आख़िरी फै़सला
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मौलाना मुहम्मद हुसैन बटालवी और उनके साथियों की तरह मुनाज़िरे इस्लाम हज़रत मौलाना अबुल वफ़ा सनाउल्लाह अमृतसरी(रह.) मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी को झुठलाने और उनके मुक़ाबिले के लिए हर वक़्त तैयार रहते थे। मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी ने मिर्ज़ाइयों से हर मैदान में मुक़ाबिला किया और उनको हमेशा भारी शिकस्त दी और उनकी झूठी नुबूवत की बुनियादें हिलाकर रख दीं। मिर्ज़ा साहब और उनके साथी मौलाना (रह.) से बहुत ज़्यादा तंग आ गए थे। उनका जीना दूभर हो चुका था। अपना सब कुछ बरबाद होते देखकर मिर्ज़ा जी ने आखिरी बाज़ी लगा दी। उन्होंने अखबारों में एक फ़रेब और धोखे से भरा इश्तेहार दिया जो ‘अखबार अहले हदीस’ अमृतसर, तारीख 26 अप्रैल, सन् 1907 ई. के अंक में प्रकाशित हुआ, जो नीचे दिया जा रहा है। मौलाना को संबोधित करने हुए लिखा-
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बिसमिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम
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(अल्लाह के नाम से जो रहमान व रही है।)
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नह्मदुहू व नुसल्लि अला रसूलिहिम-करीम
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व यस्तम्बिऊ-न-क अ-हक्कुन हु-व
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(वे तुमसे चाहते हैं कि उन्हें खबर दो कि क्या वह वास्तव मे हक़ है?)
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कुल इय् व रब्बीय् अन्न-हू ल-हक्कुन
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(कह दोः हाँ, मेरे रब की क़सम वह बिलकुल हक़ है)
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खिदमत में,
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मौलवी सनाउल्लाह!
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अस्सलामु अला मनित्तबअल हुदा
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(यानी सलाम उसपर जो हिदायत की पैरवी करे। सलाम के ये शब्द गै़र मुस्लिमों को सम्बोशित करते समय प्रयोग किए जाते हैं। मौलाना सनाउल्लाह साहब को शायद मिर्ज़ा गै़र मुसलिम ही समझते थे)
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मुद्दत से आपकी पत्रिका ‘‘अहले हदीस’’ में मुझे झुठलाने और गुमराह साबित करने का सिलसिला जारी है। मुझे आप अपनी इस पत्रिका में झूठा, दज्जाल फ़सादी के नाम से मंसूब करते हैं और दुनिया में मेरे बारे में प्रचार करते हैं कि वह व्यक्ति धूर्त, झूठा और दज्जाल है और इस व्यक्ति का दावा मसीह मौऊद होने का सरासर झूठ है। मैंने आपसे बहुत दुख उठाया और सब्र करता रहा, किन्तु चूँकि मैं देखता हॅू कि मैं हक़ के फैलाने पर तैनात हूँ और आप बहुत से झूठे आरोप मेरे ऊपर लगाकर दुनिया को मेरी ओर आने से रोकते हैं और मुझे उन गलियों और तोहमतों और उन शब्दों से याद करते हैं कि जिनसे बढ़कर कोई अपशब्द नहंी हो सकता। अगर मैं ऐसा ही झूठा और फ़रेबी हूँ, जैसा कि प्रायः आप अपने हर एक अंक में मुझे याद करते हैं, तो मैं आपकी ज़िन्दगी में हलाक (मृत्यु को प्राप्त) हो जाऊँ। क्योंकि मैं जानता हूँ कि फ़सादी और महाझूठे की बहुत उम्र नहीं होती, अंततः वह ज़िल्लत और हसरत के साथ अपने सख़्त दुश्मन की ज़िन्दगी में ही नाकाम, हलाक हो जाता है और उसका हलाक होना ही बेहतर होता है, ताकि खुदा के बंदों को तबाह न करे और अगर मैं झूठा व फ़रेबी नहीं हूँ और खुदा की दयालुता से उम्मीद करता हूँ कि आप अल्लाह की सुन्नत के मुताबि़ हक़ के झुठलाने वालों की सज़ा से बच नहीं सकेंगे। अतः यदि वह सज़ा जो इनसान के हाथों से नहीं, बल्कि केवल खुदा के हाथों से है, जैसे- ताऊन व हैज़ा आदि घातक बीमारियाँ आप पर मेरी ज़िन्दगी में ही घटित न हुईं तो मैं खुदा की ओर से नहीं। यह किसी वह्य या इलहाम की बुनियाद पर कोई भविष्यवाणी नहीं, बल्कि सिर्फ दुआ के तौर पर मैंने खुदा से फै़सला चाहा है और मैं खुदा से दुआ करता हूँ कि मेरे मालिक सर्वदृष्टा व सर्वसमर्थ्य, सर्वज्ञ व सर्वज्ञाता है, जो मेरे दिल की हालत से अच्छी तरह वाक़िफ है, अगर यह दावा मसीह मौऊद होने का केवल मेरे मन का धोखा और मनघड़त है और मैं तेरी नज़र में फ़सादी और महाझूठा हूँ और निद-रात धोखा करना और झूठ घड़ना मेरा काम है, तो ऐ मेरे प्यारे मालिक। मैं आज़िजी (विनम्रता) से दुआ करता हूँ कि मौलवी सनाउल्लाह साहब की ज़िन्दगी में मुझे हलाक र दे और मेरी मौत से उनको और उनकी जमाअत को खुश कर दे (आमीन) मगर ऐ मेरे कामिल और सच्चे खुदा! अगर मौलवी सनाउल्लाह उन तोहमतों में जो मुझपर लगाता है हक़ पर नहीं, तो मैं सविनय तेरी शरण में दुआ करता कि मेरी ज़िन्दगी में ही उनको तबाह कर, मगर न इनसानी हाथों से, बल्कि ताऊन व हैज़ा आदि घातक मज़ों से, सिवाए इस स्थिति के कि वह खुले तौर पर मेरे रूबरू और मेरी जमाअत के सामने उन तमाम गलियों और बदनामियों से तौबा करे, जिनको अपना अनिवार्य कर्तव्य समझकर हमेशा मुझे दुख पहुँचाता है।(ऐसा ही हो ऐ सर्व जगत् के पालनहार)। मैं इनके हाथों बहुत सताया गया और सब्र करता रहा, किन्तु, अब मैं देखता हूँ कि इनकी बदज़बानी हद से गुज़र गई। मुझे उन चोरों और डाकुओं से भी बदतर जानते हैं, जिनका वुजूद दुनिया के लिए अत्यंत हानिकारक होता है और इन्होंने आरोंपों और अपशब्दों में- ‘ला तक़फु मा ल्े-सल-क बिही इल्मु’ (यानी जिस चीज़ का तुम्हें ज्ञान न हो उसके पीछे न लगो) पर भी अमल नहीं किया और तमाम दुनिया से मुझको बदतर जानता है और दूर-दूर मुल्कों तक मेरे बारे में यह प्रचार कर दिया कि यह व्यक्ति वास्तव में खुदा का बाग़ी, ठग और दुकानदार और झूठा और गुमराह और बहुत ही बुरा आदमी है। अतः यदि ऐसे शब्द, हक़ के चाहनेवालों पर ग़लत असर डालते तो मैं उन तोहमतों पर सब्र करता रहा, मगर मैं देखता हूँ कि मौलवी सनाउल्लाह इन्हीं तोहमतों के ज़रीय से इस लिससिले को ख़तम् करना चाहता है और उस इमारत को ध्वस्त करना चाहता है जो तूने मेरे आक़ा और मेरे भेजनेवाले अपने हाथ से बनाई है। इसलिए अब मैं तेरे ही तक़द्दुस और रहमत का दामन पकड़कर तेरे सामने दुआ करता हूँ कि मुझमें और सनाउल्लाह में सच्चा फै़सला कर और वह जो तेरी निगाह में हक़ीक़त में फ़सादी और महाझूठा है उसको सच्चे की ही ज़िन्दगी में दुनिया से उठा ले या किसी और बड़ी आफ़त में जो मौत के बराबर हो सकती है (में ग्रस्त) कर। ऐ मेरे आक़ा! प्यारे मालिक, तू ऐसा ही कर (आमीन सुम्मा आमीन)। अंततः मौलवी साहब से निवेदन है कि वह मेरे इस लेख को अपनी पत्रिका में प्रकाशित कर दे और जो चाहें इसके नीचे लिख दें और अब फैसला खुदा के हाथ है।
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--लेखकः अब्दुल्लाह अहमद मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी मसीह मौऊद, आफ़ाउल्लाहो व वालिदहू, दिनांक एक रवीउल अव्वल 25 हि., 15 अप्रैल, सन् 1907 ई.
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मिर्ज़ा साहब की यह दुआ अल्लाह की बारगाह में मक़बूल हुई। मिर्ज़ा साहब हैज़ा के मर्ज़ में ग्रसत होकर शिक्षाप्रद स्थिति में इस संसार से विदा हो गए और मुनाज़िरे इस्लाम मौलाना अबुल वफ़ा सनाउल्लाह अमृतसरी (रह.) एक लम्बी मुद्द त तक सकुशल जीवित रहे और क़ादियानियत की सरकूबी में व्यस्त रहे। मिर्ज़ा साहब की मौत के लगभग चालीस साल बाद आपने वफ़ात पाई।
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क़ादियानी लोग मुसलमानों को क्या समझते हैं?
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क़ादियानी, जिनकी बुनियाद ही झूठ पर है , झूठ बोलने में बड़े माहिर हैं। वे इस बात का ढिंढोरा बडे ज़ोर-शोर से पीटते हैं कि उनकी कोशिश से सैकडों लोग इस्लाम में दाखिल हुए। जबकि उनकी कोशिशों का असल निशाना मुसलिम समाज है। भोले-भाले नावाकिफ़ मुसलमानों को मुसलमान मानने के लिए तैयार नहीं। गै़र मुसलिम भाइयों में भी ये क़ादियानी अपने को बहुत निर्दाष और पीडित बनकर यह जताने की कोशिश करते हैं कि ये मुसलमान हमपर जफल्म कर रहे हैं और हमें मुसलमान मानने को तैयार नहीं औरहमारे ग़ैर मुसलिम भाई भी बहुत जल्द उनके फ़रेब का शिकार होकर उनकी हिमायत के लिए तैयारह हो जात हैं, जबकि क़ादियानी अपने असल इरादों व संकल्पों को छिपाए रखते हैं जो मुसलमानों के बारे में वे अपने दिलों में रखते हैं। नीचे हम उन अक़ीदों का उल्लेख करेंगे जो वे ग़ैर क़ादियानी यानी मुसलमानों के बारे में रखते हैं।
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गै़र क़ादियानियों के बारे में मिर्ज्रा जी का बयान
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मिर्ज़ा जी बयान करते हैं-
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‘‘जो व्यक्ति मेरी पैरवी नहीं करेगा और मेरा जमाअत में दाखिल नहीं होगा, वह खुदा और रसूल की नाफ़रमानी करनेवाला जहन्नमी है।’’ --तबलीग़ रिसालत, पृ. 27, भाग-9
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रंडियों की औलाद
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‘‘मेरी इन किताबों को हर मुसलमान मुहब्बत की नज़र से देखता है और इसके इल्म से फ़ायदा उठाता है और मेरी दावत के हक़ होने की गवाही देता है और इसे क़बूल करता है। किन्तु रंडियों (व्यभिचारिणी औरतों) की औलाद मेरे हक़ होने की गवाही नहीं देता।’’ -आईन-एकमालाते इस्लाम, पृ. 548, ले.: मिर्ज़ा गुलाम अहमद प्रकाशित सन् 1893 ई.
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हरामज़ादे
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‘‘जो हमारी जीत (फ़तह) का क़ायल नहीं होगा, समझा जाएगा कि उसको हरामी (अवैध संतान) बनने का शौक़ है और हलालज़ादा (वैध संतान) नहीं है।’’ -अनवारे इस्लाम, पृ. 30, ले.: मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी, प्रकाशित सन् 1894 ई.
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मर्द सुअर और औरत कुतियाँ
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‘‘मेरे विरोधी जंगलों के सुअर हो गए और उनकी औरतें कुतियों से बढ़ गईं।’’ --नज्मुल हुदा, पृ. 10, ले.ः मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी, प्रकाशित सन् 1908 ई.
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी के उपरोक्त बयानों के आधार पर मानो कि (अल्लाह की पनाह) तमाम मुसलमान जो मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद के हक़ होने की गवाही न दें, वह जहन्नमी और हरामज़ादे, जंगल के सुअर और रंडियों की औलाद हैं और मुसलमान औरतें हरामज़ादियाँ, रंडियाँ(वैश्याएँ) और जंगल की कुतियाँ और जहन्नमी हैं।
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पाठक खुद ग़ौर करें! यह है वह भाषा और वर्णनशैली जो मिर्जा गुलाम अहमद क़ादियानी अपने विरोधियों और क़ादियानियत के इनकारियों के बारे में इस्तेमाल करते हैं। मानव इतिहास गवाह है कि किसी नबी, वली, ऋषि, मुनि या महापुरूषों ने ऐसी गन्दी ज़बान कभी इस्तेमाल नहीं की। खुदासीदा बुज़र्गों का तो क्या ज़िक्र, एक आम सज्जन व्यक्ति भी इस शैली की भाषा लेखन व भाषण में इस्तेमाल नहीं करता। अलबत्ता गैर ज़िम्मेदर व लापरवाह लोंगों के बारे में क्या कहा जा सकता है। सोचिए तो सही, इस प्रकार के अश्लील वाक्य बोलने वाला व्यक्ति क्या नबी हो सकता है? नबी होना तो दूर की बात उसकी गिनती तो सज्जन व्यक्तियों में भी नहीं की जानी चाहिए।
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ग़ैर मिर्ज़ाई के पीछे नमाज़ जाइज़ नहीं
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी साहब ने सख़्ती से ताकीद की-
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‘‘अहमदी को गै़र अहमदी के पीछे नमाज़ न पढ़नी चाहिए।’’ -अनवारे ख़िलाफत, पृ. 89, मिर्ज़ा महमूद
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ग़ैर मिर्ज़ाई की जनाज़े की नमाज़ पढ़नी और उससे रिश्तेदारी का निषेध
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद अपने अनुयायियों को ताकीद करते हैं-
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‘‘ग़ैर अहमदी की नमाज़े जनाज़ा ना पढ़ो और ग़ैर अहमदी रिश्तेदारों को रिश्ता न दो।’’ -अल-फज़्ल, 14 अप्रैल,सन् 1908 ई.
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एक साहब ने सवाल किया कि ग़ैर अहमदी बच्चे का जनाज़ा क्यों न पढ़ा जाए, जबकि वह मासू होता है। इस पर मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी ने कहा-
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‘‘जिस प्रकार ईसाई बच्चों का जनाज़ा नहीं पढ़ा जा सकता, यद्यपि मासूम (अबोध) ही ही होता है। उसी तरह एक ग़ैर अहमदी के बच्चे का जनाज़ा भी नहीं पढ़ा जा सकता।’’
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--डा. मिर्ज़ा महमूद अहमद, अल-फ़ज़्ल, 23 अक्तूबर, सन् 1922 ई. मानो कि मिर्ज़ाइयों के नज़दीक तमाम मुसलमान काफ़िर हैं।
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दुआ मत करो
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सवालः क्या किसी ऐसे व्यक्ति की मृत्यु पर जो अहमदिया सिलसिला में शामिल नहीं, यह कहना जाइज़ है कि खुदा मरहूम को जन्नत नसीब करे?
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जवाबः ग़ैर अहमदियों का कुफ्र रौशन दलील से साबित है और काफिरों के लिए मग़फिरत की दुआ जाइज़ नहीं। -अल-फज्ल,7 फरवरी, सन् 1921 ई. भाग-8, पृ. 59
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पूरी तरह बाइकाट
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‘‘गैर अहमदियों से हमारी नमाज़ अलग की गई। उनको लड़कियाँ देना हराम किया गया। उनके जनाजै पढ़ने से रोका गया। अब शेष क्या रह गया जो हम उनके साथ मिलकर रह सकते हैं। दो प्रकार के संबंध होते हैं- एक धार्मिक, दूसरा सांसारिक। धार्मिक (दीनी) संबंध का सबसे बड़ा ज़रीया इबादत का इकट्ठा होना है और सांसारिक संबंध का भरी ज़रीया रिश्ता-नाता है। और यं दोनों हमारे लिए हराम ठहरा दिए गए। अगर कहो कि हमको उनकी लड़कियाँ लेने की इजाज़त है तो मैं कहता हूँ, ईसाई की भी लड़कियाँ लेने की इजाज़त है।’’ --कलिमतुल फ़स्ल, पृ. 169, ले.: मिर्ज़ा बशीर अहमद पुत्र मिर्ज़ा गुलाम अहमद
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मुसलमानों और क़ादियानियों की जंत्री(क़ादियानियों का कलेंडर) भी अलग् है। मुसलमानों का साल मुहर्रम से शुरू होता है और क़ादियानियों का ‘सुलह’ से। मुसलमानों के साल के महीने - मुहर्रर, सफ़र, रबीउल अव्वल, रबीउस्सानी, जमादुल अव्वल, जमादुस्सानी, रजब, शाबान, रमज़ान, शव्वाल, ज़ीकादा, ज़िलहिज्ज हैं। क़ादियानियों के महीनों के नाम अहमदिया कलेंडर में इस प्रकार अंकित किए जाते हैं- सुलह, तबलीग़ अमान, शहादत, हिजरत, अहसान, वफ़ा, जुहूर, तबूक, अखा, नुबूवत, फतह।
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यह इस बात की खुली निशानी है कि क़ादियानी अलग समुदाय और मुसलिम समुदाय एक अलग् समुदाय है, जिनमें बुनियादी तौर पर ख़त्मे नुबूवत (नुबूवत के ख़त्म होने) और फिर अन्य बातों में पग-पग पर विभेद पाया जाता है।
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मिर्ज़ा साहब और बैतुल्लाह (काबा) का हज
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मिर्ज़ा साहब ज़िन्दगी-भर हज न कर सके जिसके लिए हर मुसलमान अल्लाह से दुआएँ करता है कि एक परवरदिगार! तू हमें अपने घर की ज़ियारत (दर्शन) नसीब फ़रमा। जब लोगों ने मौलाना मुहम्मदहुसैन बटालवी के हज करने का ज़िक्र किया तो मिर्ज़ा साहब ने जवाद दिया-
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‘‘मेरा पहला काम खिंज़ीरों (सुआरों) का क़त्ल करना और सलीब की पराजय है। अभी तो मैं खिंजीरों को क़तल् कर रहा हूँ।’’ -मल्ूफजाते अहमदिया पंजुम, पृ. 363, 364
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मिर्ज़ा साहब अच्छी तरह जानते थे कि मुसैलमा कज़्ज़ाब का क्या अंजाम हुआ जिसने नुबूवत का झूठा दावा किया था। मुसैलमा कज़्ज़ाब और उनके साथियों को पहले ख़लीफा हज़रत अबू बक्र सिद्दीक़ और सहाबा (रजि.) ने क़त्ल करके जहन्नम पहुँचा दिया। क्या मिर्ज़ा साहब को इस बात की खबर नहीं थी कि नुबूवत के दावेदार का अंजाम हिजाज़(अरब का वह इलाक़ा जिसमें मक्का, मदीना और ताइफ़ शामिल हैं) की धरती पर क्या होता है? अतः मुसैलमा कज़्ज़ाब जैसी दुर्गति होगी। इसी बैतुल्लाह (ख़ान-ए-काबा) की ज़ियारत से महरूम रहे, जो इस्लामी इबादत का लाज़िमी और अहम अंग है।
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फिर अल्लाह तआला ने मिर्ज़ा अहमद क़ादियानी को हज जैसी बड़ी इबादत से महरूम करके इमाम मेहदी और ईसा मसीह होने के उन तमाम दावों कों मिट्टी में मिला दिया, क्योंकि इमाम मेहदी मक्का मुकर्रमा में पैदा होंगे, उनका नाम मुहम्मद होगा और माँ का नाम आमिना और वालिद मुहतरम का नाम अब्दुल्लाह होगा। वे हज्रे अस्वद (काला पत्थर) और मक़ामे इबराहीम के बीच बैअत लेंगे। इसी प्रकार हज़रत ईसा (अलै.) दमिश्क के पूर्वीय मिनारे पर दो फ़रिश्तों के सहारे नाज़िल होंगे और रसूलों के सरदार और नुबूवत के समापक हज़रह मुहम्मद (सल्ल.) की पवित्र क़ब्र के निकट दफ़न होंगे।
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अब यह बात जो मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी साहब के माननेवाले ही बताएँगे कि उनके नबी ने कितने सुअर क़तल किए और कितनी सलीबें तोडीं।
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मिर्ज़ा जी और अल्लाह की राह में जिहाद
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अल्लाह की राह में जिहाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण कर्म है जिसको मंसूख (रद्द) कराने के लिए क़ादियानी नुबूवत व रिसालत की बुनियाद रखी गई, वरना ‘दीन’ (धर्म) की पूर्णता के बाद अब किसी नबी और रसूल की आवश्यकता ही बाक़ी नहीं रह गई थी और मानव-जीवन का कौन-सा भाग बाक़ी रह गया था जिसकी ओर रसूले अकरम खातमुन्नबीयीन हजत्ररत मुहम्मद (सल्ल.) ने मार्गदर्शन न किया हो। और न ही ‘दीन’ में कोई ऐसी कठिन बात पाई जा रही थी जिसका मंसूख किया जाना ज़रूरी था। क़ादयानियत के सारे ताने-बाने जिहाद को मंसूख कराने के लिए बुने गए। अंगेज़ जब हिन्दुस्तान में आए तो उनकी हुकूमत के स्थायित्व के लिए ज़रूरी था कि यहाँ की जनता उनकी पैरवी को वफादारी के साथ स्वीकार कर लेती लेकिन उनको इस सिलसिले में कामयाबी नज़र नहीं आ रही थी। इसके लिए ज़रूरी था कि वे मुसलमानों के दिल से जिहाद के जज़्बे के महत्व को खत्म कर दें ओर यह काम एक ऐसा व्यक्ति ही कर सकता था जिसको मुसलमानों का बड़ी हद तक एतिमाद हासिल होता।भारत में सैयद अहमद शहीद व मौलाना इसमाईल शहीद और उनके जानिसार साथी जिनके दिल जिहाद से सरशार (उत्मत्त) थे, इस्लाम की रक्षा व स्थायित्व के लिए सिर से पैर तक मुजाहिद (जिहाद करने वाले) नज़र आते थे। लोग हज़ारों की संख्या में उनके चारों ओर जमा होने लगे। उनकी कोशिशों से मुसलमानों के अंदर अल्लाह की राह में जिहाद की भावना भड़क उठी और वे हर तरह की कुरबानी देने के लिए तैयार हो गए। इस सूरतेहाल में अंग्रेज़ों के अंदर बेचैनी का पैदा होना एक स्वाभाविक बात थी। ऐसी ही एक तहरीक (आन्दोलन) सूडान का पैदा होना एक स्वाभाविक बात थी। ऐसी ही एक तहरीक (आन्दोलन) सूडान में शेख अहमद सूडानी लेकर उठे जिससे सूडान में अंग्रेज़ों का प्रभुत्व डगमगाने लगा। फिर अल्लामा जमालुद्दीन अफगानी की तहरीक ‘‘इत्तिहादे इस्लामी’’ (इस्लामी एकता) के लिए कम बेचैनी का कारण न थी। इन सारे कारनामों का जाइज़ा लेने के बाद अंग्रज़ इस नतीज़े पर पहुँचे कि मुसलमानों की भावनाओं पर क़ाबू पाने के लिए ज़रूरी है कि मज़हबी तौर पर उनको हुकूमत की वफ़ादारी पर आमादा किया जाए, ताकि इसके बाद उनको मुसलमानों की ओर सेख़तरा बाक़ी न रहे और वे इतमीनान से हुकूमत कर सकें। इस सेवा के लिए अंग्रेज़ों ने मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी को सबसे ज़्यादा उचित और लाभदायक व्यक्ति पाया। अतः उन्होंने मिर्ज़ा जी को चुन लिया।
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मिर्ज़ा गुलाम अहमद साहब एक मानसिक रोगी थे, जैसे-- पागलपन, चित्त-विक्षिम्त आदि। आपके दिल में यह लहर उठी थी कि वे दुनिया की एक महान् शख्सियत के रूप में उभरें। दुनिया के अन्दर उनके माननेवालों की संख्या बहुत ज्यादा हो। उनको वही स्थान प्राप्त हो जो इस्लाम के आखिरी पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को प्राप्त है। आने झूठे अभिमान को प्राप्त करने के लिए उन्होंने अपने आपको इस्लाम का विद्वान (आलिमे दीन), फिर धर्म-सुधारक (मुजद्दिदे दीन) का दर्जा देने की कोशिश की। फिर इमाम मेहदी बनने, इसके बाद मसीह के सदृश, फिर मसीह मौऊद और अंत में बाक़ायदा नबी बन बैठे।
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अंग्रज़ों की राह में चूँकि जिहाद व इत्तिहादे इस्लामी (अल्लाह की राह में जान तोड़ संघर्ष और इस्लामी एकता) और इस रास्ते में जान व माल की कुरबानी की भावना सबसे बडी रूकावटें थीं, इस लिए अंग्रेज़ यही चाहते थे कि एक व्यक्ति उनका समर्थक व हामी और मददगार हो जो उनके रास्ते की सारी रूकावटें साफ़ करे। मिर्ज़ा क़ादियानी ने बड़ी महारत के साथ अंग्रेज़ों की इस मनोकामना को पूरा करने की कोशिश की। अपनी कोशिशों का ज़िक्र मिर्ज़ा साहब इन शब्दों में करते हैं-
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‘‘मेरी उम्र का ज्यादा हिसस इस अंग्रज़ी सल्तनत (साम्राज्य) के समर्थन और हिमायत में गुज़रा है ओर जिाद से रोकना और अंग्रजों की पैरवी करने के बारे में इतनी किताबें लिखी हैं और इश्तेहार प्रकाशि किए हैं कि यदि वे पत्रिकाएँ और किताबे इकट्ठी की जााएँ तो पचास अलमारियाँ उनसे भर सकती थीं। मैंने ऐसी किताबों को अरब, मिस्र, शाम, काबुल और रूम देश तक पहुँचा दिया।’’ -निर्याकुल कुलूब, पृ. 15, मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी
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स्पष्टीकरण
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‘‘यह अनुरोध है कि सरकार अन्नदाता ऐसे खानदान के बारे में जिसको पचास साल के लगातार तजुर्बे में माननीय सरकार के प्रतिष्ठित अधिकारियों ने हमेशा मज़बूत राय से चिट्ठियों में यह गवाही दी है कि वह शुरू से अंग्रेज़ी सरकार का खैरख़्वाह और सेवक है। इस स्वयं अपने हाथ से लगाए हुए पौधे के बारे में अत्यंत सावधानी व चैकसी और खोजबीन व तवज्जोह से काम ले और अधीन हाकिमों को निर्देश दे कि वे भी इस खानदान की प्रमाणित वफ़ादारी और निष्ठा का लिहाज़ रखकर मुझे और मेरी जमाअत को कृपा और दया की दृष्टि से देखें।’’
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एक दूसरी जगह लिखते हैं-
<br />
‘‘मैं आरंभिक उम्र से इस वक़्त तक लगभग साठ वर्ष की उम्र तक पहुँचा हूँ ताकि मुसलमानों के दिलों को अंग्रेज़ी सरकार की सच्ची मुहब्बत और खैरख्वाही और हमदर्दी की ओर फेर दूँ और उनके कुछ नासमझों के दिलों से ग़लत जिहाद आदि को दूर कर दूँ जो उनकी दिली सफ़ाई और निष्ठापूण संबंध से रोकते हैं। -जमीमा श्हादतुल कुरआन और मिर्ज़ा, संस्करण-6, प्रकाशित सन् 1893 ई.. तबलीग़े रिसालत, भाग-7,पृ. मजमूआ इश्तेहरात, पृ. 11, भाग-3
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यह है उस व्यक्ति का चरित्र जो सलीब तोड़ने का दावा करता है और सलीब बरदारों की गुलामी में मरा जाता है।
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अंतिम बात
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इस्लाम का बुनियादी अक़ीदा है कि जनाब नबी करीम हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) रहती दुनिया तक के लिए अल्लाह के अंतिम नबी व रसूल हैं और जिन्नों व इनसानों के लिए पूर्ण सुचरित्र और अमली नमूना हैं। अल्लाह की ओर से जो ‘दीन’ आप (सल्ल.) लेकर आए हैं वह तमाम ज़मानों और देशों में बसने वाले सभी इन्सानों और जिन्नों के लिए काफ़ी है। अब मानव जीवन का कोई भी मसला ऐसा बाक़ी नहीं रहा जिसका हल नबी करीम खतमुल अम्बिया हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने न बता दिया हो। आप (सल्ल.) पर अवतरित होनेवाली अल्लाह की आखिरी किताब कुरआन मजीद किसी भी फेर-बदल व परिवर्तन से सुरक्षित कर दी गई और इसकी सुरक्षा भी अल्लाह ने स्वयं अपने जिम्मे ली है। --‘‘इन्ना नह्नू नज़्ज़ल-नज़ ज़िक-र व इन्ना हलू ल हाफिजून’’ (हमने ही इस ज़िक्र {कुरआन मजीद} को अवतरित किया है और हम ही इसके रक्षक भी हैं।) -कुरआन 15ः9
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इसी लिए कुरआन मजीद आज भी अपने उसी शक्ल में मौजूद है सि शक्ल में अवतरित किया गया ओर उसी प्रकार हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) का पवित्र जीवन-चरित्र यानी आपके वचन, आचरण और हालात तथा आप (सल्ल.) का स्वभाव व आदतें, आपका उठना-बैठना आपका लेन-देन व अबादतें, आपकी घरेलू, ज़िन्दगी हमारे सामने पूरी तरह मौजूद व सुरक्षित है। यह विशेषता आप (सल्ल.) से पहले के नबियों को हासिल नहीं थी। इसी लिए निरंतर रसूल आते रहे। मगर जनाब नबी करीम (सल्ल.) के आ जाने के बाद नुबूवत का क्रम खत्म हो गया। चूँकि अब इस संसार में बसने वाले सभी इनसानों के लिए क़ियामत तक एक ही जीवन-विधान मौजूद हैं, जिसकी सच्चाई पर जनाब नबी करीम (सल्ल.) का पवित्र जीवन गवाह है, अतः आप (सल्ल.) के बाद न किसी नबी व रसूल के आने की ज़रूरत है और न गुंजाइश।
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इस्लाम दुनिया में अनेक परीक्षाओं से गुज़रा है। उसके खिलाफ बड़ी संगी साजिशें की गई और की जाती रही हैं। आज के दौर में इस्लाम के खिलाफ नई नुबूवत का फ़ितना, एक बहुत बडी साज़िश का नतीजा है जिसके लिए मुसलिम समुदाय को सुसंगठित और एकमत होकर गंभीरता से सोच-विचार करने की ज़रूरत है।
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झूठे नबियों का फ़र्ज़ी नुबूवत का दावा करने के सिलसिला तो यहूदियों व ईसाइयों में भी जारी थी, मगर हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) की उम्मत में तो आप (सल्ल.) के जीवनकाल से ही जारी है, जिसकी पहली मिसाल मुसैलमा कज़्ज़ाब हैं, जिसने नबी करीम (सल्ल.) से अनुरोध किया था कि आप(सल्ल.) की ज़िन्दगी में आप (सल्ल.) की नुबूवत हम क़बूल करते हैं, लेकिन आप (सल्ल.) के बाद यह नुबूवत हमारे सुपुर्द कर दी जाए। उस वक़्त नबी करीम (सल्ल.) के पवित्र हाथ में एक छडी थी। आप (सल्ल.) ने फरमाया ‘‘नुबूवत व खिलाफ़त का तो सवाल ही पैदा नहीं होता) अगर तू मुझसे यह छडी भी माँगेगा तो भी तुझ न दूँगा।
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आज के दौर में मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी का नुबूवत का दावा मुसलिम समुदाय के लए एक बहुत बडा फ़ितना और अहुत बडा चैलेंज है जिसकी रोक अत्यंत आवशक है। इस फ़ितने के मुक़ाबिले के लिए हमारे पूर्वज व बुजुर्गों ने बडी-बडी कुरबानियाँ पेश की हैं। (अल्लाह उनकी क़ब्रों को नूर से भर दे!) इसलिए हमें भी अपने बडों की पैरवी करते हुए राँगा पिलाई नींव बनकर इस बडी बला का मुक़ाबिला करने की ज़रूरत है।
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क़ादियानी जो अपने आपको अहमदी मुसलमान कहते हैं और मुसलमानों को बताते हैं कि हमारा कलिमा, नमाज़, कुरआन वही है जो दूसरे मुसलमानों का है, मगर वे अपने असल इरादों को दिलों में छिपाए रखते हैं। उनके नज़दीक कलम-ए-तय्यब के अर्थ में यह बात शामिल है कि अल्लाह के रसूल हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के साथ मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी साहब को भी खुदा का नबी व रसूल स्वीकार किया जाए। उन्होंने मुसलमानों के सर्वमान्य अक़ीदा-खत्मे नुबूवत (नुबूवत का समापन) की बुनियादों पर कुल्हाड़ी चलाकर इस्लाम की मज़बूत इमारत को ध्वस्त कने की नापाक कोशिश की। वे चाहते हैं कि जनाब नबी करीम (सल्ल.) का पवित्र नाम तो बाक़ी रहे ओर मुसलमान आप पर भी उसी तरह ईमान रखें जिस तरह पहले के नबी हज़रत इब्राहीम (अलै.) हज़रत मूसा (अलै.) ओर हज़रत ईसा (अलै.) पर रखते हैं, लेकिन उनके लिए पूर्ण आदर्श-चरित्र मिर्ज़ा गुलाम अहमद क़ादियानी हों और वे सारी मुहब्बतें, अक़ीदतें (श्रद्धाएँ), वफादारियाँ और जाँनिसारियाँ जो हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के साथ खास हैं वह मिर्ज़ा गुलाम अहमद साहब से संबद्ध हो जाएँ और मुहम्मद (सल्ल.) की नुबूवत व रिसालत की मज़बूत इमारत ध्वस्त होकर रह जाए।
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क़ादियानियत एक स्थाई धर्म और क़ादियानी एक अलग सम्प्रदाय है, जिनका इस्लाम से कोई संबंध नहीं। हर समझदार व्यक्ति इस बात से सहमत होगा कि समाज में हर किसी व्यक्ति या गिरोह को यह अधिकार प्राप्त है कि जिस धर्म को चाहे वह अनाए और जहाँ तक संभव हो उसके प्रचार-प्रसार के लिए काम करे, लेकिन किसी ऐसे गिरोह को जो स्वयं को मुसलमान कहे हरगिज़ इजाज़त नहीं दी जा सकती कि अपनी बातों और कामों के द्वारा इस्लाम के बुनियादी अक़ीदों को स्वीकार नहीं करते तो बेहतर है कि वह इस्लाम ले या कोई नया धर्म बना लें। जो व्यक्ति अल्लाह के नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को आखिरी नबी स्वीकार नहीं करता तो हमें इस बात से कोई गरज़ नहीं कि वह एक छोड दस नबियों की नुबूवत पर ईमान रखे। हम मुसलमानों को इससे क्या वास्ता।
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जिस प्रकार कोई भी मुसलमान मसजिदे नबवी (मदीना स्थित) के ध्वस्त किए जाने को बर्दाश्त नहीं कर सकता, उसी प्रकार यह बात उसके ईमान के बिलकुल खि़लाफ है कि वह यह बरदाश्त कर ले कि उसके सामने इस्लाम का नाम लेकर इस्लाम की जडें काटने की कोशिश की जाए और इस्लाम के मज़बूत क़िला ‘ख़तमे नुबूवत के अक़ीदे’ को ध्वस्त करके उसकी जगह नई इमारत तामीर करने का दुस्सःहस किया जाए।
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‘‘ऐ अल्लाह! हमें सही मानों में हक़ को हक़ समझने की तौफ़ीक़ दे और हमें बातिल को बातिल समझने की तौफीक़ दे और उससे बचने की ताक़त दे।’’
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Can Ahmadis go to Hajj?<br />
Are Ahmadis Sunni or Shia?<br />
What are the beliefs of Ahmadiyya?<br />
What does the name Ahmadi mean?<br />
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Who is Mirza?</div>
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<span class="_Tgc _s8w _y9e"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mirza_Ghulam_Ahmad"><b>Mirza</b> Ghulam Ahmad</a> was born on 13 February 1835 in Qadian, Punjab, the surviving child of twins born to an affluent Mughal family. He was born in the Sikh Empire under Maharaja Ranjit Singh.</span></div>
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<h5 class="secArticleTitle">
<a href="https://aajtak.intoday.in/education/story/mirza-ghulam-ahmad-death-anniversary-1-870928.html">जब दुनिया से रुखसत हुए अहमदिया समुदाय के संस्थापक...</a></h5>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-62837873338595404432009-03-03T14:29:00.004+05:302019-07-17T17:30:40.541+05:30आपके (Non-Muslims) सवाल हमारे जवाब muslims-answer<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX6jwP1Wyo7iB51YlwOxmkRDSID-grrrvO4OssjGm59Frw0uqLxRjwr_NAwJYAeG102igmdoOwgkZ13TCfAZoRm8oQcKjqjdQFzTxfJlCNwn1lpgcDmjlqQvuwXw1MoDI4i-b052gE4Hc/s1600/zakir-naik-hindi-book-non-muslims-ke-20-sawalon-ke-jawab.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX6jwP1Wyo7iB51YlwOxmkRDSID-grrrvO4OssjGm59Frw0uqLxRjwr_NAwJYAeG102igmdoOwgkZ13TCfAZoRm8oQcKjqjdQFzTxfJlCNwn1lpgcDmjlqQvuwXw1MoDI4i-b052gE4Hc/s200/zakir-naik-hindi-book-non-muslims-ke-20-sawalon-ke-jawab.jpg" width="146" /></a></div>
अगर बसों, रेलों या सार्वजनिक स्थान पर मुसलमान मिलने पर आप उससे धर्म से संबन्धित प्रश्न करते हो तो डा. <strong>जाकिर नायक</strong> के यह 20 उत्तर आपके सामान्य बीस प्रश्नों के उत्तर है जिन्हें फरीद बुक डिपू ने शुद्ध हिन्दी और <a href="http://www.4shared.com/file/89032524/c9be0a38/zakir-naik-replies-to-the-most-common-questions-non-muslims_hindi.html">मधुर संदेश संगम</a>, दिल्ली ने आसान हिन्दी और उर्दू में भी छापा है,<a href="http://www.irf.net/irf/drzakirnaik/index.htm">REPLIES TO THE MOST COMMON QUESTIONS ASKED BY NON-MUSLIMS</a> <a href="http://www.scribd.com/doc/61989033/Zakir-Naik-ke-Non-Muslims-ke-20-sawalon-ke-jawab-hindi">(Hindi-pdf book)</a><br />
नाम से धूम मचा चुकी इस किताब का यह फरीद बुक डिपू द्वारा किया गया अनुवाद है:<br />
<span style="background-color: white; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;">amazon पर उपलब्ध ज़ाकिर नाइक Hindi किताबें </span><br />
<span style="background-color: white; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><br /></span><span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/B074C4N79J/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B074C4N79J&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=2a98553161c0679dfc63bfe4232d76cf" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #c45500; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; outline: 0px; text-align: center;" target="_blank">Mansahaar uchit ya anuchit</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B074C4N79J" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"></span><span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/B00KYSGV9W/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B00KYSGV9W&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=3505ddbb5512a6575b63ee7fbea90fd9" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #c45500; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; outline: 0px; text-align: center;" target="_blank">Islam Aur Hindu Dharm Me Samantae (Hindi)</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B00KYSGV9W" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></span><br />
<span style="background-color: white; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><br /></span><span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/8183140696/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=8183140696&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=e9cab868b148635125ea023f8807a722" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #c45500; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; outline: 0px; text-align: center;" target="_blank">Islam ke Vishay Main Gher Musalimon ke Sawalon ke Jawabat - (Hindi) - (PB)</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=8183140696" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></span><br />
<span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><br /></span><span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/B074CHD3SN/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B074CHD3SN&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=8255c1675c409e44554afe955ba43f1f" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #c45500; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; outline: 0px; text-align: center;" target="_blank">Islam atankwad ya bhaichaara</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B074CHD3SN" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></span><br />
<span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><br /></span><span style="background-color: white; color: black; display: inline; float: none; font-family: "mangal"; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; line-height: normal;"><a href="https://www.amazon.in/gp/product/B0747NS23H/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=B0747NS23H&linkCode=as2&tag=umarkairanvi-21&linkId=42013aad4c58fa84083bd42a232e0431" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; color: #c45500; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; outline: 0px; text-align: center;" target="_blank">Islam mein aurton ke adhikar</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-in.amazon-adsystem.com/e/ir?t=umarkairanvi-21&l=am2&o=31&a=B0747NS23H" style="background-color: #f8f8f8; border: none; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "amazon ember", arial, sans-serif; font-size: 13px; letter-spacing: normal; margin: 0px; max-width: 100%; text-align: center; vertical-align: top;" width="1" /></span><br />
<div style="font-family: mangal; font-size: 15px; letter-spacing: -1px;">
<br /></div>
<div style="font-family: mangal; font-size: 15px; letter-spacing: -1px;">
<iframe frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://ws-in.amazon-adsystem.com/widgets/q?ServiceVersion=20070822&OneJS=1&Operation=GetAdHtml&MarketPlace=IN&source=ac&ref=tf_til&ad_type=product_link&tracking_id=umarkairanvi-21&marketplace=amazon&region=IN&placement=B0747NS23H&asins=B0747NS23H&linkId=275f1167b51ec2688bf806e4c99be146&show_border=true&link_opens_in_new_window=true&price_color=333333&title_color=0066c0&bg_color=ffffff" style="height: 240px; width: 120px;"></iframe></div>
<br />
<strong>निम्नलिखित प्रश्नों के आगे क्रमानुसार उत्तर हैं</strong><br />
प्रश्नः1. इस्लाम में पुरूष को एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति क्यों है?<br />
प्रश्नः2. यदि एक पुरूष को एक से अधिक पत्नियाँ करने की अनुमति है तो इस्लाम में स्त्री को एक समय में अधिक पति रखने की अनुमति क्यों नहीं है?<br />
प्रश्नः3.‘‘इस्लाम औरतों को पर्दे में रखकर उनका अपमान क्यों करता है?<br />
प्रश्नः4. यह कैसे संभव है कि इस्लाम को शांति का धर्म माना जाए क्योंकि यह तो तलवार (युद्ध और रक्तपात) के द्वारा फैला है?<br />
प्रश्नः5. अधिकांश मुसलमान रूढ़िवादी और आतंकवादी हैं?<br />
प्रश्नः6.पशुओं को मारना एक क्रूरतापूर्ण कृत्य है तो फिर मुसलमान मांसाहारी भोजन क्यों पसन्द करते हैं?<br />
प्रश्नः7. मुसलमान पशुओं को ज़िब्ह (हलाल) करते समय निदर्यतापूर्ण ढंग क्यों अपनाते हैं? अर्थात उन्हें यातना देकर धीरे-धीरे मारने का तरीकष, इस पर बहुत लोग आपत्ति करते हैं?<br />
प्रश्नः8. विज्ञान हमें बताता है कि मनुष्य जो कुछ खाता है उसका प्रभाव उसकी प्रवृत्ति पर अवश्य पड़ता है, तो फिर इस्लाम अपने अनुयायियों को सामिष आहार की अनुमति क्यों देता है? यद्यपि पशुओं का मांस खाने के कारण मनुष्य हिंसक और क्रूर बन सकता है?<br />
प्रश्नः9. यद्यपि इस्लाम में मूर्ति पूजा वर्जित है परन्तु मुसलमान काबे की पूजा क्यों करते हैं? और अपनी नमाज़ों के दौरान उसके सामने क्यों झुकते हैं?<br />
प्रश्नः10. मक्का और मदीना के पवित्रा नगरों में ग़ैर मुस्लिमों को प्रवेश की अनुमति क्यों नहीं है?<br />
प्रश्नः11. इस्लाम में सुअर का मांस खाना क्यों वर्जित है?<br />
प्रश्नः12. इस्लाम में शराब पीने की मनाही क्यों है?<br />
प्रश्नः13. क्या कारण है कि इस्लाम में दो स्त्रीयों की गवाही एक पुरुष के समान ठहराई जाती है?<br />
प्रश्नः14. इस्लामी कानून के अनुसार विरासत की धन-सम्पत्ति में स्त्री का हिस्सा पुरूष की अपेक्षा आधा क्यों है?<br />
प्रश्नः15. क्या पवित्र कुरआन अल्लाह का कलाम (ईष वाक्य) है?<br />
उत्तर: online book: <a href="http://www.scribd.com/doc/39170248/book-Is-the-Quran-God-s-Word-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%86%E0%A4%A8-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%B9%E0%A5%88">"IS THE QURAN GOD'S WORD?</a>" किया कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है?<br />
प्रश्नः16. आप आख़िरत अथवा मृत्योपरांत जीवन की सत्यता कैसे सिद्ध करेंगे?<br />
प्रश्नः17. क्या कारण है कि मुसलमान विभिन्न समुदायों और विचाधाराओं में विभाजित हैं?<br />
प्रश्नः18. सभी धर्म अपने अनुयायियों को अच्छे कामों की शिक्षा देते हैं तो फिर किसी व्यक्ति को इस्लाम का ही अनुकरण क्यों करना चाहिए? क्या वह किसी अन्य धर्म का अनुकरण नहीं कर सकता?<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13.33px;">❤️💚</span><span style="font-size: 13.33px;">5 Inspirational Muslim Revert Stories</span><span style="font-size: 13.33px;">"islam enemies now friends"</span></div>
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> اسلام دشمن جو دوست بن گئے 🌿</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> इस्लाम दुश्मन जो दोस्त बन गए</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.33px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13.33px;"><a href="https://youtu.be/GboWBeiXiBg" style="color: #333333; text-decoration: none;">https://youtu.be/GboWBeiXiBg</a></span><br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" width="560"></iframe><br />
<div style="text-align: left;">
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</div>
प्रश्नः19. यदि इस्लाम विश्व का श्रेष्ठ धर्म है तो फिर क्या कारण है कि बहुत से मुसलमान बेईमान और विश्वासघाती होते हैं। धोखेबाज़ी, घूसख़ोरी और नशीले पदार्थों के व्यापार जैसे घृणित कामों में लिप्त होते हैं।<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgUVdtE7iywrEhXSK-HkgLEp4zGvdRN5WXjT8kC91QlaEVdRPcgxxGvqKmKlHiXlF3mfAfCpXj8_xdBAfypHV371hbOEIXn2mmsmO1LOtEGH7eTWeB16jXTVc_sOxziAMwLh9HrWwN5MD/s1600/zakir+naik+hindi+book.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: left; color: #0066cc; float: left; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="323" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgUVdtE7iywrEhXSK-HkgLEp4zGvdRN5WXjT8kC91QlaEVdRPcgxxGvqKmKlHiXlF3mfAfCpXj8_xdBAfypHV371hbOEIXn2mmsmO1LOtEGH7eTWeB16jXTVc_sOxziAMwLh9HrWwN5MD/s200/zakir+naik+hindi+book.jpg" width="131" /></a>प्रश्नः20. मुसलमान ग़ैर मुस्लिमों का अपमान करते हुए उन्हें ‘‘काफ़िर’’ क्यों कहते हैं?<br />
<br />
<br />
<br />
1<br />
<strong>बहुपत्नी प्रथा</strong><br />
प्रश्नः इस्लाम में पुरूष को एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति क्यों है?<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgUVdtE7iywrEhXSK-HkgLEp4zGvdRN5WXjT8kC91QlaEVdRPcgxxGvqKmKlHiXlF3mfAfCpXj8_xdBAfypHV371hbOEIXn2mmsmO1LOtEGH7eTWeB16jXTVc_sOxziAMwLh9HrWwN5MD/s1600/zakir+naik+hindi+book.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="background-color: lime;">उत्तरः</span> बहुपत्नी प्रथा (Policamy)से आश्य विवाह की ऐसे व्यवस्था से है जिसके अनुसार एक व्यक्ति एक से अधिक पत्नियाँ रख सकता है। बहुपत्नी प्रथा के दो रूप हो सकते हैं। उसका एक रूप (Polygyny)है जिसके अनुसार एक पुरूष एक से अधिक स्त्रिायों से विवाह कर सकता है। जबकि दूसरा रूप (Polyandry) है जिसमें एक स्त्री एक ही समय में कई पुरूषों की पत्नी रह सकती है। इस्लाम में एक से अधिक पत्नियाँ रखने की सीमित अनुमति है। परन्तु (Polyandry)अर्थात स्त्रियों द्वारा एक ही पुरूष में अनेक पति रखने की पूर्णातया मनाही है।<br />
अब मैं इस प्रश्न की ओर आता हूँ कि इस्लाम में पुरूषों को एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति क्यों है?<br />
पवित्र क़ुरआन विश्व का एकमात्र धर्मग्रंथ है जो केवल ‘‘एक विवाह करो’’ का आदेश देता है<br />
सम्पूर्ण मानवजगत मे केवल पवित्र क़ुरआन ही एकमात्र धर्म ग्रंथ (ईश्वाक्य) है जिसमें यह वाक्य मौजूद हैः ‘‘केवल एक ही विवाह करो’’, अन्य कोई धर्मग्रंथ ऐसा नहीं है जो पुरुषों को केवल एक ही पत्नी रखने का आदेश देता हो। अन्य धर्मग्रंथों में चाहे वेदों में कोई हो, रामायण, महाभारत, गीता अथवा बाइबल या ज़बूर हो किसी में पुरूष के लिए पत्नियों की संख्या पर कोई प्रतिबन्ध नहीं लगाया गया है, इन समस्त ग्रंथों के अनुसार कोई पुरुष एक समय में जितनी स्त्रियों से चाहे विवाह कर सकता है, यह तो बाद की बात है जब हिन्दू पंडितों और ईसाई चर्च ने पत्नियों की संख्या को सीमित करके केवल एक कर दिया।<br />
हिन्दुओं के धार्मिक महापुरुष स्वयं उनके ग्रंथ के अनुसार एक समय में अनेक पत्नियाँ रखते थे। जैसे श्रीराम के पिता दशरथ जी की एक से अधिक पत्नियाँ थीं। स्वंय श्री कृष्ण की अनेक पत्नियाँ थीं।<br />
आरंभिक काल में ईसाईयों को इतनी पत्नियाँ रखने की अनुमति थी जितनी वे चाहें, क्योंकि बाइबल में पत्नियों की संख्या पर कोई प्रतिबन्ध नहीं लगाया गया है। यह तो आज से कुछ ही शताब्दियों पूर्व की बात है जब चर्च ने केवल एक पत्नी तक ही सीमित रहने का प्रावधान कर दिया था।<br />
यहूदी धर्म में एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति है। ‘ज़बूर’ में बताया गया है कि हज़रत इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) की तीन पत्नियाँ थीं जबकि हज़रत सुलेमान (अलैहिस्सलाम) एक समय में सैंकड़ों पत्नियों के पति थे। यहूदियों में बहुपत्नी प्रथा ‘रब्बी ग्रश्म बिन यहूदा’ (960 ई. से 1030 ई.) तक प्रचलित रही। ग्रश्म ने इस प्रथा के विरुद्ध एक <br />
धर्मादेश निकाला था। इस्लामी देशों में प्रवासी यहूदियों ने, यहूदी जो कि आम तौर से स्पेनी और उत्तरी अफ्ऱीकी यहूदियों के वंशज थे, 1950 ई. के अंतिम दशक तक यह प्रथा जारी रखी। यहाँ तक कि इस्राईल के बड़े रब्बी (सर्वोच्चय धर्मगुरू) ने एक धार्मिक कानून द्वारा विश्वभर के यहूदियों के लिए बहुपत्नी प्रथा पर प्रतिबन्ध लगा दिया।<br />
रोचक तथ्य<br />
भारत में 1975 ई. की जनगणना के अनुसार मुसलमानों की अपेक्षा हिन्दुओं में बहुपत्नी प्रथा का अनुपात अधिक था। 1975 ई. में Commitee of the Status of Wemen in Islam (इस्लाम में महिलाओं की प्रतिष्ठा के विषय में गठित समिति) द्वारा प्रकाशित रिपोर्ट के पृष्ठ 66-67 पर यह बताया गया है कि 1951 ई. और 1961 ई. के मध्यांतर में 5.6 प्रतिशत हिन्दू बहुपत्नी धारक थे, जबकि इस अवधि में मुसलमानों की 4.31 प्रतिशत लोगों की एक से अधिक पत्नियाँ थीं। भारतीय संविधान के अनुसार केवल मुसलमानों को ही एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति है। गै़र मुस्लिमों के लिए एक से अधिक पत्नी रखने के वैधानिक प्रतिबन्ध के बावजूद मुसलमानों की अपेक्षा हिन्दुओं में बहुपत्नी प्रथा का अनुपात <br />
अधिक था। इससे पूर्व हिन्दू पुरूषों पर पत्नियों की संख्या के विषय में कोई प्रतिबन्ध नहीं था। 1954 में ‘‘हिन्दू मैरिज एक्ट’’ लागू होने के पश्चात हिन्दुओं पर एक से अधिक पत्नी रखने पर प्रतिबन्ध लगा दिया गया। इस समय भी, भारतीय कानून के अनुसार किसी भी हिन्दू पुरूष के लिए एक से अधिक पत्नी रखना कषनूनन वर्जित है। परन्तु हिन्दू <br />
धर्मगं्रथों के अनुसार आज भी उन पर ऐसा कोई प्रतिबन्ध नहीं है।<br />
आईये अब हम यह विश्लेषण करते हैं कि अंततः इस्लाम में पुरूष को एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति क्यों दी गई है?<br />
पवित्र क़ुरआन पत्नियों की संख्या सीमित करता है जैसा कि मैंने पहले बताया कि पवित्र क़ुरआन ही वह एकमात्र धार्मिक ग्रंथ है जिसमें कहा गया हैः<br />
‘‘केवल एक से विवाह करो।’’<br />
इस आदेश की सम्पूर्ण व्याख्या पवित्र क़ुरआन की निम्नलिखित आयत में मौजूद है जो ‘‘सूरह अन्-निसा’’ की हैः<br />
‘‘यदि तुम को भय हो कि तुम अनाथों के साथ न्याय नहीं कर सकते तो जो अन्य स्त्रियाँ तुम्हें पसन्द आएं उनमें दो-दो, तीन-तीन, चार-चार से निकाह कर लो, परन्तु यदि तुम्हें आशंका हो कि उनके साथ तुम न्याय न कर सकोगे तो फिर एक ही पत्नी करो, अथवा उन स्त्रियों को दामपत्य में लाओ जो तुम्हारे अधिकार में आती हैं। यह अन्याय से बचने के लिए भलाई के अधिक निकट है।’’ (पवित्र क़ुरआन, 4 : 3 )<br />
पवित्र क़ुरआन के अवतरण से पूर्व पत्नियों की संख्या की कोई सीमा निधारित नहीं थी। अतः पुरूषों की एक समय में अनेक पत्नियाँ होती थीं। कभी-कभी यह संख्या सैंकड़ों तक पहुँच जाती थी। इस्लाम ने चार पत्नियों की सीमा निधारित कर दी। इस्लाम किसी पुरूष को दो, तीन अथवा चार शादियाँ करने की अनुमति तो देता है, किन्तु न्याय करने की शर्त के साथ।<br />
इसी सूरह में पवित्र क़ुरआन स्पष्ट आदेश दे रहा हैः<br />
‘‘पत्नियों के बीची पूरा-पूरा न्याय करना तुम्हारे वश में नहीं, तुम चाहो भी तो इस पर कषदिर (समर्थ) नहीं हो सकते। अतः (अल्लाह के कानून का मन्तव्य पूरा करने के लिए यह पर्याप्त है कि) एक पत्नी की ओर इस प्रकार न झुक जाओ कि दूसरी को अधर में लटकता छोड़ दो। यदि तुम अपना व्यवहार ठीक रखो और अल्लाह से डरते रहो तो अल्लाह दुर्गुणों की उपेक्षा करने (टाल देने) वाला और दया करने वाला है।’’ (पवित्र क़ुरआन, 4:129)<br />
अतः बहु-विवाह कोई विधान नहीं केवल एक रियायत (छूट) है, बहुत से लोग इस ग़लतफ़हमी का शिकार हैं कि मुसलमानों के लिये एक से अधिक पत्नियाँ रखना अनिवार्य है।<br />
विस्तृत परिप्रेक्ष में अम्र (निर्देशित कर्म Do's) और नवाही (निषिद्ध कर्म Dont's) के पाँच स्तर हैंः<br />
कः फ़र्ज़ (कर्तव्य) अथवा अनिवार्य कर्म।<br />
खः मुस्तहब अर्थात ऐसा कार्य जिसे करने की प्रेरणा दी गई हो, उसे करने को प्रोत्साहित किया जाता हो किन्तु वह कार्य अनिवार्य न हो।<br />
गः मुबाह (उचित, जायज़ कर्म) जिसे करने की अनुमति हो। <br />
घः मकरूह (अप्रिय कर्म) अर्थात जिस कार्य का करना अच्छा न माना जाता हो और जिस के करने को हतोत्साहित किया गया हो।<br />
ङः हराम (वर्जित कर्म) अर्थात ऐसा कार्य जिसकी अनुमति न हो, जिसको करने की स्पष्ट मनाही हो।<br />
बहुविवाह का मुद्दा उपरोक्त पाँचों स्तरों के मध्यस्तर अर्थात ‘‘मुबाह’’ के अंर्तगत आता है, अर्थात वह कार्य जिसकी अनुमति है। यह नहीं कहा जा सकता कि वह मुसलमान जिसकी दो, तीन अथवा चार पत्नियाँ हों, वह एक पत्नी वाले मुसलमान से अच्छा है।<br />
स्त्रियों की औसत आयु पुरूषों से अधिक होती है प्राकृतिक रूप से स्त्रियाँ और पुरूष लगभग समान अनुपात से उत्पन्न होते हैं। एक लड़की में जन्म के समय से ही लड़कों की अपेक्षा अधिक प्रतिरोधक क्षमता (Immunity)होती है और वह रोगाणुओं से अपना बचाव लड़कों की अपेक्षा अधिक सुगमता से कर सकती है, यही कारण है कि बालमृत्यु में लड़कों की दर अधिक होती है। संक्षेप में यह कि स्त्रियों की औसत आयु पुरूषों से अधिक होती है और किसी भी समय में अध्ययन करने पर हमें स्त्रियों की संख्या पुरूषों से अधिक ही मिलती है।<br />
कन्या गर्भपात तथा कन्याओं की मृत्यु के कारण भारत में पुरूषों की संख्या स्त्रियों से ज़्यादा है<br />
अपने कुछ पड़ौसी देशों सहित, भारत की गणना विश्व के उन कुछ देशों में की जाती है जहाँ स्त्रियों की संख्या पुरूषों से कम है। इसका कारण यह है कि भारत में अधिकांश कन्याओं को शैशव काल में ही मार दिया जाता है। जबकि इस देश में प्रतिवर्ष दस लाख से अधिक लड़कियों की भ्रुणहत्या अर्थात ग्रर्भपात द्वारा उनको इस संसार में आँख खोलने से पहले ही नष्ट कर दिया जाता है। जैसे ही यह पता चलता है कि अमुक गर्भ से कन्या का जन्म होगा, तो गर्भपात कर दिया जाता है, यदि भारत में यह क्रूरता बन्द कर दी जाए तो यहाँ भी स्त्रियों की संख्या पुरूषों से अधिक होगी।<br />
<br />
<strong>(आज स्थिति यह है कि भारतीय समाज विशेष रूप से हिन्दू समाज में कन्याभ्रुण हत्या का प्रचलन बढ़ता जा रहा है। अल्ट्रा साउण्ड तकनीक द्वारा भ्रुण के लिंग का पता चलते ही गर्भ्रपात कराने का चलन चर्म पर पहुँच गया है और अब यह स्थिति है कि पंजाब, हरियाणा आदि राज्यों में स्त्रियों की इतनी कमी हो गई है कि लाखों पुरूष कुंवारे रह गए हैं। कुछ लोग अन्य राज्यों से पत्नियाँ ख़रीद कर लाने पर विवश हैं। इसका मुख्य कारण हिन्दू समाज में भयंकर दहेज प्रथा को बताया जाता है) अनुवादक</strong><br />
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विश्व जनसंख्या में स्त्रियाँ अधिक हैं<br />
अमरीका में स्त्रियों की संख्या कुल आबादी में पुरूषों से 87 लाख <br />
अधिक है। केवल न्यूयार्क में स्त्रियाँ पुरूषों से लगभग 10 लाख अधिक हैं, जबकि न्यूयार्क में पुरूषों की एक तिहाई संख्या समलैंगिक है। पूरे अमरीका में कुल मिलाकर 2.50 करोड़ से अधिक समलैंगिक (Gays)मौजूद हैं अर्थात ये पुरूष स्त्रियों से विवाह नहीं करना चाहते। ब्रिटेन में स्त्रियों की संख्या पुरूषों से 40 लाख के लगभग अधिक है। इसी प्रकार जर्मनी में स्त्रियाँ पुरूषों से 50 लाख अधिक हैं। रूस में स्त्रियाँ पुरूषों से 90 लाख अधिक हैं। यह तो अल्लाह ही बेहतर जानता है कि विश्व में स्त्रियों की संख्या पुरूषों की अपेक्षा कितनी अधिक है।<br />
प्रत्येक पुरूष को केवल एक पत्नी तक सीमित रखना व्यावहारिक रूप से संभव नहीं<br />
यदि प्रत्येक पुरूष को केवल एक पत्नी रखने की अनुमति हो तो केवल अमरीका ही में लगभग 3 करोड़ लड़कियाँ बिन ब्याही रह जाएंगी क्योंकि वहाँ लगभग ढाई करोड़ पुरूष समलैंगिक हैं। ब्रिटेन में 40 लाख, जर्मनी में 50 लाख और रूस में 90 लाख स्त्रियाँ पतियों से वंचित रहेंगी।<br />
मान लीजिए, आपकी या मेरी बहन अविवाहित है और अमरीकी नागरिक है तो उसके सामने दो ही रास्ते होंगे कि वह या तो किसी विवाहित पुरूष से शादी करे अथवा अविवाहित रहकर सार्वजनिक सम्पत्ति बन जाए, अन्य कोई विकल्प नहीं। समझदार और बुद्धिमान लोग पहले विकल्प को तरजीह देंगे।<br />
अधिकांश स्त्रियाँ यह नहीं चाहेंगी कि उनके पति की एक और पत्नी भी हो, और जब इस्लाम की बात सामने आए और पुरूष के लिए इससे शादी करना (इस्लाम को बचाने हेतु) अनिवार्य हो जाए तो एक साहिबे ईमान विवाहित मुसलमान महिला यह निजी कष्ट सहन करके अपने पति को दूसरी शादी की अनुमति दे सकती है ताकि अपनी मुसलमान बहन को ‘‘सार्वजनिक सम्पत्ति’’ बनने की बहुत बड़ी हानि से बचा सके।<br />
‘‘सार्वजनिक सम्पत्ति’’ बनने से अच्छा है कि विवाहित पुरूष से शादी कर ली जाए<br />
पश्चिमी समाज में यह आम बात है कि पुरूष एक शादी करने के बावजूद (अपनी पत्नी के अतिरिक्त) दूसरी औरतों जैसे नौकरानियों (सेक्रेट्रीज़ और सहकर्मी महिलाओं) आदि से पति-पत्नि वाले सम्बन्ध स्थापित कर लेते हैं। यह एक ऐसी स्थिति है जो एक स्त्री के जीवन को लज्जाजनक और असुरक्षित बना देती है, क्या यह अत्यंत खेद की बात नहीं कि वही समाज जो पुरूष को केवल एक ही पत्नी पर प्रतिबंधित करता है और दूसरी पत्नी को सिरे से स्वीकार नहीं करता, यद्यपि दूसरी स्त्री को वैध पत्नी होने के कारण समाज में प्रतिष्ठा प्राप्त होती है, उसका सम्मान समान रूप से किया जाता है और वह एक सुरक्षित जीवन बिता सकती है।<br />
अतः वे स्त्रियाँ जिन्हें किसी कारणवश पति नहीं मिल पाता। वे केवल दो ही विकल्प अपनाने पर विवश होती हैं, किसी विवाहित पुरूष से दाम्पत्य जोड़ लें अथवा ‘‘सार्वजनिक सम्पति’’ बन जाएं। इस्लाम अच्छाई के आधार पर स्त्री को प्रतिष्ठा प्रदान करने के लिये पहले विकल्प की अनुमति देता है। इसके औचित्य में अनेक तर्क मौजूद हैं। परन्तु इस का प्रमुख उद्देश्य नारी की पवित्रता और सम्मान की रक्षा करना है।<br />
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2<br />
<strong>एक समय में एक से अधिक पति (Policamy)</strong><br />
प्रश्नः यदि एक पुरूष को एक से अधिक पत्नियाँ करने की अनुमति है तो इस्लाम में स्त्री को एक समय में अधिक पति रखने की अनुमति क्यों नहीं है?<br />
उत्तरः अनेकों लोग जिनमें मुसलमान भी शामिल हैं, यह पूछते हैं कि आख़िर इस्लाम मे पुरूषों के लिए ‘बहुपत्नी’ की अनुमति है जबकि स्त्रियों के लिए यह वर्जित है, इसका बौद्धिक तर्क क्या है?....क्योंकि उनके विचार में यह स्त्रि<br />
का ‘‘अधिकार’’ है जिससे उसे वंचित किया गया है आर्थात उसका अधिकार हनन किया गया है। <br />
पहले तो मैं आदरपूर्वक यह कहूंगा कि इस्लाम का आधार न्याय और समता पर है। अल्लाह ने पुरूष और स्त्री की समान रचना की है किन्तु विभिन्न योग्यताओं के साथ और विभिन्न ज़िम्मेदारियों के निर्वाहन के लिए। स्त्री और पुरूष न केवल शारीरिक रूप से एक दूजे से भिन्न हैं वरन् मनोवैज्ञानिक रूप से भी उनमें स्पष्ट अंतर है। इसी प्रकार उनकी भूमिका और दायित्वों में भी भिन्नता है। इस्लाम में स्त्री-पुरूष (एक दूसरे के) बराबर हैं परन्तु परस्पर समरूप (Identical)नहीं है।<br />
पवित्र क़ुरआन की पवित्र सूरह ‘‘अन्-निसा’’ की 22वीं और 24वीं आयतों में उन स्त्रियों की सूची दी गई है जिनसे मुसलमान विवाह नहीं कर सकते। 24वीं पवित्र आयत में यह भी बताया गया है कि उन स्त्रियों से भी विवाह करने की अनुमति नहीं है जो विवाहित हो।<br />
निम्ननिखित कारणों से यह सिद्ध किया गया है कि इस्लाम में स्त्री के लिये एक समय में एक से अधिक पति रखना क्यों वर्जित किया गया है।<br />
1. यदि किसी व्यक्ति के एक से अधिक पत्नियाँ हों तो उनसे उत्पन्न संतानों के माता-पिता की पहचान सहज और संभव है अर्थात ऐसे बच्चों के माता-पिता के विषय में किसी प्रकार का सन्देह नहीं किया जा सकता और समाज में उनकी प्रतिष्ठा स्थापित रहती है। इसके विपरीत यदि किसी स्त्री के एक से अधिक पति हों तो ऐसी संतानों की माता का पता तो चल जाएगा लेकिन पिता का निर्धारण कठिन होगा। इस्लाम की सामाजिक व्यवस्था में माता-पिता की पहचान को अत्याधिक महत्व दिया गया है।<br />
मनोविज्ञान शास्त्रियों का कहना है कि वे बच्चे जिन्हें माता पिता का ज्ञान नहीं, विशेष रूप से जिन्हें अपने पिता का नाम न मालूम हो वे अत्याघिक मानसिक उत्पीड़न और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से ग्रस्त रहते हैं। आम तौर पर उनका बचपन तनावग्रस्त रहता है। यही कारण है कि वेश्याओं के बच्चों का जीवन अत्यंत दुख और पीड़ा में रहता है। ऐसी कई पतियों की पत्नी से उत्पन्न बच्चे को जब स्कूल में भर्ती कराया जाता है और उस समय जब उसकी माता से बच्चे के बाप का नाम पूछा जाता है तो उसे दो अथवा अधिक नाम बताने पड़ेंगे।<br />
मुझे उस आधुनिक विज्ञान की जानकारी है जिसके द्वारा ‘‘जेनिटिक टेस्ट’’ या DNA जाँच से बच्चे के माता-पिता की पहचान की जा सकती है, अतः संभव है कि अतीत का यह प्रश्न वर्तमान युग में लागू न हो।<br />
2. स्त्री की अपेक्षा पुरूष में एक से अधिक पत्नी का रूझान अधिक है।<br />
3. सामाजिक जीवन के दृष्टिकोण से देखा जाए तो एक पुरूष के लिए कई पत्नियों के होते हुए भी अपनी ज़िम्मेदारियाँ पूरी करना सहज होता है। यदि ऐसी स्थिति का सामना किसी स्त्री को करना पड़े अर्थात उसके कई पति हों तो उसके लिये पत्नी की ज़िम्मेदारिया कुशलता पूर्वक निभाना कदापि सम्भव नहीं होगा। अपने मासिक धर्म के चक्र में विभिन्न चरणों के दौरान एक स्त्री के व्यवहार और मनोदशा में अनेक परिवर्तन आते हैं।<br />
4. किसी स्त्री के एक से अधिक पति होने का मतलब यह होगा कि उसके शारीरिक सहभागी (Sexual Partners)भी अधिक होंगे। अतः उसको किसी गुप्तरोग से ग्रस्त हो जाने की आशंका अधिक होगी चाहे वह समस्त पुरूष उसी एक स्त्री तक ही सीमित क्यों न हों। इसके विपरीत यदि किसी पुरूष की अनेक पत्नियाँ हों और वह अपनी सभी पत्नियों तक ही सीमित रहे तो ऐसी आशंका नहीं के बराबर है।<br />
उपरौक्त तर्क और दलीलें केवल वह हैं जिनसे सहज में समझाया जा सकता है। निश्चय ही जब अल्लाह तआला ने स्त्री के लिए एक से <br />
अधिक पति रखना वर्जित किया है तो इसमें मानव जाति की अच्छाई के अनेकों उद्देश्य और प्रयोजन निहित होंगे।<br />
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<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">फाइटर राइटर Thai-American Model Actress Aliza kim revert to islam Story in hindi-Urdu 🌿</span><br />
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<span style="background-color: transparent; color: #333333; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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3<br />
<strong>मुसलमान औरतों के लिये हिजाब (पर्दा)</strong><br />
प्रश्नः ‘‘इस्लाम औरतों को पर्दे में रखकर उनका अपमान क्यों करता है?<br />
उत्तरः विधर्मी मीडिया विशेष रूप से इस्लाम में स्त्रियां को लेकर समय समय पर आपत्ति और आलोचना करता रहता है। हिजाब अथवा मुसलमान स्त्रियों के वस्त्रों (बुर्का) इत्यादि को अधिकांश ग़ैर मुस्लिम इस्लामी कानून के तहत महिलाओं का ‘अधिकार हनन’ ठहराते हैं। इससे पहले कि हम इस्लाम में स्त्रियों के पर्दे पर चर्चा करें, यह अच्छा होगा कि इस्लाम के उदय से पूर्व अन्य संस्कृतियों में नारी जाति की स्थिति और स्थान पर एक नज़र डाल ली जाए।<br />
अतीत में स्त्रियों को केवल शारीरिक वासनापूर्ति का साधन समझा जाता था और उनका अपमान किया जाता था। निम्नलिखित उदाहरणों से यह तथ्य उजागर होता है कि इस्लाम के आगमन से पूर्व की संस्कृतियों और समाजों में स्त्रियों का स्थान अत्यंत नीचा था और उन्हें समस्त मानवीय अधिकारों से वंचित रखा गया था।<br />
बाबुल (बेबिलोन) संस्कृति में<br />
प्राचीन बेबिलोन संस्कृति में नारीजाति को बुरी तरह अपमानित किया गया था। उन्हें समस्त मानवीय अधिकारों से वंचित रखा गया था। मिसाल के तौर पर यदि कोई पुरुष किसी की हत्या कर देता था तो मृत्यु दण्ड उसकी पत्नी को मिलता था।<br />
यूनानी (ग्रीक) संस्कृति में<br />
प्राचीन काल में यूनानी संस्कृति को सबसे महान और श्रेष्ठ माना जाता है। इसी ‘‘श्रेष्ठ’’ सांस्कृतिक व्यवस्था में स्त्रियों को किसी प्रकार का अधिकार प्राप्त नहीं था। प्राचीन यूनानी समाज में स्त्रियों को हेय दृष्टि से देखा जाता था। यूनानी पौराणिक साहित्य में ‘‘पिंडौरा’’ नामक एक काल्पनिक महिला का उल्लेख मिलता है जो इस संसार में मानवजाति की समस्त समस्याओं और परेशानियों का प्रमुख कारण थी, यूनानियों के अनुसार नारी जाति मनुष्यता से नीचे की प्राणी थी और उसका स्थान पुरूषों की अपेक्षा तुच्छतम था, यद्यपि यूनानी संस्कृति में स्त्रियों के शील और लाज का बहुत महत्व था तथा उनका सम्मान भी किया जाता था, परन्तु बाद के युग में यूनानियों ने पुरूषों के अहंकार और वासना द्वारा अपने समाज में स्त्रियों की जो दुर्दशा की वह यूनानी संस्कृति के इतिहास में देखी जा सकती है। पूरे यूनानी समाज में देह व्यापार समान्य बात होकर रह गई थी।<br />
रोमन संस्कृति में<br />
जब रोमन संस्कृति अपने चरमोत्कर्ष पर थी तो वहाँ पुरूषों को यहाँ तक स्वतंत्रता प्राप्त थी कि पत्नियों की हत्या तक करने का अधिकार था। देह व्यापार और व्यभिचार पर कोई प्रतिबन्ध नहीं था।<br />
प्राचीन मिस्री संस्कृति में<br />
मिस्र की प्राचीन संस्कृति को विश्व की आदिम संस्कृतियों में सबसे उन्नत संस्कृति माना जाता है। वहाँ स्त्रियों को शैतान का प्रतीक माना जाता था।<br />
इस्लाम से पूर्व अरब में<br />
अरब में इस्लाम के प्रकाशोदय से पूर्व स्त्रियों को अत्यंत हेय और तिरस्कृत समझा जाता था। आम तौर पर अरब समाज में यह कुप्रथा प्रचलित थी कि यदि किसी के घर कन्या का जन्म होता तो उसे जीवित दफ़न कर दिया जाता था। इस्लाम के आगमन से पूर्व अरब संस्कृति अनेकों प्रकार की बुराइयों से बुरी तरह दूषित हो चुकी थी।<br />
इस्लाम की रौशनी<br />
इस्लाम ने नारी जाती को समाज में ऊँचा स्थान दिया, इस्लाम ने स्त्रियों को पुरूषों के समान अधिकार प्रदान किये और मुसलमानों को उनकी रक्षा करने का निर्देश दिया है। इस्लाम ने आज से 1400 वर्ष पूर्व स्त्रियों को उनके उचित अधिकारों के निर्धारण का क्रांतिकारी कष्दम उठाया जो विश्व के सांकृतिक और समाजिक इतिहास की सर्वप्रथम घटना है। इस्लाम ने जो श्रेष्ठ स्थान स्त्रियों को दिया है उसके लिये मुसलमान स्त्रियों से अपेक्षा भी करता है कि वे इन अधिकारों की सुरक्षा भी करेंगी।<br />
पुरूषों के लिए हिजाब (पर्दा)<br />
आम तौर से लोग स्त्रियों के हिजाब की बात करते हैं परन्तु पवित्र क़ुरआन में स्त्रियों के हिजाब से पहले पुरूषों के लिये हिजाब की चर्चा की गई है। (हिजाब शब्द का अर्थ है शर्म, लज्जा, आड़, पर्दा, इसका अभिप्राय केवल स्त्रियों के चेहरे अथवा शरीर ढांकने वाले वस्त्र, चादर अथवा बुरका इत्यादि से ही नहीं है।)<br />
पवित्र क़ुरआन की सूरह ‘अन्-नूर’ में पुरूषों के हिजाब की इस प्रकार चर्चा की गई हैः<br />
‘‘हे नबी! ईमान रखने वालों (मुसलमानों) से कहो कि अपनी नज़रें बचाकर रखें और अपनी शर्मगाहों की रक्षा करें। यह उनके लिए ज़्यादा पाकीज़ा तरीका है, जो कुछ वे करते हैं अल्लाह उससे बाख़बर रहता है।’’ (पवित्र क़ुरआन, 24:30)<br />
इस्लामी शिक्षा में प्रत्येक मुसलमान को निर्देश दिया गया है कि जब कोई पुरूष किसी स्त्री को देख ले तो संभवतः उसके मन में किसी प्रकार का बुरा विचार आ जाए अतः उसे चाहिए कि वह तुरन्त नज़रें नीची कर ले।<br />
स्त्रियों के लिए हिजाब<br />
पवित्र क़ुरआन में सूरह ‘अन्-नूर’ में आदेश दिया गया हैः<br />
‘‘हे नबी! मोमिन औरतों से कह दो, अपनी नज़रें बचा कर रखें और अपनी शर्मगाहों की सुरक्षा करें, और अपना बनाव-श्रंगार न दिखाएं, सिवाय इसके कि वह स्वतः प्रकट हो जाए और अपने वक्ष पर अपनी ओढ़नियों के आँचल डाले रहें, वे अपना बनाव-श्रंगार न दिखांए, परन्तु उन लोगों के सामने पति, पिता, पतियों के पिता, पुत्र...।’’ (पवित्र क़ुरआन, 24:31)<br />
हिजाब की 6 कसौटियाँ<br />
पवित्र क़ुरआनके अनुसार हिजाब के लिए 6 बुनियादी कसौटियाँ अथवा शर्तें लागू की गई हैं।<br />
1. सीमाएँ (Extent):प्रथम कसोटी तो यह है कि शरीर का कितना भाग (अनिवार्य) ढका होना चाहिए। पुरूषों और स्त्रियों के लिये यह स्थिति भिन्न है। पुरूषों के लिए अनिवार्य है कि वे नाभी से लेकर घुटनों तक अपना शरीर ढांक कर रखें जबकि स्त्रियों के लिए चेहरे के सिवाए समस्त शरीर को और हाथों को कलाईयों तक ढांकने का आदेश है। यदि वे चाहें तो चेहरा और हाथ भी ढांक सकती हैं। कुछ उलेमा का कहना है कि हाथ और चेहरा शरीर का वह अंग है जिनको ढांकना स्त्रियों के लिये अनिवार्य है अर्थात स्त्रियों के हिजाब का हिस्सा है और यही कथन उत्तम है। शेष पाँचों शर्तें स्त्रियों और पुरूषों के लिए समान हैं।<br />
2. धारण किए गये वस्त्र ढीले-ढाले हों, जिससे अंग प्रदर्शन न हो (मतलब यह कि कपड़े तंग, कसे हुए अथवा ‘‘फ़िटिंग’’ वाले न हों।<br />
3. पहने हुए वस्त्र पारदर्शी न हों जिनके आर पार दिखाई देता हो।<br />
4. पहने गए वस्त्र इतने शोख़, चटक और भड़कदार न हों जो स्त्रियों को पुरूषों और पुरूषों को स्त्रियों की ओर आकर्षित करते हों।<br />
5. पहने गए वस्त्रों का स्त्रियों और पुरूषों से भिन्न प्रकार का होना अनिवार्य है अर्थात यदि पुरूष ने वस्त्र धारण किये हैं तो वे पुरूषों के समान ही हों, स्त्रियों के वस्त्र स्त्रियों जैसे ही हों और उन पर पुरूषों के वस्त्रों का प्रभाव न दिखाई दे। (जैसे आजकल पश्चिम की नकल में स्त्रियाँ पैंट-टीशर्ट इत्यादि धारण करती हैं। इस्लाम में इसकी सख़्त मनाही है, और मुसलमान स्त्रियों के लिए इस प्रकार के वस्त्र पहनना हराम है।<br />
6. पहने गए वस्त्र ऐसे हों कि जिनमें ‘काफ़िरों’ की समानता न हो। अर्थात ऐसे कपड़े न पहने जाएं जिनसे (काफ़िरों के किसी समूह) की कोई विशेष पहचान सम्बद्ध हो। अथवा कपड़ों पर कुछ ऐसे प्रतीक चिन्ह बने हों जो काफ़िरों के धर्मों को चिन्हित करते हों।<br />
हिजाब में पर्दें के अतिरिक्त कर्म और <br />
आचरण भी शामिल है<br />
लिबास में उपरौक्त 6 शर्तों के अतिरिक्त सम्पूर्ण ‘हिजाब’ में पूरी नैतिकता, आचरण, रवैया और हिजाब करने वाले की नियत भी शामिल है। यदि कोई व्यक्ति केवल शर्तों के अनुसार वस्त्र धारण करता हे तो वह हिजाब के आदेश पर सीमित रूप से ही अमल कर रहा होगा। लिबास के हिजाब के साथ ‘आँखों का हिजाब, दिल का हिजाब, नियत और अमल का हिजाब भी आवश्यक है। इस (हिजाब) में किसी व्यक्ति का चलना, बोलना और आचरण तथा व्यवहार सभी कुछ शामिल है।<br />
हिजाब स्त्रियों को छेड़छाड़ से बचाता है<br />
स्त्रियों के लिये हिजाब क्यों अनिवार्य किया गया है? इसका एक कारण पवित्र क़ुरआन के सूरह ‘‘अहज़ाब’’ में इस प्रकार बताया गया हैः<br />
‘‘हे नबी! अपनी पत्नियों और बेटियों और ईमान रखने वाले (मुसलमानों) की स्त्रियों से कह दो कि अपनी चादरों के पल्लू लटका लिया करें, यह मुनासिब तरीका है ताकि वे पहचान ली जाएं, और न सताई जाएं। अल्लाह ग़फूर व रहीम (क्षमा करने वाला और दयावान) है। (पवित्र क़ुरआन , 33:59)<br />
पवित्र क़ुरआन की इस आयत से यह स्पष्ट है कि स्त्रियों के लिये पर्दा इस कारण अनिवार्य किया गया ताकि वे सम्मानित ढंग से पहचान ली जाएं और छेड़छाड़ से भी सुरक्षित रह सकें।<br />
जुड़वाँ बहनों की मिसाल<br />
‘‘मान लीजिए कि दो जुड़वाँ बहनें हैं, जो समान रूप से सुन्दर भी हैं। उनमें एक ने पूर्णरूप से इस्लामी हिजाब किया हुआ है, उसका सारा शरीर (चादर अथवा बुरके से) ढका हुआ है। दूसरी जुड़वाँ बहन ने पश्चिमी वस्त्र धारण किये हुए हैं, अर्थात मिनी स्कर्ट अथवा शाटर्स इत्यादि जो पश्चिम में प्रचलित सामान्य परिधान है। अब मान लीजिए कि गली के नुक्कड़ पर कोई आवारा, लुच्चा लफ़ंगा या बदमाश बैठा है, जो आते जाते लड़कियों को छेड़ता है, ख़ास तौर पर युवा लड़कियों को। अब आप बताईए कि वह पहले किसे तंग करेगा? इस्लामी हिजाब वाली लड़की को या पश्चिमी वस्त्रों वाली लड़की को?’’<br />
ज़ाहिर सी बात है कि उसका पहला लक्ष्य वही लड़की होगी जो पश्चिमी फै़शन के कपड़ों में घर से निकली है। इस प्रकार के आधुनिक वस्त्र पुरूषों के लिए प्रत्यक्ष निमंत्रण होते हैं। अतः यह सिद्ध हुआ कि पवित्र कुरआन ने बिल्कुल सही फ़रमाया है कि ‘‘हिजाब लड़कियों को छेड़छाड़ इत्यादि से बचाता है।’’<br />
दुष्कर्म का दण्ड, मृत्यु<br />
इस्लामी शरीअत के अनुसार यदि किसी व्यक्ति पर किसी विवाहित स्त्री के साथ दुष्कर्म (शारीरिक सम्बन्ध) का अपराध सिद्ध हो जाए तो उसके लिए मृत्युदण्ड का प्रावधान है। बहुतों को इस ‘‘क्रूर दण्ड व्यवस्था’’ पर आश्चर्य है। कुछ लोग तो यहाँ तक कह देते हैं कि इस्लाम एक निर्दयी और क्रूर धर्म है, नऊजुबिल्लाह (ईश्वर अपनी शरण में रखे) मैंने सैंकड़ो ग़ैर मुस्लिम पुरूषों से यह सादा सा प्रश्न किया कि ‘‘मान लें कि ईश्वर न करे, आपकी अपनी बहन, बेटी या माँ के साथ कोई दुष्कर्म करता है और उसे उसके अपराध का दण्ड देने के लिए आपके सामने लाया जाता है तो आप क्या करेंगे?’’ उन सभी का यह उत्तर था कि ‘‘हम उसे मार डालेंगे।’’ कुछ ने तो यहाँ तक कहा, ‘‘हम उसे यातनाएं देते रहेंगे, यहाँ तक कि वह मर जाए।’’ तब मैंने उनसे पूछा, ‘‘यदि कोई व्यक्ति आपकी माँ, बहन, बेटी की इज़्ज़त लूट ले तो आप उसकी हत्या करने को तैयार हैं, परन्तु यही दुर्घटना किसी अन्य की माँ, बहन, बेटी के साथ घटी हो तो उसके लिए मृत्युदण्ड प्रस्तावित करना क्रूरता और निर्दयता कैसे हो सकती है? यह दोहरा मानदण्ड क्यों है?’’<br />
स्त्रियों का स्तर ऊँचा करने का <br />
पश्चिमी दावा निराधार है<br />
नारी जाति की स्वतंत्रता के विषय में पश्चिमी जगत की दावेदारी एक ऐसा आडंबर है जो स्त्री के शारीरिक उपभोग, आत्मा का हनन तथा स्त्री को प्रतिष्ठा और सम्मान से वंचित करने के लिए रचा गया है। पश्चिमी समाज का दावा है कि उसने स्त्री को प्रतिष्ठा प्रदान की है, वास्तविकता इसके विपरीत है। वहाँ स्त्री को ‘‘आज़ादी’’ के नाम पर बुरी तरह अपमानित किया गया है। उसे ‘‘मिस्ट्रेस’’ (हर प्रकार की सेवा करने वाली दासी) तथा ‘‘सोसाइटी बटरफ़्लाई’’ बनाकर वासना के पुजारियों तथा देह व्यापारियों का खिलौना बना दिया गया है। यही वे लोग हैं जो ‘‘आर्ट’’ और ‘‘कल्चर’’ के पर्दों में छिपकर अपना करोबार चमका रहे हैं।<br />
अमरीका मे बलात्कार की दर सर्वाधिक है<br />
संयुक्त राज्य अमरीका (U.S.A.)को विश्व का सबसे अधिक प्रगतिशील देश समझा जाता है। परन्तु यही वह महान देश है जहाँ बलात्कार की घटनाएं पूरे संसार की अपेक्षा सबसे अधिक होती हैं। एफ़.बी.आई की रिपोर्ट के अनुसार 1990 ई. में केवल अमरीका में प्रति दिन औसतन 1756 बलात्कार की घटनाएं हुईं। उसके बाद की रिपोर्टस में (वर्ष नहीं लिखा) प्रतिदिन 1900 बलात्कार काण्ड दर्ज हुए। संभवतः यह आंकड़े 1992, 1993 ई. के हों और यह भी संभव है कि इसके बाद अमरीकी पुरूष बलात्कार के बारे में और ज़्यादा ‘‘बहादुर’’ हो गए हों।<br />
<br />
<strong>‘‘वास्तव में अमरीकी समाज में देह व्यापार को कषनूनी दर्जा हासिल है। वहाँ की वेश्याएं सरकार को विधिवत् टेक्स देती हैं। अमरीकी कानून में ‘बलात्कार’ ऐसे अपराध को कहा जाता है जिसमें शारीरिक सम्बन्ध में एक पक्ष (स्त्री अथवा पुरूष) की सहमति न हो। यही कारण है कि अमरीका में अविवाहित जोड़ों की संख्या लाखों में है जबकि स्वेच्छा से व्याभिचार अपराध नहीं माना जाता। अर्थात इस प्रकार के स्वेच्छाचार और व्यभिचार को भी बलात् दुष्कर्म की श्रेणी में लाया जाए तो केवल अमरीका में ही लाखों स्त्री-पुरूष ‘‘ज़िना’’ जैसे महापाप में संलग्न हैं।’’ (अनुवादक)</strong><br />
<br />
ज़रा कल्पना कीजिए कि अमरीका में इस्लामी हिजाब की पाबन्दी की जाती है जिसके अनुसार यदि किसी पुरूष की दृष्टि किसी परस्त्री पर पड़ जाए तो वह तुरंत आँखें झुका ले। प्रत्येक स्त्री पूरी तरह से इस्लामी हिजाब करके घर से निकले। फिर यह भी हो कि यदि कोई पुरूष बलात्कार का दोषी पाया जाए तो उसे मृत्युदण्ड दिया जाए, मैं आपसे पूछता हूँ कि ऐसे हालात में अमरीका में बलात्कार की दर बढ़ेगी, सामान्य रहेगी अथवा घटेगी?<br />
इस्लीमी शरीअत के लागू होने से बलात्कार घटेंगे<br />
यह स्वाभाविक सी बात है कि जब इस्लामी शरीअत का कानून लागू होगा तो उसके सकारात्मक परिणाम भी शीध्र ही सामने आने लगेंगे। यदि इस्लामी कानून विश्व के किसी भाग में भी लागू हो जाए, चाहे अमरीका हो, अथवा यूरोप, मानव समाज को राहत की साँस मिलेगी। हिजाब स्त्री के सम्मान और प्रतिष्ठा को कम नहीं करता वरन् इससे तो स्त्री का सम्मान बढ़ता है। पर्दा महिलाओं की इज़्ज़त और नारित्व की सुरक्षा करता है।<br />
‘‘हमारे देश भारत में प्रगति और ज्ञान के विकास के नाम पर समाज में फै़शन, नग्नता और स्वेच्छाचार बढ़ा है, पश्चिमी संस्कृति का प्रसार टी.वी और सिनेमा आदि के प्रभाव से जितनी नग्नता और स्वच्छन्दता बढ़ी है उससे न केवल हिन्दू समाज का संभ्रांत वर्ग बल्कि मुसलमानों का भी एक पढ़ा लिखा ख़ुशहाल तब्क़ा बुरी तरह प्रभावित हुआ है। आज़ादी और प्रगतिशीलता के नाम पर परंपरागत भारतीय समाज की मान्यताएं अस्त-व्यस्त हो रही हैं, अन्य अपराधों के अतिरिक्त बलात्कार की घटनाओं में तेज़ी से वृद्धि हो रही है। चूंकि हमारे देश का दण्डविघान पश्चिमी संस्कृति से प्रभावित है अतः इसमें भी स्त्री-पुरूष को स्चेच्छा और आपसी सहमति से दुष्कर्म करने को दण्डनीय अपराध नहीं माना जाता, भारतीय कानून में बलात्कार जैसे जघन्य अपराध की सज़ा भी कुछ वर्षों की कैद से अधिक नहीं है तथा न्याय प्रक्रिया इतनी विचित्र और जटिल है कि बहुत कम अपराधियों को दण्ड मिल पाता है। इस प्रकार के अमानवीय अपराधों को मानव समाज से केवल इस्लामी कानून द्वारा ही रोका जा सकता है। इस संदर्भ में इस्लाम और मुसलमानों के कट्टर विरोधी भाजपा नेता श्री लाल कृष्ण आडवानी ने बलात्कार के अपराधियों को मृत्यु दण्ड देने का सुझाव जिस प्रकार दिया है उस से यही सन्देश मिलता है कि इस्लामी कानून क्रूरता और निर्दयता पर नहीं बल्कि स्वाभाविक न्याय पर आधारित है। यही नहीं केवल इस्लामी शरीअत के उसूल ही प्रगति के नाम पर विनाश के गर्त में गिरती जा रही मानवता को तबाह होने से बचा सकते हैं।’’ (अनुवादक)<br />
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4<br />
<strong>क्या इस्लाम तलवार के ज़ोर से फैला है?</strong><br />
प्रश्नः यह कैसे संभव है कि इस्लाम को शांति का धर्म माना जाए क्योंकि यह तो तलवार (युद्ध और रक्तपात) के द्वारा फैला है?<br />
उत्तरः अधिकांश ग़ैर मुस्लिमों की एक आम शिकायत है कि यदि इस्लाम ताकष्त के इस्तेमाल से न फैला होता तो इस समय उनके अनुयायियों की संख्या इतनी अधिक (अरबों में) हरगिज़ नहीं होती। आगे दर्ज किये जा रहे तथ्य यह स्पष्ट करेंगे कि इस्लाम के तेज़ी से विश्वव्यापी फैलाव में तलवार की शक्ति नहीं वरन् उसकी सत्यता तथा बुद्धि और विवेकपूर्ण तार्किक प्रमाण इसके मुख्य कारण है।<br />
इस्लाम का अर्थ है ‘शांति’ अरबी भाषा में इस्लाम शब्द ‘सलाम’ से बना है जिसका अर्थ है, सलामती और शांति। इस्लाम का एक अन्य अर्थ है कि अपनी इच्छा और इरादों को ईश्वर (अल्लाह) के आधीन कर दिया जाए। अर्थात इस्लाम शांति का धर्म है और यह शांति (सुख संतोष और सुरक्षा) तभी प्राप्त हो सकती है जब मनुष्य अपने आस्तित्व, इच्छाओं ओर आकांक्षाओं को ईश्वर के आधीन कर दे अर्थात स्वंय को पूरी तरह समर्पित कर दे। कभी-कभार शांति बनाए रखने के लिए बल प्रयोग करना पड़ता है<br />
इस संसार का प्रत्येक व्यक्ति शांति और एकता स्थापित रखने के पक्ष में नहीं है। ऐसे अनेकों लोग हैं जो अपने निहित अथवा प्रत्यक्ष स्वार्थों की पूर्ति के लिए शांति व्यवस्था में व्यावधान उत्पन्न करते रहते हैं, अतः कुछ अवसरों पर बल प्रयोग करना पड़ता है। यही कारण है कि प्रत्येक देश में पुलिस विभाग होता है जो अपराधियों और समाज विरोधी तत्वों के विरुद्ध शक्ति का प्रयोग करता है ताकि देश में शांति व्यवस्था बनी रहे। इस्लाम शांति का सन्देश देता है। इसी के साथ वह हमें यह शिक्षा भी देता है कि अन्याय के विरुद्ध लड़ें। अतः कुछ अवसरों पर अन्याय और अराजकता के विरुद्ध बल प्रयोग आवश्यक हो जाता है। विदित हो कि इस्लाम में शक्ति का प्रयोग केवल और केवल शांति तथा न्याय की स्थापना एवं विकास के लिए ही किया जा सकता है।<br />
इतिहासकार लेसी ओलेरी की राय<br />
इस्लाम तलवार के ज़ोर से फैला, इस सामान्य भ्रांति का सटीक जवाब प्रसिद्ध इतिहासकार लेसी ओलेरी ने अपनी विख्यात पुस्तक ‘‘इस्लाम ऐट दि क्रास रोड’’ पृष्ठ 8) में इस प्रकार दिया है।<br />
‘‘इतिहास से सिद्ध होता है कि लड़ाकू मुसलमानों के समस्त विश्व में फैलने और विजित जातियों को तलवार के ज़ोर पर इस्लाम में प्रविष्ट करने की कपोल-कल्पित कहानी उन मनगढ़ंत दंतकथाओं में से एक है जिन्हें इतिहासकार सदैव से दोहराते आ रहे हैं।’’<br />
मुसलमानों ने स्पेन पर 800 वर्षों तक शासन किया<br />
स्पेन पर मुसलमानों का 800 वर्षों तक एकछत्र शासन रहा है परन्तु स्पेन में मुसलमानों ने वहाँ के लोगों का धर्म परिवर्तन अर्थात मुसलमान बनाने के लिए कभी तलवार का उपयोग नही किया। बाद में सलीबी ईसाईयों ने स्पेन पर कष्ब्ज़ा कर लिया और मुसलमानों को वहाँ से निकाल बाहर किया, तब यह स्थिति थी कि स्पेन में किसी एक मुसलमान को भी यह अनुमति नहीं थी कि वह आज़ादी से अज़ान ही दे सकता।<br />
एक करोड़ 40 लाख अरब आज भी कोपटिक ईसाई हैं<br />
मुसलमान विगत् 1400 वर्षों से अरब के शासक रहे हैं। बीच के कुछ वर्ष ऐसे हैं जब वहाँ फ्ऱांसीसी अधिकार रहा परन्तु कुल मिलाकर अरब की धरती पर मुसलमान 14 शताब्दियों से शासन कर रहे हैं। इसके बावजूद वहाँ एक करोड़ 40 लाख कोपटिक क्रिश्चियन हैं, अर्थात वह ईसाई जो पीढ़ी दर पीढ़ी वहाँ रहते चले आ रहे हैं। यदि मुसलमानों ने तलवार इस्तेमाल की होती तो उस क्षेत्र में कोई एक अरबवासी भी ऐसा नहीं होता जो ईसाई रह जाता।<br />
भारत में 80 प्रतिशत से अधिक ग़ैर मुस्लिम हैं<br />
भारत में मुसलमानों ने लगभग 1000 वर्षों तक शासन किया है। यदि वे चाहते, और उनके पास इतनी शक्ति थी कि भारत में बसने वाले प्रत्येक ग़ैर मुस्लिम को (तलवार के ज़ोर पर) इस्लाम स्वीकार करने पर विवश कर सकते थे। आज भारत में 80 प्रतिशत से अधिक ग़ैर मुस्लिम हैं। इतनी बड़ी गै़र मुस्लिम जनसंख्या यह स्पष्ट गवाही दे रही है कि उपमहाद्वीप में इस्लाम तलवार के ज़ोर पर हरगिज़ नहीं फैला।<br />
इंडोनेशिया और मलेशिया<br />
जनसंख्या के आधार पर इंडोनेशिया विश्व का सबसे बड़ा इस्लामी देश है। मलेशिया में भी मुसलमान बहुसंख्यक हैं। यह पूछा जासकता है कि वह कौन सी सेना थी जिसने (सशस्त्र होकर) इंडोनेशिया और मलेशिया पर आक्रमण किया था और वहाँ इस्लाम फैलाने के लिए मुसलमानों की कौन सी युद्ध शक्ति का इसमें हाथ है?<br />
अफ्ऱीकष का पूर्वी समुद्र तट<br />
इसी प्रकार अफ्ऱीकी महाद्वीप के पूर्वी समुद्रतट के क्षेत्र के साथ-साथ इस्लाम का तीव्रगति से विस्तार हुआ है। एक बार फिर वही प्रश्न सामाने आता है कि यदि इस्लाम तलवार के ज़ोर से फैला है तो आपत्ति करने वाले इतिहास का तर्क देकर बताएं कि किस देश की मुसलमान सेना उन क्षेत्रों को जीतने और वहाँ के लोगों को मुसलमान बनाने गई थी?<br />
थामस कारलायल<br />
प्रसिद्ध इतिहासकार थामस कारलायल अपनी पुस्तक ‘‘हीरोज़ एण्ड हीरो वर्शिप’’ में इस्लाम फैलने के विषय में भ्रांति का समाधान करते हुए लिखता हैः<br />
‘‘तलवार तो है, परन्तु आप तलवार लेकर वहाँ जाएंगे? प्रत्येक नई राय की शुरूआत अल्पमत में होती है। (आरंभ में) केवल एक व्यक्ति के मस्तिष्क में होती है, यह सोच वहीं से पनपती है। इस विश्व का केवल एक व्यक्ति जो इस बात पर विश्वास रखता है, केवल एक व्यक्ति जो शेष समस्त व्यक्तियों के सामने होता है, फिर (यदि) वह तलवार उठा ले और (अपनी बात) का प्रचार करने का प्रयास करने लगे तो वह थोड़ी सी सफलता ही पा सकेगा। आप के पास अपनी तलवार अवश्य होनी चाहिए परन्तु कुल मिलाकर कोई वस्तु उतना ही फैलेगी जितना वह अपने तौर पर फैल सकती है।’’<br />
दीन (इस्लाम) में कोई ज़बरदस्ती नहीं<br />
इस्लाम किस तलवार द्वारा फैला? यदि मुसलमानों के पास यह तलवार होती और उन्होंने इस्लाम फैलाने के लिये उसका प्रयोग किया भी होता तब भी वे उसका प्रयोग नहीं करते क्योंकि पवित्र क़ुरआन का स्पष्ट आदेश हैः<br />
‘‘दीन के बारे में कोई ज़बरदस्ती नहीं है, सही बात ग़लत बात से छाँटकर रख दी गई है।’’ (पवित्र क़ुरआन, 2:256)<br />
ज्ञान, बुद्धि और तर्क की तलवार<br />
वास्तविकता यह है कि जिस तलवार ने इस्लाम को फैलाया, वह ज्ञान, बुद्धि और तर्क की तलवार है। यही वह तलवार है जो मनुष्य के हृदय और मस्तिष्क को विजित करती है। पवित्र कुरआन के सूरह ‘अन्-नह्ल’ में अल्लाह का फ़रमान हैः<br />
‘‘हे नबी! अपने रब के रास्ते की तरफ़ दावत दो, ज्ञान और अच्छे उपदेश के साथ लोगों से तर्क-वितर्क करो, ऐसे ढंग से जो बेहतरीन हो। तुम्हारा रब ही अधिक बेहतर जानता है कि कौन राह से भटका हुआ है और कौन सीधे रास्ते पर है।’’ (पवित्र क़ुरआन, 16:125)<br />
इस्लाम 1934 से 1984 के बीच <br />
विश्व में सर्वाधिक फैलने वाला धर्म रीडर्स डायजेस्ट, विशेषांक 1984 में प्रकाशित एक लेख में विश्व के प्रमुख धर्मों में फैलाव के आंकड़े दिये गये हैं जो 1934 से 1984 तक के 50 वर्षों का ब्योरा देते हैं। इसके पश्चात यह लेख ‘दि प्लेन ट्रुथ’’ नामक पत्रिका में भी प्रकाशित हुआ। इस आकलन में इस्लाम सर्वोपरि था जो 50 वर्षों में 235 प्रतिशत बढ़ा था। जबकि ईसाई धर्म का विस्तार केवल 47 प्रतिशत रहा। क्या यह पूछा जा सकता है कि इस शताब्दी में कौन सा युद्ध हुआ था जिसने करोड़ों लोगों को धर्म परिवर्तन पर बाध्य कर दिया?<br />
इस्लाम यूरोप और अमरीका में सबसे अधिक तेज़ी से फैलने वाला धर्म है इस समय इस्लाम अमरीका में सबसे अधिक तेज़ी से फैलने वाला धर्म है। इसी प्रकार यूरोप में भी तेज़ गति से फैलने वाला धर्म भी इस्लाम ही है। क्या आप बता सकते हैं कि वह कौन सी तलवार है जो पश्चिम के लोगोें को इस्लाम स्वीकार करने पर विवश कर रही है।<br />
डा. पीटर्सन का मत डा. जोज़फ़ एडम पीटर्सन ने बिल्कुल ठीक कहा है किः<br />
‘‘जो लोग इस बात से भयभीत हैं कि ऐटमी हथियार एक न एक दिन अरबों के हाथों में चले जाएंगे, वे यह समझ पाने में असमर्थ हैं कि इस्लामी बम तो गिराया जा चुका है, यह बम तो उसी दिन गिरा दिया गया था जिस दिन मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का जन्म हुआ था।’’<br />
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5<br />
<strong>मुसलमान रूढ़िवादी ;(Fundamentalist) और आतंकवादी हैं</strong><br />
प्रश्नः अधिकांश मुसलमान रूढ़िवादी और आतंकवादी हैं?<br />
उत्तरः यह वह प्रश्न है जो मुसलमानों से प्रायः सीधे अथवा सांकेतिक रूप से विश्व समस्याओं अथवा धर्म पर चर्चा के दौरान किया जाता है। मुसलमानों के विरुद्ध ऐसी मानसिकता मीडिया मे निरंतर व्यक्त की जाती है और उसके साथ मुसलमानों के विषय में आधारहीन जानकारी भी जोड़ दी जाती है।<br />
वास्तव में यही वह ग़लत-सलत जानकारी और झूठे प्रचार हैं जो मुसलमानों के साथ भेदभाव और उनके विरुद्ध हिंसक कार्यवाहियों के पीछे होते हैं। इस जगह मैं अमरीकी मीडिया में मुसलमानों के विरुद्ध ज़हरीले प्रचार का एक उदाहरण प्रस्तुत करना चाहूंगा।<br />
ओकलाहमा बम धमाके के तुरंत बाद अमरीकी मीडिया ने यह प्रोपेगण्डा आरंभ कर दिया कि इस हमले के पीछे ‘‘मध्य पूर्व की साज़िश’’ है। कुछ समय पश्चात असली अपराधी पकड़ा गया जो सचमुच उस काण्ड का ज़िम्मेदार था, पता चला कि वह अमरीकी सशस्त्र सेना से सम्बन्ध रखने वाला सैनिक था।<br />
अब हम रूढ़िवाद (Fundamentalism) और आतंकवाद के आरोपों का विश्लेषण करेंगे।<br />
शब्द ‘रूढ़िवाद’ का अर्थ<br />
रूढ़िवादी अथवा फ़ंडामेंटलिस्ट ऐसा कोई भी व्यक्ति होता है जो किसी विशेष विचारधारा अथवा आचार संहिता से सम्बद्ध रहते हुए उसके अनुसार अमल करता है। जैसे किसी व्यक्ति के कुशल डाक्टर होने के लिए आवश्यक है कि वह मेडिकल नालेज् और चिकित्सा विज्ञान की मौलिक बातों की जानकारी रखता हो और उस पर पूरी तरह अमल भी करता हो। दूसरे शब्दों में उसे चिकित्सा विज्ञान या मेडिकल साइंस का ‘‘रूढ़िवादी’’ होना चाहिए। इसी प्रकार एक कुशल गणित शास्त्री होने के लिए उस व्यक्ति को गणित का सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त हो और उसके नियमों के अनुसार ही वह अपना कार्य करता हो, अर्थात उसे गणित का ‘‘रूढ़िवादी’’ होना चाहिए। इसी प्रकार एक अच्छा वैज्ञानिक होने के लिये यह आवश्यक है कि उक्त व्यक्ति को विज्ञान की बुनियादी बातों का भली प्रकार ज्ञान हो और वह उस ज्ञान का पाबन्द हो, अर्थात अच्छा वैज्ञानिक होने के लिये उसे विज्ञान का ‘‘रूढ़िवादी’’ होना चाहिए।<br />
सभी रूढ़िवादी समान नहीं होते<br />
समस्त प्रकार के रूढ़िवादियों का विवरण संक्षेप में नहीं किया जा सकता। इससे अभिप्राय यह है कि समस्त रूढ़िवादियों अथवा फ़ण्डामेंटालिस्टों को समान रूप से अच्छा या बुरा नहीं कष्रार दिया जा सकता। वर्गीकरण के लिए आवश्यक है कि उस विचारधारा अथवा सक्रियता को देखा जाए जिस से उस रूढ़िवादी का सम्बन्ध है। जैसे एक रूढ़िवादी चोर अथवा डकैत समाज के लिए हानिकारक हैं अतः वह अप्रिय होगा, इसके विपरीत एक रूढ़िवादी डाक्टर या सर्जन अपने कार्य से समाज को लाभ पहुंचाता है अतः उसे सम्मान की दृष्टि से देखा जा सकता है।<br />
मुझे गर्व है कि मैं मुसलमान रूढ़िवादी हूँ<br />
मैं फ़ण्डामेंटालिस्ट मुसलमान हूँ, (आप अपने शब्दों में रूढ़िवादी कह सकते हैं) अल्लाह की कृपा है कि मैं इस्लाम के मौलिक नियमों की जानकारी रखता हूँ, उनकी रक्षा करता हूँ और उन्हीं नियमों पर अमल करने का प्रयास करता हूँ। एक सच्चे मुसलमान को अपने फ़ण्डामेंटलिस्ट अथवा रूढ़िवादी कहे जाने पर कदापि लज्जित नहीं होना चाहिए। मुझे मुसलमान फ़ण्डामेंटलिस्ट अथवा रूढ़िवादी होने पर गर्व है। मैं जानता हूँ कि इस्लाम के मौलिक नियम ही समस्त मानवजाति और समस्त संसार के लिए लाभकारी हैं। इस्लाम की बुनियादी बातों में कोई एक बात भी ऐसी नहीं है जो कुल मिलाकर मानव समाज हेतु अहितकर हो। बहुत से लोग इस्लाम के बारे में ग़लतफ़हमी का शिकार हैं। वे समझते हैं कि इस्लाम की कई बातें अनुचित हैं तथा न्यायसंगत नहीं हैं। इसका कारण इस्लाम के सम्बन्ध में उनका अल्पज्ञान और ग़लत जानकारी है। यदि इस्लाम का खुले मन से विवेचनात्मक अध्ययन किया जाए तो इस सत्यता से पलायन कर पाना संभव ही नहीं रहता कि वास्तव में इस्लाम सामुहिक एवं व्यक्तिगत दोनों आधार पर मानवजाति हेतु पूर्णतया कल्याणकारी है।<br />
शब्द फ़ण्डामेंटालिस्ट का अनुवाद<br />
अंग्रेज़ी भाषा के इस शब्द का वास्तविक अर्थ है किसी विचारधारा के मौलिक नियमों के प्रति कटिबद्धता जिसे रूढ़ि अर्थात परंपरा और पुराने उसूलों पर चलने वाला रूढ़िवादी कहा जाता है। उर्दू में Fundamentalism अथवा रूढ़िवाद का अर्थ है ‘बुनियाद परस्त’। वेब्स्टर्ज़ डिक्शनरी के अनुसार दरअस्ल फ़ण्डामेंन्टलिज़्म अमरीका में प्रोटेस्टेंट ईसाईयों द्वारा छेड़ा गया एक आन्दोलन था जो बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में हुआ था। यह आन्दोलन ईसाई समाज में आधुनिकता के प्रचलन की प्रतिक्रिया पर <br />
आधारित था। ईसाई रूढ़िवादियों ने इस आन्दोलन में बाइबल को आधार बनाया था, ईसाई फ़ण्डामेंटलिज़्म के इस आन्दोलन में यह ज़ोर दिया गया था कि बाइबल के निर्देश और नियम केवल आस्था और नैतिकता के मुआमलों में ही सीमित नहीं वरन् ऐतिहासिक रिकार्ड के सन्दर्भ में भी बिल्कुल सही माने जाएं। इस बात पर विशेष बल दिया जाता था कि केवल और केवल बाईबल को ही ख़ुदा का सच्चा कलाम (ईश्वरीय सन्देश) माना जाए। इससे सिद्ध हुआ कि यह शब्द थ्नदकंउमदजंसपेउ सर्वप्रथम ईसाईयों के उस गिरोह ने इस्तेमाल किया जिसका विश्वास था कि बाइबल ही ख़ुदा का एकमात्र कलाम है जो किसी भी प्रकार की त्रुटियों और फेरबदल से सुरक्षित है।<br />
आॅक्सफ़ोर्ड डिक्शनरी के अनुसार फ़ण्डामेंटलिज़्म से आश्य, किसी भी धर्म, विशेषरूप से इस्लाम की प्राचीन अथवा मौलिक शिक्षा और आस्था पर सख़्ती से पाबन्द रहना है।<br />
यदि आज किसी व्यक्ति के सामने ‘‘फ़ण्डामेंटलिज़्म’’ या रूढ़िवादी का शब्द इस्तेमाल किया जाए तो वह तुरन्त किस ऐसे मुसलमान की कल्पना करता है जो आतंकवादी हो।<br />
प्रत्येक मुसलमान को ‘‘आतंकवादी’’ होना चाहिए<br />
प्रत्येक मुसलमान को आंतकवादी होना चाहिए। आतंकवादी कोई ऐसा व्यक्ति होता है जो भय और आतंक का कारण बनता है। जैसे कोई डाकू किसी पुलिस वाले को देखता है तो वह आतंकित हो जाता है। इसी प्रकार प्रत्येक मुसलमान को समाज विरोधी तत्वों के लिए आतंकवादी होना चाहिए। चाहे वह चोर, डाकू हो अथवा बदकार। जब भी ऐसा कोई बुरा व्यक्ति किसी मुसलमान को देखे तो उसे भयभीत और आतंकित हो जाना चाहिए। यह सच है कि शब्द ‘‘आतंकवादी’’ से आशय उस व्यक्ति से होता है जो जन साधारण में भय और आतंक फैलाने का कारण हो। लेकिन एक सच्चे मुसलमान के लिए आवश्यक है कि वह केवल विशेष लोगोें के लिए ही आतंकवादी हो। अर्थात उन लोगों के लिए जो समाज के बुरे तत्व हैं। जबकि वह सामान्य लोगों के लिए आतंक का कारण न बने। बल्कि यह कहना अधिक ठीक होगा कि एक सच्चे मुसलमान को साधारण और निर्दोष लोगों के लिए शांति और सुरक्षा का साधन होना चाहिए।<br />
‘‘आतंकवादी’’ और ‘‘राष्ट्रवादी’’ <br />
एक ही काम करने वालों के दो नाम<br />
ब्रितानी साम्राज्य से मुक्ति प्राप्त करने से पहले, भारत की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने वाले वे लोग जो आहिंसा पर सहमत नहीं थे, उन्हें अंग्रेज़ी साम्राज्य ने ‘‘आतंकवादी’’ क़रार दे दिया था। उन्हीं लोगों को आज भारत में स्वतंत्रता के बलिदानियों और राष्ट्र भक्तों के रूप में याद किया जाता है। यह देखने वाली बात है कि यह लोग वही हैं, काम भी एक ही है परन्तु उन पर दो विपरीत पक्षों की ओर से दो विभिन्न लेबिल लगा दिये गए हैं। एक पक्ष के लिए वे ‘‘आतंकवादी’’ थे, इसके विपरीत जिन लोगों का दृष्टिकोण यह था कि ब्रितानिया को भारत पर शासन करने का कोई अधिकार नहीं है, वह उन लोगों को ‘‘देशभक्त’’ और ‘‘बलिदानी नायकों’’ के रूप में प्रतिष्ठित करते हैं।<br />
अतः यह आवश्यक है कि किसी व्यक्ति का फै़सला करने से पहले दोनों पक्षों की बात सुनी जाए। परिस्थतियों का आकलन किया जाए। आरोपी की नीयत को भी सामने रखा जाए और फिर उसी के अनुसार उस व्यक्ति के लिए कोई फ़ैसला किया जाए।<br />
इस्लाम का मतलब ‘‘शांति’’ है<br />
इस्लाम लफ़्ज़ ‘‘सलाम’’ से निकला है जिसका अर्थ है ‘‘शांति’’। यह शांति का धर्म है जिसके मौलिक सिद्धांत उसके अनुयायियों को यह शिक्षा देते हैं कि वे शांति स्थापित करें और विश्व में शांति फैलाएं। अतः हर मुसलमान को फ़ण्डामेंटालिस्ट होना चाहिए अर्थात शांति के धर्म की, इस्लाम की बुनियादी बातों पर अनिवार्य रूप से अमल करना चाहिए। उसे केवल उन लोगों के लिए ‘आतंकवादी’ होना चाहिए जो समाज में शांति और सुरक्षा के शत्रु हैं। ताकि समाज में सुख, न्याय और शांति स्थापित और स्थिर रखी जा सके।<br />
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6<br />
मांसाहारी भोजन<br />
प्रश्नः पशुओं को मारना एक क्रूरतापूर्ण कृत्य है तो फिर मुसलमान मांसाहारी भोजन क्यों पसन्द करते हैं?<br />
उत्तरः ‘शाकाहार’ आज एक अंतराष्ट्रीय आन्दोलन बन चुका है बल्कि अब तो पशु-पक्षियों के अधिकार भी निर्धारित कर दिये गए हैं। नौबत यहां तक पहुंची है कि बहुत से लोग मांस अथवा अन्य प्रकार के सामिष भोजन को भी पशु-पक्षियों के अधिकारों का हनन मानने लगे हैं।<br />
इस्लाम केवल इंसानों पर ही नहीं बल्कि तमाम पशुओं और <br />
प्राणधारियों पर दया करने का आदेश देता है परन्तु इसके साथ-साथ इस्लाम यह भी कहता है कि अल्लाह तआला ने यह धरती और इस पर मौजूद सुन्दर पौधे और पशु पक्षी, समस्त वस्तुएं मानवजाति के फ़ायदे के लिए उत्पन्न कीं। यह मनुष्य की ज़िम्मेदारी है कि वह इन समस्त <br />
संसाधनों को अल्लाह की नेमत और अमानत समझकर, न्याय के साथ इनका उपयोग करे।<br />
अब हम इस तर्क के विभिन्न पहलुओं पर दृष्टि डालते हैं।<br />
मुसलमान पक्का ‘शाकाहारी’ बन सकता है<br />
एक मुसलमान पुरी तरह शाकाहारी रहकर भी एक अच्छा मुसलमान बन सकता है। मुसलमानों के लिए यह अनिवार्य नहीं है कि वह सदैव मांसाहारी भोजन ही करें।<br />
पवित्र क़ुरआन मुसलमानों को मांसाहार की अनुमति देता है<br />
पवित्र क़ुरआन में मुसलमानों को मांसाहारी भोजन की अनुमति दी गई है। इसका प्रमाण निम्नलिखित आयतों से स्पष्ट हैः<br />
‘‘तुम्हारे लिए मवेशी (शाकाहारी पशु) प्रकार के समस्त जानवर हलाल किये गए हैं।’’ (पवित्र क़ुरआन , 5:1)<br />
‘‘उसने पशु उत्पन्न किये जिनमें तुम्हारे लिए पोशाक भी है और ख़ूराक भी, और तरह तरह के दूसरे फ़ायदे भी।’’ (पवित्र क़ुरआन , 16:5)<br />
‘‘और हकीकत यह है कि तुम्हारे लिये दुधारू पशुओं में भी एक शिक्षा है, उनके पेटों में जो कुछ है उसी में से एक चीज़ (अर्थात दुग्ध) हम तुम्हें पिलाते हैं और तुम्हारे लिए इनमे बहुत से दूसरे फ़ायदे भी हैं, इनको तुम खाते हो और इन पर और नौकाओं पर सवार भी किये जाते हो।’’ (पवित्र क़ुरआन , 23:21)<br />
मांस पौष्टिकता और प्रोटीन से भरपूर होता है<br />
मांसाहारी भोजन प्रोटीन प्राप्त करने का अच्छा साधन है। इसमें भरपूर प्रोटीन होते है। अर्थात आठों जीवन पोषक तत्व। (इम्यूनो एसिड) मौजूद होते हैं। यह आवश्यक तत्व मानव शरीर में नहीं बनते। अतः इनकी पूर्ती बाहरी आहार से करना आवश्यक होता है। इसके अतिरिक्त माँस में लोहा, विटामिन-बी, इत्यादि पोषक तत्व भी पाए जाते हैं।<br />
मानवदंत प्रत्येक प्रकार के भोजन के लिए उपयुक्त हैं<br />
यदि आप शाकाहारी पशुओं जैसे गाय, बकरी अथवा भेड़ आदि के दांतों को देखें तो आश्चर्यजनक समानता मिलेगी। इन सभी पशुओं के दाँत <br />
सीधे अथवा फ़्लैट हैं। अर्थात ऐसे दांत जो वनस्पति आहार चबाने के लिए उपयुक्त हैं। इसी प्रकार यदि आप शेर, तेंदुए अथवा चीते इत्यादि के दांतों का निरीक्षण करें तो आपको उन सभी में भी समानता मिलेगी। मांसाहारी जानवारों के दांत नोकीले होते हैं। जो माँस जैसा आहार चबाने के लिए उपयुक्त हैं। परनतु मनुष्य के दाँतों को ध्यानपुर्वक देखें तो पाएंगे कि उनमें से कुछ दांत सपाट या फ़्लैट हैं परन्तु कुछ नोकदार भी हैं। इसका मतलब है कि मनुष्य के दांत शाकाहारी और मांसाहारी दोनों प्रकार के आहार के लिए उपयुक्त हैं। अर्थात मनुष्य सर्वभक्षी प्राणी है जो वनास्पति और माँस प्रत्येक प्रकार का आहार कर सकता है।<br />
प्रश्न किया जा सकता है कि यदि अल्लाह चाहता कि मनुष्य केवल शाकाहारी रहे तो उसमें हमें अतिरिक्त नोकदार दांत क्यों दिये? इसका तार्किक उत्तर यही है कि अल्लाह ने मनुष्य को सर्वभक्षी प्राणी के रूप में रचा है और वह महान विधाता हमसे अपेक्षा रखता है कि हम शाक सब्ज़ी के अतिरिक्त सामिष आहार (मांस, मछली, अण्डा इत्यादि) से भी अपनी शारीरिक आवश्यकताएं पूरी कर सकें।<br />
मनुष्य की पाचन व्यवस्था शाकाहारी और मांसाहारी दोनों प्रकार के भोजन को पचा सकती है<br />
शाकाहारी प्राणीयों की पाचन व्यवस्था केवल शाकाहारी भोजन को पचा सकती है। मांसाहारी जानवरों में केवल मांस को ही पचाने की क्षमता होती है। परन्तु मनुष्य हर प्रकार के खाद्य पद्रार्थों को पचा सकता है। यदि अल्लाह चाहता कि मनुष्य एक ही प्रकार के आहार पर जीवत रहे तो हमारे शरीर को दोनों प्रकार के भोजन के योग्य क्यों बनाता कि वह शक सब्ज़ी के साथ-साथ अन्य प्रकार के भोजन को भी पचा सके।<br />
पवित्र हिन्दू धर्मशास्त्रों में भी <br />
मांसाहारी भोजन की अनुमति है<br />
(क) बहुत से हिन्दू ऐसे भी हैं जो पूर्ण रूप से शाकाहारी हैं। उनका विचार है कि मास-मच्छी खाना उनके धर्म के विरुद्ध है परन्तु यह वास्तविकता है कि हिन्दुओं के प्राचीन धर्मग्रन्थों में मांसाहार पर कोई प्रतिबन्ध नहीं है। उन्हीं ग्रंथों में ऐसे साधू संतों का उल्लेख है जो मांसाहारी थे।<br />
(ख) मनुस्मृति जो हिन्दू कानून व्यवस्था का संग्रह है, उसके पाँचवे <br />
अध्याय के 30वें श्लोक में लिखा हैः<br />
‘‘खाने वाला जो उनका मांस खाए कि जो खाने के लिए है तो वह कुछ बुरा नहीं करता, चाहे नितदिन वह ऐसा क्यों न करे क्योंकि ईश्वर ने स्वयं ही बनाया है कुछ को ऐसा कि खाए जाएं और कुछ को ऐसा कि खाएं।’’<br />
(ग) मनुस्मृति के पाँचवें अध्याय के अगले श्लोक नॉ 31 में लिखा हैः<br />
‘‘बलि का माँस खाना उचित है, यह एक रीति है जिसे देवताओं का आदेश जाना जाता है ’’<br />
(घ) मनुस्मृति के इसी पाँचवें अध्याय के श्लोक 39-40 में कहा गया हैः<br />
‘‘ईश्वर ने स्वयं ही बनाया है बलि के पशुओं को बलि हेतु। तो बलि के लिये मारना कोई हत्या नहीं है।’’<br />
(ङ) महाभारत, अनुशासन पर्व के 58वें अध्याय के श्लोक 40 में धर्मराज युधिष्ठिर और भीष्म पितामहः के मध्य इस संवाद पर कि यदि कोई व्यक्ति अपने पुरखों के श्राद्ध में उनकी आत्मा की शांति के लिए कोई भोजन अर्पित करना चाहे तो वह क्या कर सकता है। वह वर्णन इस प्रकार हैः<br />
‘‘युधिष्ठिर ने कहाµ ‘हे महाशक्तिमान, मुझे बताओ कि वह कौन सी वस्तु है जिसे यदि अपने पुरखों की आत्मा की शांति के लिए अर्पित करूं तो वह कभी समाप्त न हो, वह क्या वस्तु है जो (यदि दी जाए तो) सदैव बनी रहे? वह क्या है जो (यदि भेंट की जाए तो) अमर हो जाए?’’<br />
भीष्म ने कहाः ‘‘हे युधिष्ठिर! मेरी बात ध्यानपुर्वक सुनो, वह भेंटें क्या हैं जो कोई श्रद्धापूर्वक अर्पित की जाए जो श्रद्धा हेतु अचित हो और वह क्या फल है जो प्रत्येक के साथ जोड़े जाएं। तिल और चावल, जौ और उड़द और जल एवं कन्दमूल आदि उनकी भेंट किया जाए तो हे राजन! तुम्हारे पुरखों की आत्माएं प्रसन्न होंगी। भेड़ का (मांस) चार मास तक, ख़रगोश के (मांस) की भेंट चार मास तक प्रसन्न रखेगी, बकरी के (मांस) की भेंट छः मास तक और पक्षियों के (मांस) की भेंट सात मास तक प्रसन्न रखेगी। मृग के (मांस) की भेंट दस मास तक, भैंसे के (मांस) का दान ग्यारह मास तक प्रसन्न रखेगा। कहा जाता है कि गोमांस की भेंट एक वर्ष तक शेष रहती है। भेंट के गोमांस में इतना घृत मिलाया जाए जो तुम्हारे पुरखों की आत्माओं को स्वीकार्य हो, धरनासा (बड़ा बैल) का मांस तुम्हारे पुरखों की आत्माओं को बारह वर्षों तक प्रसन्न रखेगा। गेण्डे का मांस, जिसे पुरखों की आत्माओं को चन्द्रमा की उन रातों में भेंट किया जाए जब वे परलोक सिधारे थे तो वह उन्हें सदैव प्रसन्न रखेगा। और एक जड़ी बूटी कलासुका कही जाती है तथा कंचन पुष्प की पत्तियाँ और (लाल) बकरी का मांस भी, जो भेंट किया जाए, वह सदैव-सदैव के लिये है। यदि तुम चाहते हो कि तुम्हारें पितरों की आत्मा सदैव के लिए शांति प्राप्त करे तो तुम्हें चाहिए कि लाल बकरी के मांस से उनकी सेवा करो।’’ (भावार्थ)<br />
हिन्दू धर्म भी अन्य धर्मों से प्रभावित हुआ है<br />
यद्यपि हिन्दू धर्म शास्त्रों में मांसाहारी भोजन की अनुमति नहीं है परन्तु हिन्दुओं के अनुयायियों ने कालांतर में अन्य धर्मों का प्रभाव भी स्वीकार किया और शाकाहार को आत्मसात कर लिया। इन अन्य धर्मों में जैनमत इत्यादि शामिल हैं।<br />
पौधे भी जीवनधारी हैं<br />
कुछ धर्मों ने शकाहार पर निर्भर रहना इसलिए भी अपनाया है क्योंकि आहार व्यवस्था में जीवित प्राणधारियों को मारना वार्जित है। यदि कोई व्यक्ति अन्य प्राणियों को मारे बिना जीवित रह सकता है तो वह पहला व्यक्ति होगा जो जीवन बिताने का यह मार्ग स्वीकार कर लेगा। अतीत में लोग यह समझते थे कि वृक्ष-पौधे निष्प्राण होते हैं परन्तु आज यह एक प्रामाणिक तथ्य है कि वृक्ष-पौधे भी जीवधारी होते हैं अतः उन लोगों की यह धारणा कि प्राणियों को मारकर खाना पाप है, आज के युग में <br />
निराधार सिद्ध होती है। अब चाहे वे शाकाहारी क्यों न बने रहें।<br />
पौधे भी पीड़ा का आभास कर सकते हैं<br />
पूर्ण शाकाहार में विश्वास रखने वालों की मान्यता है कि पौधे कष्ट और पीड़ा महसूस नहीं कर सकते अतः वनस्पति और पेड़-पौधों को मारना किसी प्राणी को मारने के अपेक्षा बहुत छोटा अपराध है। आज विज्ञान हमें बताता है कि पौधे भी कष्ट और पीड़ा का अनुभव करते हैं किन्तु उनके रुदन और चीत्कार को सुनना मनुष्य के वश में नहीं। इस का कारण यह है कि मनुष्य की श्रवण क्षमता केवल 20 हटर्ज़ से लेकर 20,000 हर्टज फ्ऱीक्वेंसी वाली स्वर लहरियाँ सुन सकती हैं। एक कुत्ता 40,000 हर्टज तक की लहरों को सुन सकता है। यही कारण है कि कुत्तों के लिए विशेष सीटी बनाई जाती है तो उसकी आवाज़ मनुष्यों को सुनाई नहीं देती परन्तु कुत्ते उसकी आवाज़ सुनकर दौड़े आते हैं, उस सीटी की आवाज़ 20,000 हर्टज से अधिक होती है।<br />
एक अमरीकी किसान ने पौधों पर अनुसंधान किया। उसने एक ऐसा यंत्र बनाया जो पौधे की चीख़ को परिवर्तित करके फ्ऱीक्वेंसी की <br />
परिधि में लाता था कि मनुष्य भी उसे सुन सकें। उसे जल्दी ही पता चल गया कि पौधा कब पानी के लिए रोता है। आधुनिकतम अनुसंधान से सिद्ध होता है कि पेड़-पौधे ख़ुशी और दुख तक को महसूस कर सकते हैं और वे रोते भी हैं।<br />
<br />
(अनुवादक के दायित्व को समक्ष रखते हुए यह उल्लेख हिन्दी में भी किया गया है। दरअस्ल पौधे के रोने चीख़ने की बात किसी अनुसंधान की चर्चा किसी अमरीकी अख़बार द्वारा गढ़ी गई है। क्योंकि गम्भीर विज्ञान साहित्य और अनुसंघान सामग्री से पता चला है कि प्रतिकूल परिस्थतियों अथवा पर्यावरण के दबाव की प्रतिक्रिया में पौधों से विशेष प्रकार का रसायनिक द्रव्य निकलता है। वनस्पति वैज्ञानिक इस प्रकार के रसायनिक द्रव्य को ‘‘पौधे का रुदन और चीत्कार बताते हैं) अनुवादक<br />
दो अनुभूतियों वाले प्राणियों की हत्या करना <br />
<br />
निम्नस्तर का अपराध है<br />
एक बार एक शाकाहारी ने बहस के दौरान यह तर्क रखा कि पौधों में दो अथवा तीन अनुभूतियाँ होती हैं। जबकि जानवरों की पाँच अनुभूतियाँ होती है। अतः (कम अनुभव क्षमता के कारण) पौधों को मारना जीवित जानवरों को मारने की अपेक्षा छोटा अपराध है। इस जगह यह कहना पड़ता है कि मान लीजिए (ख़ुदा न करे) आपका कोई भाई ऐसा हो जो जन्मजात मूक और बधिर हो अर्थात उसमें अनुभव शक्ति कम हो, वह वयस्क हो जाए और कोई उसकी हत्या कर दे तब क्या आप जज से कहेंगे कि हत्यारा थोड़े दण्ड का अधिकारी है। आपके भाई के हत्यारे ने छोटा अपराध किया है और इसीलिए वह छोटी सज़ा का अधिकारी है? केवल इसलिए कि आपके भाई में जन्मजात दो अनुभूतियाँ कम थीं? इसके बजाए आप यही कहेंगे कि हत्यारे ने एक निर्दोष की हत्या की है अतः उसे कड़ी से कड़ी सज़ा दी जाए।<br />
पवित्र क़ुरआन में फ़रमाया गया हैः<br />
‘‘लोगो! धरती पर जो पवित्र और वैध चीज़ें हैं, उन्हें खाओ और शैतान के बताए हुए रास्तों पर न चलो, वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 2ः168)<br />
पशुओं की अधिक संख्या<br />
यदि इस संसार का प्रत्येक व्यक्ति शाकाहारी होता तो परिणाम यह होता कि पशुओं की संख्या सीमा से अधिक हो जाती क्योंकि पशुओं में उत्पत्ति और जन्म की प्रक्रिया तेज़ होती है। अल्लाह ने जो समस्त ज्ञान और बुद्धि का स्वामी है इन जीवों की संख्या को उचित नियंत्रण में रखने का मार्ग सुझाया है। इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं कि अल्लाह तआला ने हमें (सब्ज़ियों के साथ साथ) पशुओं का माँस खाने की अनुमति भी दी है।<br />
सभी लोग मांसाहारी नहीं, <br />
अतः माँस का मूल्य भी उचित है<br />
मुझे इस पर कोई आपत्ति नहीं कि कुछ लोग पूर्ण रूप से शाकाहारी हैं परन्तु उन्हें चाहिए कि मांसाहारियों को क्रूर और अत्याचारी कहकर उनकी निन्दा न करें। वास्तव में यदि भारत के सभी लोग मांसाहारी बन जाएं तो वर्तमान मांसाहारियों का भारी नुकष्सान होगा क्योकि ऐसी स्थिति में माँस का मूल्य कषबू से बाहर हो जाएगा।<br />
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<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" /></div>
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7</div>
<strong>पशुओं को ज़िब्हा करने का इस्लामी तरीकष निदर्यतापूर्ण है</strong><br />
प्रश्नः मुसलमान पशुओं को ज़िब्ह (हलाल) करते समय निदर्यतापूर्ण ढंग क्यों अपनाते हैं? अर्थात उन्हें यातना देकर धीरे-धीरे मारने का तरीकष, इस पर बहुत लोग आपत्ति करते हैं?<br />
उत्तरः निम्नलिखित तथ्यों से सिद्ध होता है कि ज़बीहा का इस्लामी तरीकष न केवल मानवीयता पर आधारित है वरन् यह साइंटीफ़िक रूप से भी श्रेष्ठ है।<br />
जानवर हलाल कने का इस्लामी तरीकष<br />
अरबी भाषा का शब्द ‘‘ज़क्कैतुम’’ जो क्रिया के रूप में प्रयोग किया जाता है उससे ही शब्द ‘‘ज़क़ात’’ निकलता है, जिसका अर्थ है ‘‘पवित्र करना।’’<br />
जानवर को इस्लामी ढंग से ज़िब्हा करते समय निम्न शर्तों का पूर्ण <br />
ध्यान रखा जाना आवश्यक है।<br />
(क) जानवर को तेज़ धार वाली छुरी से ज़िब्हा किया जाए। ताकि जानवर को ज़िब्हा होते समय कम से कम कष्ट हो।<br />
(ख) ज़बीहा एक विशेष शब्द है जिस से आश्य है कि ग्रीवा और गर्दन की नाड़ियाँ काटी जाएं। इस प्रकार ज़िब्हा करने से जानवर रीढ़ की हड्डी काटेे बिना मर जाता है।<br />
(ग) ख़ून को बहा दिया जाए।<br />
जानवर के सिर को धड़ से अलग करने से पूर्व आवश्यक है कि उसका सारा ख़ून पूरी तरह बहा दिया गया हो। इस प्रकार सारा ख़ून निकाल देने का उद्देश्य यह है कि यदि ख़ून शरीर में रह गया तो यह कीटाणुओं के पनपने का माध्यम बनेगा। रीढ़ की हड्डी अभी बिल्कुल नहीं काटी जानी चाहिए क्योंकि उसमें वह धमनियाँ होती हैं जो दिल तक जाती हैं। इस समय यदि वह धमनियाँ कट गईं तो दिल की गति रुक सकती है और इसके कारण ख़ून का बहाव रुक जाएगा। जिससे ख़ून नाड़ियों में जमा रह सकता है।<br />
कीटाणुओं और बैक्टीरिया के लिये <br />
ख़ून मुख्य माध्यम है<br />
कीटाणुओं, बैक्टीरिया और विषाक्त तत्वों की उत्पति के लिये ख़ून एक सशक्त माध्यम है। अतः इस्लामी तरीके से ज़िब्हा करने से सारा ख़ून निकाल देना स्वास्थ्य के नियमों के अनुसार है क्योंकि उस ख़ून में कीटाणु और बैक्टीरिया तथा विषाक्त तत्व अधिकतम होते हैं।<br />
मांस अधिक समय तक स्वच्छ और ताज़ा रहता है<br />
इस्लामी तरीकष्े से हलाल किये गए जानवर का मांस अधिक समय तक स्वच्छ और ताज़ा तथा खाने योग्य रहता है क्योंकि दूसरे तरीकषें से काटे गए जानवर के मांस की अपेक्षा उसमें ख़ून की मात्रा बहुत कम होती है।<br />
जानवर को कष्ट नहीं होता<br />
ग्रीवा की नाड़ियाँ तेज़ी से काटने के कारण दिमाग़ को जाने वाली <br />
धमनियों तक ख़ून का प्रवाह रुक जाता है, जो पीड़ा का आभास उत्पन्न करती हैं। अतः जानवर को पीड़ा का आभास नहीं होता। याद रखिए कि हलाल किये जाते समय मरता हुआ कोई जानवर झटके नहीं लेता बल्कि उसमें तड़पने, फड़कने और थरथराने की स्थिति इसलिए होती है कि उसके पुट्ठों में ख़ून की कमी हो चुकी होती है और उनमें तनाव बहुत अधिक बढ़ता या घटता है।<br />
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<br /></div>
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<br /></div>
8<br />
<strong>मांसाहारी भोजन मुसलमानों को हिंसक बनाता है</strong><br />
प्रश्नः विज्ञान हमें बताता है कि मनुष्य जो कुछ खाता है उसका प्रभाव उसकी प्रवृत्ति पर अवश्य पड़ता है, तो फिर इस्लाम अपने अनुयायियों को सामिष आहार की अनुमति क्यों देता है? यद्यपि पशुओं का मांस खाने के कारण मनुष्य हिंसक और क्रूर बन सकता है?<br />
उत्तरः केवल वनस्पति खाने वाले पशुओं को खाने की अनुमति है। मैं इस बात से सहमत हूँ कि मनुष्य जो कुछ खाता है उसका प्रभाव उसकी प्रवृत्ति पर अवश्य पड़ता है। यही कारण है कि इस्लाम में मांसाहारी पशुओं, जैसे शेर, चीता, तेंदुआ आदि का मांस खाना वार्जित है क्योंकि ये दानव हिंसक भी हैं। सम्भव है इन दरिन्दों का मांस हमें भी दानव बना देता। यही कारण है कि इस्लाम में केवल वनस्पति का आहार करने वाले पशुओं का मांस खाने की अनुमति दी गई हैं। जैसे गाय, भेड़, बकरी इत्यादि। यह वे पशु हैं जो शांति प्रिय और आज्ञाकारी प्रवृत्ति के हैं। मुसलमान शांति प्रिय और आज्ञाकारी पशुओं का मांस ही खाते हैं। अतः वे भी शांति प्रिय और अहिंसक होते हैं।<br />
पवित्र क़ुरआन का फ़रमान है कि रसूल अल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बुरी चीज़ों से रोकते हैं।<br />
पवित्र क़ुरआन में फ़रमान हैः<br />
‘‘वह उन्हें नेकी का हुक्म देता है, बदी से रोकता है, उनके लिए पाक चीज़ें हलाल और नापाक चीज़ें हराम करता है, उन पर से वह बोझ उतारता है जो उन पर लदे हुए थे। वह <br />
बंधन खोलता है जिनमें वे जकड़े हुए थे।’’ (पवित्र क़ुरआन , 7ः157)<br />
एक अन्य आयत में कहा गया हैः<br />
‘‘जो कुछ रसूल तुम्हें दे तो वह ले लो और जिस चीज़ें से तुम्हें रोक दे उसमें रुक जाओ, अल्लाह से डरो, अल्लाह सख़्त अज़ाब (कठोरतम दण्ड) देने वाला है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 7ः159)<br />
मुसलमानों के लिए महान पैग़म्बर का यह निर्देश ही उन्हे कषयल करने के लिए काफ़ी है कि अल्लाह तआला नहीं चाहता कि वह कुछ जानवरों का मांस खाएं जबकि कुछ का खा लिया करें।<br />
इस्लाम की सम्पूर्ण शिक्षा पवित्र क़ुरआन और उसके बाद हदीस पर आधारित है। हदीस का आश्य है मुसलमानों के महान पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का कथन जो ‘सही बुख़ारी’, ‘मुस्लिम’, सुनन इब्ने माजह’, इत्यादि पुस्तकों में संग्रहीत हैं। और मुसलमानों का उन पर पूर्ण विश्वास है। प्रत्येक हदीस को उन महापुरूषों के संदर्भ से बयान कया गया है जिन्होंने स्वंय महान पैग़म्बर से वह बातें सुनी थीं।<br />
पवित्र हदीसों में मांसाहारी जानवर <br />
का मांस खाने से रोका गया है<br />
सही बुख़ारी, मुस्लिम शरीफ़ में मौजूद, अनेक प्रमाणिक हदीसों के अनुसार मांसाहारी पशु का मांस खाना वर्जित है। एक हदीस के अनुसार, जिसमें हज़रत इब्ने अब्बास (रज़ियल्लाहु अन्हु) के संदर्भ से बताया गया है कि हमारे पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने (हदीस नॉ 4752), और सुनन इब्ने माजह के तेरहवें अध्याय (हदीस नॉ 3232 से 3234 तक) के अनुसार निम्नलिखित जानवरों का मांस खाने से मना किया हैः<br />
1. वह पशु जिनके दांत नोकीले हों, अर्थात मांसाहारी जानवर, ये जानवर बिल्ली के परिवार से सम्बन्ध रखते हैं। जिसमें शेर, बबर शेर, चीता, बिल्लियाँ, कुत्ते, भेड़िये, गीदड़, लोमड़ी, लकड़बग्घे इत्यादि शामिल हैं।<br />
2. कुतर कर खाने वाले जानवर जैसे छोटे चूहे, बड़े चूहे, पंजों वाले ख़रगोश इत्यादि।<br />
3. रेंगने वाले कुछ जानवर जैसे साँप और मगरमच्छ इत्यादि।<br />
4. शिकारी पक्षी, जिनके पंजे लम्बे और नोकदार नाख़ून हों (जैसे आम तौर से शिकारी पक्षियों के होते हैं) इनमें गरूड़, गिद्ध, कौए और उल्लू इत्यादि शामिल हैं।<br />
ऐसा कोई वैज्ञानिक साक्ष्य नहीं है जो किसी सन्देह और संशय से ऊपर उठकर यह सिद्ध कर सके कि मांसाहारी अपने आहार के कारण हिसंक भी बन सकता है।<br />
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<br /></div>
9<br />
<strong>मुसलमान काबा की पूजा करते हैं।</strong><br />
प्रश्नः यद्यपि इस्लाम में मूर्ति पूजा वर्जित है परन्तु मुसलमान काबे की पूजा क्यों करते हैं? और अपनी नमाज़ों के दौरान उसके सामने क्यों झुकते हैं?<br />
उत्तरः काबा हमारे लिये किष्बला (श्रद्धेय स्थान, दिशा) है, अर्थात वह दिशा जिसकी ओर मुँह करके मुसलमान नमाज़ पढ़ते हैं। यह बात ध्यान देने योग्य है कि, मुसलमान नमाज़ के समय काबे की पूजा नहीं करते, मुसलमान केवल अल्लाह की इबादत करते हैं और उसी के आगे झुकते हैं। जैसा कि पवित्र क़ुरआन की सूरह अल-बकष्रः में अल्लाह का फ़रमान हैः<br />
‘‘हे नबी! यह तुम्हारे मुँह का बार-बार आसमान की तरफ़ उठना हम देख रहे है, लो हम उसी किष्बले की तरफ़ तुम्हें फेर देते हैं जिसे तुम पसन्द करते हो। मस्जिदुल हराम (काबा) की तरफ़ रुख़ फेर दो, अब तुम जहाँ कहीं हो उसी तरफ़ मुँह करके नमाज़ पढ़ा करो।’’ (पवित्र क़ुरआन , 2ः144)<br />
इस्लाम एकता और सौहार्द के <br />
विकास में विश्वास रखता है<br />
जैसे, यदि मुसलमान नमाज़ पढ़ना चाहें तो बहुत सम्भव है कि कुछ लोग उत्तर की दिशा की ओर मुँह करना चाहें, कुछ दक्षिण की ओर, तो कुछ पूर्व अथवा पश्चिम की ओर, अतः एक सच्चे ईश्वर (अल्लाह) की उपासना के अवसर पर मुसलमानों में एकता और सर्वसम्मति के लिए उन्हें यह आदेश दिया गया कि वह विश्व मे जहाँ कहीं भी हों, जब अल्लाह की उपासना (नमाज़) करें तो एक ही दिशा में रुख़ करना होगा। यदि मुसलमान काबा की पूर्व दिशा की ओर रहते हैं तो पश्चिम की ओर रुख़ करना होगा। अर्थात जिस देश से काबा जिस दिशा में हो उस देश से मुसलमान काबा की ओर ही मुँह करके नमाज़ अदा करें।<br />
पवित्र काबा धरती के नक़्शे का केंद्र है<br />
विश्व का पहला नक़्शा मुसलमानों ने ही तैयार किया था। मुसलमानों द्वारा बनाए गए नक़शे में दक्षिण ऊपर की ओर और उत्तर नीचे होता था। काबा उसके केंद्र में था। बाद में भूगोल शास्त्रियों ने जब नक़शे बनाए तो उसमें परिवर्तन करके उत्तर को ऊपर तथा दक्षिण को नीचे कर दिया। परन्तु अलहम्दो लिल्लाह (समस्त प्रशंसा केवल अल्लाह के लिए है) तब भी काबा विश्व के केंद्र में ही रहा।<br />
काबा शरीफ़ का तवाफ़ (परिक्रमा) अल्लाह के एकेश्वरत्व का प्रदर्शन है<br />
जब मुसलमान मक्का की मस्जिदे हराम में जाते हैं, वे काबा का तवाफ़ करते हैं अथवा उसके गिर्द चक्कर लगाकर परिक्रमा करते हैं तो उनका यह कृत्य एक मात्र अल्लह पर विश्वास और उसी की उपासना का प्रतीक है क्योंकि जिस प्रकार किसी वृत्त (दायरे) का केंद्र बिन्दु एक ही होता है उसी प्रकार अल्लाह भी एकमात्र है जो उपासना के योग्य है।<br />
हज़रत उमर (रज़ियल्लाहु अन्हु) की हदीस सही बुख़ारी, खण्ड 2, किताब हज्ज, अध्याय 56 में वर्णित हदीस नॉ 675 के अनुसार हज़रत उमर (रज़ियल्लाह अन्हु) ने काबा में रखे हुए काले रंग के पत्थर (पवित्र हज्र-ए- अस्वद) को सम्बोधित करते हुए फ़रमायाः <br />
‘‘मैं जानता हूँ कि तू एक पत्थर है जो किसी को हानि अथवा लाभ नहीं पहुंचा सकता। यदि मैंने हुजूर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को चूमते हुए नहीं देखा होता तो मैं भी तुझे न छूता (और न ही चूमता)।’’<br />
(इस हदीस से यह पूरी तरह स्पष्ट हो जाता है कि <br />
विधर्मियों की धारणा और उनके द्वारा फैलाई गई यह भ्रांति पूर्णतया निराधार है कि मुसलमान काबा अथवा हज्र-ए-अस्वद की पूजा करते हैं। किसी वस्तु को आदर और सम्मान की दृष्टि से देखना उसकी पूजा करना नहीं हो सकता।) (अनुवादक)<br />
लोगों ने काबे की छत पर खड़े होकर अज़ान दी<br />
महान पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के समय में लोग काबे के ऊपर चढ़कर अज़ान भी दिया करते थे, अब ज़रा उनसे पूछिए जो मुसलमानों पर काबे की पूजा का आरोप लगाते हैं कि क्या कोई मूर्ति पूजक कभी अपने देवता की पूजी जाने वाली मूर्ति के ऊपर खड़ा होता है?<br />
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<br /></div>
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10</div>
<strong>मक्का मे ग़ैर मुस्लिमों को प्रवेश की अनुमति नहीं</strong><br />
प्रश्नः मक्का और मदीना के पवित्र नगरों में ग़ैर मुस्लिमों को प्रवेश की अनुमति क्यों नहीं है?<br />
उत्तरः यह सच है कि कानूनी तौर पर मक्का और मदीना शरीफ़ के पवित्र नगरों में ग़ैर मुस्लिमों को प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। निम्नलिखित तथ्यों द्वारा प्रतिबन्ध के पीछे कारणों और औचित्य का स्पष्टीकरण किया गया है।<br />
समस्त नागरिकों को कन्टोन्मेंट एरिया (सैनिक छावनी) में जाने की अनुमति नहीं होती<br />
मैं भारत का नागरिक हूँ। परन्तु फिर भी मुझे (अपने ही देश के) कुछ वर्जित क्षेत्रों में जाने की अनुमति नहीं है। प्रत्येक देश में कुछ न कुछ ऐसे क्षेत्र अवश्य होते हैं जहाँ सामान्य जनता को जाने की इजाज़त नहीं होती। जैसे सैनिक छावनी या कन्टोन्मेंट एरिया में केवल वही लोग जा सकते हैं जो सेना अथवा प्रतिरक्षा विभाग से सम्बंधित हों। इसी प्रकार इस्लाम भी समस्त मानवजगत और सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के लिए एकमात्र सत्यधर्म है। इस्लाम के दो नगर मक्का और मदीना किसी सैनिक छावनी के समान महत्वपूर्ण और पवित्र हैं, इन नगरों में प्रवेश करने का उन्हें ही अधिकार है जो इस्लाम में विश्वास रखते हों और उसकी प्रतिरक्षा में शरीक हों। अर्थात केवल मुसलमान ही इन नगरों में जा सकते हैं।<br />
सैनिक संस्थानों और सेना की छावनियों में प्रवेश पर प्रतिबन्ध के विरुद्ध एक सामान्य नागरिक का विरोध करना ग़ैर कषनूनी होता है। अतः ग़ैर मुस्लिमों के लिये भी यह उचित नहीं है कि वे मक्का और मदीना में ग़ैर मुस्लिमों के प्रवेश पर पाबन्दी का विरोध करें।<br />
मक्का और मदीना में प्रवेश का वीसा<br />
1. जब कोई व्यक्ति किसी अन्य देश की यात्रा करता है तो उसे सर्वप्रथम उस देश में प्रवेश करने का अनुमति पत्र ;टपेंद्ध प्राप्त करना पड़ता है। प्रत्येक देश के अपने कषयदे कानून होते हैं जो उनकी ज़रूरत और व्यवस्था के अनुसार होते हैं तथा उन्हीं के अनुसार वीसा जारी किया जाता है। जब तक उस देश के कानून की सभी शर्तों को पूरा न कर दिया जाए उस देश के राजनयिक कर्मचारी वीसा जारी नहीं करते।<br />
2. वीसा जारी करने के मामले में अमरीका अत्यंत कठोर देश है, विशेष रूप से तीसरी दुनिया के नागरिकों को वीसा देने के बारे में, अमरीकी आवर्जन कानून की कड़ी शर्तें हैं जिन्हें अमरीका जाने के इच्छुक को पूरा करना होता है।<br />
3. जब मैं सिंगापुर गया था तो वहाँ के इमैग्रेशन फ़ार्म पर लिखा था ‘‘नशे की वस्तुएँ स्मगल करने वाले को मृत्युदण्ड दिया जायेगा।’’ यदि मैं सिंगापुर जाना चाहूँ तो मुझे वहाँ के कानून का पालन करना होगा। मैं यह नहीं कह सकता कि उनके देश में मृत्युदण्ड का निर्दयतापूर्ण और क्रूर प्रावधान क्यों है। मुझे तो केवल उसी अवस्था में वहाँ जाने की अनुमति मिलेगी जब उस देश के कानून की सभी शर्तों के पालन का इकष्रार करूंगा।<br />
4. मक्का और मदीना का वीसा अथवा वहाँ प्रवेश करने की बुनियादी शर्त यह है कि मुख से ‘‘ला इलाहा इल्लल्लाहु, मुहम्मदुर्रसूलल्लाहि’’ (कोई ईश्वर नहीं, सिवाय अल्लाह के (और) मुहम्मद (सल्लॉ) अल्लाह के सच्चे सन्देष्टा हैं), कहकर मन से अल्लाह के एकमात्र होने का इकरार किया जाए और हज़रत मुहम्मद (सल्लॉ) को अल्लाह का सच्चा रसूल स्वीकार किया जाए।<br />
<br />
11<br />
<strong>सुअर का मांस हराम है</strong><br />
प्रश्नः इस्लाम में सुअर का मांस खाना क्यों वर्जित है?<br />
उत्तरः इस्लाम में सुअर का माँस खाना वर्जित होने की बात से सभी परिचित हैं। निम्नलिखित तथ्यों द्वारा इस प्रतिबन्ध की व्याख्या की गई है।<br />
पवित्र क़ुरआन में कम से कम चार स्थानों पर सुअर का मांस खाने की मनाही की गई है। पवित्र क़ुरआन की सूरह 2, आयत 173, सूरह 5, आयत 3, सूरह 6, आयत 145, सूरह 16, आयत 115 में इस विषय पर स्पष्ट आदेश दिये गए हैंः<br />
‘‘तुम पर हराम किया गया मुरदार (ज़िब्हा किये बिना मरे हुए जानवर) का मांस, सुअर का मांस और वह जानवर जो अल्लाह के नाम के अतिरिक्त किसी और नाम पर ज़िब्हा किया गया हो, जो गला घुटने से, चोट खाकर, ऊँचाई से गिरकर या टक्कर खाकर मरा हो, या जिसे किसी दरिन्दे नें फाड़ा हो सिवाय उसके जिसे तुम ने ज़िन्दा पाकर ज़िब्हा कर लिया और वह जो किसी आस्ताने (पवित्र स्थान, इस्लाम के मूल्यों के आधार पर) पर ज़िब्हा किया गया हो।’’ (पवित्र क़ुरआन , 5ः3)<br />
इस संदर्भ में पवित्र क़ुरआन की सभी आयतें मुसलमानों को संतुष्ट करने हेतु पर्याप्त है कि सुअर का मांस क्यों हराम है।<br />
बाइबल ने भी सुअर का मांस खाने की मनाही की है<br />
संभवतः ईसाई लोग अपने धर्मग्रंथ में तो विश्वास रखते ही होंगे। बाइबल में सुअर का मांस खाने की मनाही इस प्रकार की गई हैः<br />
‘‘और सुअर को, क्योंकि उसके पाँव अलग और चिरे हुए हैं। पर वह जुगाली (पागुर) नहीं करता, वह भी तुम्हारे लिये अपवित्र है, तुम उनका मांस न खाना, उनकी लााशों को न छूना, वह तुम्हारे लिए अपवित्र हैं।’’ (ओल्ड टेस्टामेंट, अध्याय 11, 7 से 8)<br />
कुछ ऐसे ही शब्दों के साथ ओल्ड टेस्टामेंट की पाँचवी पुस्तक में सुअर खाने से मना किया गया हैः<br />
‘‘और सुअर तुम्हारे लिए इस कारण से अपवित्र है कि इसके पाँव तो चिरे हुए हैं परन्तु वह जुगाली नहीं करता, तुम न तो उनका माँस खाना और न उनकी लाशों को हाथ लगाना।’’ (ओल्ड टेस्टामेंट, अध्याय 14ः8)<br />
ऐसी ही मनाही बाइबल (ओल्ड टेस्टामेंट, अध्याय 65, वाक्य 2 ता 5) में भी मौजूद है।<br />
सुअर के मांसाहार से अनेक रोग उत्पन्न होते हैं<br />
अब आईए! ग़ैर मुस्लिमों और ईश्वर को न मानने वालों की ओर, उन्हें तो बौद्धिक तर्क, दर्शन और विज्ञान के द्वारा ही कषयल किया जा सकता है। सुअर का मांस खाने से कम से कम 70 विभिन्न रोग लग सकते हैं। एक व्यक्ति के उदर में कई प्रकार के कीटाणु हो सकते हैं, जैसे राउण्ड वर्म, पिन वर्म और हुक वर्म इत्यादि। उनमें सबसे अधिक घातक टाईनिया सोलियम (Taenia Soliam) कहलाता है। सामान्य रूप से इसे टेपवर्म भी कहा जाता है। यह बहुत लम्बा होता है और आंत में रहता है। इसके अण्डे (OVA)रक्त प्रवाह में मिलकर शरीर के किसी भी भाग में पहुंच सकते हैं। यदि यह मस्तिष्क तक जा पहुंचे तो स्मरण शक्ति को बहुत हानि पहुंचा सकते हैं। यदि दिल में प्रवेश कर जाए तो दिल का दौरा पड़ सकता है। आँख में पहुंच जाए तो अंधा कर सकते हैं। जिगर में घुसकर पूरे जिगर को नष्ट कर सकते हैं। इसी प्रकार शरीर के किसी भाग को हानि पहुंचा सकते हैं। पेट में पाया जाने वाला एक अन्य रोगाणु Trichura Lichurasiहै।<br />
यह एक सामान्य भ्रांति है कि यदि सुअर के मांस को भलीभांति पकाया जाए तो इन रोगाणुओं के अण्डे नष्ट हो जाएंगे। अमरीका में किये गए अनुसंधान के अनुसार ट्राईक्योरा से प्रभावित 24 व्यक्तियों में 20 ऐसे थे जिन्होंने सुअर का माँस अच्छी तरह पकाकर खाया था। इससे पता चला कि सुअर का मांस अच्छी तरह पकाने पर सामान्य तापमान पर भी उसमें मौजूद रोगाणु नहीं मरते जो भोजन पकाने के लिए पर्याप्त माना जाता है।<br />
सुअर के मांस में चर्बी बढ़ाने वाला तत्व होता है<br />
सुअर के मांस में ऐसे तत्व बहुत कम होते हैं जो मांसपेशियों को विकसित करने के काम आते हों। इसके विपरीत यह चर्बी से भरपूर होता है। यह वसा रक्त नलिकाओं में एकत्र होती रहती है और अंततः <br />
अत्याधिक दबाव (हाइपर टेंशन) ओर हृदयघात का कारण बन सकती है। अतः इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि 50 प्रतिशत से अधिक अमरीकियों को हाइपर टेंशन का रोग लगा हुआ है।<br />
सुअर संसार के समस्त जानवरों से अधिक घिनौना जीव<br />
सुअर संसार में सबसे अधिक घिनौना जानवर है। यह गंदगी, मैला इत्यादि खाकर गुज़ारा करता है। मेरी जानकारी के अनुसार यह बेहतरीन सफ़ाई कर्मचारी है जिसे ईश्वर ने पैदा किया है। वह ग्रामीण क्षेत्र जहाँ शौचालय आदि नहीं होते और जहाँ लोेग खुले स्थानों पर मलमूत्र त्याग करते हैं, वहाँ की अधिकांश गन्दगी यह सुअर ही साफ़ करते हैं।<br />
कुछ लोग कह सकते हैं कि आस्ट्रेलिया जैसे उन्नत देशों में सुअर पालन स्वच्छ और स्वस्थ वातावरण में किया जाता है। परन्तु इतनी सावधानी के बावजूद कि जहाँ सुअरों को बाड़ों में अन्य पशुओं से अलग रखा जाता है, कितना ही प्रयास कर लिया जाए कि उन्हें स्वच्छ रखा जा सके किन्तु यह सुअर अपनी प्राकृतिक प्रवत्ति में ही इतना गन्दा है कि उसे अपने साथ के जानवरों का मैला खाने ही में आनन्द आता है।<br />
सुअर सबसे निर्लज्ज जानवर<br />
इस धरती पर सबसे ज़्यादा बेशर्म जानवर केवल सुअर है। सुअर एकमात्र जानवर है जो अपनी मादिन (Mate)के साथ सम्भोग में अन्य सुअरों को आमंत्रिक करता है। अमरीका में बहुत से लोग सुअर खाते हैं अतः वहाँ इस प्रकार का प्रचलन आम है कि नाच-रंग की अधिकतर पार्टियों के पश्चात लोग अपनी पत्नियाँ बदल लेते हैं, अर्थात वे कहते हैं‘ ‘‘मित्र! तुम मेरी पत्नी और मैं तुम्हारी पत्नी के साथ आनन्द लूंगा...।’’<br />
यदि कोई सुअर का मांस खाएगा तो सुअर के समान ही व्यवहार करेगा, यह सर्वमान्य तथ्य है।<br />
<br />
12<br />
<strong>शराब की मनाही</strong><br />
प्रश्नः इस्लाम में शराब पीने की मनाही क्यों है?<br />
उत्तरः मानव संस्कृति की स्मृति और इतिहास आरंभ होने से पहले से शराब मानव समाज के लिए अभिशाप बनी हुई है। यह असंख्य लोगों के प्राण ले चुकी है। यह क्रम अभी चलता जा रहा है। इसी के कारण विश्व के करोड़ों लोगों का जीवन नष्ट हो रहा है। समाज की अनेकों समस्याओं की बुनियादी वजह केवल शराब है। अपराधों में वृद्धि और विश्वभर में करोड़ों बरबाद घराने शराब की विनाशलीला का ही मौन उदाहरण है।<br />
पवित्र क़ुरआन में शराब की मनाही<br />
निम्नलिखित पवित्र आयत में क़ुरआन हमें शराब से रोकता है।<br />
‘‘हे लोगो! जो ईमान लाए हो! यह शराब, जुआ और यह आस्ताने और पांसे, यह सब गन्दे और शैतानी काम हैं। इनसे परहेज़ करो, उम्मीद है कि तुम्हें भलाई प्राप्त होगी।’’ (सूरह 5, आयत 90)<br />
बाईबल में मदिरा सेवन की मनाही<br />
बाईबल की निम्नलिखित आयतों में शराब पीने की बुराई बयान की गई हैः<br />
‘‘शराब हास्यास्पद और हंगामा करने वाली है, जो कोई इनसे धोखा खाता है (वह) बुद्धिमान नहीं।’’ (दृष्टांत अध्याय 20, आयत 1)<br />
‘‘और शराब के नशे में मतवाले न बनो।’’ (अफ़सियों, अध्याय 5, आयत 18)<br />
मानव मस्तिष्क का एक भाग ‘‘निरोधी केंद्र’’ (Inhibitory Centre) कहलाता है। इसका काम है मनुष्य को ऐसी क्रियाओं से रोकना जिन्हें वह स्वयं ग़लत समझता हो। जैसे सामान्य व्यक्ति अपने बड़ों के सामने अशलील भाषा का प्रयोग नहीं करता। इसी प्रकार यदि किसी व्यक्ति को शौच की आवश्यकता होती है वह सबके सामने नहीं करता और शौचालय की ओर रुख़ करता है।<br />
जब कोई शराब पीता है तो उसका निरोधी केंद्र स्वतः ही काम करना बन्द कर देता है। यही कारण है कि शराब के नशे में धुत होकर वह व्यक्ति ऐसी क्रियाएं करता है जो सामान्यतः उसकी वास्तविक प्रवृति से मेल नहीं खातीं। जेसे नशे में चूर व्यक्ति अशलील भाषा बोलने में कोई शर्म महसूस नहीं करता। अपनी ग़लती भी नहीं मानता, चाहे वह अपने माता-पिता से ही क्यों न बात कर रहा हो। शराबी अपने कपड़ों में ही मूत्र त्याग कर लेते हैं, वे न तो ठीक से बात कर पाते हैं और न ही ठीक से चल पाते हैं, यहाँ तक कि वे अभद्र हरकतें भी कर गुज़रते हैं।<br />
व्यभिचार, बलात्कार, वासनावृत्ति की घटनाएं शराबियों में अधिक होती हैं। अमरीकी प्रतिरक्षा मंत्रालय के ‘‘राष्ट्रीय अपराध प्रभावितों हेतु सर्वेक्षण एंव न्याय संस्थान’’ के अनुसार 1996 के दौरान अमरीका में बलात्कार की प्रतिदिन घटनाएं 20,713 थीं। यह तथ्य भी सामने आया कि अधिकांश बलात्कारियों ने यह कुकृत्य नशे की अवस्था में किया। छेड़छाड़ के मामलों का कारण भी अधिकतर नशा ही है।<br />
आंकड़ों के अनुसार 8 प्रतिशत अमरीकी इनसेस्ट ;प्दबमेजद्ध से ग्रसित हैं। इसका मतलाब यह हुआ कि प्रत्येक 12 अथवा 13 में से एक अमरीकी इस रोग से प्रभावित है। इन्सेस्ट की अधिकांश घटनाएं मदिरा सेवन के कारण घटित होती हैं जिनमें एक या दो लोग लिप्त हो जाते हैं।<br />
(अंग्रेज़ी शब्द प्दबमेज का अनुवाद किसी शब्दकोक्ष में नहीं मिलता। परन्तु इसकी व्याख्या से इस कृत्य के घिनौनेपन का अनुमान लगाया जा सकता है। ऐसे निकट रिश्ते जिनके बीच धर्म, समाज और कानून के अनुसार विवाह वार्जित है, उनसे शरीरिक सम्बन्ध को प्दबमेज कहा जाता है।’’) अनुवादक<br />
इसी प्रकार एड्स के विनाशकारी रोग के फैलाव के कारणों में एक प्रमुख कारण मदिरा सेवन ही है।<br />
प्रत्येक शराब पीने वाला ‘‘सामाजिक’’ रूप से ही पीना आरंभ करता है<br />
बहुत से लोग ऐसे हैं जो मदिरापान के पक्ष में तर्क देते हुए स्वयं को ‘‘सामाजिक पीने वाला’’ ;ैवबपंस क्तपदामतद्ध बताते हैं और यह दावा करते हैं कि वे एक या दो पैग ही लिया करते हैं और उन्हें स्वयं पर पूर्ण नियंत्रण रहता है और वे कभी पीकर उन्मत्त नहीं होते। खोज से पता चला है कि अधिकांश घोर पियक्कड़ों ने आरंभ इसी ‘‘सामाजिक’’ रूप से किया था। वास्तव में कोई पियक्कड़ ऐसा नहीं है जिसने शराब पीने का आंरभ इस इरादे से किया हो कि आगे चलकर वह इस लत में फंस जाएगा। इसी प्रकार कोई ‘‘सामाजिक पीने वाला’’ यह दावा नहीं कर सकता कि वह वर्षों से पीता आ रहा है और यह कि उसे स्वयं पर इतना अधिक नियंत्रण है कि वह पीकर एक बार भी मदहोश नहीं हुआ।<br />
यदि कोई व्यक्ति नशे में एकबार कोई शर्मनाक हरकत कर बैठे तो वह सारी ज़िन्दगी उस के साथ रहेगी<br />
माल लीजिए एक ‘‘सामाजिक पियक्कड़’’ अपने जीवन में केवल एक बार (नशे की स्थिति में) अपना नियंत्रण खो देता है और उस स्थिति में प्दबमेज का अपराध कर बैठता है तो पश्ताचाप जीवन पर्यन्त उसका साथ नहीं छोड़ता और वह अपराध बोध की भावना से ग्रस्त रहेगा। अर्थात अपराधी और उसका शिकार दोनों ही का जीवन इस ग्लानि से नष्टप्राय होकर रह जाएगा।<br />
पवित्र हदीसों में शराब की मनाही<br />
हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमायाः<br />
(क) ‘‘शराब तमाम बुराईयों की माँ है और तमाम बुराईयों में सबसे ज़्यादा शर्मनाक है।’’ (सुनन इब्ने माजह, जिल्द 3, किताबुल ख़म्र, अध्याय 30, हदीस 3371)<br />
(ख) ‘‘प्रत्येक वस्तु जिसकी अधिक मात्रा नशा करती हो, उसकी थोड़ी मात्रा भी हराम है।’’ (सुनन इब्ने माजह, किताबुल ख़म्र, हदीस 3392)<br />
इस हदीस से अभिप्राय यह सामने आता है कि एक घूंट अथवा कुछ बूंदों की भी गुंजाईश नहीं है।<br />
(ग) केवल शराब पीने वालों पर ही लानत नहीं की गई, बल्कि अल्लाह तआला के नज़दीक वे लोग भी तिरस्कृत हैं जो शराब पीने वालों के साथ प्रत्यक्ष अथवा अप्रत्यक्ष संमबन्ध रखें। सुनन इब्ने माजह में किताबुल ख़म्र की हदीस 3380 के अनुसार हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमायाः<br />
‘‘अल्लाह की लानत नाज़िल होती है उन 10 प्रकार के समूहों पर जो शराब से सम्बंधित हैं। एक वह समूह जो शराब बनाए, और दूसरा वह जिसके लिए शराब बनाई जाए। एक वह जो उसे पिये और दूसरा वह जिस तक शराब पहुंचाई जाए, एक वह जो उसे परोसे। एक वह जो उसको बेचे, एक वह जो इसके द्वारा अर्जित धन का उपयोग करे। एक वह जो इसे ख़रीदे। और एक वह जो इसे किसी दूसरे के लिये ख़रीदे।’’<br />
शराब पीने से जुड़ी बीमारियाँ<br />
वैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखा जाए तो शराब से दूर रहने के अनेक बौद्धिक कारण मिलेंगे। यदि विश्व में मृत्यु का कोई बड़ा कारण तलाश किया जाए तो पता चलेगा कि शराब एक प्रमुख कारण है। प्रत्येक वर्ष लाखों लोग शराब की लत के कारण मृत्यु को प्राप्त हैं। मुझे इस जगह शराब के बुरे प्रभावों के विषय में अधिक लिखने की आवश्यकता नहीं क्योंकि इन बातों से सम्भवतः सभी परिचित हैं। फिर भी शराब के सेवन से उत्पन्न रोगों की संक्षिप्त सूची अवश्य दी जा रही है।<br />
1. जिगर (लीवर) की सिकुड़न की बीमारी, शराब पीने के द्वारा अधिक होती है, यह सर्वमान्य हैं।<br />
2. शराब पीने से आहार नलिका का कैंसर, सिर और गर्दन का कैंसर, तथा पाकाशय (मेदा) का कैंसर इत्यादि होना आम बात है।<br />
3. आहार नलिका की जलन और सूजन, मेदे पर सूजन, पित्ते की ख़राबी तथा हेपिटाईटिस का सम्बन्ध भी शराब के सेवन से है।<br />
4. हृदय से सम्बंधित समस्त रोगों, और हृदयघात से भी शराब का <br />
सीधा सम्बन्ध है।<br />
5. स्ट्रोक, एपोप्लेक्सी, हाईपर टेंशन, फ़िट्स तथा अन्य प्रकार के पक्षाघात का सम्बन्ध भी शराब से है।<br />
6. पेरीफ़ेरल न्यूरोपैथी, कोर्टिकल एटरोफ़ी और सिरबेलर एटरोफ़ी जैसे लक्षण भी मदिरा सेवन से ही उत्पन्न होते हैं।<br />
7. स्मरण शक्ति का क्षीण हो जाना, बोलचाल और स्मृति में केवल पूर्व की घटनाओं के ही शेष रह जाने का कारण थाईमिन की कमी से होता है जो शराब के अत्याधिक सेवन से उत्पन्न होती है।<br />
8. बेरी-बेरी और अन्य विकार भी शाराबियों में पाए जाते हैं, यहाँ तक कि उन्हें प्लाजरा भी हो जाता है।<br />
9. डीलेरियम टर्मिनस एक गम्भीर रोग है जो किसी विकार के उभरने के दौरान आप्रेशन के पश्चात लग सकता है। यह शराब पीना छोड़ने के एक प्रभाव के रूप में भी प्रकट हो सकता है। यह स्थिति बहुत जटिल है और प्रायः मृत्यु का कारण भी बन सकती है।<br />
10. मूत्र तथा गुर्दों की अनेक समस्याएं भी मदिरा सेवन से सम्बद्ध हैं जिनमें मिक्सोडीमिया से लेकर हाईपर थाईराडिज़्म और फ़्लोर डिक्शिंग सिंडरोम तक शामिल हैं।<br />
11. रक्त पर मदिरा सेवन के नकरात्मक प्रभावों की सूची बहुत लम्बी है किन्तु फ़ोलिक एसिड में कमी एक ऐसा प्रतीक है जो अधिक मदिरा सेवन का सामान्य परिणाम है और जो माईक्रो साइटिक एनेमिया के रूप में प्रकट होता है। ज़्युज़ सिंडरोम तीन रोगों का संग्रह है जो पियक्कड़ों की ताक में रहते हैं जो कि हेमोलेटिक एनेमया, जानडिस (पीलिया) और हाईपर लाइपेडीमिया का संग्रह हैं।<br />
12. थ्रम्बो साइटोपीनिया और प्लेटलिट्स के अन्य विकार पीने वालों में सामान्य हैं।<br />
13. सामान्य रूप से उपयोग की जाने वाली औषधि अर्थात ‘फ़्लेजल’ (मेट्रोनेडाज़ोल) भी शराब के साथ बुरे प्रभाव डालती है।<br />
14. किसी रोग का बार-बार आक्रमण करना, शराबियों में बहुत आम है। कारण यह है कि अधिक मदिरा सेवन से उनके शरीर की बीमारियों के विरुद्ध अवरोधक क्षमता क्षीण हो जाती है।<br />
15. छाती के विभिन्न विकार भी पीने वालों में बहुतायत से पाए जाते हैं। निमोनिया, फेफड़ों की ख़राबी तथा क्षयरोग शराबियों में सामान्य रूप से पाए जाते हैं।<br />
16. अधिक शराब पीकर अधिकांश शराबी वमन कर दते हैं, खाँसी की शारीरिक प्रतिक्रिया जो सुरक्षा व्यवस्था का कार्य करती है उस दौरान असफल हो जाती है अतः उल्टी से निकलने वाला द्रव्य सहज में फेफड़ों तक जा पहुंचता है और निमोनिया या फेफड़ों के विकार का कारण बनता है। कई बार इसका परिणाम दम घुटने तथा मृत्यु के रूप में भी प्रकट होता है।<br />
17. महिलाओं में मदिरा सेवन के हानिकारक प्रभावों की चर्चा विशेष रूप से की जानी आवश्यक है। पुरुषों की अपेक्षा महिलाओं को मदिरा सेवन से अधिक हानि की आशंका होती है। गर्भावस्था में मदिरा सेवन से गर्भाशय पर घातक प्रभाव पड़ता है। मेडिकल साइंस में ‘‘फ़ैटल अलकोहल सिंडरोम’’ से सम्बद्ध शंकाएं दिनो-दिन बढ़ती जा रही है।<br />
18. मदिरा सेवन से त्वचा रोगों की पूरी सम्भावना है।<br />
19. एगज़ीमा, एलोपेशिया, नाख़ुनों की बनावट बिगड़ना, पेरोनेशिया अर्थात नाख़ुनों के किनारों का विकार, एंगुलर स्टोमाटाईटिस (मुँह के जोड़ों में जलन) वह सामान्य बीमारियाँ हैं जो शराबियों में पाई जाती हैं।<br />
मदिरा सेवन एक ‘‘बीमारी’’ है<br />
चिकित्सा शास्त्री अब शराब पीने वालों के विषय में खुलकर विचार व्यक्त करते हैं। उनका कहना है कि मदिरा सेवन कोई आदत या नशा नहीं बल्कि एक बीमारी है। इस्लामिक रिसर्च फ़ाउण्डेशन नामक संस्था ने एक पुस्तिका प्रकाशित की है जिसमें कहा गया है कि शराब एक बीमारी है जोः<br />
त बातलों में बेची हाती है।<br />
त जिसका प्रचार समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, रेडियो और टी.वी. पर किया जाता है।<br />
त जिसे फैलाने के लिए दुकानों को लायसेंस दिये जाते हैं।<br />
त सरकार के राजस्व आय का साधन है<br />
त सड़कों पर भयंकर दुर्घटनाओं का कारण बनती हैं<br />
त पारिवारिक जीवन को नष्ट करती है तथा अपराधों में बढ़ौतरी करती है।<br />
त इसका कारण कोई रोगााणु अथवा वायरस नहीं है।<br />
त मदिरा सेवन कोई रोग नहीं...यह तो शैतान की कारीगरी है।<br />
अल्लाह तआला ने हमें इस शैतानी कुचक्र से सावधान किया है। इस्लाम ‘‘दीन-ए-फ़ितरत’’ (प्राकृतिक धर्म) कहलाता है। अर्थात ऐसा <br />
धर्म जो मानव के प्रकृति के अनुसार है। इस्लाम के समस्त प्रावधानों का उद्देश्य यह है कि मानव की प्रकृति की सुरक्षा की जाए। शराब और मादक द्रव्यों का सेवन प्रकृति के विपरीत कृत्य है जो व्यक्ति और समाज में बिगाड़ का कारण बन सकता है। शराब मनुष्य को उसकी व्यक्तिगत मानवीय प्रतिष्ठा और आत्म सम्मान से वंचित कर उसे पाश्विक स्तर तक ले जाती है। इसीलिए इस्लाम में शराब पीने की घोर मनाही है और इसे महापाप ठहराया गया है।<br />
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13<br />
<strong>गवाहों की समानता</strong><br />
प्रश्नः क्या कारण है कि इस्लाम में दो स्त्रियों की गवाही एक पुरुष के समान ठहराई जाती है?<br />
उत्तरः दो स्त्रियों की गवाही एक पुरुष की गवाही के बराबर हमेशा नहीं ठहराई जाती।<br />
(क) जब विरासत की वसीयत का मामला हो तो दो न्यायप्रिय (योग्य) व्यक्तियों की गवाही आवश्यक है।<br />
पवित्र क़ुरआन की कम से कम 3 आयतें हैं जिनमें गवाहों की चर्चा स्त्री अथवा पुरुष की व्याख्या के बिना की गई है। जैसेः<br />
‘‘हे लोगो! जो ईमान लाए हो, जब तुम में से किसी की मृत्यु का समय आ जाए और वह वसीयत कर रहा हो तो उसके लिए साक्ष्य का नियम यह है कि तुम्हारी जमाअत (समूह) में से दो न्यायप्रिय व्यक्ति गवाह बनाए जाएं। या यदि तुम यात्रा की स्थिति में हो और वहाँ मृत्यु की मुसीबत पेश आए तो ग़ैर (बेगाने) लोगों में से दो गवाह बनाए जाएं।’’ (सूरह अल-मायदा, आयत 106)<br />
(ख) तलाकष् के मामले में दो न्यायप्रिय लोगों की बात की गई हैः<br />
‘‘फिर जब वे अपनी (इद्दत) की अवधि की समाप्ति पर पहुंचें तो या तो भले तरीके से (अपने निकाह) में रोक रखो, या भले तरीके से उनसे जुदा हो जाओ और दो ऐसे लोगों को गवाह बना लो जो तुम में न्यायप्रिय हों और (हे गवाह बनने वालो!) गवाही ठीक-ठीक और अल्लाह के लिए अदा करो।’’ (पवित्र क़ुरआन 65ः2)<br />
(इस जगह इद्दत की अवधि की व्याख्या ग़ैर मुस्लिम पाठकों के लिए करना आवश्यक जान पड़ता है। इद्दत का प्रावधान इस्लामी शरीअत में इस प्रकार है कि यदि पति तलाकष् दे दे तो पत्नी 3 माह 10 दिन तक अपने घर में परिजनों की देखरेख में सीमित रहे, इस बीच यदि तलाकष् देने वाले पति से वह गर्भवती है तो उसका पता चल जाएगा। यदि पति की मृत्यु हो जाती है तो इद्दत की अवधि 4 माह है। यह इस्लाम की विशेष सामाजिक व्यवस्था है। इन अवधियों में स्त्री दूसरा विवाह नहीं कर सकती।) अनुवादक<br />
(ग) स्त्रियों के विरूद्ध बदचलनी के आरोप लगाने के सम्बन्ध में चार गवाहों का प्रावधान किया गया हैः<br />
‘‘और जो लोग पाकदामन औरतों पर तोहमत लगाएं और फिर 4 गवाह लेकर न आएं, उनको उसी कोड़े से मारो और उनकी गवाही न स्वीकार करो और वे स्वयं ही झूठे हैं।’’ (पवित्र क़ुरआन 24ः4)<br />
पैसे के लेन-देन में दो स्त्रियों की गवाही <br />
एक पुरुष की गवाही के बराबर होती है<br />
यह सच नहीं है कि दो गवाह स्त्रियाँ हमेशा एक पुरुष के बराबर समझी जाती हैं। यह बात केवल कुछ मामलों की हद तक ठीक है, पवित्र क़ुरआन में ऐसी लगभग पाँच आयतेें हैं जिनमें गवाहों की स्त्री-पुरुष के भेद के बिना चर्चा की गई है। इसके विपरीत पवित्र क़ुरआन की केवल एक आयत है जो यह बताती है कि दो गवाह स्त्रियाँ एक पुरुष के बराबर हैं। यह पवित्र क़ुरआन की सबसे लम्बी आयत भी है जो व्यापारिक लेन-देन के विषय में समीक्षा करती है। इस पवित्र आयत में अल्लाह तआला का फ़रमान हैः<br />
‘‘हे लोगो! जो ईमान लाए हो, जब किसी निर्धारित अवधि के लिये तुम आपस में कष्र्ज़ का लेन-देन करो तो उसे लिख लिया करो। दोनों पक्षों के बीच न्याय के साथ एक व्यक्ति दस्तावेज़ लिखे, जिसे अल्लाह ने लिखने पढ़ने की योग्यता प्रदान की हो उसे लिखने से इंकार नहीं करना चाहिए, वह लिखे और वह व्यक्ति इमला कराए (बोलकर लिखवाए) जिस पर हकष् आता है (अर्थात कष्र्ज़ लेने वाला) और उसे अल्लाह से, अपने रब से डरना चाहिए, जो मामला तय हुआ हो उसमें कोई कमी-बेशी न करे, लेकिर यदि कष्र्ज़ लेने वाला अज्ञान या कमज़ोर हो या इमला न करा सकता हो तो उसका वली (संरक्षक अथवा प्रतिनिधि) न्याय के साथ इमला कराए। फिर अपने पुरूषों में से दो की गवाही करा लो। ओर यदि दो पुरुष न हों तो एक पुरुष और दो स्त्रियाँ हों ताकि एक भूल जाए तो दूसरी उसे याद दिला दे।’’ (पवित्र क़ुरआन , सूरह बकष्रह आयत 282)<br />
ध्यान रहे कि पवित्र क़ुरआन की यह आयत केवल और केवल व्यापारिक कारोबारी (रूपये पैसे के) लेन-देन से सम्बंधित है। ऐसे मामलों में यह सलाह दी गई है कि दो पक्ष आपस में लिखित अनुबंध करें और दो गवाह भी साथ लें जो दोनों (वरीयता में) पुरुष हों। यदि आप को दो पुरुष न मिल सकें तो फिर एक पुरुष और दो स्त्रियों की गवाही से भी काम चल जाएगा।<br />
मान लें कि एक व्यक्ति किसी बीमारी के इलाज के लिए आप्रेशन करवाना चाहता है। इस इलाज की पुष्टि के लिए वह चाहेगा कि दो विशेषज्ञ सर्जनों से परामर्श करे, मान लें कि यदि उसे दूसरा सर्जन न मिले तो दूसरा चयन एक सर्जन और दो सामान्य डाक्टरों (जनरल प्रैक्टिशनर्स) की राय होगी (जो सामान्य एम.बी.बी.एस) हों।<br />
इसी प्रकार आर्थिक लेन-देन में भी दो पुरुषों को तरजीह (प्रमुखता) दी जाती है। इस्लाम पुरुष मुसलमानों से अपेक्षा करता है कि वे अपने परिवारजनों का कफ़ील (ज़िम्मेदार) हो। और यह दायित्व पूरा करने के लिए रुपया पैसा कमाने की ज़िम्मेदारी पुरुष के कंधों पर है। अतः उसे स्त्रियों की अपेक्षा आर्थिक लेन-देन के बारे में पूरी जानकारी होनी चाहिए। दूसरे साधन के रुप में एक पुरुष और दो स्त्रियों को गवाह के रुप में लिया जा सकता है ताकि यदि उन स्त्रियों में से कोई एक भूल करे तो दूसरी उसे याद दिला दे। पवित्र क़ुरआन में अरबी शब्द ‘‘तनज़ील’’ का उपयोग किया गया है जिसका अर्थ ‘कन्फ़यूज़ हो जाना’ या ‘ग़लती करना’ के लिए किया जाता है। बहुत से लोगों ने इसका ग़लत अनुवाद करके इसे ‘‘भूल जाना’’ बना दिया है, अतः आर्थिक लेन-देन में (इस्लाम में) ऐसा केवल एक उदाहरण है जिसमें दो स्त्रियों की गवाही को एक पुरुष के बराबर कष्रार दिया गया है।<br />
हत्या के मामलों में भी दो गवाह स्त्रियाँ <br />
एक पुरुष गवाह के बराबर हैं<br />
तथपि कुछ उलेमा की राय में नारी का विशेष और स्वाभाविक रवैया किसी हत्या के मामले में भी गवाही पर प्रभावित हो सकता है। ऐसी स्थिति में कोई स्त्री पुरुष की अपेक्षा अधिक भयभीत हो सकती है। अतः कुछ व्याख्याकारों की दृष्टि में हत्या के मामलों में भी दो साक्षी स्त्रियाँ एक पुरुष साक्षी के बराबर मानी जाती हैं। अन्य सभी मामलों में एक स्त्री की गवाही एक पुरुष के बराबर कष्रार दी जाती है।<br />
पवित्र क़ुरआन स्पष्ट रूप से बताता है कि <br />
एक गवाह स्त्री एक गवाह पुरुष के बराबर है<br />
कुछ उलेमा ऐसे भी हैं जो यह आग्रह करते हैं कि दो गवाह स्त्रियों के एक गवाह पुरुष के बराबर होने का नियम सभी मामलों पर लागू होना चाहिए। इसका समर्थन नहीं किया जा सकता क्योंकि पवित्र क़ुरआन ने सूरह नूर की आयत नम्बर 6 में स्पष्ट रूप से एक गवाह औरत को एक पुरुष गवाह के बराबर कष्रार दिया हैः<br />
‘‘और जो लोग अपनी पत्नियों पर लांच्छन लगाएं, और उनके पास सिवाय स्वयं के दूसरे कोई गवाह न हों उनमें से एक व्यक्ति की गवाही (यह है कि) चार बार अल्लाह की सौगन्ध खाकर गवाही दे कि वह (अपने आरोप में) सच्चा है और पाँचवी बार कहे कि उस पर अल्लाह की लानत हो, अगर वह (अपने आरोप में) झूठा हो। और स्त्री से सज़ा इस तरह टल सकती है कि वह चार बार अल्लाह की सौगन्ध खाकर गवाही दे कि यह व्यक्ति (अपने आरोप में) झूठा है, और पाँचवी बार कहे कि इस बन्दी पर अल्लाह का ग़ज़ब (प्रकोप) टूटे अगर वह (अपने आरोप में) सच्चा हो।’’ (सूरह नूर 6 से 9)<br />
हदीस को स्वीकारने हेतु हज़रत आयशा <br />
(रज़ियल्लाहु अन्हा) की अकेली गवाही पर्याप्त है<br />
उम्मुल मोमिनीन (समस्त मुसलमानों की माता) हज़रत आयशा रजि़. (हमारे महान पैग़म्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की पत्नी) के माध्यम से कम से कम 12,220 हदीसें बताई गई हैं। जिन्हें केवल हज़रत आयशा रजि़. एकमात्र गवाही के आधार पर प्रामाणिक माना जाता है।<br />
(इस जगह यह जान लेना अनिवार्य है कि यह बात उस स्थिति में सही है कि जब कोई पवित्र हदीस (पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के कथन अथवा कार्य की चर्चा अर्थात हदीस के उसूलों पर खरी उतरती हो (अर्थात किसने किस प्रकार क्या बताया) के नियम के अनुसार हो, अन्यथा वह हदीस चाहे कितने ही बड़े सहाबी (वे लोग जिन्होंने सरकार सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को देखा सुना है) के द्वारा बताई गई हो, उसे अप्रामाणिक अथवा कमज़ोर हदीसों में माना जाता है।) अनुवादक<br />
यह इस बात का स्पष्ट सबूत है कि एक स्त्री की गवाही भी स्वीकार की जा सकती है।<br />
अनेक उलेमा तथा इस्लामी विद्वान इस पर एकमत हैं कि नया चाँद दिखाई देने के मामले में एक (मस्लिम) स्त्री की साक्षी पर्याप्त है। कृपया ध्यान दें कि एक स्त्री की साक्षी (रमज़ान की स्थिति में) जो कि इस्लाम का एक स्तम्भ है, के लिये पर्याप्त ठहराई जा रही है। अर्थात वह मुबारक और पवित्र महीना जिसमें मुसलमान रोज़े रखते हैं, गोया रमज़ान शरीफ़ के आगमन जैसे महत्वपूर्ण मामले में स्त्री-पुरुष उसे स्वीकार कर रहे हैं। इसी प्रकार कुछ फुकहा (इस्लाम के धर्माचार्यों) का कहना है कि रमज़ान का प्रारम्भ (रमज़ान का चाँद दिखाई देने) के लिए एक गवाह, जबकि रमज़ान के समापन (ईदुलफ़ित्र का चाँद दिखाई देने) के लिये दो गवाहों का होना ज़रूरी है। यहाँ भी उन गवाहों के स्त्री अथवा पुरुष होने की कोई भी शर्त नहीं है।<br />
कुछ मुसलमानों में स्त्री की गवाही को <br />
अधिक तरजीह दी जाती है<br />
कुछ घटनाओं में केवल और केवल एक ही स्त्री की गवाही चाहिए होती है जबकि पुरुष को गवाह के रूप में नहीं माना जाता। जैसे स्त्रियों की विशेष समस्याओं के मामले में, अथवा किसी मृतक स्त्री के नहलाने और कफ़नाने आदि में एक स्त्री का गवाह होना आवश्यक है।<br />
अंत में इतना बताना पर्याप्त है कि आर्थिक लेन-देन में स्त्री और पुरुष की गवाही के बीच समानता का अंतर केवल इसलिए नहीं कि इस्लाम में पुरुषों और स्त्रियों के बीच समता नहीं है, इसके विपरीत यह अंतर केवल उनकी प्राकृतिक प्रवृत्तियों के कारण है। और इन्हीं कारणों से इस्लाम ने समाज में पुरूषों और स्त्रियों के लिये विभिन्न दायित्वों को सुनिश्चित किया है।<br />
<br />
14<br />
<strong>विरासत</strong><br />
प्रश्नः इस्लामी कानून के अनुसार विरासत की धन-सम्पत्ति में स्त्री का हिस्सा पुरूष की अपेक्षा आधा क्यों है?<br />
उत्तरः <br />
पवित्र क़ुरआन में विरासत की चर्चा<br />
पवित्र क़ुरआन में धन (चल-अचल सम्पत्ति सहित) के हकष्दार उत्तराधिकारियों के बीच बंटवारे के विषय पर बहुत स्पष्ट और विस्तृत मार्गदर्शन किया गया है। विरासत के सम्बन्ध में मार्गदर्शक नियम निम्न वर्णित पवित्र आयतों में बताए गए हैंः<br />
‘‘तुम पर फ़र्ज़ (अनिवार्य कर्तव्य) किया गया है कि जब तुम में से किसी की मृत्यु का समय आए और अपने पीछे माल छोड़ रहा हो, माता पिता और सगे सम्बंधियों के लिए सामान्य ढंग से वसीयत करे। यह कर्तव्य है मुत्तकी लोगों (अल्लाह से डरने वालों) पर।’’ (पवित्र क़ुरआन , सूरह बकष्रह आयत 180)<br />
‘‘तुम में से जो लोग मृत्यु को प्राप्त हों और अपने पीछे पत्नियाँ छोड़ रहे हों, उनको चाहिए कि अपनी पत्नियों के हकष् में वसीयत कर जाएं कि एक साल तक उन्हें नान-व- नफ़कष्ः (रोटी, कपड़ा इत्यादि) दिया जाए और वे घर से निकाली न जाएं। फिर यदि वे स्वयं ही निकल जाएं तो अपनी ज़ात (व्यक्तिगत रुप में) के मामले में सामान्य ढंग से वे जो कुछ भी करें, इसकी कोई ज़िम्मेदारी तुम पर नहीं है। अल्लाह सब पर ग़ालिब (वर्चस्व प्राप्त) सत्ताधारी हकीम (ज्ञानी) और बुद्धिमान है।’’ (सूरह अल बकष्रह, आयत 240)<br />
‘‘पुरुषों के लिए उस माल में हिस्सा है जो माँ-बाप और निकटवर्ती रिश्तेदारों ने छोड़ा हो और औरतों के लिए भी उस माल में हिस्सा है जो माँ-बाप और निकटवर्ती रिश्तेदारों ने छोड़ा हो। चाहे थोड़ा हो या बहुत। और यह हिस्सा (अल्लाह की तरफ़ से) मुकष्र्रर है। और जब बंटवारे के अवसर पर परिवार के लोग यतीम (अनाथ) और मिस्कीन (दरिद्र, दीन-हीन) आएं तो उस माल से उन्हें भी कुछ दो और उनके साथ भलेमानुसों की सी बात करो। लोगों को इस बात का ख़याल करके डरना चाहिए कि यदि वे स्वयं अपने पीछे बेबस संतान छोड़ते तो मारते समय उन्हें अपने बच्चों के हकष् में कैसी कुछ आशंकाएं होतीं, अतः चाहिए कि वे अल्लाह से डरें और सत्यता की बात करें।’’ (सूरह अन्-निसा, आयत 7 से 9)<br />
‘‘हे लोगो जो ईमान लाए हो, तुम्हारे लिए यह हलाल नहीं है कि ज़बरदस्ती औरतों के वारिस बन बैठो, और न यह हलाल है कि उन्हें तंग करके उस मेहर का कुछ हिस्सा उड़ा लेने का प्रयास करो जो तुम उन्हें दे चुके हो। हाँ यदि वह कोई स्पष्ट बदचलनी करें (तो अवश्य तुम्हें तंग करने का हकष् है) उनके साथ भले तरीकष्े से ज़िन्दगी बसर करो। अगर वह तुम्हें नापसन्द हों तो हो सकता है कि एक चीज़ तुम्हें पसन्द न हो मगर अल्लाह ने उसी में बहुत कुछ भलाई रख दी हो।’’ (सूरह अन्-निसा, आयत 19)<br />
‘‘और हमने उस तरके (छोड़ी हुई धन-सम्पत्ति) के हकष्दार मुकष्र्रर कर दिये हैं जो माता-पिता और कष्रीबी रिश्तेदार छोड़ें। अब रहे वे लोग जिनसे तुम्हारी वचनबद्धता हो तो उनका हिस्सा उन्हें दो। निश्चय ही अल्लाह हर वस्तु पर निगहबान है।’’ (सूरह अन्-निसा, आयत 33)<br />
विरासत में निकटतम रिश्तेदारों का विशेष हिस्सा<br />
पवित्र क़ुरआन में तीन आयतें ऐसी हैं जो बड़े सम्पूर्ण ढंग से विरासत में निकटतम सम्बंधियों के हिस्से पर रौशनी डालती हैंः<br />
‘‘तुम्हारी संतान के बारे में अल्लाह तुम्हें निर्देश देता है कि पुरुष का हिस्सा दो स्त्रियों के बराबर है। यदि (मृतक के उत्तराधिकारी) दो से अधिक लड़कियाँ हों तो उन्हें तरके का दो तिहाई दिया जाए और अगर एक ही लड़की उत्तराधिकारी हो तो आधा तरका उसका है। यदि मृतक संतान वाला हो तो उसके माता-पिता में से प्रत्येक को तरके का छठवाँ भाग मिलना चाहिए। यदि वह संतानहीन हो और माता-पिता ही उसके वारिस हों तो माता को तीसरा भाग दिया जाए। और यदि मृतक के भाई-बहन भी हों तो माँ छठे भाग की हकष्दार होगी (यह सब हिस्से उस समय निकाले जाएंगे) जबकि वसीयत जो मृतक ने की हो पूरी कर दी जाए और क़र्ज़ जो उस पर हो अदा कर दिया जाए। तुम नहीं जानते कि तुम्हारे माँ-बाप और तुम्हारी संतान में से कौन लाभ की दृष्टि से तुम्हें अत्याधिक निकटतम है, यह हिस्से अल्लाह ने निधार्रित कर दिये हैं और अल्लाह सारी मस्लेहतों को जानने वाला है। और तुम्हारी पत्नियों ने जो कुछ छोड़ा हो उसका <br />
आधा तुम्हें मिलेगा। यदि वह संतानहीन हों, अन्यथा संतान होने की स्थिति में तरके का एक चैथाई हिस्सा तुम्हारा है, जबकि वसीयत जो उन्होंने की हो पूरी कर दी जाए और क़र्ज़ जो उन्होंने छोड़ा हो अदा कर दिया जाए। और वह तुम्हारे तरके में से चैथाई की हकष्दार होंगी। यदि तुम संताीहीन हो, अन्यथा संतान होने की स्थिति में उनका हिस्सा आठवाँ होगा। इसके पश्चात कि जो वसीयत तुमने की हो पूरी कर दी जाए और वह क़र्ज़ जो तुमने छोड़ा हो अदा कर दिया जाए।<br />
और अगर वह पुरुष अथवा स्त्री (जिसके द्वारा छोड़ी गई <br />
धन-सम्पति का वितरण होना है) संतानहीन हो और उसके माता-पिता जीवित न हों परन्तु उसका एक भाई अथवा एक बहन मौजूद हो तो भाई और बहन प्रत्येक को छठा भाग मिलेगा और भाई बहन एक से ज़्यादा हों तो कुछ तरके के एक तिहाई में सभी भागीदार होंगे। जबकि वसीयत जो की गई हो पूरी कर दी जाए और क़र्ज़ जो मृतक ने छोड़ा हो अदा कर दिया जाए। बशर्ते कि वह हानिकारक न हो। यह आदेश है अल्लाह की ओर से और अल्लाह ज्ञानवान, दृष्टिवान एवं विनम्र है।’’ (सूरह अन्-निसा, आयत 11 से 12 )<br />
‘‘हे नबी! लोग तुम से कलालः (वह मृतक जिसका पिता हो न पुत्र) के बारे में में फ़तवा पूछते हैं, कहो अल्लाह तुम्हें फ़तवा देता है। यदि कोई व्यक्ति संतानहीन मर जए और उसकी एक बहन हो तो वह उसके तरके में से आधा पाएगी और यदि बहन संतानहीन मरे तो भाई उसका उत्तराधिकारी होगा। यदि मृतक की उत्तराधिकारी दो बहनें हों तो वे तरके में दो तिहाई की हक़दार होंगी और अगर कई बहन भाई हों तो स्त्रियों का इकहरा और पुरुषों का दोहरा हिस्सा होगा तुम्हारे लिये अल्लाह आदेशों की व्याख्या करता है ताकि तुम भटकते न फिरो और अल्लाह हर चीज़ का ज्ञान रखता है।’’ (सूरह अन्-निसा, आयत 176)<br />
कुछ अवसरों पर तरके में स्त्री का हिस्सा अपने समकक्ष पुरुष से अधिक होता है<br />
अधिकांक्ष परिस्थतियों में एक स्त्री को विरासत में पुरुष की अपेक्षा आधा भाग मिलता है। किन्तु हमेशा ऐसा नहीं होता। यदि मृतक कोई सगा बुजष्ुर्ग (माता-पिता इत्यादि अथवा सगे उत्ताराधिकारी पुत्र, पुत्री आदि) न हों परन्तु उसके ऐसे सौतेले भाई-बहन हों, माता की ओर से सगे और पिता की ओर से सौतेले हों तो ऐसे दो बहन-भाई में से प्रत्येक को तरके का छठा भाग मिलेगा।<br />
यदि मृतक के बच्चें न हों तो उसके माँ-बाप अर्थात माँ और बाप में से प्रत्येक को तरके का छठा भाग मिलेगा। कुछ स्थितियों में स्त्री को तरके में पुरुष से दोगुना हिस्सा मिलता है। यदि मृतक कोई स्त्री हो जिससे बच्चे न हों और उसका कोई भाई बहन भी न हो जबकि उसके निकटतम सम्बंधियों में उसका पति, माँ और बाप रह गए हों (ऐसी स्थिति में) उस स्त्री के पति को स्त्री के तरके में आधा भाग मिलेगा) माता को एक तिहाई, जबकि पिता को शेष का छठा भाग मिलेगा। देखिए कि इस मामले में स्त्री की माता का हिस्सा उसके पिता से दोगुना होगा।<br />
तरके में स्त्री का सामान्य हिस्सा अपने <br />
समकक्ष पुरुष से आधा होता है<br />
एक सामान्य नियम के रूप में यह सच है कि अधिकांश मामलों में स्त्री का तरके में हिस्सा पुरुष से आधा होता है, जैसेः<br />
1. विरासत में पुत्री का हिस्सा पुत्र से आधा होता है।<br />
2. यदि मृतक की संतान हो तो पत्नी को आठवाँ और पति को चैथाई हिस्सा मिलेगा।<br />
3. यदि मृतक संतानहीन हो तो पत्नी को चैथाई और पति को <br />
आधा हिस्सा मिलेगा।<br />
4. यदि मृतक का कोई (सगा) बुजष्ुर्ग अथवा उत्तराधिकारी न हो तो उसकी बहन को (उसके) भाई के मुकषबले में आधा हिस्सा मिलेगा।<br />
पति को विरासत में दोगुना हिस्सा इसलिए मिलता है कि वह परिवार के भरण पोषण का ज़िम्मेदार है<br />
इस्लाम में स्त्री पर जीवनोपार्जन की कोई ज़िम्मेदारी नहीं है। जबकि परिवार की आर्थिक आवश्यकताओं की पूर्ती का दायित्व पुरुष पर डाला गया है। विवाह से पूर्व कन्या के रहने सहने, आवागमन, भोजन वस्त्र तथा समस्त आर्थिक आवश्यकताओं का पूरा करना उसके पिता अथवा भाई (या भाईयों) का कर्तव्य है। विवाहोपरांत स्त्री की यह समस्त आवश्यकताएं पूरी करने का दायित्व उसके पति अथवा पुत्र (पुत्रों) पर लागू होता है। अपने परिवार की समस्त आर्थिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए इस्लाम ने पूरी तरह पुरुष को ज़िम्मेदार ठहराया है। इस दायित्व के निर्वाह के कारण से इस्लाम में विरासत में पुरुष का हिस्सा स्त्री से दोगुना निश्चित किया गया है। उदाहरणतः यदि कोई पुरुष तरके में डेढ़ लाख रुपए छोड़ता है और उसके एक बेटी और एक बेटा है तो उसमें से 50 हज़ार बेटी को और एक लाख रुपए बेटे को मिलेंगे।<br />
देखने में यह हिस्सा ज़्यादा लगता है परन्तु बेटे पर घर-परिवार की ज़िम्मेदारी भी है जिन्हें पूरा करने के लिए (स्वाभाविक रूप से) एक लाख में से 80 हज़ार रूपए ख़र्च करने पड़ सकते हैं। अर्थात विरासत में उसका हिस्सा वास्तव में 20 हज़ार के लगभग ही रहेगा। दूसरी ओर यदि लड़की को 50 हज़ार रूपए मिले हैं लेकिन उसपर किसी प्रकार की ज़िम्मेदारी नहीं है अतः वह समस्त राशि उसके पास बची रहेेगी। आपके विचार में क्या चीज़ बेहतर है। तरके में एक लाख लेकर 80 हज़ार ख़र्च कर देना या 50 हज़ार लेकर पूरी राशि बचा लेना?<br />
<br />
15<br />
क्या पवित्र क़ुरआन अल्लाह का कलाम (ईष वाक्य) है?<br />
निश्चय ही विश्व के प्रत्येक मुसलमान का इस पर पूर्ण विश्वास है परन्तु यह प्रश्न एक सम्पूर्ण पुस्तक की मांग करता है। इस प्रश्न का विस्तार से उत्तर एक पुस्तक के रूप में डा. ज़ाकिर नायक दे चुके, अफसोस उस पुस्तक की हिन्दी नही होसकी,<br />
Now online book: <a href="http://www.scribd.com/doc/39170248/book-Is-the-Quran-God-s-Word-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%86%E0%A4%A8-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%B9%E0%A5%88">"IS THE QURAN GOD'S WORD?</a> (Hindi)" किया कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है?<br />
16<br />
<strong>आख़िरत, मृत्योपरांत जीवन</strong><br />
प्रश्नः आप आख़िरत अथवा मृत्योपरांत जीवन की सत्यता कैसे सिद्ध करेंगे?<br />
उत्तरः आख़िरत पर विश्वास का आधार अंधी आस्था नहीं है।<br />
बहुत से लोग इस बात पर हैरान होते हैं कि एक ऐसा व्यक्ति जो बौद्धिक और वैज्ञानिक प्रवृत्ति का स्वामी हो, वह किस प्रकार मृत्यु के उपरांत जीवन पर विश्वास धारण कर सकता है? लोग यह विचार करते हैं कि आख़िरत पर किसी का विश्वास अंधी आस्था पर स्थापित होता है। परन्तु आख़िरत पर मेरा विश्वास बौद्धिक तर्क के आधार पर है।<br />
आख़िरत एक बौद्धिक आस्था<br />
पवित्र क़ुरआन में एक हज़ार से अधिक आयतें ऐसी हैं जिनमें वैज्ञानिक तथ्यों का वर्णन किया गया है। (इसके लिए मेरी पुस्तक ‘‘क़ुरआन और आधुनिक विज्ञान, समन्वय अथवा विरोध’’ देखें) विगत शताब्दियों के दौरान पवित्र क़ुरआन मे वर्णित 80 प्रतिशत तथ्य 100 प्रतिशत सही सिद्ध हो चुके हैं। शेष 20 प्रतिशत तथ्यों के विषय में विज्ञान ने कोई स्पष्ट निष्कर्ष नहीं घोषित किया है क्योंकि विज्ञान अभी तक इतनी उन्नति नहीं कर सका है कि पवित्र क़ुरआन में वर्णित शेष तथ्यों को सही अथवा ग़लत सिद्ध कर सके। इस सीमित ज्ञान के साथ जो हमारे पास है, हम पूरे विश्वास के साथ कदापि नहीं कह सकते कि इस 20 प्रतिशत का भी केवल एक प्रतिशत भाग अथवा कोई एक आयत ही ग़लत है। अतः जब पवित्र क़ुरआन का 80 प्रतिशत भाग (बौद्धिक आधार पर) शत प्रतिशत सही सिद्ध हो चुका है और शेष 20 प्रतिशत ग़लत सिद्ध नहीं किया जा सका तो विवेक यही कहता है कि शेष 20 प्रतिशत भाग भी सही है।<br />
आख़िरत का अस्तित्व जो पवित्र क़ुरआन ने बयान किया है उसी 20 प्रतिशत समझ में न आने वाले भाग में शामिल है जो बौद्धिक रूप से सही है।<br />
शांति और मानवीय मूल्यों की कल्पना, आख़िरत के विश्वास के बिना व्यर्थ है<br />
डकैती अच्छा काम है या बुरा? इस प्रश्न के उत्तर में कोई भी नार्मल और स्वस्थ बुद्धि वाला व्यक्ति यही कहेगा कि यह बुरा काम है। किन्तु इस से भी महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि कोई ऐसा व्यक्ति जो आख़िरत पर विश्वास न रखता हो वह किसी शक्तिशाली और प्रभावशाली पहुंच रखने वाले व्यक्ति को कैसे कषइल करेगा कि डाके डालना एक बुराई, एक पाप है?<br />
यदि कोई मेरे सामने इस बात के पक्ष में एक बौद्धिक तर्क प्रस्तुत कर दे (जो मेरे लिए भी समान रूप से स्वीकार्य हो) कि डाका डालना बुरा है तो मैं तुरन्त यह काम छोड़ दूंगा। इसके जवाब में लोग आम तौर से निम्नलिखित तर्क देते हैं।<br />
(क) लुटने वाले व्यक्ति को कठिनाईयों का सामना होगा<br />
कुछ लोग यह तर्क दे सकते हैं कि लुटने वाले व्यक्ति को कठिनाईयों का सामना होगा। निश्चय ही, मैं इस बात पर सहमत होऊंगा कि लुटनेवाले के लिए डाकाज़नी का काम बहुत बुरा है। परन्तु मेरे लिए तो यह अच्छा है। यदि मैं 20 हज़ार डालर की डकैती मारूं तो किसी पाँच तारा होटल में मज़े से खाना खा सकता हूँ।<br />
(ख) कोई अन्य आप को भी लूट सकता है<br />
कुछ लोग यह कह सकते हैं कि किसी दिन कोई अन्य डाकू आप को भी लूट सकता है। परन्तु मैं तो बड़ी ऊँची पहुंच वाला प्रभावशाली अपराधी हूँ, और मेरे सैकड़ों अंगरक्षक हैं तो भला कोई मुझे कैसे लूट सकता है? अर्थात मैं तो किसी को भी लूट सकता हूँ परन्तु मुझे कोई नहीं लूट सकता। डकैती किसी साधारण व्यक्ति के लिये ख़तरनाक पेशा हो सकता है पर मुझ जैसे शक्तिशाली और प्रभावशाली व्यक्ति के लिए नहीं।<br />
(ग) आपको पुलिस गिरफ़्तार कर सकती है<br />
एक तर्क यह भी सामने आ सकता है कि किसी न किसी दिन पुलिस आपको गिरफ़्तार कर लेगी। अरे भई! पुलिस तो मुझे पकड़ ही नहीं सकती, पुलिस के छोटे से बड़े अधिकारियों और ऊपर मंत्रियों तक मेरा नमक खाने वाले हैं। हाँ, यह मैं मानता हूँ कि यदि कोई साधारण व्यक्ति डाका डाले तो वह गिरफ़्तार कर लिया जाएगा और डकैती उसके लिये बुरी सिद्ध होगी, परन्तु मैं तो आसाधारण रूप से प्रभावशाली और ताकष्तवर अपराधी हूँ, मुझे कोई बौद्धिक तर्क दीजिए कि यह कृत्य बुरा है, मैं डाके मारना छोड़ दूंगा।<br />
(घ) यह बिना परिश्रम की कमाई है<br />
यह एक तर्क दिया जा सकता है कि यह बिना परिश्रम अथवा कम परिश्रम से कमाई गई आमदनी है जिसकी प्राप्ति हेतु कोई अधिक मेहनत नहीं की गई है। मैं मानता हूँ कि डाका मारने में कुछ खास परिश्रम किये बिना अच्छी खासी रकष्म हाथ लग जाती है। और यही मेरे डाका मारने का बड़ा कारण भी है। यदि किसी के सामने अधिक धन कमाने का सहज और सुविधाजनक रास्ता हो तथा वह रास्ता भी हो जिससे धन कमाने में उसे बहुत ज़्यादा परिश्रम करना पड़े तो एक बुद्धिमान व्यक्ति स्वाभाविक रूप से सरल रास्ते को ही अपनाएगा।<br />
(ङ) यह मानवता के विरूद्ध है<br />
कुछ लोग यह भी कह सकते हैं कि डाके मारना अमानवीय कृत्य है और यह कि एक व्यक्ति को दूसरे मनुष्यों के बारे में सोचना चाहिए। इस बात को नकारते हुए मैं यह प्रश्न करूंगा कि ‘‘मानवता कहलाने वाला यह कानून किसने लिखा है, मैं इस का पालन किस ख़ुशी में करूँ?’’<br />
यह कानून किसी भावुक और संवेदनशील व्यक्ति के लिए तो ठीक हो सकता है किन्तु मैं बुद्धिमान व्यक्ति हूँ, मुझे दूसरे लोगों की चिंता करने में कोई लाभ दिखाई नहीं देता।<br />
(च) यह स्वार्थी कृत्य है<br />
कुछ लोग डाकाज़नी को स्वार्थी कृत्य कह सकते हैं, यह बिल्कुल सच है कि डाके मारना स्वार्थी कृत्य है किन्तु मैं स्वार्थी क्यों न बनूँ। इसी से तो मुझे जीवन का आनन्द उठाने में मदद मिलती है।<br />
डाकाज़नी को बुरा काम सिद्ध करने के लिए <br />
कोई बौद्धिक तर्क नहीं<br />
अतः डाका मारने को बुरा काम सिद्ध करने हेतु दिये गए समस्त तर्क व्यर्थ रहते हैं। इस प्रकार के तर्कों से एक साधारण कमज़ोर व्यक्ति को तो प्रभावित किया जा सकता है। किन्तु मुझ जैसे शक्तिशाली और असरदार व्यक्ति को नहीं। इनमें से किसी एक तर्क का बचाव भी बुद्धि और विवेक के बल पर नहीं किया जा सकता, अतः इसमें कोई हैरानी की बात नहीं कि संसार में बहुत अपराधी प्रवृति के लोग पाए जाते हैं। इसी प्रकार धोखाधड़ी और बलात्कार जैसे अपराध मुझ जैसे किसी व्यक्ति के लिए अच्छे होने का औचित्य प्राप्त कर सकते हैं। और कोई बौद्धिक तर्क मुझ से इनके बुरे होने की बात नहीं मनवा सकता।<br />
एक मुसलमान किसी भी शक्तिशाली अपराधी को लज्जित होने पर विवश कर सकता है<br />
चलिए, अब हम स्थान बदल लेते हैं। मान लीजिए कि आप दुनिया के शक्तिशाली अपराधी हैं जिसका प्रभाव पुलिस से लेकर सरकार के बड़े- बड़े मंत्रियों आदि पर भरपूर है। आपके पास अपने गिरोह के बदमाशों की पूरी सेना है। मैं एक मुसलमान हूँ जो आपको समझाने का प्रयत्न कर रहा है कि बलात्कार, लूटमार और धोखाधड़ी इत्यादि बुरे काम हैं। यदि मैं वैसे ही तर्क (जो पहले दिये जा चुके हैं) अपराधों को बुरा सिद्ध करने के लिए दूँ तो अपराधी भी वही जवाब देगा जो उसने पहले दिये थे।<br />
मैं मानता हूँ कि अपराधी चतुर बुद्धि का व्यक्ति हैं, और उसके समस्त तर्क उसी समय सटीक होंगे जब वह संसार का बलशाली अपराधी हो।<br />
प्रत्येक मनुष्य न्याय चाहता है<br />
प्रत्येक मनुष्य की यह कामना होती है कि उसे न्याय मिले। यहाँ तक कि यदि वह दूसरों के लिए न्याय का इच्छुक न भी हो तो भी वह अपने लिए न्याय चाहता है। कुछ लोग शक्ति और अपने असर-रसूख़ के नशे में इतने उन्मत्त होते हैं कि दूसरे लोगों के लिए कठिनाईयाँ और विपत्तियाँ खड़ी करते रहते हैं परन्तु यही लोग उस समय कड़ी आपत्ति करते हैं जब स्वयं उनके साथ अन्याय हो। दूसरों की ओर से असंवेदनशील और भावहीन होने का कारण यह है कि वे अपनी शक्ति की पूजा करते हैं और यह सोचते हैं कि उनकी शक्ति ही उन्हें दूसरों के साथ अन्याय करने के योग्य बनाती है और दूसरों को उनके विरुद्ध अन्याय करने से रोकने का साधन है।<br />
अल्लाह तआला सबसे शक्तिशाली और <br />
न्याय करने वाला है<br />
एक मुसलमान की हैसियत से मैं अपराधी को सबसे पहले अल्लाह के अस्तित्व को मानने पर बाध्य करूंगा, (इस बारे में तर्क अलग हैं) अल्लाह आपसे कहीं अधिक ताकष्तवर है और साथ ही साथ वह अत्यंत न्यायप्रिय भी है। पवित्र क़ुरआन में कहा गया हैः<br />
‘‘अल्लाह किसी पर ज़र्रा बराबर भी अत्चायार नहीं करता। यदि कोई एक नेकी करे तो अल्लाह उसको दोगुना करता है और अपनी ओर से बड़ा प्रतिफल प्रदान करता है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 4ः40)<br />
अल्लाह मुझे दण्ड क्यों नहीं देता?<br />
और बुद्धिमान तथा वैज्ञानिक प्रवृत्ति वाला व्यक्ति होने के नाते जब उसके समक्ष पवित्र क़ुरआन से तर्क प्रस्तुत किये जाते हैं तो वह उन्हें स्वीकार करके अल्लाह तआला के अस्तित्व को मान लेता है। वह प्रश्न कर सकता है कि जब अल्लाह तआला सबसे ताकष्तवर और सबसे <br />
अधिक न्याय करने वाला है तो मुझे दण्ड क्यों नहीं मिलता?<br />
अन्याय करने वाले को दण्ड मिलना चाहिए<br />
प्रत्येक वह व्यक्ति, जिसके साथ अन्याय हुआ हो, निश्चय ही यह चाहेगा कि अन्यायी को उसके धन, शक्ति और सामाजिक रुतबे का <br />
ध्यान किये बिना दण्ड दिया जाना चाहिए। प्रत्येक सामान्य व्यक्ति यह चाहेगा कि डाकू और बदकार को सबकष् सिखाया जाए। यद्यपि बहुतेरे अपराधियों को दण्ड मिलता है किन्तु फिर भी उनकी बड़ी तादाद कानून से बच जाने में सफल रहती है।। ये लोग बड़ा आन्दमय एवं विलासितापूर्ण जीवन बिताते हैं और अधिकांश आनन्दपूर्वक रहते हैं। यदि किसी शक्तिशाली और असरदार व्यक्ति के साथ उससे अधिक शक्तिशाली व्यक्ति अन्याय करे तो भी वह चाहेगा कि उससे अधिक शक्तिशाली और असरदार व्यक्ति को उसके अन्याय का दण्डा दिया जाए।<br />
यह जीवन आख़िरत का परीक्षा स्थल है<br />
दुनिया की यह ज़िन्दगी आख़िरत के लिए परीक्षा स्थल है। पवित्र क़ुरआन का फ़रमान हैः<br />
‘‘जिसने मृत्यु और जीवन का अविष्कार किया ताकि तुम लोगों को आज़मा कर देखे कि तुम में से कौन सद्कर्म करने वाला है, और वह ज़बदस्त भी है और दरगुज़र (क्षमा) करने वाला भी।’’ (पवित्र क़ुरआन 67ः2)<br />
किष्यामत के दिन पूर्ण और निश्चित न्याय होगा<br />
पवित्र क़ुरआन में कहा गया हैः<br />
‘‘अंततः प्रत्येक व्यक्ति को मृत्यु का स्वाद चखना है। और तुम जब अपने पूरे-पूरे अज्र (प्रतिफल) पाने वाले हो, सफल वास्तव में वह है जो दोज़ख़ की आग से बच जाए और जन्नत में दाख़िल कर दिया जाए, रही यह दुनिया तो यह एक प्रत्यक्ष धोखा (माया) है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 3ः185)<br />
पूर्ण न्याय किष्यामत के दिन किया जाएगा। मरने के बाद हर व्यक्ति को हिसाब के दिन (कियामत के दिन) एक बार फिर दूसरे तमाम मनुष्यों के साथ ज़िन्दा किया जाएगा। यह संभव है कि एक व्यक्ति अपनी सज़ा का एक हिस्सा दुनिया ही में भुगत ले, किन्तु दण्ड और पुरुस्कार का पूरा फ़ैसला आख़िरत में ही किया जाएगा। संभव है अल्लाह तआला किसी अपराधी को इस दुनिया में सज़ा न दे लेकिन किष्यामत के दिन उसे अपने एक-एक कृत्य का हिसाब चुकाना पड़ेगा। और वह आख़िरत अर्थात मृत्योपरांत जीवन में अपने एक-एक अपराध की सज़ा पाएगा।<br />
मानवीय कानून हिटलर को क्या सज़ा दे सकता है?<br />
महायुद्ध में हिटलर ने लगभग 60 लाख यहूदियों को जीवित आग में जलवाया था। मान लें कि पुलिस उसे गिरफ़्तार भी कर लेती तो कानून के अनुसार उसे अधिक से अधि क्या सज़ा दी जाती? बहुत से बहुत यह होता कि उसे किसी गैस चैम्बर में डालकर मार दिया जाता, किन्तु यह तो केवल एक यहूदी की हत्या का दण्ड होता, शेष 59 लाख, 99 हज़ार, 999 यहूदियों की हत्या का दण्ड उसे किस प्रकार दिया जा सकता था? उसे एक बार ही (स्वाभाविक रुप से) मृत्युदण्ड दिया जा सकता था।<br />
अल्लाह के अधिकार में है कि वह हिटलर को जहन्नम की आग में 60 लाख से अधिक बार जला दे<br />
पवित्र क़ुरआन में अल्लाह तआला फ़रमाता हैः<br />
‘‘जिन लोगों ने हमारी आयतों को मानने से इंकार कर दिया है उन्हें हम निश्चिय ही आग में फेंकेंगे और जब उनके शरीर की खाल गल जाएगी तो उसकी जगह दूसरी खाल पैदा कर देंगे ताकि वह ख़ूब अज़ाब (यातना) का मज़ा चखें, अल्लाह बड़ी क्षमता रखता है और अपने फ़ैसलों के क्रियानवयन की हिकमत ख़ूब जानता है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 4ः56)<br />
अर्थात अल्लाह चाहे तो हिटलर को जहन्नम की आग में केवल 60 लाख बार नहीं बल्कि असंख्य बार जला सकता है।<br />
आख़िरत की परिकल्पना के बिना मानवीय मूल्यों <br />
और अच्छाई बुराई की कोई कल्पना नहीं<br />
यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति को आख़िरत की कल्पना अथवा मृत्यु के पश्चात जीवन के विश्वास पर कषयल किये बिना उसे मानवीय मूल्यों और अच्छे-बुरे कर्मों की कल्पना पर कषयल करना भी संभव नहीं। विशेष रूप से जब मामला शक्तिशाली और बड़े अधिकार रखने वालों का हो जो अन्याय में लिप्त हों।<br />
<br />
17<br />
प्रश्नः <strong>क्या कारण है कि मुसलमान विभिन्न समुदायों और विचाधाराओं में विभाजित हैं</strong>?<br />
उत्तरः मुसलमानों को एकजुट होना चाहिए।<br />
यह सत्य है कि आज के मुसलमान आपस में ही बंटे हुए हैं। दुख की बात यह है कि इस प्रकार के अलगाव की इस्लाम में कोई अनुमति नहीं है। इस्लाम इस बात पर ज़ोर देता है कि उसके अनुयायियों में परस्पर एकता को बरक़रार रखा जाए।<br />
‘‘सब मिलकर अल्लाह की रस्सी को मज़बूत पकड़ लो और अलगाव में न पड़ो।’’ (पवित्र क़ुरआन , 3ः103)<br />
वह कौन सी रस्सी है जिसकी ओर इस पवित्र आयत में अल्लाह तआला ने इशारा किया है। पवित्र क़ुरआन ही वह रस्सी है, यही अल्लाह की वह रस्सी है जिसे समस्त मुसलमानों को मज़बूती से थामे रहना चाहि। इस पवित्र आयत में दोहरा आग्रह है, एक ओर यह आदेश दिया गया है कि अल्लाह की रस्सी को ‘‘मज़बूती से थामे रखें’’ तो दूसरी ओर यह आदेश भी है कि अलगाव में न पड़ो (एकजुट रहो)।<br />
पवित्र क़ुरआन का स्पष्ट आदेश हैः<br />
‘‘हे लोगो! जो ईमान लाए हो, आज्ञापालन करो अल्लाह का, और आज्ञापालन करो रसूल (सल्लॉ) का, और उन लोगों का जो तुम में साहिब-ए-अम्र (अधिकारिक) हों फिर तुम्हारे बीच किसी मामले में विवाद हो जाए तो उसे अल्लाह और रसूल की ओर फेर दो, यदि तुम वास्तव में अल्लाह और अंतिम दिन (किष्यामत) पर ईमान रखते हो। यही एक सीधा तरीकष है और परिणाम की दृष्टि से भी उत्तम है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 4ः59)<br />
सभी मुसलमानों को पवित्र क़ुरआन और प्रामाणिक हदीसों का ही अनुकरण करना चाहिए और आपस में फूट नहीं डालनी चाहिए।<br />
इस्लाम में समुदायों और अलगाव की मनाही है<br />
पवित्र क़ुरआन का आदेश हैः<br />
‘‘जिन लोगों ने अपने दीन को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और गिरोह-गिरोह बन गए, निश्चय ही तुम्हारा उनसे कोई वास्ता नहीं, उनका मामला तो अल्लाह के सुपुर्द है और वही उनको बताएगा कि उन्होंने क्या कुछ किया है।’’ (पवित्र क़ुरआन , 6ः159)<br />
इस पवित्र आयत से यह स्पष्ट होता है कि अल्लाह तआला ने हमें उन लोगों से अलग रहने का आदेश दिया है जो दीन में विभाजन करते हों और समुदायों में बाँटते हों। किन्तु आज जब किसी मुसलमान से पूछा जाए कि ‘‘तुम कौन हो?’’ तो सामान्य रूप से कुछ ऐसे उत्तर मिलते हैं, ‘‘मैं सुन्नी हूँ, मैं शिया हूँ, ’’इत्यादि। कुछ लोग स्वयं को हनफ़ी, शाफ़ई, मालिकी और हम्बली भी कहते हैं, कुछ लोग कहते हैं ‘‘मैं देवबन्दी, या बरेलवी हूँ।’’<br />
हमारे निकट पैग़म्बर <br />
(सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) मुस्लिम थे<br />
ऐसे मुसलमान से कोई पूछे कि हमारे प्यारे पैग़म्बर (सल्लॉ) कौन थे? क्या वह हन्फ़ी या शाफ़ई थे। क्या मालिकी या हम्बली थे? नहीं, वह मुसलमान थे। दूसरे सभी पैग़म्बरों की तरह जिन्हें अल्लाह तआला ने उनसे पहले मार्गदर्शन हेतु भेजा था।<br />
पवित्र क़ुरआन की सूरह 3, आयत 25 में स्पष्ट किया गया है कि हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम भी मुसलमान ही थे। इसी पवित्र सूरह की 67वीं आयत में पवित्र क़ुरआन बताता है कि हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम कोई यहूदी या ईसाई नहीं थे बल्कि वह ‘‘मुस्लिम’’ थे।<br />
पवित्र क़ुरआन हमे स्वयं को ‘‘मुस्लिम’’ <br />
कहने का आदेश देता है<br />
यदि कोई व्यक्ति एक मुसलमान से प्रश्न करे कि वह कौन है तो उत्तर में उसे कहना चाहिए कि वह मुसलमान है, हनफ़ी अथवा शाफ़ई नहीं। पवित्र क़ुरआन में अल्लाह तआला का फ़रमान हैः<br />
‘‘और उस व्यक्ति से अच्छी बात और किसकी होगी जिसने अल्लाह की तरफ़ बुलाया और नेक अमल (सद्कर्म) किया और कहा कि मैं मुसलमान हूँ।’’ (पवित्र क़ुरआन , 41ः33)<br />
ज्ञातव्य है कि यहाँ पवित्र क़ुरआन कह रहा है कि ‘‘कहो, मैं उनमें से हूँ जो इस्लाम में झुकते हैं,’’ दूसरे शब्दों में ‘‘कहो, मैं एक मुसलमान हूँ।’’<br />
हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम जब ग़ैर मुस्लिम बादशाहों को इस्लाम का निमंत्रण देने के लिए पत्र लिखवाते थे तो उन पत्रों में सूरह आल इमरान की 64वीं आयत भी लिखवाते थेः<br />
‘‘हे नबी! कहो, हे किताब वालो, आओ एक ऐसी बात की ओर जो हमारे और तुम्हारे बीच समान है। यह कि हम अल्लाह के सिवाए किसी की बन्दगी न करें, उसके साथ किसी को शरीक न ठहराएं, और हममें से कोई अल्लाह के सिवाए किसी को अपना रब (उपास्य) न बना ले। इस दावत को स्वीकार करने से यदि वे मुँह मोड़ें तो साफ़ कह दो, कि गवाह रहो, हम तो मुस्लिम (केवल अल्लाह की बन्दगी करने वाले) हैं।’’<br />
इस्लाम के सभी महान उलेमा का सम्मान कीजिए<br />
हमें इस्लाम के समस्त उलेमा का, चारों इमामों सहित अनिवार्य रूप से सम्मान करना चाहिए। इमाम अबू हनीफ़ा (रहमतुल्लाहि अलैहि), इमाम शफ़ई (रहॉ), इमाम हम्बल (रहॉ) और ईमाम मालिक (रहॉ), ये सभी हमारे लिए समान रूप से आदर के पात्र हैं। ये सभी महान उलेमा और विद्वान थे और अल्लाह तआला उन्हें उनकी दीनी सेवाओं का महान प्रतिफल प्रदान करे (आमीन) इस बात पर कोई आपत्ति नहीं कि अगर कोई व्यक्ति इन इमामों में से किसी एक की विचारधारा से सहमत हो। किन्तु जब पूछा जाए कि तुम कौन हो? तो जवाब केवल ‘‘मैं मुसलमान हूँ’’ ही होना चाहिए।<br />
कुछ लोग फ़िरकषें (समुदायों) के तर्क में हुजूर (सल्ल.) की एक हदीस पेश करते हैं जो सुनन अबू दाऊद में (हदीस नॉ 4879) बयान की गई है जिसमें आप (सल्लॉ) का यह कथन बताया गया है कि ‘‘मेरी उम्मत 73 फ़िरकषें में बंट जाएगी।’’<br />
इस हदीस से स्पष्ट होता है कि रसूल अल्लाह (सल्लॉ) ने मुसलमानों में 73 फ़िरकष्े बनने की भाविष्यवाणी फ़रमाई थी। लेकिन आप (सल्लॉ) ने यह कदापि नहीं फ़रमाया कि मुसलमानों को फ़िरकषें में बंट जाने में संलग्न हो जाना चाहिए। पवित्र क़ुरआन हमें यह आदेश देता है कि हम फ़िरकषें में विभाजित न हों। वे लोग जो पवित्र क़ुरआन और सच्ची हदीसों की शिक्षा में विश्वास रखते हों और फ़िरकष्े और गुट न बनाएं वही सीधे रास्ते पर हैं।<br />
तिर्मिज़ी शरीफ़ की 171वीं हदीस के अनुसार हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया है कि ‘‘मेरी उम्मत 73 फ़िरकषें में बंट जाएगी, और वे सब जहन्नम की आग में जलेंगे, सिवाए एक फिरके के...।’’<br />
सहाबा किराम (रज़ि.) ने इस पर रसूल अल्लाह (सल्लॉ) से प्रश्न किया कि वह कौन सा समूह होगा (जो जन्नत में जाएगा) तो आप (सल्लॉ) ने जवाब दिय ‘‘केवल वह जो मेरे और मेरे सहाबा का अनुकरण करेगा।’’<br />
पवित्र क़ुरआन की अनेक आयतों में अल्लाह और अल्लाह के रसूल के आज्ञा पालन का आदेश दिया गया है। अतः एक सच्चे मुसलमान को पवित्र क़ुरआन और हदीस शरीफ़ का ही अनुकरण करना चाहिए। वह किसी भी आलिम (धार्मिक विद्वान) के दृष्टिकोण से सहमत भी हो सकता है जब कि उसका दृष्टिकोण पवित्र क़ुरआन और हदीस शरीफ़ के अनुसार हो। यदि उस आलिम के विचार पवित्र क़ुरआन और हदीस के विपरीत हों तो उनका कोई अर्थ और महत्व नहीं, चाहे उन विचारों का प्रस्तुतकर्ता कितना ही बड़ा विद्वान क्यों न हो।<br />
यदि तमाम मुसलमान पवित्र क़ुरआन का अध्ययन पूरी तरह समझकर ही कर लें और मुस्तनद (प्रामाणिक) हदीसों का अनुकरण करें तो अल्लाह ने चाहा तो सभी परस्पर विरोधाभास समाप्त हो जाएंगे और एक बार फिर मुस्लिम समाज एक संयुक्त संगठित उम्मत बन जाएगा।<br />
<br />
18<br />
<strong>सभी धर्म मनुष्यों को सच्चाई की शिक्षा देते हैं तो फिर इस्लाम ही का अनुकरण क्यों किया जाए?</strong>प्रश्नः सभी धर्म अपने अनुयायियों को अच्छे कामों की शिक्षा देते हैं तो फिर किसी व्यक्ति को इस्लाम का ही अनुकरण क्यों करना चाहिए? क्या वह किसी अन्य धर्म का अनुकरण नहीं कर सकता?<br />
उत्तरः <br />
इस्लाम और अन्य धर्मों में विशेष अंतर<br />
यह ठीक है कि सभी धर्म मानवता को सच्चाई और सद्कर्म की शिक्षा देते हें और बुराई से रोकते हैं किन्तु इस्लाम इससे भी आगे तक जाता है। यह नेकी और सत्य की प्राप्ति और व्यक्तिगत एवं सामुहिक जीवन से बुराईयों को दूर करने की दिशा में वास्तविक मार्गदर्शक भी है। इस्लाम न केवल मानव प्रकृति को महत्व देता है वरन् मानव जगत की पेचीदगियों की ओर भी सजग रहता है। इस्लाम एक ऐसा निर्देश है जो अल्लाह तआला की ओर से आया है, यही कारण है कि इस्लाम को ‘‘दीन-ए-फ़ितरत’’ अर्थात ‘प्राकृतिक धर्म’ भी कहा जाता है।<br />
उदाहरण<br />
इस्लाम केवल चोरी-चकारी, डाकाज़नी को रोकने का ही आदेश नहीं देता बल्कि इसे समूल समाप्त करने के व्यावहारिक तरीके भी स्पष्ट करता है।<br />
(क) इस्लाम चोरी, डाका इत्यादि अपराध समाप्त करने के व्यावहारिक तरीके सपष्ट करता है<br />
सभी प्रमुख धर्मों में चोरी चकारी और लूट आदि को बुरा बताया जाता है। इस्लाम भी यही शिक्षा देता है तो फिर अन्य धर्मों और इस्लाम की शिक्षा में क्या अंतर हुआ? अंतर इस तथ्य में निहित है कि इस्लाम चोरी, डाके आदि अपराधों की केवल निन्दा करने पर ही सीमित नहीं है, वह एक ऐसा मार्ग भी प्रशस्त करता है जिस पर चलकर ऐसा समाज विकसित किया जाए, जिस में लोग ऐसे अपराध करें ही नहीं।<br />
(ख) इस्लाम में ज़कात का प्रावधान है<br />
इस्लाम ने ज़कात देने की एक विस्तृत व्यवस्था स्थापित की है। इस्लामी कानून के अनुसार प्रत्येक वह व्यक्ति जिसके पास बचत की मालियत (निसाब) अर्थात् 85 ग्राम सोना अथवा इतने मूल्य की सम्पत्ति के बराबर अथवा अधिक हो, वह साहिब-ए-निसाब है, उसे प्रतिवर्ष अपनी बचत का ढाई प्रतिशत भाग ग़रीबों को देना चाहिए। यदि संसार का प्रत्येक सम्पन्न व्यक्ति ईमानदारी से ज़कात अदा करने लगे तो संसार से दरिद्रता समाप्त हो जाएगी और कोई भी मनुष्य भूखा नहीं मरेगा।<br />
(ग) चोर, डकैत को हाथ काटने की सज़ा<br />
इस्लाम का स्पष्ट कानून है कि यदि किसी पर चोरी या डाके का अपराध सिद्ध हो तो उसके हाथ काट दिया जाएंगे। पवित्र क़ुरआन में आदेश हैः<br />
‘‘और चारे, चाहे स्त्री हो अथवा पुरुष, दोनों के हाथ काट दो, यह उनकी कमाई का बदला है, और अल्लाह की तरफ़ से शिक्षाप्रद सज़ा, अल्लाह की क़ुदरत सब पर विजयी है और वह ज्ञानवान एवं दृष्टा है।’’ (पवित्र क़ुरआन , सूरह अल-मायदा, आयत 38)<br />
ग़ैर मुस्लिम कहते हैं ‘‘इक्कीसवीं शताब्दी में हाथ काटने का दण्ड? इस्लाम तो निर्दयता और क्रूरता का धर्म है।<br />
(घ) परिणाम तभी मिलते हैं जब इस्लामी शरीअत लागू की जाए<br />
अमरीका को विश्व का सबसे उन्नत देश कहा जाता है, दुर्भाग्य से यही देश है जहाँ चोरी और डकैती जैसे अपराधों का अनुपात विश्व में सबसे अधिक है। अब ज़रा थोड़ी देर को मान लें कि अमरीका में इस्लामी शरीअत कानून लागू हो जाता है अर्थात प्रत्येक धनाढ्य व्यक्ति जो साहिब-ए-निसाब हो पाबन्दी से अपने धन की ज़कात अदा करे (चाँद के वर्ष के हिसाब से) और चोरी-डकैती का अपराध सिद्ध हो जाने के पश्चात अपराधी के हाथ काट दिये जाएं, ऐसी अवस्था में क्या अमरीका में <br />
अपराधों की दर बढ़ेगी या उसमें कमी आएगी या कोई फ़र्क नहीं पड़ेगा? स्वाभाविक सी बात है कि अपराध दर में कमी आएगी। यह भी होगा कि ऐसे कड़े कानून के होने से वे लोग भी अपराध करने से डरेंगे जो अपराधी प्रवृति के हों।<br />
मैं यह सवीकार करता हूँ कि आज विश्व में चोरी-डकैती की घटनाएं इतनी अधिक होती हैं कि यदि तमाम चारों के हाथ काट दिये जाएं तो ऐसे लाखों लोग होंगे जिनके हाथ कटेंगे। परन्तु ध्यान देने योग्य यह तथ्य है कि जिस समय आप यह कानून लागू करेंगे, उसके साथ ही चोरी और डकैटी की दर में कमी आ जाएगी। ऐसे अपराध करने वाला यह कृत्य करने से पहले कई बार सोचेगा क्योंकि उसे अपने हाथ गँवा देने का भय भी होगा। केवल सज़ा की कल्पना मात्र से चोर डाकू हतोत्साहित होंगे और बहुत कम अपराधी अपराध का साहस जुटा पाएंगे। अतः केवल कुछ लोगों के हाथ काटे जाने से लाखों करोड़ो लोग चोरी-डकैती से भयमुक्त होकर शांति का जीवन जी सकेंगे। इस प्रकार सिद्ध हुआ कि इस्लामी शरीअत व्यावहारिक है और उससे सकारात्मक परिणाम प्राप्त हो सकते हैं।<br />
उदाहरण<br />
इस्लाम में महिलाओं का अपमान और बलात्कार हराम है। इस्लाम में स्त्रियों के लिये हिजाब (पर्दे) का आदेश है और व्यभिचार (अवैध शारीरिक सम्बन्ध) का अपराध सिद्ध हो जाने पर व्याभिचारी के लिए मृत्युदण्ड का प्रावधान है<br />
(क) इस्लाम में महिलाओं के साथ ज़ोर ज़बरदस्ती और बलात्कार को रोकने का व्यावहारिक तरीकष स्पष्ट किया गया है<br />
सभी प्रमुख धर्मों में स्त्री के साथ बलात्कार और ज़ोर-ज़बरदस्ती को अत्यंत घिनौना अपराध माना गया है। इस्लाम में भी ऐसा ही है। तो फिर इस्लाम और अन्य धर्मों की शिक्षा में क्या अंतर है?<br />
यह अंतर इस यर्थाथ में निहित है कि इस्लाम केवल नारी के सम्मान की प्ररेणा भर को पर्याप्त नहीं समझता, इस्लाम ज़ोर ज़बरदस्ती और बलात्कार को अत्यंत घृणित अपराध कष्रार देकर ही संतुष्ट नहीं हो जाता बल्कि वह इसके साथ ही प्रत्यक्ष मार्गदर्शन भी उपलब्ध कराता है कि समाज से इन अपराधों को कैसे मिटाया जाए।<br />
(ख) पुरुषों के लिए हिजाब<br />
इस्लाम में हिजाब की व्यवस्था है। पवित्र क़ुरआन में पहले पुरुषों के लिए हिजाब की चर्चा की गई है उसके बाद स्त्रियों के हिजाब पर बात की गई है। पुरुषों के लिए हिजाब का निम्नलिखित आयत में आदेश दिया गया हैः<br />
‘‘हे नबी! (सल्लॉ) मोमिन पुरुषों से कहो कि अपनी नज़रें बचाकर रखें और अपनी शर्मगाहों (गुप्तांगों) की हिफ़ाज़त करें। यह उनके लिए पाकीज़ा तरीकष है। जो कुछ वे करते हैं अल्लाह उस से बाख़बर रहता है। (पवित्र क़ुरआन , 24ः30)<br />
जिस क्षण किसी पुरुष की दृष्टि (नामहरम) स्त्री पर पड़े और कोई विकार या बुरा विचार मन में उत्पन्न हो तो उसे तुरन्त नज़र नीची कर लेनी चाहिए।<br />
(ग) स्त्रियों के लिए हिजाब<br />
स्त्रियों के लिए हिजाब की चर्चा निम्नलिखित आयत में की गई है।<br />
‘‘हे नबी! (सल्लॉ) मोमिन औरतों से कह दो कि अपनी नज़रें नीची रखें और अपनी शर्मगाहों की हिफ़ाज़त करें, अपना बनाव सिंघार न दिखाएं, केवल उसके जो ज़ाहिर हो जाए और अपने सीनों पर अपनी ओढ़नियों का आँचल डाले रहें।’’ (पवित्र क़ुरआन , 24ः31)<br />
स्त्रियों के लिए हिजाब की व्याख्या यह है कि उनका शरीर पूरी तरह ढका होना चाहिए। केवल चेहरा और कलाईयों तक। हाथ वह भाग हैं जो ज़ाहिर किए जा सकते हैं फिर भी यदि कोई महिला उन्हें भी छिपाना चाहे तो वह शरीर के इन भागों को भी छिपा सकती है परन्त कुछ उलेमा-ए-दीन का आग्रह है कि चेहरा भी ढका होना चाहिए।<br />
(घ) छेड़छाड़ से सुरक्षा, हिजाब<br />
अल्लाह तआला ने हिजाब का आदेश क्यों दिया है? इसका उत्तर पवित्र क़ुरआन ने सूरह अहज़ाब की इस आयत में उपलब्ध कराया हैः<br />
‘‘हे नबी! (सल्लॉ) अपनी पत्नियों और पुत्रियों और ईमान वालों की स्त्रियों से कह दो कि अपने ऊपर अपनी चादरों के पल्लू लटका लिया करें। यह उचित तरीकष है ताकि वह पहचान ली जाएं और सताई न जाएं। अल्लाह क्षमा करने वाला और दयावान है।’’ (पवित्र क़ुरआन , सूरह अहज़ाब, आयत 59)<br />
पवित्र क़ुरआन कहता है कि स्त्रियों को हिजाब करना इसलिए ज़रूरी है ताकि वे सम्मानपूर्वक पहचानी जा सकें और यह कि हिजाब उन्हें छेड़-छाड़ से भी बचाता है।<br />
(ङ) जुड़वाँ बहनों का उदाहरण<br />
जैसा कि हम पीछे भी बयान कर चुके हैं, मान लीजिए कि दो जुड़वाँ बहनें हैं जो समान रूप से सुन्दर भी हैं। एक दिन वे दोनों एक साथ घर से निकलती हैं। एक बहन ने इस्लामी हिजाब कर रक्खा है अर्थात उसका पूरा शरीर ढंका हुआ है। इसके विपरीत दूसरी बहन ने पश्चिमी ढंग का मिनी स्कर्ट पहना हुआ है अर्थात उसके शरीर का पर्याप्त भाग स्पष्ट दिखाई दे रहा है। गली के नुक्कड़ पर एक लफ़ंगा बैठा है जो इस प्रतीक्षा में है कि कोई लड़की वहाँ से गुज़रे अैर वह उसके साथ छेड़छाड़ और शरारत करे। सवाल यह है कि जब वे दोनों बहनें वहाँ पहुचेगी तो वह लफ़ंगा किसको पहले छेड़ेगा। इस्लामी हिजाब वाली को अथवा मिनी स्कर्ट वाली को? इस प्रकार के परिधान जो शरीर को छिपाने की अपेक्षा अधिक प्रकट करें एक प्रकार से छेड़-छाड़ का निमंत्रण देते हैं। पवित्र क़ुरआन ने बिल्कुल सही फ़रमाया है कि हिजाब स्त्री को छेड़-छाड़ से बचाता है।<br />
(च) ज़ानी (कुकर्मी) के लिए मृत्युदण्ड<br />
यदि किसी (विवाहित) व्यक्ति के विरुद्ध ज़िना (अवैध शारीरिक सम्बन्ध) का अपराध सिद्ध हो जाए तो इस्लामी शरीअत के अनुसार उसके लिए मृत्युदण्ड है, आज के युग में इतनी कठोर सज़ा देने पर शायद ग़ैर मुस्लिम बुरी तरह भयभीत हो जाएं। बहुत से लोग इस्लाम पर निर्दयता और क्रूरता का आरोप लगाते हैं। मैंने सैंकड़ो ग़ैर मुस्लिम पुरुषों से एक साधारण सा प्रश्न किया। मैंने पूछा कि ख़ुदा न करे, कोई आपकी पत्नी या माँ, बहन के साथ बलात्कार करे और आप को उस अपराधी को सज़ा देने के लिए जज नियुक्त किया जाए और अपराधी आपके सामने लाया जाए तो आप उसे क्या सज़ा देंगे? उन सभी ने इस प्रश्न के उत्तर में कहा कि ‘‘हम उसे मौत की सज़ा देंगे।’’ कुछ लोग तो इससे आगे बढ़कर बोले, ‘‘हम उसको इतनी यातनाएं देंगे कि वह मर जाए।’’<br />
इसका मतलब यह हुआ कि यदि कोई आपकी माँ, बहन या पत्नि के साथ बलात्कार का अपराधी हो तो आप उस कुकर्मी को मार डालना चाहते हैं। परन्तु यदि किसी दूसरे की पत्नी, माँ, बहन की इज़्ज़त लूटी गई तो मौत की सज़ा क्रूर और अमानवीय हो गई। यह दोहरा मानदण्ड क्यों है?<br />
(छ) अमरीका में बलात्कार की दर सब देशों से अधिक है<br />
अब मैं एक बार फिर विश्व के सबसे अधिक आधुनिक देश अमरीका का उदाहरण देना चाहूँगा। एफ़.बी.आई की रिपोर्ट के अनुसार 1995 के दौरान अमरीका में 10,255 (एक लाख दो सौ पचपन) बलात्कार के मामले दर्ज हुए। रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि बलात्कार की समस्त घटनाओं में से केवल 16 प्रतिशत की ही रिपोर्ट्स दर्ज कराई गईं। अतः 1995 में अमरीका में बलात्कार की घटनाओं की सही संख्या जानने के लिए दर्ज मामलों की संख्या को 6.25 से गुणा करना होगा। इस प्रकार पता चलता है कि बलात्कार की वास्तविक संख्या 640,968 (छः लाख, चालीस हज़ार, नौ सौ अड़सठ) है।<br />
एक अन्य रिपोर्ट में बताया गया कि अमरीका में प्रतिदिन बलात्कार की 1900 घटनाएं होती हैं। अमरीकी प्रतिरक्षा विभाग के एक उप संस्थान ‘‘नैशनल क्राइ्रम एण्ड कस्टमाईज़ेशन सर्वे, ब्यूरो आफ़ जस्टिस’’ द्वारा जारी किए गए आँकड़ों के अनुसार केवल 1996 के दौरान अमरीका में दर्ज किये गए बलात्कार के मामलों की तादाद तीन लाख, सात हज़ार थी जबकि यह संख्या वास्तविक घटनाओं की केवल 31 प्रतिशत थी। अर्थात सही संख्या जानने के लिए हमें इस तादाद को 3226 से गुणा करना होगा। गुणान फल से पता चलता है कि 1996 में अमरीका में बलात्कारों की वास्तविक संख्या 990,332 (नौ लाख, नब्बे हज़ार, तीन सौ बत्तीस) थी। अर्थात् उस वर्ष अमरीका में प्रतिदिन 2713 बलात्कार की वारदातें हुईं अर्थात् प्रति 32 सेकेण्ड एक बलात्कार की घटना घटी। कदाचित् अमरीका के बलात्कारी काफ़ी साहसी हो गए हैं। एफ.बी.आई की 1990 वाली रिपोर्ट में तो ये भी बताया गया था कि केवल 10 प्रतिशत बलात्कारी ही गिरफ़्तार हुए। यानी वास्तविक वारदातों के केवल 16 प्रतिशत अपराधी ही कानून के शिकंजे में फंसे। जिनमें से 50 प्रतिशत को मुकदमा चलाए बिना ही छोड़ दिया गया। इसका मतलब यह हुआ कि केवल 8 प्रतिशत बलात्कारियों पर मुकष्दमे चले। दूसरे शब्दों में यही बात इस प्रकार भी कह सकते हैं कि यदि अमरीका में कोई व्यक्ति 125 बार बलात्कार का अपराध करे तो संभावना यही है कि उसे केवल एक बार ही उसको सज़ा मिल पाएगी। बहुत-से अपराधी इसे एक अच्छा ‘‘जुआ’’ समझते हैं।<br />
यही रिपोर्ट बताती है कि मुक़दमे का सामना करने वालों में 50 प्रतिशत अपराधियों को एक वर्ष से कम कारावास की सज़ा सुनाई गई। यद्यपि अमरीकी कानून में बलात्कार के अपराध में 7 वर्ष सश्रम कारावास का प्रावधान है। यह देखा गया है कि अमरीकी जज साहबान पहली बार बलात्कार के आरोप में गिरफ़्तार लोगों के प्रति सहानुभूति की भावना रखते हैं। अतः उन्हें कम सज़ा सुनाते हैं। ज़रा सोचिए! एक अपराधी 125 बार बलात्कार का अपराध करता है और पकड़ा भी जाता है तब भी उसे 50 प्रतिशत संतोष होता है कि उसे एक वर्ष से कम की सज़ा मिलेगी।<br />
(ज) इस्लामी शरीअत कानून लागू कर दिया जाए तो परिणाम प्राप्त <br />
होते हैं<br />
अब मान लीजिए कि अमरीका में इस्लामी शरीअत कानून लागू कर दिया जाता है। जब भी कोई पुरुष किसी नामहरम महिला पर निगाह डालता है और उसके मन में कोई बुरा विचार उत्पन्न होता है तो वह तुरन्त अपनी नज़र नीची कर लेता है। प्रत्ेयक स्त्री इस्लामी कानून के अनुसार हिजाब करती है अर्थात अपना सारा शरीर ढाँपकर रखती है। इसके बाद यदि कोई बलात्कार का अपराध करता है तो उसे मृत्यु दण्ड दिया जाए।<br />
प्रश्न यह है कि यह कानून अमरीका में लागू हो जाने पर बलात्कार की घटनाओं में वृद्धि होगी अथवा कमी आएगी या स्थिति जस की तस रहेगी?<br />
स्वाभाविक रूप से इस प्रश्न का उत्तर होगा कि इस प्रकार का कानून लागू होने से बलात्कार घटेंगे। इस प्रकार इस्लामी शरीअत के लागू होने पर तुरन्त परिणाम प्राप्त होंगे।<br />
मानव समाज की समस्त समस्याओं का व्यावहारिक समाधान इस्लाम में मौजूद है<br />
जीवन बिताने का श्रेष्ठ उपाय यही है कि इस्लामी शिक्षा का अनुपालन किया जाए क्योंकि इस्लाम केवल ईश्वरीय उपदेशों का संग्रह मात्र नहीं है वरन् यह मानव समाज की समस्त समस्याओं का सकारात्मक समाधान प्रस्तुत करता है। इस्लाम व्यक्तिगत तथा सामूहिक दोनों स्तरों पर सकारात्मक ओर व्यावहारिक मार्गदर्शन करता है। इस्लाम विश्व की श्रेष्ठतम जीवन पद्धति है क्योंकि यह एक स्वाभाविक विश्वधर्म है जो किसी विशेष जाति, रंग अथवा क्षेत्र के लोगों तक सीमित नहीं है।<br />
<br />
19<br />
<strong>इस्लाम की शिक्षा और मुसलमानों के वास्तविक आचरण में अत्यधिक अंतर है</strong><br />
प्रश्नः यदि इस्लाम विश्व का श्रेष्ठ धर्म है तो फिर क्या कारण है कि बहुत से मुसलमान बेईमान और विश्वासघाती होते हैं। धोखेबाज़ी, घूसख़ोरी और नशीले पदार्थों के व्यापार जैसे घृणित कामों में लिप्त होते हैं।<br />
उत्तरः<br />
संचार माध्यमों ने इस्लाम का चेहरा बिगाड़ दिया है<br />
(क) निसन्देह, इस्लाम ही श्रेष्ठतम धर्म है किन्तु विश्व संचार माध्यम ;डमकपंद्ध पश्चिम के हाथ में है जो इस्लाम से भयभीत है। यह मीडिया ही है जो इस्लाम के विरुद्ध दुराग्रह पूर्ण प्रचार-प्रसार में व्यस्त रहता है। यह संचार माध्यम इस्लाम के विषय में ग़लत जानकारी फैलाते हैं। ग़लत ढंग से इस्लाम का संदर्भ देते हैं। अथवा इस्लामी दृष्टिकोण को उसके वास्तविक अर्थ से अलग करके प्रस्तुत करते हैं।<br />
(ख) जहाँ कहीं कोई बम विस्फोट होता है और जिन लोगों को सर्वप्रथम आरोपित किया जाता है वे मुसलमान ही होते हैं। यही बात अख़बारी सुर्ख़ियों में आ जाती है परन्तु यदि बाद में उस घटना का अपराधी कोई ग़ैर मुस्लिम सिद्ध हो जाए तो उस बात को महत्वहीन ख़बर मानकर टाल दिया जाता है।<br />
(ग) यदि कोई 50 वर्षीय मुसलमान पुरुष एक 15 वर्षीय युवती से उसकी सहमति से विवाह कर ले तो यह ख़बर अख़बार के पहले पृष्ठ का समाचार बन जाती है। परन्तु यदि कोई 50 वर्षिय ग़ैर मुस्लिम पुरुष छः वर्षीया बालिका से बलत्कार करता पकड़ा जाए तो उस ख़बर को अख़बार के अन्दरूनी पेजों में संक्षिप्त ख़बरों में डाल दिया जाता है। अमरीका में प्रतिदिन बलात्कार की लगभग 2,713 घटनाएं होेती हैं परन्तु यह बातें ख़बरों में इसलिए नहीं आतीं कि यह सब अमरीकी समाज का सामान्य चलन ही बन चुका है।<br />
प्रत्येक समाज में काली भेड़ें होती हैं<br />
मैं कुछ ऐसे मुसलमानों से परिचित हूँ जो बेईमान हैं, धोखेबाज़ हैं, भरोसे के योग्य नहीं हैं। परन्तु मीडिया इस प्रकार मुस्लिम समाज का चित्रण करता है जैसे केवल मुसलमान ही बुराईयों में लिप्त हैं। काली भेड़ें अर्थात् कुकर्मी प्रत्येक समाज में होते हैं। मैं ऐसे लोगों को भी जानता हूँ जो स्वयं को मुसलमान कहते हैं और खुलेआम अथवा छिपकर शराब भी पी लेते हैं।<br />
कुल मिलाकर मुसलमान श्रेष्ठतम हैं मुस्लिम समाज में इन काली भेड़ों के बावजूद यदि मुसलमानों का कुल मिलाकर आकलन किया जाए तो वह विश्व का सबसे अच्छा समाज सिद्ध होंगे। जैसे मुसलमान ही विश्व की सबसे बड़ी जमाअत है जो शराब से परहेज़ करते हैं। इसी प्रकार मुसलमान ही हैं जो विश्व में सर्वाधिक दान देते हैं। विश्व का कोई समाज ऐसा नहीं जो मानवीय आदर्शों (सहिष्णुता, सदाचार और नैतिकता) के संदर्भ में मुस्लिम समाज से बढ़कर कोई उदाहरण प्रस्तुत कर सकें।<br />
कार का फ़ैसला ड्राईवर से न कीजिए मान लीजिए कि आपने एक नए माॅडल की मर्सडीज़ कार के गुण-दोष जानने के लिए एक ऐसे व्यक्ति को थमा देते हैं जो गाड़ी ड्राइव करना नहीं जानता। ज़ाहिर है कि व्यक्ति या तो गाड़ी चला ही नहीं सकेगा या एक्सीडेंट कर देगा। प्रश्न यह उठता है कि क्या ड्राईवर की अयोग्यता में उस गाड़ी का कोई दोष है? क्या यह ठीक होगा कि ऐसी दुर्घटना की स्थिति में हम उस अनाड़ी ड्राईवर को दोष देने के बजाए यह कहने लगें कि वह गाड़ी ही ठीक नहीं है? अतः किसी कार की अच्छाईयाँ जानने के लिए किसी व्यक्ति को चाहिए कि उसके ड्राईवर को न देखे बल्कि यह जायज़ा ले कि स्वयं उस कार की बनावट और कारकर्दगी इत्यादी कैसी है। जैसे वह कितनी गति से चल सकती है। औसतन कितना ईंधन लेती है। उसमें सुरक्षा के प्रबन्ध कैसे हैं, इत्यादि।<br />
यदि मैं केवल तर्क के रूप में यह मान भी लूँ कि सारे मुसलमान बुरे हैं तब भी इस्लाम का उसके अनुयायियों के आधार पर फ़ैसला नहीं कर सकते। यदि आप वास्तव में इस्लाम का विश्लेषण करना चाहते हैं और उसके बारे में ईमानदाराना राय बनाना चाहते हैं तो आप इस्लाम के विषय में केवल पवित्र क़ुरआन और प्रामाणिक हदीसों के आधार पर ही कोई राय स्थापित कर सकते हैं।<br />
इस्लाम का विश्लेषण उसके श्रेष्ठतम पैरोकार अर्थात हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के द्वारा कीजिए<br />
यदि आप पूर्ण रूप से जानना चाहते हैं कि कोई कार कितनी अच्छी है तो उसका सही तरीकष यह होगा कि वह कार किसी कुशल ड्राईवर के हवाले करें। इसी प्रकार इस्लाम के श्रेष्ठतम पैरोकार और इस्लाम की अच्छाईयों को जाँचने का सबसे अच्छी कसौटी केवल एक ही हस्ती है जो अल्लाह के आख़िरी पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अतिरिक्त कोई और नहीं है। मुसलमानों के अतिरिक्त ऐसे ईमानदार और निष्पक्ष इतिहासकार भी हैं जिन्होंने हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को श्रेष्ठतम महापुरुष स्वीकार किया है। ‘‘इतिहास के 100 महापुरुष’’ नामक पुस्तक के लेखक माईकल हार्ट ने अपनी पुस्तक में आप (सल्लॉ) को मानव इतिहास की महानतम विभूति मानते हुए पहले नम्बर पर दर्ज किया है। (पुस्तक अंग्रेज़ी वर्णमाला के अनुसार है परन्तु लेखक ने हुजूष्र (सल्लॉ) की महानता दर्शाने के लिए वर्णमाला के क्रम से अलग रखकर सबसे पहले बयान किया है) लेखक ने इस विषय में लिखा है कि ‘‘हज़रत मुहम्मद (सल्लॉ) का व्यक्तित्व इतना प्रभावशाली और महान है कि उनका स्थान शेष सभी विभूतियों से बहुत ऊँचा है इसलिए मैं वर्णमाला के क्रम को नज़रअंदाज़ करके उनकी चर्चा पहले कर रहा हूँ।’’<br />
इसी प्रकार अनेक ग़ैर मुस्लिम इतिहासकारों ने हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की प्रशंसा की है इन में थामस कारलायल और लामर्टिन इत्यादि के नाम शामिल हैं।<br />
<br />
20<br />
प्रश्नः <strong>मुसलमान ग़ैर मुस्लिमों का अपमान करते हुए उन्हें ‘‘काफ़िर’’ क्यों कहते हैं?</strong>उत्तरः शब्द ‘‘काफ़िर’’ वास्तव में अरबी शब्द ‘‘कुफ्ऱ’’ से बना है। इसका अर्थ है ‘‘छिपाना, नकारना या रद्द करना’’। इस्लामी शब्दावली में ‘‘काफ़िर’’ से आश्य ऐसे व्यक्ति से है जो इस्लाम की सत्यता को छिपाए (अर्थात लोगों को न बताए) या फिर इस्लाम की सच्चाई से इंकार करे। ऐसा कोई व्यक्ति जो इस्लाम को नकारता हो उसे उर्दू में ग़ैर मुस्लिम और अंग्रेज़ी में Non-Muslim कहते हैं।<br />
यदि कोई ग़ैर-मुस्लिम स्वयं को ग़ैर मुस्लिम या काफ़िर कहलाना पसन्द नहीं करता जो वास्तव में एक ही बात है तो उसके अपमान के आभास का कारण इस्लाम के विषय में ग़लतफ़हमी या अज्ञानता है। उसे इस्लामी शब्दावली को समझने के लिए सही साधनों तक पहुँचना चाहिए। उसके पश्चात न केवल अपमान का आभास समाप्त हो जाएगा बल्कि वह इस्लाम के दृष्टिकोण को भी सही तौर पर समझ जाएगा।<br />
(इति)<br />
<div style="background-color: white; font-family: mangal; font-size: 15px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; letter-spacing: -1px; line-height: normal; margin-left: 10px; padding: 0px;">
।</div>
<div style="background-color: white; font-family: mangal; font-size: 15px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; letter-spacing: -1px; line-height: normal; margin-left: 10px; padding: 0px;">
<br />
<br /></div>
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<br />
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<a href="http://www.irf.net/irf/faqonislam/index.htm">ज़ाकिर नायक इंग्लिश में वह जवाब जो हिन्दू करते हैं</a></div>
Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-14126713855759783492009-02-20T13:01:00.009+05:302019-07-25T16:56:32.677+05:30अल्लाह का चैलेंजः कुरआन में विरोधाभास नहीं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
लेखकों कुरआन पर लिख कर देखो, कुछ ऐसी बात प्रस्तुत करो कि करोडों मुसलमान हिल जायें, आप भी जगप्रसिद्ध हो जाओगे, अब कुरआन पर कलम उठाने में भाषा बाधा नहीं है,<a href="http://www.islamhouse.com/">75 भाषाओं</a> में इस्लाम पर जानकारियां उपलब्ध हैं, <a href="http://www.quranhindi.com/">हिन्दी</a>,तमिल,मलयालम और इंग्लिश सहित <a href="http://www.islamhouse.com/gp/44622">40 भाषाओं कुरआन का अ</a>नुवाद उपलब्ध है। हिन्दी अनुवाद सहित <a href="http://www.4shared.com/file/89195040/827958f1/quran-kuran-koran-kooran-traslated-devnagri-hindi.html">pdf </a>फाइल को भी डाउनलोड किया जा सकता है, फिर भी हिन्दी में लिखने वाले छानबीन करके कुरआन के बारे में कुछ प्रस्तुत नहीं कर पा रहे, सैंकडों साल(लगभग1430) से कुरआन में एक भी ऐसी बात तलाश ना करसके कि जिससे मुसलमान इन्कार ना करसकें, सच्चाई से क्यूं मुंह ना छिपाओ, आओ करोडों मुसलमान आपके लेख का इंतजार कर रहे हैं,<br />
<br />
‘क्या वे क़ुरआन में सोच-विचार नहीं करते? यदि यह अल्लाह के अतिरिक्त किसी और की ओर से होता, तो निश्चय ही वे इसमें बहुत-सी बेमेल बातें पाते।‘ -सूरःनिसा <a href="http://tanzil.net/#trans/hi.farooq/4:82"> (कुरआन 4:82 ) </a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "tahoma" , "arial"; font-size: 16px; line-height: 24px;"><span class="ayaText" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Do they not ponder about the Qur'an? Had it been from any other than Allah, they would surely have found in it much inconsistency.<a href="http://www.blogger.com/goog_191110385"> </a></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "tahoma" , "arial"; font-size: 16px; line-height: 24px;"><span class="ayaNumber" style="background-color: #c4ecbd; color: #005500; cursor: pointer; font-size: 0.85em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; white-space: nowrap;"><a href="http://tanzil.net/#trans/en.maududi/4:82">(Quran: 4:82)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "tahoma" , "arial";"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "microsoft uighur" , "scheherazade" , "lateef" , "tahoma"; font-size: 15px; line-height: 22px;"> <span class="aya selected" id="t-4-82" style="background-color: #c4ecbd; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span class="ayaText" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">بھلا یہ قرآن میں غور کیوں نہیں کرتے؟ اگر یہ خدا کے سوا کسی اور کا (کلام) ہوتا تو اس میں (بہت سا) اختلاف پاتے </span><span class="ayaNumber" style="background-color: #c4ecbd; color: #005500; cursor: pointer; font-size: 0.85em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; white-space: nowrap;">(٨٢)</span></span></span></span></span></span><br />
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<strong>उपरोक्त कुरआन की सूरत आपको चैलेंज करती है कि कुरआन में विरोधाभास ढूंड कर दिखादो,</strong></div>
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<strong></strong><b><br />
</b> अधिकतर लेखक भाई क़ुरआन शब्द को कुरान लिखकर अपने विचार प्रस्तुत करते रहे, हम यह सोच के हंसते रहे कि जो किसी पुस्तक का ठीक से नाम नहीं जानता उसकी बातों में किया खाक दम होगा। अल्लाह का चैलेंज कि कुरआन में कोई रददोबदल नहीं कर सकता, अपनी हार स्वीकार करने के बजाये नाम में परिवर्तन करके प्रचलित किया हुआ है। आओ मिलकर इस्लाम मिटायें, इस्लाम की जान कुरआन में और इसमें ऐसी बहुत सी बातें हैं जिनपर लेखकों को छानबीन करनी चाहिये, बस इतना करना है कि जो कुरआन कहता है आप उसे उलटा साबित करके दिखायें, नही कर सकते , क्यूंकि है ही नहीं कोई छेद, कुछ सूरतें जिन पर विचार करें</div>
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जैसा कि<br />
अनुवादः ‘इसमें कोई संदेह नहीं कि यह (कुरआन) संसारों के पालनहार का उतारा हुआ है। इसे अमानतदार फरिश्ते ने (ऐ मुहम्मद!) तुम्हारे दिल पर उतारा है, ताकि तुम (लोगों को आखिरत के अजाब से) खबरदार करने वाले बनो साफ सुथरी अरबी भाषा में’।-- कुरआन-शुअरा 192-195<br />
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इस सूरत में यह साबित करो कि अरबी भाषा साफ सुथरी नहीं है, रसूल के दिल पर अर्थात याद नहीं कराई गई बल्कि थमा दी गई,<br />
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‘आज मैंने तुम्हारे लिए ‘दीन’ को मुकम्मल कर दिया और तुम पर अपनी नेमत पूरी कर दी।’-माइदः 7<br />
<br />
‘और यह लोग कहते हैं कि उसके उपर पूरा कुरआन एक ही बार में क्यों नहीं उतार दिया गया? तो हम उसे इसी तरह थोडा-थोडा करके उतार रहे हैं, ताकि उसके ज़रिये तुम्हारे दिल को मज़बूत करते रहें और हमने इसे पूरे प्रबन्ध के साथ ठहर-ठहर कर सुनाया है।’ --अल-फुर्क़ानः33<br />
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‘एक ऐसी किताब, जिसके विषय आपस में मिलते-जुलते और बार बार दुहराये हुए हैं’- जूमर 23<br />
...............…<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;">
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<div style="text-align: right;">
<div class="toc_wrap_right toc_white no_bullets contracted" id="toc_container" style="border: 1px solid rgb(170, 170, 170); color: #333333; display: table; float: right; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", thoma, sans-serif; font-size: 19px; margin-bottom: 1em; margin-left: 10px; padding: 10px; width: auto;">
<div class="toc_title" style="font-weight: 700; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: 400; text-align: right;">
हौसला अफजाई hosla afzayi ke Liye Youtube Channel ke Liye PC Laptop <a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?sub_confirmation=1" target="_blank">se <span style="color: #7d181e;">ek Click men Aur</span></a> Mobile se Laal rang ke <a href="https://umarkairanvi.blogspot.com/2016/08/concept-of-hoor-in-hindi.html" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;">subscribe سبسکرائب सदस्यता par click karen</a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC7RXGOXPcmlFBr_9Wf3pZ7Q?%20sub_confirmation=1" style="color: #7d181e; text-decoration-line: none;" target="_blank"> </a><span style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq" , "alvi nastaleeq" , "thoma" , sans-serif; font-size: 19px; font-weight: 700; text-align: center;"> For Support Subscribe </span><span class="toc_toggle" style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq" , "alvi nastaleeq" , "thoma" , sans-serif; font-size: 17.1px; text-align: center;">[<a href="http://bit.ly/2CSRVXB" style="color: #0088cc; text-decoration-line: none; text-shadow: none;">show</a>]</span></div>
</div>
</div>
<h1 style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", thoma, sans-serif; font-size: 38.5px; line-height: 40px; margin: 10px 0px; position: relative;">
</h1>
</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<div style="color: #333333; font-family: "jameel noori nastaleeq", "alvi nastaleeq", Thoma, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
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<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-size: medium;">
<span style="background-color: transparent;">ऐसे दूसरे चैंलेंज</span></div>
</blockquote>
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<span style="background-color: white;">खुदा का चैलेंज पूरी मानव-जाति को</span><br />
<a href="http://islaminhindi.blogspot.in/2009/02/1-7.html">http://islaminhindi.blogspot.in/2009/02/1-7.html</a><br />
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अल्लाह का चैलेंज है कि कुरआन में कोई रद्दोबदल नहीं कर सकता। #3-7<br />
<a href="http://islaminhindi.blogspot.in/2009/02/3-7.html">http://islaminhindi.blogspot.in/2009/02/3-7.html</a><br />
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खुदाई चैलेंज: यहूदियों (इसराईलियों) को कभी शांति नहीं मिलेगी’’<br />
<a href="http://islaminhindi.blogspot.in/2009/02/3-7.html">http://islaminhindi.blogspot.in/2009/02/3-7.html</a><br />
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<br class="Apple-interchange-newline" /></div>
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<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" style="font: normal normal normal 22px/normal Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.75em; position: relative;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span">book <a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2010/03/namaz-namaj-ka-tariqa.html">विभिन्न प्रकार की नमाज और उन्हें पढने का तरी</a></span><a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2010/03/namaz-namaj-ka-tariqa.html" style="color: #2288bb; text-decoration: none;">का </a>namaz ka tarika</span></h3>
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<a href="http://www.islamhouse.com/pg/10445/books/1">इस्लाम से संबन्धित हिन्दी फोंट और पी. डी. एफ. में 30 पुस्तकें</a><br />
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<h2 style="background-color: #dddddd; color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px; position: relative; text-transform: uppercase;">
"IS THE QURAN GOD'S WORD?" <a href="http://id.scribd.com/doc/39170248/book-Is-the-Quran-God-s-Word-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%86%E0%A4%A8-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%B9%E0%A5%88" style="color: #771000; text-decoration: initial;" target="_blank">प्रश्न के जवाब में डाक्टर नाइक का लेक्चर इंग्लिश और उर्दू के बाद अब हिंदी में भी आनलाइन</a></h2>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3aZCECRMHEougb3WHuAIAt0-DwA96HoOekWSyHK6CJUqexqYl1LgTb6OnsoexHiaQQkEzvYpNi_ND5SDtZwHiqrUpd_b-otCWmRP6GtOvas-fNLRKyB1Ad1mrf8WrX95bHG_1BfNor10/s1600/quran-granth-zakir-nayak.jpg" imageanchor="1" style="color: #771000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: initial;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3aZCECRMHEougb3WHuAIAt0-DwA96HoOekWSyHK6CJUqexqYl1LgTb6OnsoexHiaQQkEzvYpNi_ND5SDtZwHiqrUpd_b-otCWmRP6GtOvas-fNLRKyB1Ad1mrf8WrX95bHG_1BfNor10/s320/quran-granth-zakir-nayak.jpg" style="border: none; position: relative;" width="202" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: center;">
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<div style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="http://id.scribd.com/doc/39170248/book-Is-the-Quran-God-s-Word-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%86%E0%A4%A8-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%B9%E0%A5%88" style="color: #771000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-decoration: initial; text-transform: uppercase;" target="_blank">क्या कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है? पढकर आप भी कहोगे बेश</a><a href="http://id.scribd.com/doc/39170248/book-Is-the-Quran-God-s-Word-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%86%E0%A4%A8-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%B9%E0%A5%88" style="color: #771000; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 13px; text-transform: uppercase;" target="_blank">क</a><a href="http://id.scribd.com/doc/39170248/book-Is-the-Quran-God-s-Word-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%86%E0%A4%A8-%E0%A4%88%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5-%E0%A4%B9%E0%A5%88" style="color: #771000; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 13px; text-transform: uppercase;" target="_blank"> ईश्वरीय ग्रंथ है </a></div>
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नोट किसी किताब को डाउनलोड या मंगाने में परेशानी हो तो इ मेल किजिए umarkairanvi@gmail.com<br />
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<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GboWBeiXiBg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" width="460"></iframe><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">-</span><br />
<br class="Apple-interchange-newline" />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" />
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<span style="background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.2px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">-</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-11213310305463920822009-02-20T13:01:00.007+05:302015-10-09T14:56:41.192+05:30अल्लाह का चैलेंजः आसमानी पुस्तक केवल चार # 5-7<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
कुरआन का अध्यण करें तो पता चलेगा कि सहीफों के अलावा आसमानी किताब केवल चार है, उनमें केवल कुरआन हमेशा वेसा ही रहेगा जैसा था,,,<br />
कुरआन अल्लाह की भेजी आखरी किताब है। पहले नबी हजरत आदम थे । इसाई ,यहूदी धर्म भी अल्लाह की भेजी किताबों पर आरम्भ हुआ था। इन तिनों धर्मों का एक संयुक्त नाम <a href="http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A5%80_%E0%A4%A7%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE">इब्राहीमी धर्म Abrahamic religions</a> भी है,<br />
<br />
. जैसे जैसे मानव सभ्य और सुसंस्कार और बुद्धिमान होता गया वैसे वैसे वह उसको हिदायत करता रहा, कुरआन लगभ 23 साल में आखरी पेगम्बर मुहम्मद स. को याद कराया गया, अल्लाह ने कोई तैयार पुस्तक नहीं थमा दी। बल्कि थोडा-थोडा हिस्सा उनको फरिश्ते के द्वारा याद कराया जाता,, फिर वो अपने साथियों को याद करा देते,,, ऐसे हजारों हाफिज साथ साथ तैयार होते रहे,,,,,साथ-साथ रमजान में जितना कुरआन आ चुका होता उसे एक हाफिज सुनाता और बाकी सुनते,,,, मुहम्मद साहब ने आखरी रमजान में दो बार मुकम्मल कुरआन रमजान में सुनाया। यह याद करने और सुनाने का सिलसिला आज भी जारी है। इसी सीने या मस्तिष्क में याद रखे जाने के सबब भी इसमें छोटा सा मात्राओं में विभिन्नता जैसा परिवर्तन भी कभी ना होसका। मुहम्मद सल्ल़ के थोडे समय पश्चात जब अरब में भी कागज का प्रचलन हुआ तब उस लाखों के याद किए हुए को किताबी शकल दे दी गयी,,,उससे बहुत आसानी हुई, दुनिया भर में भेजना आसान हुआ,, उस समय के <a href="http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/form-arrangement-of-the-koran/the-original-quran/">दो कुरआन आज भी महफूज हैं,</a>,,,आज इन्टरनेट में लगभग सभी बडी भाषाओं में अनुवादित और आधुनिक शक्लों यानि पी़ डी एफ और <a href="http://www.quranflash.com/">फलेश</a> में भी उपलब्ध है। लेकिन वो हिफज याद यानि कंठस्थ रखने का सिलसिला जारी है रहेगा,,,<br />
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: sans-serif; font-size: 1.6em; font-weight: normal; line-height: 1.2em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0px; width: auto;">
<span dir="auto"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tarawih">Tarawih</a></span></h1>
<div id="bodyContent" style="font-family: sans-serif; font-size: 0.8em; line-height: 1.5em; position: relative; width: 815px;">
<div id="siteSub" style="display: inline; font-size: 12px;">
Wikipedia:>>></div>
<i style="font-size: 0.8em; line-height: 1.5em;"> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sunnah_salat" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Sunnah salat">Sunnah salat</a> and <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ramadan" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ramadan">Ramadan</a>.</i></div>
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<br />
कुरआन ने अपनी असल हिदायत को पिछली हिदायतों और किताबों ही का एक नया संस्करण कहा है। तीन किताबों की किताबे इलाही-आसमानी किताब अर्थात उसके (अल्लाह) द्वारा भेजी गयी मानता है।<br />
अल्लाह उन पुस्तकों के बारे में कहता हैः<br />
अनुवादः- <a href="http://tanzil.net/#trans/hi.farooq/42:13"> Quran - 42:13</a><br />
<br />
‘‘अल्लाह ने तुम्हारे लिए वही धर्म निर्धारित किया जिसकी ताकीद उसने नूह को की थी।" और वह (जीवन्त आदेश) जिसकी प्रकाशना हमने तुम्हारी ओर की है और वह जिसकी ताकीद हमने<span style="background-color: blue; color: yellow;"><b> इबराहीम और मूसा और ईसा को की थी</b> </span>यह है कि "धर्म को क़ायम करो और उसके विषय में अलग-अलग न हो जाओ।" बहुदेववादियों को वह चीज़ बहुत अप्रिय है, जिसकी ओर तुम उन्हें बुलाते हो। अल्लाह जिसे चाहता है अपनी ओर छाँट लेता है और अपनी ओर का मार्ग उसी को दिखाता है जो उसकी ओर रुजू करता है<br />
<div>
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वह पुस्तक हैं तौरात, इन्जील और ज़बूर। तौरात (जीवस बुक)-मूसाMoses के नाम पर वजूद में आने वाला समुदाय ‘यहूदी’ है जिसने आजकल फिलिस्तीन के हिस्से पर कब्ज़ा करके इसराईल देश बसाया है जिसके बारे में अनेक कारणों से खुदा का कहना है कि यहूदी को कभी शांति नसीब नहीं होने देगा। इन्जील(बाइबल)-ईसा मसीह or यीशु मसीह la:Iesus Christus के ज़रिये ज़ाहिर होने वाला समुदाय ‘ईसाई‘ है। ‘जबूर-दाऊदDavid’ कोई स्थाई पुस्तक नहीं इसकी हैसियत बस तौरात के परिशिष्ट जैसी है। इसे यहूदी और ईसाई दोनों ही मानते हैं।<br />
कुरआन और उसके लाने वाले का उल्लेख का एलान पिछली आसमानी किताबों में पहले ही से हो चुका था। यूहन्ना की इन्जील(बाइबल), अध्याय 16, आयतें 12-13 में यूं लिखा हैः<br />
अनुवादः ‘मुझे तुमसे और भी बहुत सी बातें कहनी हैं, मगर अब तुम उनको सहन नहीं कर सकते, लेकिन जब वह यानी सच्चाई की रूह आएगा, तो तुमको तमाम सच्चाई की राह दिखाएगा, इस लिए कि वह अपनी ओर से न कहेगा, लेकिन जो कुछ सुनेगा, वही कहेगा और तुम्हें आगे की ख़बर देगा।</div>
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मौलाना रहमुतल्लाह कैरानवी ने गदर से कुछ पहले आगरा में मशहूर पादरी फंडर के सामने 10 बाइबिले दिखाकर पूछा था कि बताओ इनमें से कौन सी बाइबिल को तुम मानते हो हर एक में अलग कुछ लिखा है। भरे मजमे में उसे कबूल करना पडा था कि ज़रूरत के मुताबिक इसमें परिवर्तन किया गया है। डा. ज़ाकिर नायक भी सैंकडों परिवर्तन साबित कर चुके हैं।<br />
आज जिन किताबों के आसमानी अर्थात ईशवाणी होने का दावा किया जाता है, उनमें बहुत सारे परिवर्तन कर दिये गये हैं। केवल कुरआन ही ऐसी आसमानी किताब है जिसमें कोई परिवर्तन ना किया जासका है ना किया जा सकता है।<br />
कुरआन के बारे में खुली दावत है छानबीन करें। लगभग सभी भाषाओं में कुरआन का अनुवाद मिल जाता है। सबको चाहिए कि इसके औचित्य को जांचने और सच्चाई मालूम करने की कोशिश करे। बुद्धिजीवी किसी ऐसी चीज को नज़रन्दाज़ नहीं कर सकता, जो उसके शाश्वत राहत का सामान होने की सम्भावना रखती हो और छान-बीन के बाद शत-प्रतिशत विश्वास में निश्चित रूप से बदल सकती हो।</div>
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सोचिये क्या ऐसी वैज्ञानिक व बौधिक दलीलें किसी पुस्तक में मिलती हैं? जैसी कुरआन में हैं। नहीं मिलती तो मान लिजिये कि कुरआन ही निश्चित रूप से खुदाई कलाम अर्थात ईशवाणी है।<br />
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: block; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; margin: 0px 0px 6px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
जिन लोगों ने अल्लाह से हटकर अपने दूसरे संरक्षक बना लिए है उनकी मिसाल मकड़ी जैसी है, जिसने अपना एक घर बनाया, और यह सच है कि सब घरों से कमज़ोर घर, मकड़ी का घर ही होता है। क्या ही अच्छा होता कि वे जानते! (Quran 29:41)</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; margin: 6px 0px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
The example of those who take allies other than Allah is like that of the spider who takes a home. And indeed, the weakest of homes is the home of the spider, if they only knew. (Quran 29:41)</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: block; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; margin: 6px 0px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: block; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21.4667px; margin: 6px 0px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
उपरोक्त कुरआन की आयत में सबसे कमजोर मकडी का घर बताया गया है, आगे की सा<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">इंस को भी चैलेंज है कि किसी और का मकजोर घर सातिब करे<span class="Apple-converted-space"> </span></span></div>
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<blockquote cite="https://www.facebook.com/umarkairanvi/posts/10203672521253874:0">
जिन लोगों ने अल्लाह से हटकर अपने दूसरे संरक्षक बना लिए है उनकी मिसाल मकड़ी जैसी है, जिसने अपना एक घर बनाया, और यह सच है ...<br />
Posted by <a href="https://www.facebook.com/umarkairanvi">Mohammad-umar Kairanvi</a> on <a href="https://www.facebook.com/umarkairanvi/posts/10203672521253874:0">Friday, October 9, 2015</a></blockquote>
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Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3034668137322934401.post-78136633832708871442009-02-20T12:52:00.000+05:302010-02-23T15:57:48.509+05:30अल्लाह का चैलेंज वैज्ञानिकों को सृष्टि रचना बारे में #4-7कुरआन में कही गई हर बात non-muslim के लिए चैलेंज है, किसी को झुठलाकर दिखादो, मसलन<br />सृष्टि रचना के बारे में कुरआन में हैः<br />अनुवादः ‘हमने (अर्थात खुदा ने) हर जानदार को पानी से बनाया है।’ - सूरः अम्बियाः30<br />‘सूर्य अपने एक मुस्तक़र (ठिकाने) की ओर दौड रहा है, यह सर्वशक्तिमान और हर चीज़ की खबर रखने वाली सता का ठहराया हुआ कानून है, और चांद के लिए हमने मंजिले मुकर्रर कर दी हैं और हरेक अपने विशेष क्षेत्र में बराबर तैरता रहता है।’ - यासीन 39,40<br />‘बेशक ये सारे आसमान और यह ज़मीन पहले सब के सब आपस में मिले हुए थे, तो हमने उन्हें अलग-अलग किया। -सूरः अम्बियाः30<br /><br />ये सारी बाते आज साबित हो चुकी हैं। वैज्ञानिक खोजें बता रही हैं कि सृष्टि अपनी आरम्भिक हालत में गैस के खज़ाने की शक्ल में थी, जीवन-स्रोत पानी है, रचानाओं के भीतर ‘जोडे’ का नियम लागू है, चांद और सूर्य और सारे ग्रह अपनी निश्चित धुरियों पर घूम रहे हैं। जिस समय कुरआन मजीद इस विश्वास पूर्ण स्वर में, यह सब कुछ कह रहा था। उस समय (1400 वर्ष पूर्व) के ज्ञान-विज्ञान के जानकारों को इन की कल्पना भी नहीं थी, इन्हें प्रमाणित तथ्य स्वीकार कर लेना तो दूर की बात थी। प्रश्न पैदा होता है कि फिर कुरआन में, सदियों पहले इन ज्ञानपूर्ण तथ्यों का उल्लेख कैसे आया?<br /><br />सृष्टि अपने वर्तमान रूप में आने से पहले, पुरी की पूरी, एक ही माद्दे (मूल तत्व) के रूप में थी, एक ही प्रकार की एक विशेष वस्तु थी, जो वातावरण में फैली हुई थी। फिर विधाता ने इसे अनेक भागों में बांट दिया और उनसे अनेक ग्रहों के रूप में जन्म लिया। मूल तत्व का स्पष्टीकरण कुरआन की आयत से यह होता है कि यह एक प्रकार का धुआं-गैस था।<br /><br />कुरआन के बारे में खुली दावत है छानबीन करें। लगभग सभी भाषाओं में कुरआन का अनुवाद मिल जाता है। सबको चाहिए कि इसके औचित्य को जांचने और सच्चाई मालूम करने की कोशिश करे। बुद्धिजीवी किसी ऐसी चीज को नज़रन्दाज़ नहीं कर सकता, जो उसके शाश्वत राहत का सामान होने की सम्भावना रखती हो और छान-बीन के बाद शत-प्रतिशत विश्वास में निश्चित रूप से बदल सकती हो।<br />हर काव्य से श्रेष्ठ, कोई दूसरा काव्य इसे नीचा नहीं दिखा सकता।<br />सोचिये क्या ऐसी वैज्ञानिक व बौधिक दलीलें किसी पुस्तक में मिलती हैं? जैसी कुरआन में हैं। नहीं मिलती तो <div>मान लिजिये कि कुरआन ही निश्चित रूप से खुदाई कलाम अर्थात ईशवाणी है बाकी सब झूठ।</div><div><br /></div><div><br /></div><div>विडियो जो इस्लाम और कुरआन को विज्ञान से समझने में आपकी सहायता करेंगी </div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">Sex of the baby</span> (Miracles of Quran hindi)</div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=PpvlNXD-ybI">http://www.youtube.com/watch?v=PpvlNXD-ybI</a></div><div><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:18px;"><h1 style="margin-top: 5px; margin-right: 0px; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; font-size: 19px; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; font-weight: bold; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "><br /></h1><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px; "><h1 style="margin-top: 5px; margin-right: 0px; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; font-size: 19px; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; font-weight: bold; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">Miracles of Quran Urdu Part 5-6 (protected roof)</h1></span></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=CwZtURtV8Xs&feature=channel">http://www.youtube.com/watch?v=CwZtURtV8Xs&feature=channel</a></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;font-size:130%;"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal;font-size:16px;"><br /></span></span></div><div></div></span></div>Mohammed Umar Kairanvihttp://www.blogger.com/profile/06899446414856525462noreply@blogger.com1